Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Остатки фресок XIII века имеются еще в двух церквах Кастории. В церкви св. Стефана сохранились малозначительные фрагменты (фигуры первосвященников Аарона и Захарии, Благовещение, Николай Чудотворец, изображения Анны с Марией на руках и Анны, кормящей грудью Марию), не дающие ничего принципиально нового для понимания искусства XIII века. Много интереснее фрески церкви Панагии Кубелидики, возникшие в третьей четверти XIII столетия. Хотя формы остаются еще тяжелыми, они приобретают более округлый характер. Это сказывается и в пострадавшей от реставрации полуфигуре Богоматери Влахернской, украшающей конху апсиды, и в фигурах святителей из нижнего регистра апсиды, и в сценах из жизни Христа (Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Вознесение) и Марии (Введение во храм, Успение). Во фресках Панагии Кубелидики есть немало такого, что сближает их с передовой группой сербских росписей второй половины XIII века. Но им недостает свежести и непосредственности выражения, которые так подкупают в про… >>

«…Над небольшим стадионом в центре Аплики на вершине одного из холмов, под величавой сосной стоит храм Св. Георгия (он же церковь Святых Ригиноса и Орестиса), архитектурный стиль которого уходит от распространенной на Кипре базилики, имеет апсиду и современной работы мозаики, фланкирующие главный вход: одна, с изображениями Святых слева от входа, и вторая — Чудо Св. Георгия о змие — справа. Площадка вокруг храма, облицованная серым камнем, располагает к отдыху и умиротворению; а также к неспешному наслаждению окружающими видами. Надо сказать, что оба святых, Ригинос и Орестис особо почитаются на острове, где когда-то проповедовали и были казнены язычниками. День их памяти отмечается 20 августа. Оба они не включены официально в список канонизированных святых, так что стоит рассказать о них и об их деяниях, что называется, поподробнее. Оба молодых человека происходили из Халкидона, что в Малой Азии, и в дальнейшем именно оттуда прибыли на Кипр во время гонений на христиан римскими власт… >>

Женский монастырь Архангела Михаила расположен недалеко от столицы Кипра Никосии, на вершине холма, юго-восточнее деревни Аналиондас, которая относится к епархии Левкосии. Когда монастырь был построен, точно неизвестно. Согласно преданию церковь Архангела Михаила была открыта здесь в XII веке. Первое описание обители даёт Василий Барский, посетивший его летом 1735 года. Он написал в своих воспоминаниях: «...монастырь этот создан древними благородными мужами в честь святого Архистратига Михаила». Уже тогда монастырь отличался своей древностью. Косвенно время возведения монастыря подтвердили греческие учёные после того, как проанализировали архивные материалы минувших веков. Они высказали мысль о том, что обитель существовала здесь уже в начале XV века. Как известно, епископы Кипра в те времена были под юрисдикцией католической церкви. По мнению учёных, тайное заседание Священного Синода, которое состоялось летом 1406 года, проходило, скорее всего, именно в этом монастыре. О древнем пр… >>

В 15-ти километрах от Лимассола, в окрестностях деревни Епископи, к востоку от древнего Куриума, находится уникальная, старинная церковь. Этот небольшой храм, построенный из необработанных камней, в честь Святого Ермогениса (Agios Ermogenis) имеет интересную историю. Святой Ермогенис, родился в IV веке в местечке Финикунда района Аттали (известной сегодня как Анталия) на юго-западе Турции. Родители привили мальчику любовь к Богу и научили читать Священное Писание. После того, как юноша возмужал, а его родители ушли в мир иной, Ермогенис, следуя евангельскому призыву, раздал все свое имущество нищим и отправился в Египетскую пустыню – традиционное место отшельничества в те годы, чтобы научиться подвигу поста и молитвы. После того, как праведник духовно возрос, он переселился в Афины, а затем в Константинополь. В столице патриарх, заметив смирение и мудрость подвижника, рукоположил его в сан диакона, а потом пресвитера. Спустя некоторое время Ермогениса рукоположили в сан епископа ост… >>

В деревне Эпископи, к востоку от древнего Куриона и по дороге к морю, стоит древняя церковь, посвященная святому Ермогену. Этот небольшой храм, построенный из грубых камней, имеет многовековую историю. Преподобный Ермоген жил в IV веке н.э. Он родился в городке Финикунда недалеко от Атталии (совр. Анталья) в Малой Азии. Выходец из семьи верующих христиан, он стал ярым проповедником своей веры. Его деятельность сконцентрировалась на острове Самос, где Ермоген был избран епископом местной церкви. Правитель Самоса Сатурнин приказал арестовать Ермогена за активную проповедь и подвергнуть пыткам, пока тот не отречется от Христа. Святой мужественно перенес все испытания, поэтому Сатурнин в конце концов приказал обезглавить его. Члены христианской общины Самоса взяли мертвое тело, поместили его в деревянный саркофаг и пустили по морю. Тело святого чудесным образом достигло берегов Куриона. Местные христиане, которые извлекли саркофаг из воды, построили рядом со своим древним городом церковь… >>

Монастырь Святого и Животворящего Креста является главным украшением и гордостью деревни Омодос. Монастырь Святого и Животворящего Креста является одним из древнейших и значимых монастырей Кипра. По легенде, одной ночью жители соседних деревень Пано (Верхняя) и Като (Нижняя) Купетра, увидели огонь в кустах, где сейчас стоит монастырь. На рассвете, они пошли туда, где видели огонь, но не нашли там ничего. Это явление повторялось несколько ночей. Тогда жители стали рыть землю, нашли небольшую пещеру, в которой обнаружили Крест. Чтобы поблагодарить Господа, люди возвели часовню над пещерой и хранили Крест там, таким образом, часовня стала местом поклонения. Со временем часовня перестраивалась и была превращена в монастырь с множеством монахов. Монастырь Животворящего Креста жил в достатке у него были свои подворья в Константинополе и России. Точная дата основания монастыря неизвестна. По еще одному приданию, монастырь был основан Святой Еленой, матерью византийского императора Константи… >>

Троицкая церковь, каменная, приходская, прочная, трехпростольная: летная с престолом в честь Святыя Живоначальный Троицы, зимняя, находящаяся в связи с летней, с двумя простолами: на правой стороне Введения во храм Пресвятыя Богородицы, на левой - в честь Алексия, человека Божия. Летняя церковь построена в 1772 году иждевением с.-петербургскаго купца Якова Ивановича Жадимировскаго, а два придела к ней, составляющие теплую церковь, построены на средства жены надворнаго советника Анисии Евстафиевой Жадимировской в 1830 году. Предки строителей Жадимировских происходили из крестьян деревни Жадимирова, состоящей в составе Введенскаго прихода. Земли церковной 36 дес. 1962 кв. саж., в том числе при церкви 38 дес. 1762 кв. саж. и в пустоши, находящейся в Угличском уезде, в 12 вер. от с. Введенскаго, 18 дес. 200 кв. саж., пожертвованной в 1798 г. помещиком Салтыковым. Церковных домов два: для жительства священника, для церковнаго сторожа. В пользу церкви недвижимого капитала 100 руб. Прихожан… >>

Деревня Омодос – традиционная древняя кипрская деревня в горах Троодос, издревле славится виноделием и фруктовыми садами. Старинные каменные постройки с резными деревянными балконами, буйная зелень фруктовых садов и прохлада (деревня расположена на высоте около 900 метров над уровнем моря) привлекают сюда туристов и местных жителей. Известна деревня благодаря монастырю Святого Креста, (Timios Stavros) заложенному Святой Еленой в начале IV века. Святая Елена (неофициальная императрица Византии, мать римского императора Константина Аврелия Валерия Флавия) следовала из Палестины, вывозя в Константинополь найденные ею в Палестине главные христианские реликвии. У берегов Кипра её настиг страшный шторм. После спасения, успешно высадившись на берег, Елена возблагодарила Господа. Явившийся ей ангел повелел основать на острове монастырь и 5 храмов. Пропавший с корабля во время шторма крест раскаявшегося разбойника Дисмаса парил над горой, указывая место для строительства монастыря, в этом мес… >>

«…В деревне Продромос посетитель может найти замечательные религиозные строения. Прежде всего, церковь Иоанниса Продромоса (Иоанна Предтеча), от которой и была названа деревня. Это главная церковь сообщества, построенная в центре деревни среди традиционных домов. Следует отметить, что изначальная церковь представляла собой деревянное строение 13-го века, которое было расположено на том же месте, что и нынешнее. Старая церковь была снесена жителями, так как пришла в обветшалое состояние, а в 1935 году было возведено здание нынешней церкви…» По материалам сайта Cyprus Alive: https://www.cyprusalive.com/ru Продромос

Древнейшее упоминание о монастыре говорит об игумене обители Вассиане под 1570 годом. Однако, других свидетельств о существовании монастыря до 1615 года нет. Основание - или возобновление - обители в том году связано с чудесным событием смутного времени. В конце марта 1612 года для сбора сил в Ярославль прибыло народное ополчение князя Димитрия Пожарского и Козьмы Минина. От большого скопления войск в городе началась моровая язва и многие умерли. Жители обратились к "бывшему соборныя церкве Успения Пресвятыя Богородицы протопопу Илье" с просьбой учинить крестный ход с Толгской иконой Богоматери. Но протопопу Илье во сне явился Спаситель и повелел вознести вместе с прочими икону Спаса Нерукотворного, которая хранилась в пыли и забвении в часовне близ деревянной церкви во имя святителей Александрийских Афанасия и Кирилла. Когда отец Илья проснулся и нашел в часовне икону, он не увидел на ней ни пылинки. Он засомневался, но когда он уснул, ему опять явился Господь и повелел ему "без сумл… >>

Ярославский Спасо-Афанасиевский мужской монастырь получил изначально свое наименование в честь святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских. Обитель эта имеет две уникальные особенности: это самый последний по времени основания и единственный мужской монастырь в Ярославле. Основана обитель была примерно в 1615 году, вскоре после Смутного времени, когда в Россию вместе с польскими захватчиками активно проникал католицизм. Видимо именно по этой причине монастырь и получил свое название в честь святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, ревностных борцов за чистоту Православия. Возведена обитель на месте приходской церкви, освященной в честь этих же святых. Непосредственной причиной открытия обители было обретение чудотворной иконы Спаса Нерукотворного. Настоятельство в монастыре пережило четыре, неодинаковых по времени и форме периода: а) с самого основания монастыря до учреждения Духовных штатов, т.е. до 1764 г. настоятели обители были игумены; б) с у… >>

Церковь Спаса Нерукотворного (Спасо-Пробоинская) была основана в 1612 году, в 1614 году Спасо-Пробоинский храм сгорел, сгорел и следующий в 1658 году, сгорел и третий в 1670 году. Каменный храм Спаса Нерукотворного был построен старанием земского старосты Ивана Мякушкина в 1696-1705 годах. Спасо-Пробоинский храм неоднократно подвергался переделкам: в 1831–1832 годах у его западного фасада соорудили теплую трапезу, а в ней устроили церковь, сохранившую посвящение придела — Павла Фивейского и Иоанна Кущника; шатровую колокольню заменили новой, трехъярусной по проекту архитектора П. Я. Панькова. В 1873 году теплый и холодный храмы были соединены в одну теплую церковь, а придел, бывший в трапезе, перенесли в алтарь настоящего храма, на левую его сторону. В 1909–1911 церковь вновь подверглась значительным изменениям: к трапезной части с южной стороны пристроили по проекту архитектора А. А. Никифорова еще один придел, освященный во имя преподобных Серафима Саровского и Александра Ошевенск… >>

Каменный собор во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских был построен взамен деревянного в 1664 году. По окончании строительства храм был украшен росписями, над которыми работали мастера из Москвы. В 1676 году к северному фасаду соборной церкви пристроили теплый придел во имя митрополита Московского святителя Алексия. Придел был увенчан колокольней. Собор во имя патриархов Афанасия и Кирилла — бесстолпный одноглавый храм с глухим барабаном, перекрытый коробовым сводом. Во время восстановительных работ после пожара 1768 года была поновлена живопись церкви, ее первоначальный каменный иконостас заменен деревянным. Около 1825 года выполнили новый иконостас. В 1831 году теплый придел был "распространен и по местам украшен живописью" росписи исполнил живописец Тимофей Медведев. В 1903 и 1907 годах на средства Ф. Е. Вахромеева проводились ремонтные работы; в 1912 году на пожертвования А. И. Вахромеева настенную живопись храма поновлял известный художник и реставратор М. И. Дикаре… >>

«…I. Очерк обители. На левом берегу Котрости, близ впадения ее в Волгу, высятся каменные стены и башни, блещут кресты и главы церквей. Это древний Спасо-Преображенский монастырь, нынешний Архиерейский Дом. История его связуется с историею края. Еще град Ярославль младенчествовал, а в Спасовом уже курился фимиам, возносились мольбы. Ко Спасу притекали князья и народ. Пред образом Спаса давали обеты, слезы радостей и горя изливались пред Ним. При бедствиях народных искали все спасения под благодатию Всемилостивого Спаса, под сению обители Его. А в начале XIII века в нем было уже училище. Лаврентьевская летопись, говоря о деяниях Великого князя Константина Всеволодовича, прозванного, за любовь его к просвещению, мудрым, замечает, что он, при посредстве духовника своего, Игумена Ярославского Петровского монастыря Пахомия, основал в Спасо-Преображенском монастыре первое на севере училище. Бывши первым по времени, училище это было таковым и по учебным пособиям, ибо Державный Основатель его… >>

Монастырь расположен на левом берегу реки Которосль, близ её впадения в Волгу. Основанный в начале XVIII века как «городовой» княжеский монастырь, он стал важной частью системы городских оборонительных сооружений, охраняя западные подступы к Ярославлю. С момента основания обитель оказывала большое влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь города. В 1215 году князь Константин Всеволодович заложил в монастыре каменный Спасо-Преображенский собор, завершённый строительством в 1224 году. Подклет собора служил местом упокоения ярославских удельных князей. После присоединения в 1471 году Ярославля к Москве Спасо-Преображенский монастырь пользовался покровительством великокняжеского, затем царского дома. Обитель посещали многие князья, цари и императоры, жалуя её денежными вкладами, земельными угодьями и привилегиями, что укрепляло благосостояние монастыря. Архитектурный ансамбль монастыря складывался на протяжении многих веков и представляет собой комплекс разновременных пос… >>

«…К Преображенской церкви с южной стороны прилегает церковь Св. Благоверных Князей Феодора и чад его Давида и Константина. Церковь эта, строенная Архиепископом Авраамом и им же освященная в 1831 году, заменила собою Чудотворскую и придельную во имя Преподобного Михаила Малой на, которые освящены были в 1612 году, при державе Михаила Феодоровича. Но и они, в свою очередь, не первые на месте сем явились, а созидалися на основаниях гораздо древнейшей Входо-Иерусалимской церкви, заложенной в 1218 году, т. е. лет за восемьдесят до блаженной кончины Преподобного Феодора. В течении веков сих многие знаменитые лица погребены здесь, особенно из членов второй династии Ярославских Князей, и между прочими Василий Давидович в 1344 году, и последний из владетельных Князей Александр Феодорович в 1471. По всесокрушающее время ничего не оставило нам на память о покойниках. Только предание гласит, что над некоторыми из них лежали иссеченные камни с эмблемами и письменами. Но все это давно испепелилось.… >>

«…При входе взор сретает свиток, накинутый над аркою и гласящий, что церковь сия, по обновлении, освящена в 7024 (1516) году, при Благоверном Князе Василии и Архимандрите Ионе. Арка сделана рельефом и тщательно украшена разноцветными фресками, носящими характер старины. Среди фресков сих, во впадине арки образ Господа благословляющего, с предстоящими ему Богоматерью и Предтечею. Выше их, Нерукотворенный образ Спасителя, держимый в облаках Ангелами. По сторонам Пр. Петр Афонский, и Онуфрий Великий. Далее Благоверные Князья Феодор, Давид и Константин, Пр. Макарий Унжемский, Варлаам Хутынский, Иоасаф Царевич и Св. Кн. Борис и Глеб; тут же Иосиф и Вениамин. Над дверью, ведущею в Духовскую часовню, – потоп; на противоположной стороне Ной и его жертвоприношение; далее Праотцы – Иссахар, Дан, Гад, Acсир, Невфалим и др. На своде Господь Саваоф, одесную же и ошую Его шестоднев со всею библейскою точностию. Внутри церкви, в стенном иконописании выражаются древние типы, разнообразие которых нео… >>

«…Церковь Воскресения Христова и соединенные с нею – с одной стороны церковь Входа во Иерусалим, зовомая малою Крестовою, с другой стороны Архиерейские кельи находятся под одним кровом и составляют одно целое. Посему и при обзоре их остается следовать началам единства. Здание это двухэтажное. Длина его тридцать, а ширина восемь саж. Стены замечательны по толщине своей, восходящей от 3-х до 5-ти аршин. И должно полагать, что первоначально держали они на себе тяжелые своды, какие теперь остаются только над нижним этажом и лишь малою частию верхнего. По крайней мере, с достоверностью известию, что над Воскресенскою церковию до 1809 года были своды, а в сем году заменили их накатами, уничтожили простенок с арками, увеличили окна, и вообще дали церкви тот видь какой доныне удерживает она. При Архиепископе Аврааме иконостас возобновлен, пол плитовый заменен чугунным, и церковь вновь расписана готическим стилем11. По прошествии лет двадцати пяти, все это потребовало исправлений, и они произ… >>

«…От церквей переходим к часовням. Часовен в обители три, – Духовская, Смоленская и Трифоновская. Духовская сливается с зданием Преображенской церкви и, конечно, быв в одно время с нею строена, в первоначальной своей форме служила продолжением паперти. В 1812 году, при Архиепископе Антонии, узкие окна ее расширены, дверь из церкви открыта и вообще давалось ей ризничное назначение. Но вскоре от намерения такого отказались и народ по прежнему стал притекать к Спасову образу, который искони составляет самую досточтимую места сего святыню. Другой, обретающийся здесь, замечательный предмет есть образ Симеона Богоприимца. Предание гласит, что это храмовая икона Симеоновской церкви, существовавшей некогда над св. воротами, обращенными к реке. Часовня Смоленского образа Божией Матери находится за алтарем Печерской церкви и только стеною отделяется от нее. Ее украшают многие старинные иконы, в особенности же древнейший образ Богоматери. Он известен граду и стране Ярославской, и многие испытал… >>

Село Рождество, что при Вьюлке, от Твери 140 вер., Калязина 50 вер., благочиния 25 вер.; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Христорождественская, каменная, престолов три: в холодной Рождества Христова, в теплой: правый Скорбященской Божией Матери, левый преподобнаго Сергия Радонежскаго. Церковный капитал: билетами нет, наличными 24 руб. 21 коп. Церковные здания: сторожка и сарай деревянный. Церковной земли: усадебной 1 дес. 2350 саж., пахотной 35 дес. 50 саж., сенокосной 8 дес. Церковные документы: опись есть, метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Алексий Дим. Аничкин 45 лет, студент семинарии, в служении с 1877 г., священник с 1882 г., состоит законоучителем земскаго училища, член благотворительнаго совета, награжден в 1896 г. скуфией; диакон Иоанн Вас. Хлебников 28 лет, окончил духовное училище, в служении с 1893 г., диакон с 1896 г.; псаломщик Александр Ив. Сретенский 27 лет, из… >>