Профиль соавтора Юрий Верещагин

Софийский женский монастырь основан в Рыбинске в 1860 году. Это единственный в России монастырь, посвящённый святой Софии. Основание монастыря стало возможно благодаря двум подвижникам Церкви: старца Адриана Югского и иерея Петра Томаницкого. Первый благословил создание общины, ставшей основой новой обители, второй определил для неё место. Формирование женской общины, по инициативе которой в 1860 году будет основан Софийский монастырь, началось задолго до этого в семи верстах от города Пошехонье — в Адриановом монастыре, названном так в честь знаменитого по святости инока Адриана Пошехонского (умер в 1550). В 40-х годах XIX века в Адриановом монастыре жил иеромонах Адриан, принявший обет молчания и юродство. К нему за утешением и советами приходили десятки людей, в том числе и девицы, стремившиеся к богоугодной жизни. С паломниками он общался посредством записок. Среди многочисленных прихожан Адриана была благочестивая девица Матрона Ивановна Гулина, чаще других посещавшая старца. На… >>

Исааковский Рождество-Богородицкий монастырь (также Исаков Пошехонский монастырь, Исакова пустынь) — действующий монастырь Рыбинской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в деревне Пустынь Первомайского района Ярославской области. Был основан в XVII веке на месте явления почитаемой иконы Рождества Богородицы. В разные эпохи был мужским, женским, заштатным. При советской власти закрывался. В 2006 году строения были переданы РПЦ, через три года в пустыни поселились постоянные жители. Деревня, где расположен монастырь, остается нежилой. Исаковская обитель у сел Пустынь и Исаково была основана старцем Ефремом в 1659 гoдy. По преданию на этом месте явилась икона Рождества Пресвятой Богopoдицы. Вскоре верующие поставили часовню, а позже по челобитной старца Ефрема митрополит Ростовский и Ярославский благословил устроить мoнacтыpь. Первая деревянная церковь сгорела в 1750 году. Через 8 лет на ее месте был возведен каменный храм в честь Рождества Богopoдицы. В 1764 году указом и… >>

В 2010 году исполняется 125 лет со времени возникновения Покровского женского общежительного монастыря. Он расположен на южной окраине Мологского уезда, в местечке Быково, что в семи верстах от станции Харино, ныне это районный центр Новый Некоуз. Основанием к созданию монастыря послужил дар потомственной дворянки Елизаветы Ермолинской, пожертвовавшей для создания монастыря всё свое имение вместе с усадьбой. В поддержку дворянки выступил мологский купец Александр Маслеников-Столяров, пожертвовав двухэтажное здание в Рыбинске. В своем прошении на имя архиепископа Ярославского и Ростовского Ионафана Елизавета Федотовна изъявила желание устроить в своей усадьбе женскую общину на 30 человек. Она жертвовала на благое дело более 166 десятин земли, все усадебные строения, скот, кирпичный завод и прочее принадлежащее ей имущество. По ценам того времени имение стоило 30000 рублей и приносило ежегодно более 1000 рублей дохода. Для жительства сестер общины вдова Ермолинская предоставила два боль… >>

Мологский в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь (Рыбинской епархии Ярославской митрополии), расположен в селе Быково Некоузского района Ярославской области. В 1883 году владелица имения села Быково, вдова капитана Т. Г. Ермолинского дворянка Елизавета Федоровна Ермолинская, подала письменное прошение архиепископу Ярославскому и Ростовскому Ионафану (Рудневу) о создании в ее усадьбе (175 десятин) женской общины. Для проживания сестер Ермолинская предоставила 2 больших господских дома. Начинание вдовы поддержал мологский купец А. Д. Масленников-Столяров, передавший общине каменный 2-этажный дом в центре Рыбинска, при котором было устроено подворье обители с каменными часовней и кельями. 28 декабря 1885 года Синод утвердил Покровскую общину, в которой к лету 1886 года проживали около 60 сестер. 18 марта 1886 года указом Ярославской Духовной консистории начальницей общины была назначена бывшая насельница ярославского в честь Казанской иконы Божией Матери женского монастыр… >>

Сегодня на этих землях Пошехонского края глухие леса и сплошные болота. Бывший поселок Сохоть, располагавшийся здесь еще несколько десятилетий назад, – белое пятно на большинстве географических карт. Но до сих пор эти места остаются точкой притяжения для многих путешественников: именно здесь святым преподобным Севастианом Сохотским (Пошехонским) был основан монастырь… Сведений о Севастиане Сохотском (Пошехонском) дошло крайне мало. Неизвестны ни год, ни место его рождения, ни кем были родители. Жизнь святого датируется XV веком. Сохранившиеся народные предания говорят, что родители воспитали Севастиана в страхе Божием, наставили в вере и благочестии, а также (что редкость по тем временам!) научили грамоте. Склонность к подвижнической жизни проявилась у Севастиана в юношеском возрасте. Желая уединиться от мира и посвятить свою жизнь Господу, он удалился в дремучие пошехонское леса, где на реке Сохоть построил для себя келью и церковь, которую сам и освятил во имя Преображения Господня.… >>

Небольшое селение Троице-Вязники Талдомского района Московской области, расположенное в живописном месте на правом берегу, протекающей мимо реки Дубны – одно из старинных. Впервые мы находим упоминание о нем в Кашинских писцовых книгах за 1628 г.: «…за Алексеем Захарьевым сыном Шатиловым старая вотчина село Троецкое на Дубне, а в нем церковь во имя живоначальныя Троицы древяна клецки». Священником в то время был «Костентин Парфеньев» - один из предков великого русского ученого Д.И. Менделеева. Свое первое название село Троицкое получило от своего главного приходского храма, престол которого освящен в честь Живоначальной Троицы. Вторая же половина названия «что в Вязниках» произошла от того, что около храма по ограде, окружающей сам храм и кладбище вокруг него, растут огромные старые вязы. Приход села Троицкого в Вязниках или, как обыкновенно называют это село, Троице-Вязников, состоял из селений трех губерний: Тверской, Московской и Владимирской. Селения Тверской губернии Калязинског… >>

Первое известное упоминание о селении, содержащееся в Кашинских писцовых книгах за 1628 год, указывает храм уже существующим: "...за Алексеем Захарьевым сыном Шатиловым старая вотчина село Троецкое на Дубне, а в нем церковь во имя живоначальныя Троицы древяна клецки". Священником в то время был "Костентин Парфеньев" - один из предков великого русского ученого Д. И. Менделеева. Посвящение храма Живоначальной Троице определило первую часть названия села, а вторая часть - "что в Вязниках" - произошла от того, что около храма по ограде, окружающей сам храм и кладбище вокруг него, растут огромные старые вязы. В Троице-Вязниковский приход входили от Тверской губернии Калязинского уезда Талдомской волости: село Троицкое и деревни: Вотря, Растовцы, Пригары, Сорокино, Попадьино, Селятино, Бобылино и Глухариха; от Московской губернии Дмитровского уезда Гарской волости: сельцо Тарусово, сельцо Коришево, деревня Гусенки; от Владимирской губернии Александровского уезда Нушпольской волости: деревня… >>

Село Яринское, от Твери 160 верст, Калязина 35 верст, благочиния 5 верст; почтовый адрес: Троице-Нерльская станция. Церковь Успенская, построена в 1798 году, каменная, престолов 3: в настоящей Успения Божией Матери, в трапезной Рождества Иоанна Предтечи и Архангела Михаила. Церковный капитал: билетами 913 рублей, наличными 605 рублей 91 копейка. Церковный 25% сбор — 110 рублей. Церковные здания: сторожка с помещением для земского училища — деревянные. Церковной земли: усадебной до 3 десятин, пахотной 25 десятин, сенокосной 23 десятины 793 квадратных сажени; под рекой и дорогой 654 квадратных сажени. Церковные документы: опись 1847 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1823 года, план на землю есть. Причта по штату положено: священник, дьякон и псаломщик, — на лицо: священник Николай Алексеевич Рахманин 33 лет, студент семинарии, в служении с 1887 года, священник с 1890 года, состоит законоучителем приходского училища, награжден в 1900 году скуфьей; дьякон Николай… >>

Село Троицкое, что в Вязниках, от Твери 120 верст, Калязина 80 верст, благочиния 60 верст; почтовый адрес: Талдомская станция. Церковь Троицкая, построена в 1810 году, каменная, престолов 2: в холодной Святой Троицы, в теплой Святителя Николая. Церковный капитал: билетами нет, наличными 1363 рубля 84 копейки. Церковный 25% сбор — 85 рублей. Церковные здания: сторожка, амбар и сарай — деревянные. Церковной земли: пахотной 15 десятин, сенокосной 17 десятин 1200 сажен, усадебной 2 десятины 1200 сажен, под церковью и кладбищем 1 десятина 420 сажен, под дорогой 2000 сажен, под рекой и оврагами 4 десятины 96 сажен; всего: за исключением неудобной, 35 десятин. Церковные документы: опись с 1847 года, метрические книги с 1781 года, исповедные росписи с 1823 года, план на землю есть. Причта по штату положено: священник, дьякон и псаломщик, — на лицо: священник Лев Иванович Крылов 27 лет, студент семинарии, в служении с 1892 года, священник с 1895 года, состоит законоучителем земского училища;… >>

По данным «Тверского епархиального статистического сборника» известно, что церковь Архистратига Михаила в селе Талдом построена в 1800 г., каменная, трехпрестольная. Однако история этой церкви началась гораздо раньше указанного в сборнике времени. Священник Лев Крылов, служивший в Троицком храме в с.Троице-Вязники и занимавшийся историей храмов Калязинского уезда, высказывает интересное предположение о предистории храма в Талдоме. В старинной Растовской часовне имелись три иконы, в том числе икона пророка Божия Илии, которые, по рассказам старожилов, перенесены из храма Ильина погоста, существовавшего до Литовского разорения (нач. XVII в.). Этот Ильин погост находился в 2-х верстах в восточную сторону от деревни Григорово, принадлежащей Талдомскому приходу. Храм погоста в нашествие «литовских людей» был разорен («паны разбили» - говорили старики по сохранившемуся преданию), и Ильин погост опустел. Возможно, пишет отец Лев Крылов, часовня в Растовцах построена именно для помещения трех … >>

В клировой ведомости 1796 года показано: «церковь Архистратига Михаила, деревянная, построена 1780 года, по сгорении прежней деревянной церкви до постановления вместо оной новой каменной, без приделов, в ветхости, двукомплектная, которая и строится в тож именование с 1795 года. Священники: 1-й Петр Алексеев, 45 лет (в школе не был), посвящен в 1784 году; 2-й Василий Яковлев, 33 лет (из богословии), посвящен в 1785 году. Церковной земли 36 десятин; в приходе 12 деревень; 335 дворов; душ мужского пола 1270, женского пола 1318». В исповедной росписи 1739 года обозначено: «церковь собора Архистратига Михаила; поп Василий Федоров, 44 лет; в приходе 66 дворов, 634 души мужского пола, 676 душ женского пола. (Ранее был священник Димитрий Егоров). В 1751 году священник Антипа Федоров. В 1761 году: 1) Алексей Васильев, 30 лет; у него в приходе 102 двора, 473 души мужского пола, 448 женского пола. 2) Антипа Федоров, 49 лет; у него в приходе 111 дворов, 445 душ мужского пола, 448 женского пола. В… >>

Погост Троицкий, что в Березниках, от Твери 135 верст, Калязина 55 верст, благочиния 30 верст; почтовый адрес: город Калязин. Церковь Троицкая, построена в 1833 году, каменная, престолов 3: в холодной Святой Троицы, в теплой Успения Божией Матери, левый Святого Пророка Илии. Церковный капитал: билетами 2700 рублей, наличными 150 рублей. Церковный 25% сбор — 75 рублей. Церковные здания: дом для священника, сторожка с помещением для народной школы и 2 сарая — деревянные. Церковной земли: усадебной до 4 десятин, пахотной 15 десятин, сенокосной 29 десятин. Церковные документы: опись 1846 года, метрические книги с 1809 года, исповедные росписи с 1828 года, плана на землю нет. Причта по штату положено: священник, дьякон и псаломщик, — на лицо: священник Александр Николаевич Докучаев 35 лет, окончил духовную семинарию, в службе с 1886 года, священник с 1890 года; дьякон Василий Петрович Волков 24 лет, из трехклассной духовной семинарии, дьякон с 1895 года; псаломщик Сергей Николаевич Аничкин … >>

Село Талдом, от Твери 116 верст, Калинина 60 верст, благочиния 45 верст; почтовый адрес: Талдомская станция. Церковь Архистратига Михаила, построена в 1800 году, каменная, престолов 3: в холодной Святого Архистратига Михаила, в теплой правый Пресвятой Богородицы, левый Святителя Николая. Церковный капитал: билетами 500 рублей, процентный 48 рублей. Церковные здания: 2 корпуса деревянных лавок, каждый в 10 мест; дающих годовой доход 635 рублей, и деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной 2 десятины, пахотной 7 десятин, сенокосной 26¼ десятин; всего: 35¼ десятины. С мая 1898 года занято под железной дорогой пахотной около 6 десятин. Церковные документы: опись 1847 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1826 года, план на землю есть. Причта по штату положено: 2 священника, дьякон и 2 псаломщика, — на лицо: священник Николай Андреевич Волков 52 лет, студент семинарии, в служении с 1869 года, священник с 1876 года, состоит заведующим и законоучителем церковно-приход… >>

Из летописи г. Рыбинска и Рыбинского уезда имеются сведения, что в селе Архангельское (ныне Михайловское) в 1789 году была построена первая церковь Знамение Пресвятой Богородицы. Одна каменная, крепкая - летний храм во имя Знамения, зимний во имя Архистратига Михаила, во имя святого Николая Мирликийского, во имя святого Александра Константинопольского и во имя 40 мучеников Севастийских. Летний храм построен в 1855 году усердием и старанием прихожан, а зимний в 1879 году купеческою вдовою Екатериной Сыроежиной. Особо чтим в приходе образ святой великомученицы Параскевы, по преданию, найденный на роднике в одной версте от села, куда издавна совершался крестный ход в 9-ю пятницу после Пасхи. Выстроена Знаменская церковь была по подобию греко-российских церквей, алтарем на восток. Придел Архистратига Михаила располагался в отдельном помещении-прирубе. Архитектурный ансамбль церкви дополняла каменная ограда, выстроенная с трех сторон в виде деревянной решетки на каменных столбах. С северно… >>

«…Близка по типу храмам Перынского скита и Николы на Липне Успенская церковь на Волотовом поле близ Новгорода (1352 г.). Этот четырехстолпный одноглавый храм с западным притвором и северным приделом был завершен трехлопастным покрытием. Новгородские мастера отказались от лопаток на фасадах, понизили апсиду в уровень пристроек, создав лаконичную объемно-пространственную композицию с высоко вознесенной главой. Особенностью интерьера Успенской церкви является близкое расположение столбов относительно стен, что позволило расширить центральную часть храма. Большой целостности внутреннего пространства способствовало также скругление нижних частей западных столбов…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 159 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…Увеличение количества каменных построек в первой половине XIV в., разнообразие их типов наглядно свидетельствовали об экономических успехах и расцвете культуры Новгорода. Наряду с новыми формами храмов с трехлопастным завершением некоторые храмы возводятся по старинке - с позакомарным покрытием. Встречаются церкви с разновеликими притворами и нерасчлененными плоскостями стен (Спаса на Ковалеве 1345 г.), сооружаются храмы с щипцами и трехчастным членением фасадов лопатками (Николы Белого в Неревском конце - 1312-1313 гг.). Однако со второй половины XIV в. господствующим типом культовых построек становится четырехстолпный одноапсидный храм с поскатным покрытием и одной главой. Политическое и торговое процветание «Господина Великого Новгорода» сказывается на увеличении размеров церквей и их большей нарядности, отражавших возросшее патриотическое самосознание и материальные возможности горожан вечевой республики. Классическими памятниками архитектуры Новгорода рассматриваемого периода я… >>

«…Очень близок по объемно-пространственной структуре церкви Федора Стратилата храм Спаса на Ильине улице, построенный «уличанами» и боярином Василием Даниловичем. В этом храме богатого городского прихода наиболее ярко выражены черты новгородского зодчества периода его расцвета. Значительные размеры (около 15х15 м) усиливают впечатление торжественности и светской праздничности. Плоскости стен украшены трех- и пятилопастными бровками, образно повторяющими конструктивные элементы, рельефными крестами и различной формы проемами. Живописно расположенные пластические детали контрастируют с простотой и лаконичностью основного объема, усиливая выразительность храма. Все это придает ему художественную неповторимость. Увеличение декоративных деталей сочетается с упрощенным очертанием покрытия храма, которое лишено криволинейности и приобрело геометрически правильную поскатную форму, весьма целесообразную в условиях Севера…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитек… >>

«…В ХѴ столетии завершается «золотой век» новгородской культуры. Острые противоречия между боярско-купеческой верхушкой и широкими слоями населения, литовская ориентация феодально-церковных кругов, борьба против объединительной политики Москвы не способствовали отражению в памятниках искусства высоких общественных идеалов. На архитектуру в основном оказывают влияние узкоклассовые и практические интересы заказчиков. Все больше внимания уделяется крепостному и гражданскому строительству. Владыка Евфимий, противник Москвы и сторонник западной ориентации, для усиления своего авторитета предпринимает перестройку епископского Владычного двора в Новгородском детинце (1430—1440-е годы). Из комплекса зданий, включавшего дворцовые постройки, часовую башню, церковь и склады, лучше всего сохранилась Евфимиева палата (1433 г.). Главное парадное помещение этого здания представляло большую квадратную палату площадью почти 150 м2, служившую, очевидно, для заседаний Совета господ. Она перекрыта четырь… >>

«…Развитие русской культуры было прервано огнем пожарищ, разорением городов и истреблением населения вражескими ордами. Героическое сопротивление разрозненных княжеств, большие потери в войсках хана Батыя и непроходимые болота спасли Новгород. Пользуясь горькой участью Руси, защитившей кровью своих воинов Европу, немецко-шведские рыцари крестоносцы, поддержанные папой римским, вторглись B Новгородско-Псковские земли. Однако новгородцы и псковичи, возглавляемые князем Александром, получившим затем прозвище Невского, сумели нанести сокрушительное поражение захватчикам на льду Чудского озера (1242 г.) Отгремело Ледовое побоище, сомкнулись воды Чудского озера над «псами-рыцарями», но военная угроза и изоляция Новгорода сдерживали развитие его зодчества. Прекратилось строительство каменных церквей, и даже крепостные постройки сооружались в основном из дерева. Только в конце XIII в. создаются политические и материальные предпосылки для возобновления каменной архитектуры. Новгород постепенн… >>

«…Особое место в архитектуре Новгорода занимает церковь Параскевы Пятницы на Ярославовом дворище (1207 г.). Эта значительная по размерам и необычная по архитектуре церковь находится на Торговой стороне. Построенная в 1207 г. «заморскими купцами», она являлась патрональным храмом этой богатой корпорации. Поставленная на Торгу на видном месте, посвященная чтимой в народе святой Параскеве- Пятнице, эта церковь была зримым выражением художественных идеалов и материальных возможностей «гостей», ведших торговлю с иноземными государствами. Отличаясь объемно-пространственной композицией и нехарактерными для Новгорода декоративными деталями, Пятницкая церковь отражала широкие культурные связи заморских купцов, их знакомство с архитектурой других земель. Четырехстолпная схема плана церкви Параскевы Пятницы осложнена тремя притворами. Восточная ее часть удлинена, боковые апсиды внесены в основной объем, в связи с чем снаружи они имеют прямолинейные очертания, напоминая культовые сооружения запад… >>