Павлица (Нова-Павлица), женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Жичской епархии Сербской Православной Церкви. Находится в селе Павлица, над рекой Ибар, в 10 км от города Рашка (Сербия). Основан между 1381 и 1386 годами Стефаном и Лазарем Мусичами, сыновьями челника Мусы и сестры сербского мученика князя Лазаря Драганы, о чем свидетельствует надпись на ктиторской композиции на западной стене храма. Здесь Драгана приняла монашество с именем Феодосия и организовала женскую обитель. Впоследствии на помин её души Стефан и Лазарь вместе с митрополитом Топлицким Иоанном (по мнению епископа Шумадийского Саввы (Вуковича), он мог быть братом Мусичей) пожертвовали монастырю кипарисовое распятие в серебряном окладе, которое ныне хранится в афонском монастыре Ватопед. Также Мусичи возвели конак и трапезную и снабдили обитель всем необходимым. Судя по урезанным фигурам святителей на фресках на этой стене, монахиня Феодосия, возможно, похоронена в южной певнице. Погибшие в битве на Косовом поле (1389) Стефан и Лазарь Мусичи были похоронены в храме возле западной стены, под ктиторской фреской. В феврале 1392 года в Павлице «опочило» тело благоверного князя Лазаря при его перенесении в монастырь Раваница.

Во время завоевания села Брвеник турками, в 1455/56 году, обитель была разрушена, но уже в 1464 году усилиями митрополита Рашского Иоанникия восстановлена с разрешения Михаила Анджеловича, брата Махмуд-паши Анджеловича, румелийского беклербека. Тогда была возведена внешняя припрата, о чем сообщает надпись на ктиторской композиции, расположенной на её южной стене. После 1548 года почти в течение двух столетий в источниках нет сведений о Павлице, что может свидетельствовать о её запустении. В XVIII веке Павлица являлась метохом монастыря Студеница. С 1712 года здесь жил и в 1719 году был похоронен бывший епископ Великоварадский и Эгерский Ефрем (Банянин). В XIX веке монастырская церковь действовала как приходская, над её входом был надстроен массивный звонник. В XX веке Павлица была мужским монастырем. В 1910 году В. Петкович раскрыл фрески с изображениями братьев Мусич. В 1955 году фрески храма были очищены. В 1982 году проведена реконструкция храма. В 2003 году Павлица стала женским подворьем монастыря Градац, с 2010 года является самостоятельной обителью во главе с игуменией Екатериной (Ковинич).

Храм возведен в моравском стиле и в плане представляет прямоугольник, вписанный в крест, с тремя полукружными апсидами. Над наосом возвышается 8-гранный купол, который опирается на четыре столба, облицованные мрамором. Внешние стены оштукатурены и побелены. От богатой декоративной пластики сохранились фрагменты. Несколько мастеров разного уровня к 1387 году завершили роспись храма. Двум наиболее одаренным мастерам, расписавшим певницы и западную травею, удалось передать пластику движений участников сцен. Один из художников сбивал штукатурку с ликами и кистями уже написанных фигур, заполнял эти участки раствором лучшего качества и вновь писал эти детали, чтобы добиться более тонких индивидуальных образов. Особенно выделяются ктиторские портреты братьев Мусич: юноши в ярких одеяниях представлены как сильные молодые люди с разными характерами — Стефан выглядит энергичным и решительным, а Лазарь — мягким и подчеркнуто благородным.

Близ Павлицы находится частично разрушенная церковь апостолов Петра и Павла (Стара-Павлица), возведение которой, судя по архитектурным особенностям, относится ко второй половине XII века. Впервые этот храм как метох с тремя приходами под горой Копаоник упоминается в повелье великого жупана Стефана Немани (см. Симеон Мироточивый, преподобный), выданной монастырю Студеница около 1196 года. С 1363 года Стара-Павлица находилась на землях челника Мусы. Возведение рядом с ней новой церкви и отсутствие её упоминаний в поздних источниках позволяет предположить, что церковь могла прийти в запустение еще до османского завоевания этих земель. В XX веке, после строительства туннеля в холме под храмом, здание было укреплено бетонными балками. В 2004 году впервые за много веков в храме была отслужена литургия. Храм является трехнефной базиликой с тремя апсидами, купол опирается на столбы, возведен из камня и кирпича. Сохранившиеся фрагменты росписи (на столбах и подкупольных арках) по манере исполнения близки к фрескам монастыря Джурджеви Ступови близ города Нови-Пазар.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/2578604.html?ysclid=mo711mjpha291916244

Новая Павлица - сербский православный монастырь XIV века, посвященный Презентации Богородицы, расположенный в деревне Павлица в историческом регионе Рашка, юго-западная Сербия, в ущелье реки Ибар на склонах горы Копаоник. Основанный между 1383 и 1386 годами в качестве пожертвования благородных братьев Мусик — Стефана и Лазара, сыновей герцога Мусы — и их матери Драганы (сестры князя Лазара Хребеляняновича, а позже известного как монахиня Теодосия), монастырь служил местом семейного захоронения, а братья похоронены там после их смерти в битве за Косово в 1389 году. Церковь была украшена фресками в 1387 году, демонстрируя умелую средневековую живопись со стандартной иконографией, включая редкие изображения, такие как Мертвый Христос в проскомедии, и портреты основателей без традиционных церковных моделей; эти произведения искусства, хотя и повреждены, связаны с более широким художественным наследием Сербии и были очищены в середине 20-го века.

Архитектурно монастырь имеет план трилистника в сочетании с планировкой крест-на-квадрат, увенчанный одним куполом, поддерживаемым каменными колоннами, и был реконструирован в 1464 году с добавлением просторного нартекса, содержащего портреты митрополита Раша и неизвестного аристократа; колокольня 19-го века усиливает ее силуэт. Построенный полностью из камня и внешне оштукатуренный без богато украшенных фасадов, типичных для школы Морава, хотя и под влиянием близлежащих памятников Рашки, таких как его окна и двери с мраморной рамкой, он отражает сдержанное средневековое сербское покровительство, связанное с кругом князя Лазаря. Сегодня Нова Павлица действует как женский монастырь при Епархии Жича, сохраняя свое историческое и культурное значение благодаря продолжающимся усилиям по сохранению, включая археологические раскопки XX века, которые подчеркивают его роль в средневековом экономическом и духовном ландшафте региона недалеко от старого города Бревник.

Монастырь Нова Павлица был основан между 1383 и 1386 годами дворянскими братьями Стефаном и Лазарем Мусичами, сыновьями ченкорянка Мусы и Драганы Хребелянович, который был сестрой князя Лазара Хребеляновича, в качестве семейного фонда. Братья-музыканты, видные деятели сербского дворянства, связанные с двором князя Лазаря, основали монастырь, чтобы служить духовным и памятным местом среди бурного политического ландшафта конца XIV века. Церковь была посвящена сношениям Девы Марии, отражая преданность православных одарятелей эпохи. Строительство соответствовало архитектурным традициям школы Морава, распространенным в Рашке, хотя конкретные методы строительства подчеркивали местную каменную кладку для долговечности в горной местности. Внутренние фрески, написанные в 1387 году, вероятно, были выполнены местными художниками, рисующими из более широкой сербской школы живописи, что проявляется в их провинциальном стиле и стандартной иконографии, включая хорошо сохранившиеся портреты доноров братьев Мусичей. Монастырь был завершен незадолго до битвы за Косово в 1389 году, укрепив свою роль в качестве ключевого религиозного центра в регионе Рашка в поворотный момент в истории Сербии. Расположенный в деревне Павлица недалеко от реки Ибар, на склонах горы Копаоник и недалеко от старого города Бревеник, его стратегическое расположение повысило его значение как культурно-экономического центра, связанного с близлежащими средневековыми укреплениями и горнодобывающей деятельностью.

Монастырь Нова-Пилалица, основанный в 1380х годах как дарство братьев Мусич, Стефана и Лазара, первоначально служил ключевым духовным центром для семьи Мусичей и местной знати в регионе Рашка, отражая акцент эпохи на благочестивых основах на фоне растущей региональной нестабильности. Расположенный в ущелье реки Ибар недалеко от стратегической крепости Брвеник, он функционировал как религиозный и культурный центр для благородных покровителей, подчеркивая их связи с более широкой сербской православной сетью под руководством князя Лазара Хребеляновича, чья сестра Драгана была матерью братьев Мусичей. 4] Ранняя известность монастыря неразрывно связана с битвой за Косово в 1389 году, где братья Мусики сражались и погибли вместе с принцем Лазарем против османских сил, воплощая темы жертвенности и национального мученичества, занимающего центральное место в сербских исторических повествованиях. Их останки были похоронены под их портретами доноров в нефе церкви, практика, которая укрепила роль места в поминовении павших героев битвы и увековечении культа косовских мучеников. Эта связь повысила статус Новой Павлицы как символа сопротивления и благочестия во время экзистенциальной угрозы от османской экспансии.

В 1390 году, примерно через год после битвы, Нова Павлица приобрела еще одно значение, когда мощи убитого князя Лазаря были временно размещены там во время их церемониального перевода из первоначального места захоронения недалеко от Приштины в монастырь Раваница, собственный фонд Лазаря. Шествие, возглавляемое патриархом Данило III и к которой присоединились вдова Лазаря Милица и их сыновья Стефан и Вук в Нова-Калице, подчеркнула роль монастыря как безопасного и символически важного пути в этом торжественном переводе, отмечая раннее подтверждение святости Лазара и интеграции монастыря в ключевые православные ритуалы. Это событие задокументировано в современных сербских хрониках, изображая Нову Павлицу как недавно созданный благочестивый фонд среди османской опасности.

В 1464 году церковь Новой Павлицы подверглась значительной реконструкции и расширению под патронажем Михаэля Ангеловича, сербского магната и высокопоставленного чиновника на османской службе после падения сербского деспотата в 1459 году. Эта работа включала добавление нартека (припрата) к первоначальной структуре 14-го века, о чем свидетельствует программа фресок и надпись в дополнительном пространстве, датирующее реконструкцию осени 1464 года (византийский год 6973). Восточная стена нартекса имеет портрет донора неизвестного мирянина, замешанного Девой Марией перед Христом, отражающий адаптацию к политическим реалиям османского правления, опираясь на традиционные византийские иконоборческие модели из близлежащих мест, таких как Студеника. Монастырь поддерживал свои православные функции в османскую эпоху (конец XIV-XIX века), адаптируясь к новому административному ландшафту с ограниченными перерывами, несмотря на продолжающиеся региональные конфликты. Участие Ангеловича иллюстрирует, как сербские элиты в османской службе поддерживали церковные реставрации, обеспечивая преемственность места как религиозного и культурного центра под иностранным доминированием.

После Второй мировой войны монастырь Новой Павлицы предпринял значительные усилия по возрождению под эгидой епархии Жича в Сербской Православной Церкви, отметив его реинтеграцию в активную религиозную и культурную жизнь после периодов пренебрежения и ущерба во время конфликтов. В 1954 и 1955 годах консервационные работы были сосредоточены на структурном ремонте и сохранении художественных элементов под руководством архитектора Слободана М. Ненадович и инженер В. Вулович. Эти усилия включали в себя сброс керамической черепицы, установку новых желобов и водосточных труб, повторное оштукатуривание внутренних и наружных стен, поврежденных протечками, и обнаружение ранее замурованных окон и дверей для восстановления оригинальных проемов, таких как мраморные бифоры и профилированные в школе Морава дверные проемы. Одновременно механическая очистка фресок проводилась с использованием шпателей и разбавленной звуковой кислоты, удаляя слои извести и штукатурки, чтобы выявить примерно 250 м2 сохранившихся картин, особенно в алтаре и пентендивах. Археологические раскопки и дополнительные природоохранные мероприятия проходили в течение последних двух десятилетий XX века, способствуя постоянному обслуживанию и научному изучению этого места. Эти инициативы были частью более широких послевоенных усилий по защите средневекового сербского наследия на фоне программ сохранения культуры Югославии.

В XXI веке монастырь продолжал сохраняться в рамках культурного наследия Сербии, включая проекты по сохранению и восстановлению в 2011 и 2012 годах по заказу Института охраны памятников культуры в Кральево. Эти работы касались структурной целостности и художественных элементов, оцениваемых примерно в 1,35 миллиона сербских динаров (RSD), что подчеркивает уязвимость участка из-за его расположения на склонах горы Копаоник. Основанная как женский монастырь, где мать основателей Драгана ушла на пенсию как монахиня Теодосия и была похоронена, Нова Павлица остается активным сербским православным горнорудным заводом в епархии Жича, в котором проживает небольшая община монахинь и служит ключевым местом для посетителей для паломников и туристов, исследующих религиозное наследие Рашки. Он не получил официального статуса Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Монастырь Нова Павлица принадлежит к архитектурной школе Моравы, позднесредневековому сербскому стилю, который появился во второй половине XIV века, характеризующийся слиянием византийских традиций с местными инновациями, включая вертикальный композиционный акцент и декоративные элементы под влиянием как восточно-христианских, так и западных адриатических мотивов, хотя его форма более сдержанна без богато украшенных фасадов, типичных для стиля. Эта школа, известная во время правления князя Лазара Хребеляновича, имеет удлиненные пропорции, декоративные порталы и слепые аркады, которые усиливают восходящую тягу структуры, отличая ее от более ранних дизайнов школы Рашки. Основная структура представляет собой однонефную церковь с планом триконч (трельон) в сочетании с элементами креста в квадрате, увенчанными одним куполом, поддерживаемым каменными колоннами, отражающим предпочтение школы куполообразным триконго, основанным на раннехристианских византийских прецедентах, но адаптированных к сербским традициям. Просторный нартекс был добавлен во время реконструкции XV века, в то время как колокольня датируется 19-м веком. Построенное в основном из местного камня и раствора, с окнами и дверями, обрамленными примерно одетым мрамором, здание оштукатурено снаружи для долговечности. Расположенный в ущелье реки Ибар на склонах горы Копаоник, монастырь гармонично интегрируется с его прочным природным ландшафтом, его компактная форма перекликается с соседней Старой Павлицией XI века как «нового» аналога как в непосредственной близости, так и в стилистической эволюции.

Оригинальная отделница церкви из 1380-х годов включает настенные росписи, выполненные высококвалифицированными художниками, с сохранившимися фресками со стандартной иконографией наряду с заметными особенностями, такими как редкое изображение Мертвого Христа в проскомиде и портреты основателей без традиционных церковных моделей в их руках. Портреты братьев Стефана и Лазара Мусича (племянники князя Лазара Хребеляновича) сохранились на западной стене нефа. Эти оригинальные работы отражают региональные византийские традиции сербского искусства конца XIV века. Дополнительные сохранившиеся фрески состоят из слоев 15-го века, добавленных во время реконструкции во главе с Михаэлем Ангеловичем в 1464 году, включая сцены из «Жизни Богородицы» и портреты доноров, таких как более поздние фигуры, такие как митрополит Иоаникий из Раша в narthex. Эти работы, частично сохранившиеся в нижних зонах нефа и нартека из-за сырости и повреждения с течением времени, демонстрируют стандартные иконографические программы с заметными особенностями, такими как необычный мотив трицефало в святилище дадо, представляющее гибридное морское существо, полученное из древней иконографии. Фрески демонстрируют теплую охристую палитру и смоделированные мраморные эффекты, смешивая византийские и местные сербские элементы.

Скульптурные элементы включают резные каменные рельефы на церковных порталах, украшенные цветочными мотивами и надписями, которые опираются на византийские и расские школьные традиции, усиливая декоративную схему архитектурного контекста Моравы. Усилия по сохранению были направлены на решение значительных проблем, включая выцветание пигментов и случаи перекраски, как задокументировано в исследованиях 20-го века; уборка произошла в 1954-55 годах, с дальнейшими археологическими и реставрационными работами в конце 20-го века, а отдельные художественные произведения теперь размещены в музеях Белграда.

Монастырь Новая Павлица, посвященный познанию Девы Марии, был неотъемлемой частью Сербской Православной Церкви с момента ее основания в конце XIV века. Он принадлежит к епархии Жича, установленной в XIII веке как одна из старейших епархий в сербской православной иерархии, и подпадает под общую власть Сербского патриархата в Белграде. Эта принадлежность подчеркивает ее непреходящую роль в структуре церкви, способствуя духовным и административным рамкам православного христианства в центральной Сербии. Литургическая жизнь монастыря сосредоточена на традиционных православных практиках, с регулярными божественными литургиями, молитвами и службами, проводимыми ежедневно, особенно усиливаясь во время крупных праздников и выходных. Его ежегодная слава, или патронатный праздник, отмечает Презентацию Богородицы 21 ноября, привлекая паломников из окрестного региона Рашка и за ее пределами для участия в торжественных вечернях и божественной литургии. Как активный женский монастырь, в котором проживает небольшая община монахинь, Нова Павлица играет жизненно важную роль в региональной монашеской жизни, выступая в качестве исповедального места для близлежащего монастыря Градач и способствуя общей молитве и духовной дисциплине среди местных верующих. На протяжении веков беспорядков, включая османские вторжения и оккупации, Нова Павлица служила бастионом для сохранения сербских православных традиций, поддержания преемственности в литургии, гимне и иконографии, несмотря на периоды оставления и ущерба.

Реконструкция в 1464 году при митрополите Йоаникие Рашке восстановила свои структуры и добавила фрески, в то время как усилия по сохранению 20-го века, включая очистку фресок в 1950-х годах и археологические работы в конце 1900-х годов, защитили его средневековое наследие от дальнейшего разложения. Эти усилия обеспечивают постоянную функцию монастыря как живого хранилища православных духовных практик, где древние песнопения и ритуалы продолжают совершаться в их подлинной форме. В наше время монастырь остается центром религиозной преданности, приветствуя посетителей и паломников для молитвы и размышлений, поддерживая монашеские процедуры поклонения и созерцания. Его монахини участвуют в ежедневном цикле православных служб, способствуя более широкой церковной жизни епархии Жича через участие в региональных синодальных собраниях и праздниках. Это активное присутствие усиливает значение Новой Павлицы как духовного якоря в сербском православии, соединяя средневековые основы с современным верным соблюдением.

Монастырь Новая Павлица занимает значительное место в сербской средневековой истории как дар братьев Мусичей, Стефана и Лазаря, которых помнят как мучеников, погибших в битве за Косово в 1389 году. Братья, сыновья благородного Мусы и Драганы Хребеляновича — сестры князя Лазара Хребеляновича — заказали церковь между 1383 и 1386 годами, встроив это место в повествование о дооттоманском сербском сопротивлении османской экспансии. Их портреты, сохранившиеся на западной стене нефа, наряду с их захоронением в церкви, подчеркивают роль монастыря как мемориала этим фигурам и их семейных связей с князем Лазарем, символизируя прочное наследие сербской знати накануне османского завоевания. Архитектурный стиль монастыря совпадает с ранней школой Моравы, характеризующейся ее планом трелья, в сочетании с планировкой креста в квадрате и одним куполом, поддерживаемым каменными колоннами, влияя на последующие события в сербской церковной архитектуре в конце XIV и XV веков. Эта связь позиционирует Нова Павлицу как предшественника более поздних школьных ансамблей Моравы, таких как в регионе Крушевац, через общие элементы, такие как декоративная каменная кладка и пространственная организация, адаптированная из традиций Рашки. Фрески 1387 года, включая портреты доноров и стандартные иконографические сцены, способствуют более широкому корпусу сербского средневекового искусства, выделяя опытных региональных художников и уникальные отклонения, такие как изображение Мертвого Христа в проскомедии.

В 19-м веке добавление массивной колокольни на западной стороне отразило возобновившийся интерес к сохранению средневекового сербского наследия на фоне национальных движений пробуждения, в то время как усилия 20-го века, включая очистку фресок в 1954-1955 годах и археологическое сохранение в конце десятилетий, укрепили ее статус ключевой культурной иконы. Эти реставрации соответствовали более широким усилиям по возрождению сербской исторической идентичности, особенно в эпоху после Второй мировой войны, когда такие места, как Нова-Пальица, служили символами преемственности в национальной мифологии. Сегодня, как охраняемый недвижимый памятник большой важности (SK 170), монастырь продолжает воплощать элементы сербской идентичности, связывая средневековую известность с сохранением современного наследия в регионе Рашка.

По материалам сайта Grokipedia: https://grokipedia.com/

https://grokipedia.com/page/nova_pavlica

В историческом районе Рашка, в ущелье реки Ибар, на склонах горы Копаоник, находится монастырь Новой Павлицы. Он расположен недалеко от византийской церкви Стара (Старая) Павлица XI века и средневекового укрепления Бревника, возведенного над одноименным старым городом, который был важным экономическим центром. Монастырь является пожертвованием семьи Мусичей, связанного с князем Лазаром Хребеляновичем. Портреты братьев Стефана и Лазара Мусича, племянников князя Лазаря, сохранились на западной стене нефа монастырской церкви, посвященной Свидетельству Божией Матери.

Церковь была построена в 1380-х гг. как трилистник в сочетании с планом пересечения квадрата, с одним куполом над нефом, покоящимся на каменных колоннах. Просторный нартекс был добавлен позже, скорее всего, во время реконструкции церкви XV века, в то время как колокольня была возведена в XIX веке.

Настенная роспись Новой Павлицы была значительно повреждена, а оставшиеся фрески раскрывают работы высококвалифицированных художников и отображают в основном стандартные иконографические черты. Некоторые особенности можно отметить в не столь часто изображаемом образе Мертвого Христа в прокомедии и портретах Основателей, написанных без церковной модели в руках, а также отсутствует изображение нынешнего правителя. В нартхекс изображены портреты митрополита Рас-Йоаникиева и неизвестного аристократа, написанные после реконструкции монастыря в середине XV века. Фрески были очищены в 1954-55 гг., в то время как археологические раскопки и консервационные работы были проведены в последние два десятилетия 20-го века.

По материалам сайта Фонда BLAGO: https://www.blagofund.org/

https://www.blagofund.org/Archives/Pavlica/

Монастырь Нова-Павлица был построен героическими братьями из рода Мусичей, погибшими в битве на Косовом поле. Братья Мусичи были сыновьями Мусы, великого князя Ибарского, и племянниками князя Лазаря, чья мать Драгана была сестрой князя Лазаря Гребеляновича, женатого на княгине Мусе. Монастырь Нова-Павлица, вероятно, был построен и расписан фресками в период с 1383 по 1386 год, незадолго до трагической битвы на Косовом поле в 1389 году, на месте, где с древних времен добывали руду (особенно серебро), примерно в 2 км к юго-востоку от города Брвеник. Монастырь Нова-Павлица вместе с монастырем Стара-Павлица входил в средневековый укрепленный район Брвеник на реке Ибар.

Монастырская церковь Нова-Павлица посвящена введению Пресвятой Богородицы во храм. Она имеет основание в форме трилистника с вписанным в него крестом и куполом, стоящим на четырех тонких колоннах, которые возвышаются над церковью. Монастырская церковь Нова-Павлица построена из камня и оштукатурена. С западной стороны притвора монастыря Нова-Павлица находится высокая колокольня.

Несмотря на то, что фресковая живопись монастыря Нова-Павлица несет на себе отпечаток провинциальности, она считается высококачественной. Фрески сохранились только в центральной части церкви Нова-Павлина и в ее нижней части. Лучше всего сохранились самые впечатляющие фрески монастыря Нова-Павлица, изображающие братьев Мусичей, а также некоторые портреты святых на южных хорах.

По материалам сайта Panacomp Wonderland Travel: https://www.panacomp.net/

https://www.panacomp.net/nova-pavlica-monastery/

Монастырь Новая Павлица — женский монастырь в Рашском округе Сербии на берегу реки Ибар. Посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы. Недалеко находится византийская церковь Стара Павлица XI века и средневековая крепость Брвеник.

В районе Стара Рашка, в Ибарском ущелье, на склонах Копаоника, находится монастырь Нова Павлица. Он расположен недалеко от византийской церкви Стара Павлица XI века и средневековой крепости Брвеник, построенной над одноименным городом, бывшим важным экономическим центром. Монастырь был построен в период между 1381 и 1387 годами и является «задужбиной» семьи Мусич, которая имела тесные связи с князем Лазарем Хребеляновичем.

Примерно в это же время была расписана церковь Введения Пресвятой Богородицы, построенная в моравском стиле. В отличие от других богато украшенных орнаментами образцов этого стиля, церковь Новой Павлицы скупо декорирована. До наших дней сохранились фрески. Портреты ктиторов — Стефана и Лазаря Мусичей, двоюродных братьев князя Лазаря, — сохранились на западной стене нефа монастырской церкви. Они погибли на Косовом поле 1389 года и похоронены в западной стороне церкви под фресками с их изображениями. Княгиня Драгана, сестра князя Лазаря и мать братьев Мусичей, приняла монашеский постриг, став монахиней Феодосией, и основала в Новой Павлице женский монастырь. Мощи монахини Теодосии находятся в церкви монастыря, в южной ее части, под фресками святителей. Мощи свв. Косовских мучеников братьев Мусичей хранятся здесь же в храме. В 1392 году, по пути в монастырь Раваница, в обитель было принесено тело погибшего в Косовской битве князя Лазаря. Портреты ктиторов — Стефана и Лазаря Мусичей, двоюродных братьев князя Лазаря, — сохранились на западной стене нефа монастырской церкви.

Церковь была построена в девятом десятилетии XIV века в виде триконха, соединенного с основанием вписанного креста, с одним куполом над нефом, опирающимся на каменные столбы. Просторный алтарь был пристроен позже, скорее всего, при реставрации церкви в середине XV века, а колокольня была построена в XIX веке. Настенная роспись Новой Павлицы сильно пострадала, хотя можно увидеть, что оставшиеся фрески являются работой опытных художников.

Чуть дальше от Новой Павлицы находится монастырь Старая Павлица X века с церковью, посвященной святым апостолам Петру и Павлу.

Монастырь Новая Павлица является действующим женским монастырем. Святыни: мощи монахини Феодосии (Драганы Мусич), мощи Косовских мучеников братьев Стефана и Лазаря Мусичей. Престольные праздники: Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря.

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

https://azbyka.ru/palomnik/Женский_монастырь_Новая_Павлица

«…Монастырь Новая Павлица находится на старых рашских землях. Он стоит на правом берегу реки Ибр, недалеко от древнего укрепленного городища Брвеник, который был центром одноименной области. В 1363 г. вместе со всей областью он перешел во владение челника Мусы, одного из ближайших сподвижников князя Лазаря, женатого на его сестре Драгане. Храм Введения Богородицы был возведен сыновьями челника Мусы между 1383–1386 гг., и ок. 1387 г. расписан. Вероятно, тогда же он стал женским монастырем. Он строился как родовая задужбина усыпальница на землях, пожалованных Мусе князем Лазарем с правом передачи по наследству. Таким образом, речь идет о приближенной к князю аристократии.

Новая Павлица — довольно крупный храм (длина продольных фасадов более 10 м). Он представляет собой четырехстолпную со свободно стоящими опорами одноглавую постройку без экзонартекса. Четверик незначительно вытянут по оси запад-восток. Алтарная часть образована вимой и одной многогранной апсидой, слегка пониженной относительно свода восточного рукава креста. Внутри центральную апсиду фланкируют две полукруглые ниши в толще восточной стены. В северной и южной боковых конхах также имеются ниши в восточых частях стен. С запада к подкупольному пространству примыкает небольшой внутренний нартекс, практически ничем не отделенный.

В интерьере храма — пространство зального типа, целостному восприятию которого не мешают широко расставленные тонкие мраморные колонны на прямоугольных базах. Купол поднят на значительную высоту. Боковые нефы сделаны узкими и еще больше нивелируются за счет примыкания к центральному ядру боковых конх, полностью открывающихся в подкупольное пространство. Таким образом подкупольный квадрат зрительно расширяется. Протяженность храма по оси север-юг оказывается равна оси запад-восток, а близкие по размерам и очертаниям полукружия всех трех конх получают в интерьере практически равную удаленность от центра. Восточная конха чуть дальше удалена и имеет незначительно большую глубину.

Снаружи храм выглядит как достаточно компактный четверик, увенчанный высоко поднятой главой. Схожие по конфигурации апсиды создают гармоничную, уравновешенную центрическую композицию с плавным ступенчатым подъемом к куполу. Боковые экседры триконха примыкают к центральному ядру храма с некоторым понижением относительно сводов рукавов креста, прясла которых имеют одноуступчатую профилировку и круглые окошки в центре. Восточная экседра имеет несколько больший подъём относительно боковых, выше примыкает к восточному рукаву креста, не оставляя место для помещения здесь люкарны. Храм увенчан высокой главой, поставленной на мощный квадратный постамент. Восьмигранный барабан декорирован уплощенной трёхуступчатой профилировкой каждой из граней, завершенной аркатурой на круглых полуколонках с изящными капителями.

Церковь построена из тесаного камня и известняка под штукатурку. Каменной резьбы или следов росписи на фасадах нет. Сохранились мраморные обрамления первоначальных порталов с трех сторон.

Ктиторские захоронения в этом храме были устроены в соответствии со старыми рашскими традициями — в западной травее205, но без кенотафов, согласно практике XIV века. С северо-запада было устроено двойное погребение братьев Мусичей, павших на Косовом поле, с юго-запада на границе с боковой конхой — женское захоронение, предположительно, их матери Драганы. Экзонартекс достраивается в 1464 году ктитором Михаилом Анджеловичем и рашским митрополитом Иоанникием. В XVI–XVII в. был пристроен еще один экзонартекс со звонницей и катехуменом.

Как видим, и в композиции, и в декоре здесь преобладают невизантийские черты. Сохраняются некоторые особенности, отмеченные нами в Раванице, такие как узкие боковые нефы, которым соответствуют ниши в толще алтарной стены (вместо полноценных пастофориев), зальный характер пространства, круглые в сечении опоры. При этом в Новой Павлице — одноглавая композиция, в которой ярусность и башнеобразность еще больше выявлена. Отсутствие разнообразного пестрого декора также сближает облик храма с рашскими образцами…»

По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 76-78

Maltseva_disser.pdf