Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь Богородицы Перивлепты, построенная в 1295 г. зятем Андроника II Палеолога албанским архонтом Прогоном Згуром — один из превосходных образцов поздневизантийского зодчества. Основные типологические и морфологические характеристики схожи с церковью Св. Иоанна, но в Перивлепте появляется обособленный трехчастный нартекс, хорошо знакомый «эпирской школе». Внешне не артикулированный простой гладкий призматический объем, опоясанный псевдомеандром и фризом оpus reticulatum, оформление сводов рукавов креста плоскими полуциркульными нишами, вписанными в треугольные фронтоны, высокая трехгранная апсида и граненый барабан с трехуступчатыми слепыми арками, обведенными прослоенным с двух сторон плинфой поребриком, — все это безошибочно определяет эпирскую традицию в финальной стадии ее развития (1280–1310-е гг.). Композиционное мастерство, проявившееся как в структурном и пропорциональном соотношении отдельных элементов, так и в декорации фасадов, высокое качество исполнения указывает на п… >>

«…Церковь Св. Иоанна Богослова на мысе Канео (1270–1280-е гг.) — храм типа вписанного креста с удлиненной западной травеей, с трехгранной апсидой и куполом на граненом барабане. Композиция отличается лаконизмом, цельностью, трактовка форм — призматической ясностью. Снаружи своды рукавов креста артикулированы плоскими полуциркульными нишами, вписанными в треугольные фронтоны. Декор сосредоточен на восточном фасаде: в верхней части трехгранной апсиды проходит широкий фриз оpus reticulatum, ниже — невысокие профилированные ниши, обведенные проложенным с двух сторон плинфой поребриком и заполненные простыми кирпичными орнаментами. Близкие аналогии церкви обнаруживаются в архитектуре «эпирской школы», конкретно — в северо-эпирской группе памятников: тип, композиционное решение, трактовка форм, техника кладки, отсутствие подпружных арок в боковых нефах, расположение порталов со сдвигом по оси — все эти признаки встречаются в церкви Св. Троицы в Берате (нач. XIV в.)…» По материалам статьи М.… >>

«…Церковь Св. Николая в Люботене (1337) — небольшая одноглавая постройка с очень компактным, несколько вытянутым планом. Примечательно значительное сужение боковых нефов при вытянутых прямоугольных в сечении опорных столпах. Храм имеет одну апсиду и две ниши в толще восточной стены. В северо-западном углу есть дополнительная выгородка архитектурно оформленного придела. Силуэт храма отличает выраженная ступенчатость композиции и большая вытянутость по вертикали (за счет кубического постамента под барабаном и его удлиненных пропорций). В декоре используется мотив аркады на восточном фасаде, однако она решена достаточно обобщенно. Полуколонки на барабане и на фасадах храма отсутствуют. Кладку стен украшают панно из лекального кирпича различных конфигураций…» По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 59. Maltseva_disser.pdf

«…Проникшая в Сербию в начале XIV века широкая волна столичных влияний была важным фактором для всего последующего развития сербской живописи, поскольку она в немалой степени определила характер и другой группы сербских росписей, в которой самобытные черты получают решительное преобладание. Эту группу, объединяющую фрески церкви Спаса в Дечанах (1335–1350), церкви архангелов Михаила и Гавриила в Лесново (1348), церкви Богоматери в Матейче (около 1356) и церкви Димитрия в Марковом монастыре (около 1376 или 1380), Н. Л. Окунев склонен был связывать с монастырской школой. Но мы имеем здесь более широкое течение, возобладавшее в эпоху царя Душана. Как это часто бывало в истории, политическая экспансия Сербского государства не привела к подъему его искусства, а скорее задержала рост последнего. Бросается в глаза порча вкуса, ухудшение техники. Преимущественное внимание уделяется сюжетной стороне изображения. Количество отдельных сцен и фигур в церковных росписях продолжает катастрофически … >>

В центре архитектурного ансамбля Любостиня расположен Успенский собор, возведенный преимущественно из тесаного камня с добавлением рядов из плинфы (особенно в верхних частях здания) в стиле моравской архитектурной школы. Он представляет собой четырехстолпный одноглавый крестово-купольный храм с планом в виде триконха (с апсидой с восточной стороны и двумя дополнительными экседрами с севера и юга). Западная часть собора удлинена за счет обширного прямоугольного нартекса. Фасады членятся тонким карнизом на два яруса и украшены богатой декорацией — узорчатой кладкой кирпича (поребрик верхних карнизов, декоративные арки), резьбой по камню (резные круглые окна-розы, аркатурно-колончатые пояса с витыми колонками по фасадам конх и барабана, бифоры, наличники, порталы) с преобладающим геометрическим орнаментом. Декоративную насыщенность фасадов дополняют простые членения плоских массивных лопаток-пилястр, увеличенные арки-закомары, треугольные выступы фасадов нартекса и многопрофильные арки о… >>

Манасия [сербское: Манасија] (Ресава), женский монастырь во имя Святой Троицы (Пятидесятницы) Браничевской епархии Сербской Православной Церкви. Находится на берегу реки Ресава близ города Деспотовац (Сербия). Манасия была основана в 1406-1407 годах сербским деспотом Стефаном Лазаревичем. Об основании монастыря сообщается в Житии деспота Стефана, составленном Константином Костенечским. Первоначально обитель имела название по реке Ресава, современное наименование получила значительно позже. Освящение храма состоялось 15 мая 1418 года при участии деспота Стефана и Сербского патриарха Кирилла I. В XV веке в обители находился скрипторий; считается, что он был центром так называемой ресавской книжной школы, влияние которой распространилось не только на сербские земли, но и на Болгарию и Македонию. После того как храм окружили мощными стенами с 11 башнями и рвом шириной 10 метров и глубиной 6 метров, наполненным водой, а также дополнительной внешней стеной (не сохранилась), монастырь превра… >>

Монастырь Врачевшница (серб. Манастир Враћевшница) — женский монастырь Сербской Православной Церкви в общине Горни Милановац в Моравицком районе, рядом с одноименной деревней на дороге между Горни Милановац и Крагуевац. Монастырь был построен в 1428-29 годах по приказу Радича Поступовича, сербского помещика, который жил во времена правления деспота Стефана Лазаревича и Дураджа Бранковича, в благодарность Богу за благополучное возвращение с Косовской битвы воинов - жителей этой местности. По тому монастырь и получил свое название. Монастырь построен в рашском стиле и посвящен святому великомученику Георгию; расписан в 1431 году. Позже монастырь был разрушен и восстановлен исключительно силами монахинь. Сохранились фрески XVIII века. В монастырский комплекс входят три конака, построенные в разное время, церковь Святого Георгия, монастырское кладбище, памятник участникам Второго сербского восстания. Здесь находится могила матери князя Милоша обреновича - Вишни Урошевич. В монастырской с… >>

Монастырский комплекс, строительство которого продолжалось с 1327 по 1335 год, включает каменные соборный храм (1334/35), трапезную, ограду с надвратной башней, кельи и подсобные помещения. Близ монастыря расположено кладбище с фундаментом разрушенной трехконховой церкви. Строители комплекса (кроме главного храма), мастер Георгий и его братья Доброслав и Никола, работали еще при отце короля святого Стефана, короле святом Милутине. За работу им было пожаловано село рядом с монастырем, включенное по их просьбе в монастырские владения. Из сооружений мастера Георгия лучше всего сохранилась трапезная, представляющая собой обширное прямоугольное в плане здание с апсидой, внутри которой сохранился каменный стол перед игуменским престолом. Снаружи трапезная украшена арками на неглубоких пилястрах. Здания, особенно корпуса келий, не сохранились в первоначальном виде или были заменены позднейшими постройками. Собор был построен по проекту мастера Вита Трифунова, настоятеля церкви святой Девы Ма… >>

Любостиня [Сербское: Љубостиња], женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы Крушевацкой епархии Сербской Православной Церкви. Находится на левом берегу реки Любостиня близ города Трстеник (Сербия). Возведение собора начала сербская княгиня святая Милица на месте, которое она выбрала с супругом князем святым Лазарем в 1388-1389 годах. Когда после гибели князя в битве на Косовом поле (15 июня 1389) собор был достроен, в Любостине поселилась Милица, принявшая монашество, вместе с монахиней Евфимией и несколькими вдовами погибших воинов, также ставшими монахинями. После османского завоевания Сербии (1459) Любостиня стала мужским монастырем. Согласно описи, в 1476/78 году в ней проживали 9 монахов. В 1516 году Любостиня владела семью домами, ее доходы достигали 830 акче; при османском султане Мураде III (1574-1595) четыре насельника получали доходы в 1 тысячу акче; в начале 30-х годов XVII века при двух монахах доходы составляли 500 акче, в 40-50-х годах XVII века — 700 акче. В… >>

Монастырь Печская Патриархия (серб. Манастир Пећка патријаршија) был основан в XIII веке, во времена святителя Сербского Саввы. Относится к Сербской Православной Церкви. Точная дата основания первой церкви на месте Печкой Патриархии не установлена. Предположительно, уже во времена святителя Сербского Саввы I эта земля сделалась собственностью Жичского монастыря, который являлся в то время резиденцией предстоятеля. Наследник святого Саввы, святитель Арсений I Сремец, решил перенести церковный центр Сербии в более защищенное место, поближе к центру государства, и его выбор пал на Печ. В 1230-х годах он воздвиг здесь соборный храм во имя Святых апостолов, который был расписан фресками в 1250 году. Несколько позднее этот храм стал также называться Спасским, в честь одноименного собора Жичского монастыря. Таким образом, с XIII века Печ становится предстоятельским двором – здесь располагается архиепископский кафедральный собор, здесь собираются ведущие деятели Сербской Церкви, здесь погреба… >>

Церковь Святителя Николая, села Макарова, каменная, с каменною колокольнею, построена в 1806 году. Престол в честь: Божией Матери, празднования Ея Успения, и Святителя Николая. Причта по штату положено: священник, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту отпускается из казны 168 рублей, из коих священнику 108, дьячку 36, пономарю 24 рубля. Земли 33 десятины 1178 квадратных сажен. Особого плана на землю при церкви нет; а земля церковная значится на общем плане с смежными владельцами. Прихожан мужского пола 688, женского 878, дворов 201. В приходе состоит селений 8, расстояние на 9 верст от церкви; препятствия к сообщению бывают от разлития вод. Преображенская церковь села Красногорского, и Вознесенская села Коршунского, в 12 верстах. От Костромы 204 версты. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 311 Статистическое описание соборов и церквей Костр… >>

Николаевская церковь села Макарова зданием каменная, с такою же колокольней, построена в 1810 году старанием прихожан и при участии доброхотных дателей. Ограда каменная с деревянной решеткой. Кладбище в 400 саженях от церкви, окопано рвом и обнесено забором. Престолов три: а) в честь Успения Божией Матери, б) святителя Николая чудотворца и в) Федоровской иконы Божией Матери. Постоянных средств нет. Расстояние от Костромы 180 верст, от Макарьева, где почтово-телеграфная станция, больница и торговый пункт, 33 версты. Пароходная пристань и фельдшерский пункт — в селе. Ближайшие церкви села Красногорского в 10 верстах и села Коршунского в 13 верстах. Причт: священник, дьякон и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалованье от казны: священнику 108 рублей, псаломщику 24 рубля (дьякону не положено) и б) процент с общего причтового капитала в 180 рублей. Причтового дохода при богослужении и исполнении треб бывает до 600 рублей в год. Церковных помещений для причта нет. Церковная земля в по… >>

Монастырь Богородицы Хрисороятиссы – Богоматери Золотого Граната XII века расположен в лесистой части Троодосских гор на Кипре, в 40 км к северо-востоку от Пафоса. Его история хранит древнее предание о чудесном обретении иконы Божией Матери рыбаком, который нашёл икону «Богоматерь с Золотым Гранатом», написанную самим апостолом Лукой, на морском берегу около Пафоса. Согласно легенде, икона была опущена в воду в Малой Азии в период иконоборчества и по морю доплыла до Кипра. Рыбак спрятал икону в пещере, где ей надлежало дождаться часа чудесного знамения и стать одной из известнейших святынь острова. Прошло около четырехсот лет, ближнюю гору Ройя населили отшельники. Дни и ночи проводили они в уединённых молитвах, собираясь на службы в построенной ими маленькой церквушке Святого Андронника. Накануне дня Успения Богородицы 15 августа 1152 года, когда монахи совершали свои ночные молитвы, внимание одного из отшельников, Игнатия, привлекло загадочное сияние со стороны моря. Отправившись на… >>

Монастырь Жича (серб. Манастир Жича) — первый центр автокефальной сербской архиепископии, основанной в 1219 году во главе со святым Саввой, первым сербским архиепископом. С 1979 года находится под защитой государства как памятник культуры большого значения. Точная дата основания монастыря Жича неизвестна, существует предположение, что он был основан в периоде с 1206 по 1221 год. Основатель монастыря - Стефан Неманич, родной брат святого Саввы, который впоследствии стал первым королём Сербии, и был коронован в монастыре Жича. Всего в монастыре было короновано 7 сербских правителей из династии Неманичей, а по преданию перед каждой коронацией в монастырской стене возводили новые ворота, через которые проходил только новый король, после чего проход замуровывали обратно. Вскоре центр архиепископии был перенесён в Печ, в [Печский патриарший женский монастырь|монастырь Печская патриархия], но Жича остаётся главным духовным центром Сербии. Здесь также проходят государственные собрания, в мон… >>

Никитский монастырь (Свети Никита в селе Чучер), недействующий, во имя великомученика Никиты, Скопской епархии непризнанной православным миром Македонской Православной Церкви. Расположен на склоне Црна-Горы рядом с селом Чучер-Сандево, между селами Горняни и Баняни близ города Скопье (Республика Македония). Об истории Никитского монастыря сохранились крайне скудные сведения. Было высказано предположение, что Никитский монастырь возник между концом 10 и концом 12 века, наиболее вероятно усилиями сербского жупана Немани в 1183–1192 годах. Монастырский храм возвел сербский король Милутин около 1300 года рядом с фундаментом древней церкви. После апреля 1299 года Милутин дал обители грамоту, которую не позже конца августа 1300 года подтвердил византийский император Андроник II. Между июлем 1307 и маем 1308 года Милутин передал Никитский монастырь во владение пиргу (пристани) Хрусия, принадлежавшей сербскому монастырю на Афоне Хиландар. Не позже 29 октября 1321 года Никитский монастырь переш… >>

«…Церковь представляет собой относительно небольшую, но высокую однокупольную постройку в форме узкого вписанного креста в квадрате (крест-в-квадрате), типичную для византийской архитектуры XIV века, отражающую вкусы местных донаторов из землевладельческой знати. Это один из наиболее распространенных типов храмов в регионе, с акцентом на вертикальность и компактность. План и размеры. Однонефная церковь с доминирующим центральным пространством. Крестовидный план вписан в квадрат, с четырьмя рукавами креста, заканчивающимися полукруглыми конхами (нишами). Северный и южный рукава служат хорами, восточный — алтарной апсидой. Апсида трехсторонняя снаружи, что добавляет фасаду динамики. Общие размеры не указаны точно, но церковь описывается как узкая и высокая, с фрагментированным пространством, адаптированным для фресок. Купол. Над центральной частью возвышается купол с четырьмя окнами и четырьмя слепыми нишами, опирающийся на пилястры (полуколонны). Купол подчеркивает вертикальность здан… >>

Матка, женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, Скопской епархии непризнанной православным миром Македонской Православной Церкви. Находится в каньоне Матка на левом берегу реки Треска близ села Глумова в 17 километрах от города Скопье (Республика Македония). Матка была основана около 1337 года, вероятно, местным феодалом Бойко, сыном некой правительницы Даницы. Строительство храма относится к этому же времени: в 1372 году в нем возле алтаря была похоронена некая Мария (Велислава). В 1392 году монастырь пострадал при османском нашествии. Согласно надписи на монастырских воротах, в 1497 году на средства знатной дамы Милицы, вдовы именитого жителя Скопье, храм был покрыт новой крышей и расписан. Также Милица подарила обители виноградники. В 16 веке в Матке действовал скрипторий, в котором работали иеромонах Евстратий и монахи Никодим и Азарий, авторы Устава (Кодик, ныне в НБКМ, неоднократно дополнялся, упоминает имена нескольких благотворителей). Возможно, из этого скриптор… >>

«…Более классический стиль того же грекофильского направления обнаруживают фрески небольшой королевской церкви Иоакима и Анны в Студенице, исполненные около 1314 года весьма опытными мастерами, близкими к художникам, которые расписывали церкви св. Никиты и св. Георгия. Изящные фигуры находят себе ближайшие аналогии в мозаиках Кахрие джами, из столичной живописи почерпнуты основные композиционные приемы и сложные архитектурные мотивы. Но и в этих фресках легко уловить местный колорит, особенно ясно сказывающийся в типах лиц, на которых лежит уже очевидный национальный отпечаток и которые отличаются более земным, материальным характером по сравнению с аскетическими лицами на собственно византийских иконах, мозаиках и фресках…» Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве» [IX.14. Сербия: монументальное искусство] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

«…Точная дата постройки монастырского храма во имя святителя Николая неизвестна. Однако есть сведения, что церковь была построена или восстановлена ​​в 1345 году папой Ненадом и другими основателями. В копии монастыря Поменик упоминается, что король Марко помогал в строительстве и росписи старой церкви, так что основание можно приписать ему. Принимая во внимание этот факт, а также тот факт, что основателем расположенной напротив церкви, посвященной святому Андрею, был брат короля Марко Андриас, можно сделать вывод, что этот монастырь датируется второй половиной 14 века. Точно неизвестно, кто был основателем новой церкви, и предполагается, что митрополит Скопский Симеон взял на себя личное обязательство. В середине 15 века упоминается, что в монастырской церкви был только один монах. До конца 15 века и на протяжении всего 14 века сведений о жизни монастыря нет. Где-то в первой половине XVII века к западной стороне церкви был пристроен притвор в виде суженного вписанного креста с куполо… >>

Монастырь Святого Николы Шишевского — македонский православный средневековый монастырь недалеко от деревни Шишево, высоко над скалами в каньоне Матка на правом берегу реки Треска. Монастырь св. Николы Шишевского расположен высоко на плоской террасе на скалах, над правым берегом над искусственным озером Матка над рекой Треской. Местность недоступна для автомобилей и горных велосипедов и доступна только пешком с трех направлений: от моста через реку Треска возле байдарочных площадок возле монастыря Пресвятой Богородицы в Долна Матка (полчаса ходьбы); из села Шишево (1 час); а также с вершины горы Водно (2 часа 30 минут). Он находится в 18 км от города Скопье и примерно в 3 км от села Шишево. Напротив монастыря, вниз по берегу озера, открывается прекрасный вид на знаменитую церковь Андреевского монастыря. Точная дата постройки монастырского храма во имя святителя Николая неизвестна. Однако есть сведения, что церковь была построена или восстановлена ​​в 1345 году папой Ненадом и другими … >>