Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Троицкая церковь в селе Верхне-Никульском поставлена на высоком берегу разлившейся от подпора волжской воды Ильди. Она построена в 1806 году Н.Н. Глебовым. Это самый необычный памятник культовой архитектуры в этой части мологских земель. Главный ее объем квадрифолий- четверолистник. С трех сторон к четверику пристроены апсида и повторяющие ее боковые полукружия с выгнутыми фронтонами. Завершение храма - четыре восьмигранных фонаря, поставленные крестом над "лепестками" квадрифолия. Они близко сдвинуты к центру и заканчиваются легкими крышами и главами на восьмигранных барабанах с волютообразными барочными элементами. Такая композиция и расстановка деталей подчеркивают устремленное вверх движение архитектурных объемов. Также высока и устремлена в небо своим шпилем четырехярусная колокольня с поэтажно расположенными элементами ордера. Гармоничной композиции и соотнесенности частей памятника соответствуют и элементы пластического оформления, главными из которых являются строгие палладиа… >>

«…В духе пришедших в русскую архитектуру во второй половине ХІХ века и полюбившихся в провинции реминисценций "исторических" стилей, выдержаны храмы двух, лежащих выше от Семеновского по течению Сити селах, Станилове и Правдине. Они построены в первой половине ХІХ столетия, но поздние перестройки полностью изменили их образ. Храм Преображения Господня в селе Станилове был сооружен в 1811 году. Но от первоначального "классицистического" храма здесь осталась только колокольня. Перестроенный в конце ХІХ столетия, он приобрел вид памятника, полностью решенного в характерной "неорусской" стилистике. Храм отличает обилие каменного фигурного убранства, выполненного и размещенного тщательно и продуманно, с некоторой заученностью и сухостью в следовании известным образцам. Здесь ощущается почерк мастера-профессионала, знакомство с творчеством известных художников и архитекторов, плодотворно работавших в этом направлении. Центрами этих поисков были тенишевское Талашкино и аксаковское Абрамцево,… >>

«…Ярусная Покровская церковь 1731 года, памятник архитектуры федерального значения, была перевезена в 1973-1975 годах из села Старые Ключищи Кстовского района Нижегородской области в Музей архитектуры и быта народов нижегородского Поволжья в Нижнем Новгороде. Храм был построен на месте сгоревшей в 1729 году деревянной церкви. Он представлял собою пирамидальную композицию из трех уменьшающихся восьмериков на массивном четверике, к которому примыкали трапезная и пятистенный алтарь. С запада и севера к храму была пристроена галерея на столбах. И четверик, и восьмерики были вытянуты по поперечной оси. В интерьере храма сохранялись остатки росписей с надписью. В 1795 году перестроены были кровли трапезной и алтаря; над трапезной поставили восьмигранную колокольню с высоким шатром (разобран в 1936 году за ветхостью). Покровский храм, сгоревший средь бела дня 3 июля 2002 года, стал жертвой поджога: на высоте 1,5-2 метров от земли, согласно заключению пожарных служб, видны были следы «занес… >>

«…Храм представлял собою образец когда-то распространенного, но ныне редкого в средней полосе России типа деревянных церквей - «восьмерик на четверике». Построенный в 1757 году на средства владельца села А. Наумова, храм стоял на сельском кладбище, по соседству с известной усадьбой А. П. Чехова. К церкви, поставленной на высокий подклет, примыкали граненая алтарная апсида и трапезная. Композицию завершал двухъярусный барабан с небольшой главкой, крытой лемехом. Поздняя колокольня, построенная по проекту и на средства Чехова, была утрачена в советские годы. Участие знаменитого писателя в судьбе церкви дополняло ее архитектурную ценность мемориальной. К началу 1990-х годов церковное здание имело тот вид, который придала ему реставрация 1966 года, когда были сняты поздние обшивка и купол. Закрытый еще в 1930-е годы сельский храм был возвращен верующим к 1991 году, когда здесь возобновились церковные службы. Рождественская церковь в Мелихове сгорела в 1994 году. На ее месте во второй по… >>

«…Другим уникальным памятником деревянной архитектуры средневековой Руси являлась церковь Спаса из села Спас-Вежи Костромского района, которая была установлена в новейшие времена на территории Ипатьевского монастыря. (Погост и село Вежи числились в Приказе Большого Дворца, то есть были дворцовыми, принадлежали царской фамилии. Иван Грозный пожаловал их в вотчину Московскому Чудову монастырю.) Это была самая большая из дошедших до наших дней деревянных клетских церквей. Основу храма составлял четверик с высокой крутой двускатной кровлей, увенчанной главкой на маленьком четверике, врезанном в середине конька крыши. С восточной стороны к основному объему здания была прирублена пятигранная алтарная апсида, также крытая высокой двускатной кровлей, а с западной стороны - трапезная, двускатная кровля которой равна по высоте кровле алтаря. Здание обнесено с западной, северной и южной сторон висячей галереей-нищевиком. До ХХ века церковь имела в западной части высокую восьмигранную шатровую к… >>

«…Жемчужина собрания самый старый, дошедший до наших дней памятник деревянного зодчества Костромской области из села Холм, церковь Собора Богородицы (само по себе уже интересное посвящение), расположенная теперь вне основной территории музея, в Богословской слободе. Надпись на храме сообщает, что он возведен в 1552 году, 13-го октября. Именно в октябре 1552 года пала Казань. Не этому ли событию посвятили жители костромской деревни возведение храма, поскольку от казанцев многие в Костромской губернии изрядно настрадались? Есть и другая загадка. Надпись говорит, что храм возведен на память мучеников Карпа и Папилы. Но легенда, бытовавшая в деревне, уверят, что Карп и Папила - это плотники, ставившие храм и похороненные под алтарем церкви. Что тут правда и кто такие Карп и Папила, которые удостоились столь высокой чести? В жизнеописании епископа Карпа и дьякона Папилы, пострадавших в ІІІ веке по Р. Х., во время гонений императора Деция, мы ответа не найдем. Эти люди отказались справлять … >>

«…В конце XIX – начале XX века в скиту проживало 15 человек братии под управлением иеромонаха-строителя. В «Историческом описании Свято-Троицкого Анзерского скита», которое вышло в 1914 году, говорилось, что в Анзерский скит уходят по благословению настоятеля Соловецкого монастыря «испытанные в благочестии старцы, чтобы в отдаленном уединении и тишине беспрепятственно предаваться молитвенному подвижничеству и в безмолвии, внимая своему спасению, беседовать с единым Богом». Вот каким увидел Троицкий скит священник отец Николай в 1892 году: «Анзерский скит расположен на равнине. Местоположение со стороны дороги не живописно. Издали скит кажется как будто селом с церковью и стоящими около нее домиками и усадьбами. Сама церковь с прилежащим к ней каменным корпусом обнесена деревянной оградой, внутри которой разбит, как заметно, еще недавно сад. Мы прошли в Троицкую церковь, где покоятся мощи преподобного Елеазара под спудом. В церкви нас встретил иеромонах о. Мисаил, строитель скита, и по… >>

«…На берегах Троицкой губы, на 4 километра врезающейся с северной стороны в Анзерский остров, в XVI веке были устроены монастырские солеварни с двумя цренами - огромными сковородами для выпаривания соли. Летом здесь трудились около семидесяти человек иноков и мирских людей. Чтобы они не оставались долгое время без церковной службы, в 1583 году на Анзер была перенесена из монастыря деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца, и на летнее время присылался из монастыря иеромонах. Игумен Иаков надеялся, что со временем вокруг этого храма устроится скит или монастырь, и обращался к царю за поддержкой с прошением. Однако получил в 1596 году от царя Феодора Иоанновича грамоту с отказом, а в 1597 году был переведен в Костромской Ипатьевский монастырь. В конце XVI века из-за нехватки дров солеварни на Анзере были закрыты, и посещали его только рыболовы и звероловы во время промысла. По преданию там селились отшельники, имена которых известны только Богу. Первым пустынножителем, кот… >>

«…Домовая церковь, помещается в верхнем этаже каменнаго корпуса, прочная. В ней престол один, во имя Преподобнаго Иоанна Рыльскаго (праздн. 19 окт.). Устроена в 1885 году из двух жилых комнат, иждивением попечителя над отделением ст. сов. Ив. А. Вахромеева. Для жительства священника имеется деревянный флигель; при отделении школа и библиотека; содержатся оне на средства попечительства. Штатный состав причта - один священник; жалованье ему 700 руб. - из средств тюремнаго ведомства…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 37. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

«…Св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова церковь приходская, двухэтажная, каменная. В верхнем этаже престолы: 1-й во имя Живоносного Источника (в пяток Светлой Пасхальной седьмицы); 2-й (придел) во имя св. Дмитрия Ростовскаго Чудотворца (21-го сент.), устроенный в 1759 году. В нижнем этаже престолы во имя св. Иоанна Богослова (8-го мая, 26-го сент. Во имя Св. Алексия Человека Божия). Церковь построена в 1679 г. тщанием и усердием прихожан, вместо деревянной. О Богословской церкви есть упоминание в 1631 г. Тогда на месте ея были две деревянныя церкви: Иоанна Богослова и Иоанна Милостиваго. Алтарь отделен от трапезы в зимней церкви капитальною стеной. Иконостас состоит из древних икон 17 века. Церковной земли, обнесенной оградой, 70 кв. саж. и 1 арш. При церкви для жительства причта двухэтажный полукаменный дом. Капитала церковнаго 25.334 руб. Количество душ в приходе мужч. 326 и жен. 329. Имеется приходское попечительство. По штату положено быть свящ. и псал. Причтов. капит. 1688… >>

«…Леонтьевско-кладбищенская каменная, одноглавая, безприходная, зимняя, прочная. О трех престолах: во имя Свят. Леонтия, Рост. Чуд. (23-го мая), Св. девяти Мученик Кизических (29-го апр.), и Св. великомученика Феодора Стратилата (8-го февр. и 8-го июня). Построена в 1791 году иждивением ярослав. город. общества. На отведенном ярославскою городскою управою в полутора-верстном разстоянии от церкви участке земли под холерное и больничное кладбище имеется деревянная часовня; построена в 1901 году. Земли под кладбищем 17 дес., 1495 кв. саж.; церковных домов пять: два двухэтажных каменных, один двухэтажный деревянный и два одноэтажных дерев., из них первые три для жительства причта, четвертый для жительства помощника церковнаго старосты и церковных сторожей и пятый для жительства рабочих по кладбищу. Церковнаго капитала в % бум. 16213 руб. Прихожан при церкви не имеется, кроме проживающих временно, на разстоянии 80-ти сажен от церкви, в общественной Леонтиевской богадельне ярослав. мещан… >>

«…Михаило-Архангельская церковь каменная, приходская; имеет три престола: во имя св. Архистратига Михаила, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя Преподобных отец - Зосимы и Савватия - Соловецких Чудотворцев. Праздники: 8-го ноября, 25-го марта и 8-го авг. Церковь построена в 1657 году, тщанием приходских людей. Чтимая икона св. Архистратига Михаила. Земли под церковью, оградою и церковным домом 960 кв. сажен. Церковный дом для жительства причта. Неподвижнаго церк. капитала 3100 руб. Прихожан муж. пола 39 и жен. - 43. Штатный состав причта священ. и псал. Причтоваго капитала 8850 руб…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 38. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

«…Церковь построена в 1657 г. прихожанином Ефремом Лифантьевым, ярославским купцом, зданием каменная, с такою же колокольнею; крепка, престолов в ней три: 1) во имя собора Пресвятыя Богородицы, 2) апостола Андрея Первозваннаго и 3) в приделе святителя Петра Митрополита. Земли, принадлежащей церкви, 275 кв. с., под церковным садом 585 кв. с. и под церковным домом 297½ кв. с. Для жительства священно-церковнослужителей деревянный двухэтажный на каменном фунд. дом. Церковчаго капитала 11106 р. и причтоваго 13646 р. билетами. Прихожан - мужчин 112, женщин 139. По штату положено быть свящ. и псал…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 38. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

Храм Преподобного Сергия Радонежского располагается на возвышенности на небольшом удалении от источника вблизи большой парковки. К храму ведёт деревянная мостовая для свободного прохода паломников в непогоду. Зодчие возвели эту церковь, в точности повторив архитектуру храма, сгоревшего на этом месте 23 мая 2020 года. В 2022 году началось возобновление храма на прежнем месте. Начало восстановления храма было приурочено к 600-летию обретения мощей Сергия Радонежского. Церковь Преподобного Сергия Радонежского освящена 5 ноября 2022 года. В настоящее время время храм открыт, совершаются богослужения. По материалам: https://gremyachiy.ru/

«…Пустынь расположена посреди Анзерского острова на вершине холма, возвышающегося на берегу озера Большое Елеазарово, которое прежде именовалось Круглое. Здесь в 1615 году на праздник Покрова поселился преподобный Елеазар. Он поставил сделанный своими руками деревянный крест, устроил убогую келию и прожил в безмолвии четыре года. В первые месяцы он особенно страдал от бесовских страхований, но был утешен явлением Пресвятой Богородицы, которая вручила ему посох и четки и повелела написать на стене келии слова: «Христос с нами уставися». Это явление изображено на иконе, писанной в мастерской Никиты Нужного в 2008 году для часовни в Елеазаровой пустыни. После переселения преподобного Елеазара к Троицкой губе место его пустынного пребывания позабылось. В начале XIX века анзерский иеросхимонах Иосиф обрел крест на месте, где прежде жил преподобный, и поставил там келию для безмолвствующих. В 1825 году рядом была сооружена часовня во имя преподобного Елеазара Анзерского. В середине XІX ве… >>

«…Архитектурной доминантой Северодвинского сектора стала Георгиевская церковь (1672) из села Вершина Верхнетоемского района, одна из жемчужин северного русского зодчества. Она представляет собой распространенный на русском Севере тип шатровых храмов. Мощный восьмигранный сруб этой церкви - словно вырастает из широкой крытой галереи с примыкающим к ней резным крыльцом. Высокий шатер, венчающий храм, имеет старинное покрытие городчатым лемехом. Восемь крестьянских усадеб из разных районов Северной Двины составили вместе с Георгиевской церковью основу сектора, воссоздающего большое село с ярмаркой, школой и волостным правлением. В музее собраны все типы деревянных ветряных мельниц и толчеи, встречавшихся в России, - так богат ими был русский Север. Распластанные крылья разнообразных шатровок, толбовок на «раме», на «ряже», на «стойках» непременная деталь пейзажа северной деревни. Широко представлены хозяйственные постройки: амбары, бани, кузницы. Пожалуй, не встретишь на Севере две избы… >>

«…1) Холодная, каменная, крепкая - Димитриево-Солунская, с 3-мя престолами, из коих центральный - во имя Смоленской Божией Матери и Шуйской, с правой стороны во имя св. Великомученика Димитрия Солунскаго, с левой - во имя Св. Великомученика Георгия; 2) с северной стороны к сей церкви пристроен теплый придел с отдельным входом, во имя Св. девяти мучеников Кизических. 3) Теплая, каменная, прочная церковь, отдельно стоящая, во имя Похвалы Пресвятыя Богородицы. Во всех церквах престолов имеется 5. Храмовые праздники: в субботу 5 недели Великаго поста, 23 апреля, 29 апреля, 28 июля, 26 октября и 26 ноября. Холодная церковь построена в 1671 г.; к ней пристроен придел, холодный же; время пристройки точно неизвестно; но около 1700 г., по упразднении особой градской церкви во имя девяти мучеников, в 1892 г. обращен в теплый, с закладкою арки в холодную церковь и устройством новаго выхода на запад, под колокольнею, где было прежде окно. Все храмы построены усердием прихожан. На устройство холо… >>

«…Церквей две. Церковь летняя во имя Пресвятыя Троицы, построена в 1603, тщанием прихожан, зданием каменная, одноэтажная; при ней придельной престол во имя преподобнаго Сергия, Радонежскаго Чудотворца (5 июля и 25 сен.). Церковь зимняя, каменная, одноэтажная, первоначально построена была в 1633 году, во имя Толгския Пресвятыя Богородицы, с приделом Священномученика Власия. Храмовой праздник Толгской Богоматери 8 авг., а в честь священном. Власия - 11 фев. Чтимыя святыни: Икона Иверской Божией Матери, и икона св. Великом. и целителя Пантелеимона, с частию мощей сего угодника Божия, писанная и освященная в Афонском Пантелеимоновом монастыре. К южной стене летней церкви примыкает каменная часовня, в которой икона Иверской Божией Матери, писанная на стене, одновременно с устройством летняго храма. В настоящем виде часовня сия существует с 70 годов. Земли при церкви длиннику от Семеновской до Власьевской улицы 64 сажени, и поперечнику 34 сажени. Домов церковных - три. В одном из них помещ… >>

«…Из Пермогорья, как указывали И. А. Бартенев и Б. Н. Федоров в работе «Архитектурные памятники русского Севера», до Кулиги Дракованной, где была расположена высокая колокольня и остатки небольшой клетской Никольской церкви, по сосновому бору - едва восемь километров. Дорога то поднимается на холм, то спускается в глубокий овраг. На полдороге, у маленького лесного озерка, окруженного темным таинственным лесом, старая водяная мельница, а дальше - резкий подъем на красный глинистый холм, и вот оттуда вдали, прямо на дороге, на фоне бледного северного неба, четким силуэтом вставала колокольня Никольской церкви, одна из старейших на Севере. Ee датируют ХVІ веком. Эта колокольня, так же как и, скажем, Цывозерская – шатровая. Однако, в отличие от нее, - семнадцатистолбная. (Она значительно выше, и в ней нет той задушевности, той лирической задумчивости, которые есть в колоколенке Цывозера.) Это сооружение, основанием которого служит низкий четырехстенный сруб, придающий постройке большую ус… >>

«…Разнообразна архитектура Беломорья. Как не похожи друг на друга комплексы Соловецкого и Крестного монастырей, так нет здесь и двух одинаковых деревянных культовых построек. Трехшатровый Кемский собор, пятишатровая Троицкая церковь в Неноксе, кубоватая церковь Вознесения на берегу Белого моря в селе Кушерека и стройная, с необычайно мощной главой над шатром и бочечными ярусами прирубов, Успенская церковь в Варзуге дают нам совершенно различные типы зданий по своей планировке, конструкциям и декоративному убранству. Архитектурный ансамбль Каргопольско-Онежского сектора организует кубоватая церковь Вознесения (1669) из села Кушерека Онежского района - главная достопримечательность Малых Карел. Куб - сложная форма покрытия храма, напоминающая обрезанную с четырех сторон луковицу. С востока к двухэтажной церкви Вознесения примыкает алтарный прируб, увенчанный «бочкой». Вытянутые вверх луковицы пяти глав и куб, покрытые резным осиновым лемехом, тщательно проработанные детали крыльца, стро… >>