Профиль соавтора Юрий Верещагин
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
Кострома, Троицы Живоначальной, церковь.
2026-03-22
Архитектурные изразцы с сюжетными изображениями украшали фриз церкви Святой Троицы в Костроме, построенной в 1645–1650-е годы на средства купца И. Постникова (разобрана в 1936 году). Изразцовый фриз состоял примерно из 230 изразцов и проходил по периметру постройки на высоте 14 метров от поверхности земли. Малый размер изображений, затрудняющий их обзор с большого расстояния, позволяет предположить, что изразцы не были изготовлены специально для наружного декора церкви. В середине XVII века подобные «муравленные» (покрытые зеленой глазурью) изразцы с изображением осады крепости, пеших и конных воинов, двуглавого орла, фантастического «зверя-грива» (грифа) часто покрывали единым рисунком поверхность печи, украшая внутренние помещения жилых и общественных зданий. Именно в это время печные изразцы широко применяли для наружного декора монументальных сооружений.
Формы для изразцов фриза церкви Святой Троицы были изготовлены первоклассным резчиком, хорошо знакомым с литературными памятника… >>
Кострома, Троицкий Ипатьевский монастырь. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (новая).
2026-03-22
Теплый храм Ипатьевского монастыря. Длиною 48, шириною 18 аршин. Первоначально был о пяти главах, но они через 40 лет пришли в ветхость, накат повредился, и глава была устроена одна; она в 1801 году подкреплена деревянными, а в 1820 году каменными колоннами. Здесь находится Троицкая икона 1586 года и икона с изображением явления Божией Матери чету. Трапезная при церкви, устроенная в 1559 году, переложена в XVIII веке. В 1810 году в теплой паперти собора устроен придел в честь Иоанна Златоуста.
Императорским Московским Археологическим Обществом в 1885 году разрешено было устройство ризницы в Рождественском соборе, как не изменяющей древних форм памятника.
Источник: Спицын А.А. Церкви Костромской епархии: по данным архива Императорской Археологической комиссии. – СПб.: Типография Главного управления уделов, 1909, стр. 43-44
Scanned by Scan2Net
Успенье, Храмовый комплекс. Церкви Успения Пресвятой Богородицы и Богоявления Господня.
2026-03-21
Храмовый комплекс: церкви Богоявления и Успения первая половина XIX века, конец XIX - начало ХХ века. Дом причта. Никольская слободка, находившаяся на месте существующего села, впервые упоминается в источниках в 1590 году. По-видимому, она возникла в 20-е годы XVI столетия, как один из небольших передовых форпостов, созданных на границе Московского государства с Казанским ханством не столько для обороны, сколько для быстрого оповещения о набегах татар. Со временем на месте слободки возник погост, называвшийся Успенье-Нея в соответствии с посвящением стоявших там деревянных церквей то Никольским, то Успенским.
В 1620 году Нейская волость была пожалована дворянам Артемию и Игнатию Ермолаевичам Михневым, награждённым землями за оборону Москвы во время польской интервенции. По сведениям переписной книги 1627 года, на погосте находились две деревянные церкви, Никольская и Успенская, дворы священнослужителей и двор вотчинников. А существующий комплекс в основном сложился в первой половине X… >>
Введение-Каликино, урочище, Храмовый комплекс. Церкви Георгия Победоносца и Введения во храм Пресвятой Богородицы.
2026-03-21
Вотчина Ивана Калиты, Георгиевская церковь с колокольней 1799 г., Введенская с колокольней 1824, на фасаде фрески, неподалёку обнаружен склеп. Сельский храмовый комплекс, состоящий из двух церквей, отражающих особенности костромской архитектуры конца XVIII - начала XIX века. Комплекс расположен на значительном расстоянии от населённых пунктов, на высоком холме, среди густого молодого леса. По старому административному делению Каликино входило в состав Чухломского уезда. Оба существующих храма построены на средства прихожан.
В XVII в. село входило в состав Парфеневской осады Галичского уезда. В 1627 г. упоминается церковь «Введения Пречистые Богородицы да церковь святого мученика Георгия Каликинские волости». В феврале 1716 г. «Галичскаго уезда Каликинской волости церкви Введения Пресвятой Богородицы поп Трофим Григорьев приказ писал: «в прошлых годах в Каликинской волости волею Божию церковь великомученика Георгия сгорела, а другая церковь великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы,… >>
Ильинское, Илии Пророка, церковь.
2026-03-21
Деревянная церковь Илии Пророка в Ильинском, построенная в 1913. Чрезвычайно редкий в провинции пример деревянного культового здания. Архитектура тяготеет к упрощённым формам неорусского стиля. В 1930-х закрыта, но в 1943 возвращена верующим, богослужения в ней возобновились и более не закрывалась. Тогда же в храм были перенесены некоторые предметы утвари из церкви с. Николо-Поломы.
Эти земли пересекал старинный тракт, проходивший из Галича в Юрьевец. Центром здешних земель (Чудской волости) был погост Ильинский с двумя церквями на нём, одной древней деревянной Тихвинской, перестроенной в 1843 г. и второй каменной церковью, построенной в 1802 г. во имя Иоанна Крестителя. Но ещё до этих церквей в селе стояла деревянная церковь Ильи Пророка, и по имени которой и был назван погост.
В XVI веке эти земли составляли личную собственность царя Ивана Грозного. В 1608 г. Чудской волостью владел князь Куракин — воевода, стоявший против войск Лжедмитрия. Спустя 20 лет волость была дана в вотчин… >>
Пеньки, Воскресения Христова, церковь.
2026-03-21
Церковь Воскресения Христова, построенная в 1817–1820 годах в память о победе русского народа в Отечественной вой не 1812 года. Высота колокольни 75 метров. Инициатором и организатором возведения нового храма стал уже известный нам (по предыдущей церкви) помещик майор в отставке Василий Степанович Ашитков, вложивший в строительство основную часть денежных средств, предводитель дворян Кадыевского уезда в 1774 году. Про Василия Степановича Ашиткова известно лишь, что он был захоронен в 1854 г. на 84 году жизни здесь, на погосте в Пеньках. Его супруга, Анфиса Петровна (урож. Черевина), тётя П.А. Черевина — начальника личной охраны и близкого друга Императора Александра III, умерла в СПб, похоронена на Митрофаньевском кладбище (а не в Пеньках). Их дочь, Вера Васильевна, вышла замуж за поручика, участника Отечественной войны 1812 г., дворянина П. И. Верховского.
В старину здесь была территория Кусской волости, по названию реки Кусь. В XV–XVI веках казанские татары по рекам Немде и Куси про… >>
Боговское, Владимирской иконы Божией Матери, церковь.
2026-03-21
Крепостной вал до сих пор можно найти в зарослях у села Боговское, которое в старину ещё называлось Никола-острог. Принадлежность этого городища проблематична. Официальная наука приписывает его московитам. Костромские краеведы видят в нём пограничную крепость Галич-Мерьского княжества. А среди местных жителей жива легенда, что тут «татары стояли ордой». Расположенные рядом деревни Ермолино и Михайловское когда-то назывались слободами, а слободы обычно располагались вблизи крепости. Слобожане пользовались Боговское льготами при обложении налогами, т. е. имели некоторые свободы — отсюда и название «слобода». За это они должны были отвечать за сохранность крепости, ремонтировать укрепления и в случае опасности оборонять.
Память о татарах осталась в названиях бывших деревень Ханово, Татаркино. У села Боговского находили кольчуги, мечи, другие остатки военного снаряжения. У деревни Панькино заметен земляной крепостной вал. Над городищем частенько бьют молнии — значит, в земле есть железо. … >>
Низкусь, Воскресения Христова, церковь.
2026-03-21
Село Низкусь названием обязано реке Кусь, ее низовьям. Река Кусь вошла в историю древ ней Руси. Галичский князь Юрий Дмитриевич (сын Дмитрия Донского) в феодально-усобной войне со своим племянником московским великим князем Василием Васильевичем овладел московским престолом, но чувствуя шаткость своего положения в Москве обманул племянника. Поклявшись ему в верности, Юрий уехал в Галич, а когда его сыновья Шемяка и Косой пошли против московского князя, Юрий Дмитриевич изменил клятве и отдал свои войска в помощь сыновьям. Московский князь послал Юрия Патрикеевича с войском, чтобы привести в послушание галичан. Войска сошлись на реке Куси и битва закончилась победой галичан. Юрий Патрикеевич был взят плен.
В Русской летописи под 1433 г. записано: «Князь же Юрьи видел яко не порочно его великое княжение дети от него побежали и все идут к великому князю и посла к великому князю глаголя поиди на свое великое княжество а сам поидя в свою вотчину в Звенигород а оттуда в Галеч. Да того же лет… >>
Словинка, Словинской иконы Божией Матери, церковь.
2026-03-21
Село возникло на существовавшем в древности погосте «Собора Пресвятой Богородицы на пустоши, на большом лесу». В церкви погоста была чтимая в народе икона Смоленской Божьей Матери. Погост был заброшен, церковь на нем стояла «без пения», т. е. в ней не служили. Погост зарос лесом, на нем никто не жил. Предание говорит о возрождении погоста и церкви после того, как охотник- зверолов набрел в лесу на деревянную руину. Внутри все истлело, рос кустарник, и только Смоленская икона сохранилась и сияла как новая. Словинка Молва о сохранившейся иконе разлетелась по округе. На святом месте возникла пустынь, без затей названная «Новой Словинской пустынью, на речке Словинке». Правительство и знатные вотчинники, имевшие земли вблизи, делали вклады в нее.
В 1634 г. патриарх Филарет, отец царя Михаила Федоровича, пожаловал пустоши «мельницу с толчеей, на реке Шаче, и людей три двора». Вблизи монастыря отстроилась слобода Подмонастырская, она и положила начало селу Словинки. В 1629 г. боярин М.М. Сал… >>
Пахтаново, урочище, Рождества Пресвятой Богородицы, церковь.
2026-03-21
Пахтаново, что при речке Щученке. Храм Рождества Пресвятой Богородицы, построен в 1834 г., на средства помещика Василия Степановича Ашиткова. В древности тут был совершенно глухой край и находились границы сразу 4-х губерний — Московской, Архангелогородской, Казанской (Нижегородской) и Сибирской (в течение XVIII века границы изменялись). Например, село Пахтаново относилось к Кусскому стану Костромского уезда Московской губернии. А находящийся от него буквально в 20 верстах погост Шебаль — уже Шебальской стан Галичского уезда Архангелогородской губернии.
На 1870 год Пахтаново насчитывало всего 4 двора (11 муж. и 12 жен. душ). Так что, вполне возможно, что к началу XX века жителей и вовсе не осталось.
Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2019. «Костромские рубежи». Стр. 72
4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf
Кужбал, Храмовый комплекс. Церкви Воскресения Словущего и Рождества Пресвятой Богородицы.
2026-03-21
В селе сохранились развалины двух рядом стоящих храмов: деревянного, который был основан прихожанами в 1762 году, и каменного, построенного в 1822 году также на средства прихожан и исполненный в форме корабля. Деревянная, хоть и несколько разрушена, но производит неизгладимое впечатление своей былой красотой, величиной и большими раз мерами брёвен, из которых возведена. В километре от села протекает река Нельша, которая впадает в реку Нея. Раньше по Нельше сплавляли лес.
Кужбал — одно из старейших сёл Нейского района. Название «КУЖБАЛ» перекликается с диалектным «кузь» — ель, «кузька» — леший, и с марийским «кож» — ель. Вероятно, финальный звук в мерянском «кузь» трансформировался под воздействием местного говора, но гласный сохранился. Формант «бал» — это типичный мерянский топонимический термин. В переводе — деревня, селение, посёлок. Т.е. Кужбал значит «елошный посёлок», «еловое место», «еловая деревня». За эту версию говорит и протекающая неподалёку в лесу речка Кусь: по-фински «k… >>
Заингирь, Троицы Живоначальной, церковь.
2026-03-21
Из глухого леса вытекает речка Ингирь, протекает возле села Кужбал и впадает в речку Нельшу. В верхнем её течении стоят село и деревня Заингирь. Оба поселения по отношению друг к другу стоят за речкой, за Ингирем. Поэтому и называются оба — Заингирь. Местный краевед Г. Воронов пишет о Заингире: «Немецкий дипломат С. Герберштейн, побывавший в России в 1517 и 1526 годах в записках «О Московицких делах» отмечал, что в первой четверти XVI века между Галичем и Вяткой (нынешний Киров) разбойничали Заингирь бродившие там черемисы, и что путешественники, когда направлялись из Москвы в Вятку, даже делали объезд на Вологду и Устюг. Присутствие черемис (марийцев) оставило немало марийских топонимов. К их числу относится и название села и деревни Заингирь Кужбальского сельсовета. Своё имя они получили от протекающей по близости реки Ингирь, название которой от марийского «энгер» — «река». Префикс же «за» указывает на то, что это селение находится за этой рекой». На этом месте была пустошь, а на не… >>
Потрусово, Преображения Господня, церковь.
2026-03-21
Из воспоминаний Смирнова Виталия Сергеевича про церковь: «В селе Потрусово церковь была центром духовной и культурной жизни близлежащих деревень. Звон её колоколов далеко разносился по округе и был слышен в округе за 10 км в деревнях. В праздники бабы наряжались и вместе с детьми отправлялись в церковь молиться. Белокаменная церковь была окружена добротной оградой, выполненной из кирпича и металла, и имела двое выездных ворот. Возле церкви было кладбище со старинными надгробиями и каменными крестами. Там был похоронен мой родной старший брат Николай Сергеевич, который трагически погиб в 22 года в лесу на лесозаготовках. Крестьяне были очень возмущены разорением церквей. Сестра дяди Ивана Федорова Лебедева Анастасия была старостой прихода в селе Потрусово. Она собралась ехать в Москву, чтобы просить помощи и защиты. Прихожане собрали ей на дорогу деньги, и Анастасия поехала в Москву. Она смогла пробиться на приём к всесоюзному старосте — Михаилу Ивановичу Калинину. И добилась, как она с… >>
Солтаново, Троицы Живоначальной, церковь.
2026-03-21
Старинное село Солтаново, по одной из версий, более раннее название Султаново возникло на торговом тракте из северных земель на Казань, проходившем через Галич и Макарьев. Известно, что в 1428 году здесь был остановочный пункт обозов, постоялые дворы и лавки. В начале XVII века Солтановская волость входила в состав Унженской осады. В дозорной книге 1617 года центром волости значится погост с двумя храмами — шатровым холодным Троицким и клетским тёплым Богородицким — и двумя домами, священника и сторожа. К погосту было приписано более десятка окрестных деревень. В 1620 году Солтановская волость была пожалована Артемию Ивановичу Измайлову, возглавлявшему в 1611 году суздальское ополчение. После неудачной осады Смоленска в 1633 году воевода был казнён, а его земли отошли в казну.
В XVIII веке на территории волости было несколько вотчин, принадлежавших Мещерским, Оболенским и Волковым. Вотчина княгини Мещерской была приобретена А.Ф. Грибоедовой, матерью А.С. Грибоедова, но после бунта сол… >>
Покровское, Покрова Пресвятой Богородицы, церковь.
2026-03-21
Первое упоминание относится к 1502 году, когда царской грамотой Иоанн Васильевич жаловал эти земли «за Тимофеем за Ржевским». А уже в 1619 году село Покровское со всеми деревнями переходит во владение Фёдору Ивановичу Шереметьеву. Тому самому, который являлся инициатором воцарствования Михаила Фёдоровича Романова, который играл ключевую роль в заключении перемирия с Польшей в 1618 году, прекратившую Смутное время.
В XVII в. село входило в состав Унженской осады Галичского уезда. В 1628 г. упоминается церковь «Покров святей Богородицы в Нейской волости в вотчине боярина Федора Ивановича Шереметева».
В июне 1705 г. «князь Дмитрий Михайлов сын Голицын в поданном в патр. казен. приказ прошении писал: «в Галиц. уезде Унженской осады Нейской волости вотчина у меня село Покровское, а в нем была церковь Покрова Пресвятой Богородицы древянная, и в нынешнем 1705 г. волею Божиею та церковь сгорела, и ныне на том старом церковном месте обещался я построить вновь церковь Божию во имя Покрова Прес… >>
Понизье, Воскресения Христова, церковь.
2026-03-21
Село Понизье известно с 1613 года, когда оно входило в состав Шебальской волости, принадлежавшей великой государыне, инокине Марфе — матери царя Михаила Фёдоровича Романова. В 1638 году Понизье вместе со всеми окружающими землями было пере дано в вотчину князю Алексею Михайловичу Львову — воеводу и видному дипломату 1-й половины XVII века. В первой половине 18 века владельцем села становится князь Михаил Фёдорович Шаховской. В 1722 году он выстроил в Понизье двухэтажную деревянную церковь с престолами Воскресения Христова и Николая Чудотворца, которая сгорела в 1808 году. Взамен неё в 1809 году началось сооружение каменной церкви.
Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. «Костромские рубежи». 2019. Стр. 51
4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf
Николо-Полома, село, Николая Чудотворца, церковь.
2026-03-21
В переписи 1702 г. записано: «Погост Никольский, а на погосте церковь Богоявления с при делом Николая Чудотворца с трапезой в углы шатровая на той церкви по углам четыре бочечки на приделе клетка брусчатая рублена в лапу на той клетке четыре бочечки. На церкви и на приделе три главы окольчужены лемехом да на главках три креста спаяны белым немецким железом, подле трапезы у церкви паперть с трех сторон забрана досками, а у паперти два схода да на паперти три колокола и все крыто тесом». В 1702 г. деревянная церковь в селе называлась Богоявленской, она была построена на месте ранее стоявшей Никольской церкви. Чтобы сохранить память о ней, в Богоявленской церкви был придел в честь Николая Чудотворца. Деревней владел И. Ф. Глебов — киевский. Богоявленская церковь ветшала, перестраивалась, и последнее поновление этой деревянной церкви было в 1786 г. В 1848 г. была построена каменная с колокольней Никольская церковь.
Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. «Костромские рубежи». 2019. Стр.… >>
Васиковка, Воскресения Словущего, церковь.
2026-03-21
Церковь Воскресения. Комплекс. XIX век. Лучший по сохранности церковный комплекс в Парфеньевском районе, включающий не заурядный по качеству архитектуры храм. Деревянная церковь Воскресения известна с 1653 года, село было центром вотчины Волынских, затем по наследству перешло к Салтыковым. Существующая церковь Воскресения сооружена вместо деревянной около 1823 года на средства прихожан. Богослужения прекращены, вероятно, в 1960-х. С 2004 опекается общиной Никольской церкви пос. Николо-Полома.
Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. «Костромские рубежи». 2019. Стр. 50
4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf
Бужаниново, Николая Чудотворца, церковь.
2026-03-19
Село Бужаниново, при озере того же имени, находится в 150 верстах от губернского города и в 30 от уездного.
Село Бужаниново с многочисленными деревнями и приселками существовало уже в начале XV столетия. Принадлежало оно первоначально некоему Ивану Борзому, затем перешло к Ульяне, жене Ивана Михайловича Зворыкина», которая в 7051 (1543) г. и разделила его между двумя своими сыновьями Юрием и Феодором. По раздельной записи, село Бужаниново и причисленные к нему деревни разделены были поровну между обоими братьями; Юрию Зворыкину достались деревни: Дубининская, Есиповская, Третьяковская, Пищалово, Огрызково, Мерлинина, Селевино, Бортниково, Беликовская, Вятчинино, Котемино, Олешинская, Максимовская, Фофановская, мельница на речке Куньеме, Пешкова, Сметьевская, Федоровская, Третьяковская Нелидова, Туркино — всего 20 деревень, Федор же Зворыкин получил 19 деревень: Трофимовскую, Игнатьевскую, Алексеевскую, Боковскую, Беззубцево, Федорьевскую, Дичкову, Милкову, Враниково, Нечаевскую, Аларк… >>
Бужаниново, Николая Чудотворца, церковь.
2026-03-19
Село Бужаниново при озере Бужаниновском, из коего течет речка Черная, расположено в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, при Московско-Ярославской железной дороге; отстоит от губернского города в 150 верст и от уездного в 30 верст. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось.
Настоящая приходская церковь построена в 1830 году на средства прихожан того села и священника Платона Семенова Александровского. Зданием каменная с таковою же колокольнею, — крепка. Престолов в ней два: в настоящей — холодной во имя Святителя и Чудотворца Николая и в приделе — теплом во имя Христа Спасителя — в честь Богоявления Господня. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно; по ценности и древности из сих вещей особенно замечательных нет. Из книг, кроме богослужебных, есть книги и для назидательного чтения. Существует в деревне Дубининской деревянная часовня, издревле, не известно по какому случаю построенная в честь иконы Знамения Божией… >>
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236