Профиль соавтора Юрий Верещагин

Главный храм монастыря (католикон), трёхнефная базилика, посвящён Преображению Иисуса Христа. Его постройка относится к периоду правления императора Юстиниана. Вход в нартекс украшают резные двери из ливанского кедра, изготовленные в период Крестовых походов, а двери в главный неф базилики относятся к VI веку и являются её ровесниками. Над входной дверью помещена греческая надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них». В каждой из двенадцати колонн, увенчанных коринфскими капителями и разделяющих нефы базилики, в специальных углублениях хранятся мощи святых, закрытые бронзовыми пластинами, а на самих колоннах помещены минейные иконы XII века по числу месяцев года. Вдоль колонн установлены два ряда деревянных резных стасидиев. Колонны соединены арками, выше которых расположены окна. В 1714 году в базилике был положен новый мраморный пол. Потолок базилики выполнен из ливанского кедра и расписан в XVIII веке звёздами на синем фоне. Главным украшением базилики является расположенн… >>

Монастырь cвятой Екатерины — один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире, основан в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (библейская гора Хорив) на высоте 1570 м. Укреплённое здание Синайского монастыря построено по приказу императора Юстиниана в VI веке. Насельниками монастыря в основном являются греки православного вероисповедания. Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины. С XI века, в связи с распространением почитания святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине VI века, монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины. В 2002 году монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия. С III века монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая. Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одино… >>

«…К сиро-палестинскому кругу памятников приближаются и мозаики монастыря св. Екатерины на Синае (около 565/566). В конхе апсиды дано полное экспрессии Преображение, по краям которого расположены медальоны с полуфигурами апостолов и пророков. На триумфальной арке дважды представлен Моисей (слева — стоящий перед Неопалимой купиной, справа — получающий на Синае законы), а также два летящих ангела по сторонам от медальона с Агнцем и два медальона с полуфигурами Предтечи и Марии. Сцены из жизни Моисея имеют здесь то же символическое значение, как и в мозаиках пресбитерия Сан Витале. Кроме того, они намекают на местоположение монастыря (именно на горе Синай Моисей получил скрижали завета) и на легенду о его построении (монастырь был якобы возведен на месте чудом горевшего кустарника). Вероятно, в VII веке мозаическая декорация апсиды была дополнена двумя изображениями, которые выполнены в технике энкаустики на мраморной облицовке алтарных столбов: Жертвоприношением Авраама и Жертвоприношени… >>

За алтарной частью базилики Преображения находится часовня Неопалимой Купины, построенная на том месте, где, согласно библейскому повествованию, Бог разговаривал с Моисеем. Исполняя библейское указание, все входящие должны снимать здесь свою обувь. Часовня является одним из древнейших монастырских строений, её упоминает в конце IV века паломница Сильвия в своём рассказе о Святых местах Востока. Часовня посвящена Благовещению и украшена иконами, посвящёнными этому празднику. В апсиде часовни сохранилось мозаичное изображение креста X века. Также имеется икона Богородицы с младенцем Иисусом на руках, сидящей в центре Неопалимой Купины. Часовня имеет престол, расположенный не, как обычно, над мощами святых, а над корнями Купины. Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в мраморной плите, з… >>

«…Архитектурный комплекс монастыря - один из немногих, если не единственный в христианском мире, который в основном сохранился с VI в. и не подвергался разрушениям. Стены, представляющие в плане четырехгранник (80´ 75 м), практически избежали перестроек. По сообщению Прокопия, они строились солдатами, так что осталось впечатление, что возводился не монастырь, а укрепленный военный лагерь. Однако угловые башни служили лишь для укрепления стен (одна из них могла быть дозорной), средства обороны ограничивались укреплением зап. входа. Стены не могли выдержать серьезную осаду и защищали лишь от набегов кочевых арабских племен. Вход находится с запада. Постройки идут по всему периметру монастыря вплотную к стенам, свободного места почти нет. От построек эпохи Юстиниана сохранились отдельные фрагменты, однако большая часть современных зданий стоит на местах своих предшественников. От входа улица ведет прямо к базилике. Слева находится здание трапезной, в начале XII в. превращенное в мечеть. … >>

Церковь Сретения Господня (Ипапанти), расположенная на улице Эгнатия в Салониках, является важным поствизантийским памятником. Она была построена в 1531 году и имеет богатую историю, включающую несколько этапов использования и реконструкции. Церковь находится рядом с Церковью Богородицы Правой и Аркой Галерия. Изначально построенная как монастырь, церковь, по историческим данным, была связана с неким Иоэлем, а затем передана митрополитом Фессалоник Иоасафом монастырю Святой Анастасии. После ряда исторических событий церковь вошла в состав митрополии и в 1865 году стала приходской. Церковь претерпела значительные изменения, особенно в 16 веке, когда она была разрушена и впоследствии восстановлена митрополитом Феоной. Далее, в 1841 году, были проведены дополнительные реставрации, после которых церковь приняла свой нынешний вид. Церковь Ипапанти выполнена в виде трехнефной базилики с деревянной крышей и гинекейоном (галереей, предназначенной исключительно для женщин). Примечательной ос… >>

Салоники, город с богатой историей и культурой, являются домом для множества значимых памятников, включая Церковь Преображения Спасителя. Она расположена на улице Эгнатия в восточной части старого города, рядом с Аркой Галерия, и является ярким примером религиозной архитектуры и истории 14 века. Церковь входит в состав объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть Палеохристианских и Византийских памятников Салоник. Церковь Преображения была построена около 1350 года, что подтверждается находками, сделанными во время археологических работ после землетрясения 1978 года. Среди обнаруженных предметов была монета, найденная в куполе, что помогло установить точную дату постройки. Церковь была построена с использованием необработанного камня для нижней части, в то время как верхняя часть выполнена из кирпича. Такая конструкция характерна для византийского периода в Салониках. Церковь представляет собой редкий архитектурный тип, известный как тетраконх — здание с четырьмя апсидами, симметри… >>

Церковь Святыя Живоначальныя Троицы, каменная, прочная, приходская. Построена тщанием прихожан в 1785 г. Престолов пять: главный - во имя Святыя Живоначальныя Троицы и приделов четыре, из них: в настоящей холодной два - первый - во имя Предтечи Иоанна Крестителя - Усекновение главы Его, второй - во имя Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца и в трапезе, которая составляет теплую церковь - во имя Святителя и Чудотворца Николая Мурликийскаго и Благовещения Пресвятыя Богородицы. В горинском приходе, в одной версте от села Горинского в селе Окулове (Покровском) находится церковь домовая, бывших господ Волковых, а ныне господ Гавеман, каменная, прочная. Построена г. Аполлоном Александровичем Волковым и освящена в 1780 г. Престол один во имя Святаго Мученика Аполлония. Означенная церковь по 1853-й год значилась ружною, приписною к Горинской церкви, а в 1853 г., по прошению господ Волковых, переименована в домовую. Особо чтимыя иконы: Чудотворная икона Божией Матери Владимирской и икон… >>

Церковь зданием каменная, с таковою же колокольней, обнесена оградою: крепка. Построена в 1839 г. подполковником Иваном Бенедиктовичем Кругликовым. Престолов в ней три: 1) в настоящей холодной - Рождества Пресвятыя Богородицы; в теплой трапезе - 2) во имя Святителя Иоанна Златоуста и 3) Святителя Николая Чудотворца. Церковной земли 36 дес. 416 кв. саж. Церковный деревянный дом для жительства священника. Церковнаго капитала 500 руб. процентными бумагами. Прихожан в деревнях: Шелованихе 47 м., 57 ж., разстоянием от церкви в ½ версте; Починках 18 м., 29 ж., 2 вер.: Большом Вяльцеве 41 м., 43 ж., 2 вер.; Леушине 14 м., 29 ж., 1 вер.; Новоселках 26 м., 49 ж., 2 вер.; Тараскове 20 м., 25 ж., 2 вер.; Поповском 32 м., 33 ж., 2 вер.; Стряпкове 35 м., 51 ж., 2 вер.; Старом селе 12 м., 23 ж., 1 вер.; Бучине 37 м., 32 ж., 2½ вер.; Рыжичках 16 м., 24 ж., 3 вер.; Алексеевском 105 м., 128 ж., 4½ вер.; Трощееве 8 м., 10 ж., 5 вер.; Бедрицине 14 м., 31 ж., 5 вер.: Белозерках 7 м., 21 ж., 5 вер. Всего… >>

В три часа по полудни 31 августа Преосвященный прибыл в село Колокшу, принадлежащее Романо-Борисоглебскому уезду, и встречен был благочинным и местным причтом при многочисленном стечении народа. Приходских мужеского пола душ при означенной церкви 600; раскольников обоего пола в приходе 60 человек. Церковь села Колокши обнесена каменною оградою; трех-ярусный иконостас ее холодного отделения убран по голубому фону золоченою резьбою, стены и своды покрыты довольно красивою живописью. За левым клиросом громадная икона нерукотворного образа Спасителя обратила на себя внимание Преосвященного по своим размерам, а в теплой церкви образ Владимирской Божией Матери по своей древности и тому благоговейному почитанию, в каком находится эта икона у всех приходских людей окрестных и даже дальних обитателей края, приходящих к ней на поклонение верст за тридцать и более. Владыка приказал пропеть тропарь ее и воздал ей благоговейное поклонение. На иконе Богоматери имеется надпись: «7132 (1624) года ст… >>

Знаменская церковь, каменная, прочная, разделяется на холодную и теплую; в летней престол - Знамения Богоматери (27 ноября), в зимней во имя Святителя Николая Мурликийскаго и Божией Матери Федоровской. Церковь первоначально устроена с двумя престолами в 1782 году, но в 1840 году пристроен с северной стороны придел во имя Феодоровской Богоматери (праздник 14 марта). Построена церковь иждивением прихожан. Местно чтимая икона Феодоровской Богоматери. Часовня в деревне Лохтеке, построенная в 1882 г, деревянная под железной крышей. Земли при церкви 40 дес. 2104 кв. саж., из коей под поселением, церковью и кладбищем 4 дес., под проселочными дорогами, ручьями и рекою Коловшею около 1½ дес., под лесом и кустарником около 3 дес., остальная 32½ дес. пахотная и сенокосная. Церковных домов два: для священника и для псаломщика, оба деревянные. Капитала церковнаго в билетах 3800 руб. Прихожан: в селе Колокше 1 м., 1 ж. и в деревнях: Ширяеве 24 м., 31 ж., разстояние от церкви 1 верста; Ивановском 2… >>

«…Устье – старинное село. Оно входило в Малаховскую волость Романово-Борисоглебского уезда. В середине XIX века здесь проживало более трехсот человек, были построены мельница и заводы: два маслобойных и один уксусный. (Естественно, слово «завод» не должно вводить нас в заблуждение: в те времена заводом могли назвать промышленное производство даже с одним работником!) Селяне занимались извозом, кузнечным делом. Здесь был постоялый двор, конюшня, питейное заведение для проезжающих. Устье, расположенное примерно на середине пути между Ярославлем и Романово-Борисоглебском, являлось как бы промежуточной станцией проходившего по Волге почтового тракта. Устьинские трактирщики столетие назад по первому же льду елками отмечали дорогу посреди Волги от Ярославля прямо к своим трактирам, чтобы обозы с товарами в Романовский и Пошехонский уезды шли по Волге, через Устье, а не проселками левого берега, минуя их трактиры. Церковь Смоленской иконы Божией Матери была построена в 1771 году владелицей … >>

Церковь построена в 1771 г. тщанием прихожан, зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка. Престолов три: первый Смоленской Божией Матери, второй во имя Святаго Великомученика Георгия в настоящей холодной и третий во имя Святителя и Чудотворца Николая - в приделе теплом. Церковной земли 36 дес. Капитала церковнаго 275 руб. в процентных бумагах и по сберегательной книжке. Прихожан в cеле Устье 186 м., 205 ж., в деревнях: Дудинском 33 м., 50 ж., разстоянием от села в 3 вер.; Бесонтове 30 м., 54 ж., в 7 вер.; Вязове 10 м, 11 ж., в 5 вер.; Жаворонках 45 м., 38 ж., в 6 вер.; Васильцеве 19 м., 25 ж., в 5 вер.; Алексине 48 м., 52 ж., в 5 вер.; Баркайцеве 35 м., 55 ж., в 3 вер.; Козлове 25 м., 31 ж., в 4 вер.; Меньшикове 72 м., 65 ж., в 3 вер.; Дедовой Горе 14 м., 18 ж., в 4 вер.; Исайцеве 14 м., 17 ж., в 4 вер.; Путилове 8 м., 20 ж., в 4 вер.; Чажарове 42 м., 52 ж., 5 вер.; Березине 6 м., 6 ж., в 6 вер.; всего 589 м. и 714 ж. Адрес: г. Романово-Борисоглебск, Малаховское во… >>

Церковь Троицкая, каменная, приходская, прочная. Три престола: а) в холодной, находящейся в соединении с теплою, во имя Святой и Живоначальной Троицы, в теплой, - по правую сторону ея, - б) во имя Святаго Пророка Илии и по левую - во имя Святых и Преподобных отец Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев (17 апреля, 27 сентября). Церковь построена в 1777 г. иждивением господ Бибиковых. Церковь устроена на полуострове, образовавшемся при впадении в речку Ухру речки Ушломы, где, по сказанию о житии Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотворца, брошено было тело сего Святого убийцами, а потом, найденное крестьянином деревни Иванкова зарыто сим последним в землю тайно, а чтоб было найдено, отмечено постановкою над могилою сучка от дерева - рябины; объясняется название села, бывшаго до приходской церкви пустынею. Особо чтимый образ Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотвовца. Земли при церкви 36 дес., из коих 3 усадебной, 10 дес. пахотной, 10… >>

В Кашинской Писцовой книге (1628 - 1629 г.) записано: "Село Спирово, на реке Волге, а в нём церковь во имя Николая Чудотворца, деревяна, клецки". В Кашинской ПереписноЙ книге (1678 г.) повторяется то, что дано в Кашинской ПисцовоЙ книге: "Село Спирово на реке Волге церковь деревянная на имя Николая Чудотворца". Клировая ведомость за 1796 год дает немного иную запись о Спировской церкви: "Церковь Покровская с приделом Святителя Николая, каменная, построенная в 1788 г." В Тверском епархиальном статсборнике даны более поздние сведения о СпировскоЙ церкви: "Цepковь Покровская, постройка 1788 года, каменная, престолов 2: в холодном Покрова Пресвятой Богородицы; в теплом - святителя Николая". Церковь в с. Спирово, как и село, была разобрана в 1939 году перед затоплением 1940 года водами Угличского водохранилища. В приходе церкви села Спирово существовали две часовни: одна в д. Высоково, каменная, построенная в 1893 году в память чудесных событий 17 октября 1888 года; другая в деревне Васи… >>

Село Спирово, от Твери 180 вер., Калязина 14 вер.; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Покровская, построена в 1788 г., каменная, престолов два: в холодной Покрова Пресвятыя Богородицы, в теплой Святителя Николая. Церковный капитал: билетами 1750 руб., наличными 94 руб. 47 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, сторожка и амбар. Церковной земли: 2 усадебной, 10 пахотной, 19 сенокосной, 5 неудобной; в пустоше Вороново (в 7 вер.) 7 дес. 65 саж. сенокосной. Церковные документы: опись 1847 г., план есть только на пустошную землю. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Иоанн Вас. Судаков 34 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1888 г., священник с 1890 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в 1897 г. набедренником; диакон в должности псаломщика Александр Иоан. Сорокин из третьекласснаго духовнаго училища, в служении с 1853 г., диакон с 1865 г. Содержание причта: жалование 400 руб., процент с капитала в 150 руб. и годов… >>

Село Семендяево, вотчина Макарьева Калязина монастыря, впервые упоминается в начале XVI века. После секуляризации оно стало государственным селом, позже - центром волости. Расцвет его пришелся на кон. XIX-нач. XX вв., но значительным центром оно было и до этого. Памятником былого значения села является Богоявленская церковь, старейший в современном Калязинском районе каменный храм. Это, безусловно, ярославская церковь, близкая к ряду памятников угличско-моложского круга 2 половины XVIII века. Современный вид семендяевского храма сложился не сразу. Храм пережил два очень значительных ремонта, около 1808 года (когда появился придел Всех Святых) и до 1906 года, когда появилась почти вся внутренняя декорация здания. От первоначального здания уцелел высокий четверик с полукруглой апсидой и трапезная (4 оси окон). Архаичный для своего времени декор состоит из опоясывающего все здание выше окон первого света карниза и барочных наличников сходного типа, отличающихся только тем, что на четвер… >>

«…Церковь святителя Николая Чудотворца «ту Дзодза» находится в квартале Апозари. Это однонефная базилика с деревянным перекрытием, полукруглой апсидой и просторным более поздним нартексом. Южная и восточная стены (кроме апсиды) построены из необожженных кирпичей с деревянными связями, западная и северная стены - из неотесанных камней, тоже с деревянными связями. Судя по строительной технике и по уцелевшей живописи, древнейшие части храма - восточная и южная. Росписи сохранились на восточной и отчасти на северной стене. Фрески в апсиде занимают три регистра. В нижнем изображена «Служба святых отцов» с Младенцем Христом, лежащим на престоле, с надписью: «Агнец». По одну сторону престола представлены святители Иоанн Златоуст и Афанасий Великий, по другую - Василий Великий и Григорий Богослов. В среднем ярусе расположено «Причащение апостолов», причем Иисус Христос - в архиерейском облачении. В конхе находится поясное изображение Богоматери с Младенцем и херувимами по сторонам, что отраже… >>

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. на л. 534, написано («Колязина монастыря в вотчине»): «Село Семендяево на речке на Жабне а в нем храм во имя Богоявления Господне древян клецки а в селе двор монастырьской да двор скотей а во дворе живет дворник данилко федоров. Пашни паханые шестьдесят четей да перелогом и лесом поросло тридцать одна четь сосминою вполе а вдву потомуж сена пятьдесят копен да втом же селе Семеньдяеве слободка а вней живут непашенные бобыли и кормятся Христовым имянем (следует перечень). Деревня Престольная Лютава на реке на Жабне а в ней во дворе поп Никита Васильев, во дворе дьячок Захарко Васильев, во дворе пономарь Наумко Тимофеев келья проскурницына. Пашни паханые церковные земли пять четей вполе а вдву потомуж сена двадцать копен». В Переписной (Кашинской) книге 186 г., на л.л. 84-87 («Живоначальныя Троицы Калязина монастыря»), относительно с. Семендяева сказано следующее: «Село Семендяево а в нем церковь Божия святых праведных Бог Отец Иоакима и Анны друг… >>

«…Церковь святого Таксиарха у Гимназии в квартале Иконому - маленький однонефный храм, находится в византийской цитадели Кастории и относится к числу древнейших в городе. Он представляет собой простую однонефную базилику с деревянным перекрытием и полукруглой апсидой. Здание сложено из неотесанных камней, перемежающихся рядами плинфы, причем кирпичи образуют декоративные мотивы, напоминающие хризмы, а щипец восточной стены украшен солярными знаками. Архивольты арочных окон в апсиде, в щипце восточной стены и на южном фасаде выложены кирпичами. Более низкий нартекс перестроен и удлинен скорее всего в XV в., когда в нем были размещены два оформленных аркосолиями гробницы. Внутри имеются остатки трех слоев росписи. От первого слоя, вероятно одновременного строительству храма, видны фрагменты композиций «Распятие» и «Снятие с креста» на западной стене, предположительно относимых Цигаридасом к X-XI вв. Фрески второго слоя, датируемые ранним XV в., сохранились на северной и западной стенах … >>