Семендяево. Церковь Богоявления Господня.

В Кашинской Писцовой книге 7136-7137 г.г. на л. 534, написано («Колязина монастыря в вотчине»): «Село Семендяево на речке на Жабне а в нем храм во имя Богоявления Господне древян клецки а в селе двор монастырьской да двор скотей а во дворе живет дворник Данилко Федоров. Пашни паханые шестьдесят четей да перелогом и лесом поросло тридцать одна четь сосминою вполе а вдву потомуж сена пятьдесят копен да втом же селе Семеньдяеве слободка а вней живут непашенные бобыли и кормятся Христовым имянем (следует перечень). Деревня Престольная Лютава на реке на Жабне а в ней во дворе поп Никита Васильев, во дворе дьячок Захарко Васильев, во дворе пономарь Наумко Тимофеев келья проскурницына. Пашни паханые церковные земли пять четей вполе а вдву потомуж сена двадцать копен».

В Переписной (Кашинской) книге 7186 г., на л.л. 84-87 («Живоначальныя Троицы Калязина монастыря»), относительно с. Семендяева сказано следующее: «Село Семендяево а в нем церковь Божия святых праведных Бог Отец Иоакима и Анны другая церковь теплая покров Пресвятыя Богородицы а служат священники Иван да федор Никитины прозванием волковы а дворы их особе за рекою Жабнею в деревне Людкова да в сележ Семендяеве двор монастырской а внем живут прикащики переменные погодно да двор монастырской скотной а в нем живут коровники Мишка Осипов сын Котуфенок у него детей Купряшка десяти лет Петрушка шти лет в селе Семендяеве в слободке бобыли беспашенные (31 двор; следует перечень семейств). На погосте живут нищие в келье бобылки а кормятца Христовым именем в мире (след. перечень)».

В клировой ведомости 1796 г. содержатся следующия сведения: «Церковь Богоявленская с прид. а) Покрова в) Иоакима и Анны, каменная, постр. в 1786 году. 1-й священник - Матвей Степанов, 34 л., из философии, посвящ. в 1782 г. 2-й - Иван Родионов, 35 л., из синтаксимы, посвящ. в 1793 г. Церков. земли 36 дес.; 22 деревни; прих. дворов 280; душь м. п. 813, ж. п. 753».

В исповедной росписи 1751 г. сказано: «свящ. Иаков Никитин и Михаил Дмитриев. В 1755 г. - ц. Богоявленская, священники те же: Иак. Никит. 61 г. и Мих. Дим. 43 л.; в прих. 201 дв., 650 д. м. п., 660 ж. п. В 1766 г. свящ.: 1) Михаил Дмитриев 2) Родион Яковлев, 40 л.».

Тверской епархиальный статсборник дает следующие сведения о церкви в с. Семендяево: "Церковь Богоявленская, построена в 1786 году, каменная, престола четыре: холодный - Богоявления Господне; теплые: правый - Покрова Пресвятой Богородицы; левый - Богоотец Иоакима и Анны; западный - Всех Святых. В приходе СемендяевскоЙ церкви насчитывалось 433 двора. В них проживало 1096 мужчин, 1413 женщин.

Церковь в начале 1930-х годов была закрыта и использовалась в хозяйственных целях. Состояние церкви остается неудовлетворительным. В начале 90-x г. ХХ в. с помощью взносов верующих и при финансовоЙ помощи сельхозкооператива "Семендяевский" началось восстановление храма села Семендяево. Отремонтирована частъ крыши, оконные рамы, полы, стены. В алтарной части храма возобновились церковные службы. Для полной реставрации храма с. Семендяева необходимы большие средства, которых нет.

После возрождения прихода в селе Семендяеве встал вопрос о помещении для проведения служб. Старое здание Богоявленского храма находилось в аварийном состоянии и нуждалось в ремонте на который не было необходимых средств. Для проведения служб, в период с 2005 по 2007 год, была построена Богоявленская часовня.

По материалам издания Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). Калязин, 2004

http://www.tvereparhia.ru/9-eparxiya?format=feed&type=rss

Село Семендяево, от Твери 193 вер., Калязина 26 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.

Церковь Богоявленская, построена в 1736 г., каменная, престолов четыре: в холодной Богоявления Господня; в теплой: правый Покрова Пресвятой Богородицы, левый Богоотец Иоакима и Анны, западный Всех святых.

Церковный капитал билетами 4590 руб. 80 коп., наличными 325 руб. 34 коп. Церковный внутренний: 25-процентный сбор 162 руб. Церковные здания: 4 деревянных дома: для церковно-приходской школы, для двух священников и диакона, каменная сторожка, два сарая и 5 лавок, дающия годовой доход 125 руб. Церковной земли: усадебной 4 дес. 160 кв. саж., пахотной 25 дес., сенокосной 10 дес. 600 кв. саж., неудобной 1 дес. 2200 кв. саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.

Причта по штату положено 2 священника, диакон и 2 псаломщика, - на лицо: священник Алексий Вас. Соколов 68 лет, окончил духовную семинарию, священник с 1856 г., состоит: законоучителем сельскаго училища, цензором проповедников, членом благотворительнаго совета, духовником, награжден 1895 г. наперстным крестом; священник Николай Иоан. Филаретов 50 лет, окончил духовную семинарию, священник с 1877 г., состоит заведующим и законоучителем церковно-приходской школы и заведующим школой грамоты, награжден в 1896 г. скуфией; диакон Василий Иоан. Троицкий 38 лет, окончил духовное училище, в служении с 1879 г., диакон с 1891 г.; псаломщик Феодор Стеф. Морковин 24 лет, из пятиклассной духовной семинарии, в должности с 1896 г.; псаломщик Василий Алексеев Комаров 56 лет, из среднего отеления духовнаго училища, в должности с 1863 г.

Содержание причта: жалование 223 руб. (второй священник получает жалование 126 руб. из процентов с капитала прихожан в 2754 руб.); процент с капитала в 6449 руб. и годовой доход 1256 руб.

Прихожане: 1) Священника Соколова - крестьян: в Семендяеве 11 дв. 40 м. 40 ж., в деревнях: Калугах (2 в.) 7 дв. 24 м 20 ж., Токарцеве (2 в.) 8 дв. 25 м. 26 ж., Браткове (2 в.) 24 дв. 60 м. 67 ж., Старове (1 в.) 16 дв. 41 м. 54 ж., Запрудье (1 в.) 24 дв. 52 м. 63 ж., Шамановке (1 в.) 8 дв. 23 м. 21 ж., Раменье (7 в.) 24 дв. 63 м. 85 ж., Лыскове (5 в.) 15 дв. 46 м. 55 ж., Потапкове (7 в.) 13 дв. 31 м. 39 ж., Зобове (1 в.) 4 дв. 11 м. 7 ж., Яхромине (1 в.) 1 дв. 3 м. 5 ж., Жукове (1 в.) 6 дв. 16 м. 19 ж., Баринцеве (6 в.) 2 дв. 6 м. 7 ж., Стрелке (2 в.) 2 дв. 11 м. 9 ж., Пашнях (7 в.) 3 дв. 9 м. 9 ж., Никифорцеве (8 в.) 19 дв. 44 м. 58 ж.; военных 24 дв. 82 м. 99 ж., безземельных 2 ж., раскольников 1 м. 1 ж.; итого: 211 дв. 588 м. 686 ж. 2) Священника Филаретова: военных 19 дв. 80 м. 84 ж.. крестьян: в с. Семендяеве 30 дв. 74 м. 84 ж., в деревнях: Зобове (1 в.) 11 дв. 28 м. 45 ж., Яхромине (1 в.) 17 дв. 45 м. 19 ж., Запруде (1 в.) 2 дв. 4 м. 4 ж., Кеткове (2 в.) 20 дв. 52 м. 75 ж., Колотове (2 в.) 21 дв. 60 м. 66 ж., Матронкине (2 в.) 19 дв. 53 м. 59 ж., Калугах (2 в) 1 дв. 1 м. 5 ж., Нахомове (3 в.) 23 дв. 54 м. 72 ж., Кожевне (4 в.) 10 дв. 26 м. 31 ж., Александрокове (5 в.) 10 дв. 30 м. 33 ж., Мытареве (5 в.) 11 дв. 28 м. 31 ж., Баринцеве (6 в.) 13 дв. 34 м. 38 ж., Пашнях (7 в.) 12 дв. 33 м. 43 ж., Потаповке (7 в.) 1 дв. 1 м. 3 ж., Раменье (7 в.) 2 дв. 5 м. 5 ж.; итого: 222 дв. 508 м. 727 ж.

Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 301-302

Архивы Тверской области

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. на л. 534, написано («Колязина монастыря в вотчине»):

«Село Семендяево на речке на Жабне а в нем храм во имя Богоявления Господне древян клецки а в селе двор монастырьской да двор скотей а во дворе живет дворник данилко федоров. Пашни паханые шестьдесят четей да перелогом и лесом поросло тридцать одна четь сосминою вполе а вдву потомуж сена пятьдесят копен да втом же селе Семеньдяеве слободка а вней живут непашенные бобыли и кормятся Христовым имянем (следует перечень). Деревня Престольная Лютава на реке на Жабне а в ней во дворе поп Никита Васильев, во дворе дьячок Захарко Васильев, во дворе пономарь Наумко Тимофеев келья проскурницына. Пашни паханые церковные земли пять четей вполе а вдву потомуж сена двадцать копен».

В Переписной (Кашинской) книге 186 г., на л.л. 84-87 («Живоначальныя Троицы Калязина монастыря»), относительно с. Семендяева сказано следующее: «Село Семендяево а в нем церковь Божия святых праведных Бог Отец Иоакима и Анны другая церковь теплая покров Пресвятыя Богородицы а служат священники Иван да федор Никитины прозванием волковы а дворы их особе за рекою Жабнею в деревне Людкова да в сележ Семендяеве двор монастырской а внем живут прикащики переменные погодно да двор монастырской скотной а в нем живут коровники Мишка Осипов сын Котуфенок у него детей Купряшка десяти лет Петрушка шти лет в селе Семендяеве в слободке бобыли беспашенные (31 двор; следует перечень семейств). На погосте живут нищие в келье бобылки а кормятца Христовым именем в мире (след. перечень).»

В клировой ведомости 1796 г. содержатся следующия сведения: «Церковь Богоявленская с прид. а) Покрова в) Иоакима и Анны, каменная, постр. в 1786 году. 1-й священник - Матвей Степанов, 34 л., из философии, посвящ. в 1782 г. 2-й - Иван Родионов, 35 л., из синтаксимы, посвящ. в 1793 г. Церков. земли 36 дес.; 22 деревни; прих. дворов 280; душь м. п. 813, ж. п. 753».

В исповедной росписи 1751 г. сказано: «свящ. Иаков Никитин и Михаил Дмитриев. В 1755 г. - ц. Богоявленская, священники те же: Иак. Никит. 61 г. и Мих. Дим. 43 л.; в прих. 201 дв., 650 д. м. п., 660 ж. п. В 1766 г. свящ.: 1) Михаил Дмитриев 2) Родион Яковлев, 40 л.».

По материалам издания: Крылов Л. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сёл Калязинского уезда. - Калязин, 1908.

Церковь Богоявления расположена на открытой местности на окраине села. Наиболее раннее документальное известие о селе относится к нач. 16 в. (грамота Калязинскою Троицкого Церковь Богоявления. План.монастыря 1511 г.). Согласно Кашинской Писцовой книге 1628-1629 гг., в селе стояла деревянная клетская церковь Богоявления, а по Переписной Кашинской книге 1678 г. здесь находились две деревянные церкви — Иоакима и Анны и Покрова. Вероятно, вместо последней в 1-й пол. 18 в. построили Богоявленскую церковь. В 1762 г. сгорела церковь Иоакима и Анны. Вместо нее в Семендяево в следующем году перевезли деревянный храм из села Дуброво Угличского уезда.

В кон. 18 в. два деревянных храма заменила существующая каменная церковь Богоявления с приделами Покрова и Иоакима и Анны и с отдельно стоящей колокольней, построенная в 1782-1793 гг. (приделы освящены в 1786 г.). В 1805 г. трапезную удлинили до колокольни, устроив в пристроенной части придел Всех Святых. Пристройку выполнили по проекту, исправленному губернским архитектором А.А. Трофимовым. Настенная живопись в интерьере сделана мастером А. Шишкиным в 1871 г. В нач. 20 в. барабаны глав храма обшили железом. К настоящему времени обрушились своды и один из столбов в основной части трапезной, не сохранились глава колокольни со шпилем и кресты на главах храма, ряд проемов заложен; почти полностью утрачено убранство интерьера. Здание сложено из кирпича и оштукатурено.

Яркий пример сельской приходской церкви в стиле позднего барокко, сохраняющей архаичные черты в объемной композиции и декоре, восходящие к допетровской архитектуре.

Добровольский, с. 301. Крылов Л., с. 83-88; ГАТО. Ф. 160. Oп. 1. Д. 16242. Л. 33 об.; Оп. 8. Д. 1969, 1974, 1975, 1988, 2000, 2005, 2006, 2022, 2023; ИИМК РАН. Рукописный архив. Ф. Р-III. № 6440; РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 2051. Л. 50-52. По материалам издания Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. институт искусствознания Министерства культуры РФ. - М. : Наука, 1997. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 4. / (отв. ред. Г.К. Смирнов]. - М. : Academia, 2015.)

Село Семендяево, вотчина Макарьева Калязина монастыря, впервые упоминается в начале XVI века. После секуляризации оно стало государственным селом, позже - центром волости. Расцвет его пришелся на кон. XIX-нач. XX вв., но значительным центром оно было и до этого. Памятником былого значения села является Богоявленская церковь, старейший в современном Калязинском районе каменный храм. Это, безусловно, ярославская церковь, близкая к ряду памятников угличско-моложского круга 2 половины XVIII века.

Современный вид семендяевского храма сложился не сразу. Храм пережил два очень значительных ремонта, около 1808 года (когда появился придел Всех Святых) и до 1906 года, когда появилась почти вся внутренняя декорация здания. От первоначального здания уцелел высокий четверик с полукруглой апсидой и трапезная (4 оси окон).

Архаичный для своего времени декор состоит из опоясывающего все здание выше окон первого света карниза и барочных наличников сходного типа, отличающихся только тем, что на четверике они с лучковыми сандриками, а на остальных частях - с треугольными. Очень характерны для храмов XVIII века во всем ярославском Поволжье закомары по верху четверика.

Колокольня построена, видимо, немного позже, но также в конце XVIII века. Изначально она стояла немного с отступом от западной стены трапезной. Более поздние стены трапезной частично перекрыли восточную грань колокольни.

В трапезной своды рухнули. Они опирались на четырьмя столба, поддерживавшие крестовые (?) своды.

В самом храме четыре боковые главы были глухими, центральная - световая. Вид центрального четверика сложился после очень крупного ремонта, завершившегося в 1906 году. Храм был заново расписан. Эта роспись маслом практически исчезла.

Сохранились небольшие фрагменты лепного карниза выше уровня окон первого света (нач. XX в., но, возможно, и более ранний). Состояние стен четверика угрожающее. От первоначального декора уцелела только одна деталь - кованая дверь, великолепной кузнечной работы, украшенная накладными узорами.

В 1808 году трапезная, где первоначально располагались два придела - Покрова и Иоакима и Анны, была распространена - на запад. Придел расширил трапезную на две оси окон, а в южной части его был устроен алтарь. Эта часть здания сохранила коробовый свод, к счастью, сохраненный от разрушения в 1990-х гг., а в алтарной нише, сделанный в стене, примыкающей к южному нефу трапезной, в конце XIX века была сделана живописная композиция "Спас на престоле" - превосходной художественной работы. По некоторым сведениям, здесь работали калязинские живописцы Шишкины.

В ходе ремонта начала XX века храм был сделан весь теплым (остатки подпольных печей сохранились в подвале). Кроме того, весь пол храма был выложен метлахской плиткой - невиданная роскошь для сельской церкви. Плитка имеет разный рисунок в основном храме. Во Всехсвятском приделе (в трапезной плитка, видимо, уничтожена - по ней в здание въезжали трактора в колхозной время, кроме того, на нее рухнули своды). И под колокольней - она сделана из остатков, но очень изящно.

В ходе ремонта главы были глухо обшиты железом и, вероятно, расписаны. Под обшивкой видна старая кирпичная кладка шеек глав. Кроме того, были сделаны новые деревянные двери в колокольне. С утратами, они все же сохранились до наших дней.

По материалам сайта «Тверские своды»