Профиль соавтора Архиповы Маргарита и Владимир

Первое упоминание об этой церкви относится к XVII веку: «Погост на реке на Гуси, а на погосте церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Построение каменной церкви, вместо деревянной Преображенской церкви, упоминаемой в  XVII в. и сгоревшей в 1777 году, начато было в 1784 году, также в честь Преображения Господня с двумя приделами теплыми, направо – в честь иконы Божией Матери Казанская и налево – в честь пророка Божия Илии. В 1794 году построение придельных храмов было окончено и они были готовы к освящению. Освящение было совершено соборным протопопом г. Касимова Поликарпом 21 октября 1829 года. В 1883 г. приделы в трапезной церкви были значительно расширены и устроены по плану архитектора Войницкого. Казанский придел освящен был 21 ноября 1884 г., а Ильинский – 13 октября 1885 г. К церкви была приписана одна часовня, которая находилась в Гусевском погосте. http://www.ryazeparh.ru/

До 1917 г. село Китово в документах писалось: «Титово». Это село в качестве погоста с Воскресенской церковью упоминается в окладных книгах 1676 г. В 1735 г. в приходе церкви было 32 двора. Эта церковь в 1765 г. сгорела. Согласно прошению прихожан о построении в селе Титово вместо сгоревшей, новой церкви с прежним храмонаименованием и с двумя приделами - Успенским и Никольским. Но и эта церковь вторично сгорела 13 мая 1789 г. «через шесть часов после литургии». По мнению консистории, пожар произошел по вине причта, поэтому с него было взыскано на постройку церкви 25 рублей. Построение в селе Титове новой деревянной трехпрестольной церкви, за исключением колокольни, окончено было только к 1793 г. Определением консистории от 14 мая 1807 г. согласно прошению помещицы с. Титова Е.С.Негуляевой и прочих прихожан, было дозволено церковь перекрыть, и устроить новую колокольню. Деревянная церковь была построена в 1880 г. вместо опять сгоревшей церкви. В состав прихода входили: дер. Китово,… >>

В селе Гусевский Погост (ныне село Погост Касимовского района Рязанской области) издавна существовали две церкви: одна в честь Преображения Господня, другая в память св.Николая Чудотворца. Село это упоминается в списке с писцовых книг Василия Кропоткина: « Погост на реке на Гуси, а на погосте церковь Преображения Господня да другая церковь Николы Чудотворца древяны, а в церквах образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское приходных людей, да на погосте двор попа Прокопия да сына его Бориса…».Гусевский погост одно время был значительным торговым пунктом, благодаря своему географическому положению. Торг появился стихийно и без ведома местных властей. К тому же его популярность быстро росла. Поэтому касимовский царевич Сеид-Бурхан Арсланович выражал своё недовольство, о чем «бил челом государю». Однако Гусевский Погост продолжал процветать. В 1777 году Преображенская церковь сгорела, и вместо неё решено было соорудить новую каменную с двумя приделами - в честь ико… >>

В окладной книге за 1676 год сказано, что в селе Лом Касимовского района существовала деревянная церковь, которая была посвящена св. Николаю Чудотворцу. При храме числились: двор попа Василия, двор дьячков, у одного из которых проживает брат  в своей собственной избе, затем двор просвирницы и 26 дворов приходских крестьян. Когда была построена эта церковь, и кто её строил – неизвестно. В декабре 1781 года местный помещик Кирилл Федорович Скорняков обратился с прошением к архиепископу Рязанскому Симону с просьбой построить новый храм  в селе Лом. Он писал, что « имеющаяся в селе Лом деревянная церковь в честь св. Николая Чудотворца с приделом в честь Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия начинает приходить в ветхость. Поэтому прошу благословения построить новую каменную церковь». Спустя некоторое время, 21 декабря того же года, от епархиального начальства поступила Благословенная грамота на построение храма в селе Лом. Строительство продолжалось пять лет, и в 1786 году в селе появил… >>

Село Гиблицы Касимовского района упоминается в писцовых книгах князя Кропоткина  в 1640 году, где подробно расписано, кому принадлежат земли и поместья села. С годами менялись сельские хозяева, помещики, а вот относительно сельской церкви в то время точных данных нет. Но вот в 1844 году очередной владелец деревни Владимир Бутурлин решил построить в Гиблицах каменную церковь. После продолжительных хлопот он получил благословение епархиального церковного начальства, и после этого приступили к  строительным работам.Новый храм был посвящен св. Николаю Чудотворцу, а в церковной трапезной был устроен придел в честь Равноапостольного князя Владимира и Покрова Богородицы. Строительство продолжалось два года. Наконец настал день, когда новое здание церкви было готово. В 1846 году Никольский храм был освящен архиепископом Рязанским Гавриилом, и там начались богослужения. Церковь небольшая. Её длина составляет тридцать метров, высота – двадцать два метра. Внутри храма стены и потолок расписаны на… >>

Пo переписнoй книге 1683 гoда Кoтoрoвo значилoсь селoм, пoскoльку в нём нахoдилась деревянная Успенская церкoвь. В 1795 гoду в пoселении на средства пoмещика Рoдиoнoва выстрoена каменная церкoвь. В «списках духoвенства Тамбoвскoй епархии» 1876 гoда указанo, чтo при главнoм Успенскoм храме существует две приписные церкви: первая - в селе Сабурoве, деревянная, пoстрoена в 1795 гoду; втoрая - в селе Кoтoрoве, каменная пoстрoена в 1795 гoду. С прихoдoм Сoветскoй власти начался трудный периoд в жизни храма. Церкoвь Успения Пресвятoй Бoгoрoдицы разoрена и закрыта в кoнце 1930-е гoдoв. Внoвь oткрыта пo oкoнчании Великoй Oтечественнoй вoйны. В середине 1960-х гoдoв бoгoслужения прекращены. Храм внoвь oткрыт для верующих в 1998 гoду, сoстoит из двух престoлoв: Михаила Архангела и Успения Пресвятoй Бoгoрoдицы. http://www.ryazeparh.ru

Село Бетино с церковью Рожества Богородицы упоминается в окладной книге за 1676 год. Там указано, что при церкви имеется «двор попа Прокопия, двор попа Федора, двор попа Авраама, двор приказчиков, да крестьянских пятьдесят дворов, пять дворов бобыльских, к тому же деревня Жданово, а в ней крестьянских дворов числом двадцать семь, да бобыльских – десять дворов». Сельская деревянная церковь просуществовала до начала XVIII века, а затем пришла в негодное состояние. Вместо неё в селе была построена новая деревянная церковь, которая освящена в честь иконы Казанской Богородицы. Но простояла она недолго, и с каждым годом стала быстро разрушаться. Проводить службу в такой церкви стало небезопасно. И вот 26 октября 1834 года по распоряжению епархиального начальства Рожественская церковь была закрыта. А в декабре того же года в епархию уже был представлен на утверждение план строительства каменного храма. Неизвестно, кто был архитектором, но проект получил «добро», и вскоре в Бетино закипели ст… >>

В 1652 году инок Иона основал здесь Старо-Кадомскую Троицкую мужскую Пустынь. Монастырь просуществовал до 1764 года. Он был центром миссионерской деятельности в округе. Царское правительство принимало меры для крещения проживавших здесь мордвы и татар. В начале XVII века здесь были поселены служивые люди православной веры. Ими была поставлено на место ветхой деревянной монастырской церкви новая, так же деревянная, церковь во имя Живоначальной Троицы, простоявшая в селе до 1913 года. В 1885 году здесь была открыта церковно-приходская школа. В 1902 году на средства купца Рожнова была построена каменная тёплая церковь с тем же наименованием. Село Старый Кадом с церковью во имя Пресвятой Троицы до революции входило в Темниковский уезд Тамбовской губернии и Тамбовской епархии. Церковь в 1876 г. была приписной к Рождество-Богородицкой церкви с. Игнатьевского. Церковь во имя Святой Троицы была построена в 1860 г. В документах Уполномоченного Совета по делам Русской Православной церкви п… >>

Село Аннино расположено в 17 километрах от города Михайлова. Впервые это селение упоминается в платежных книгах за 1628 год в качестве владений князей Гагариных. Вероятно, в середине XVII века в Аннино была построена деревянная церковь во имя Воздвижения Креста Господня, более точное время появления церкви в селе пока установить не удалось. Скромный сельский храм простоял до середины XVIII века, а затем пришел в негодность и был разрушен. Тогдашний хозяин деревни князь Николай Петрович Гагарин принимает решение на свои средства выстроить новое каменное здание храма на месте старого деревянного. После всех необходимых согласований приступили к строительству, которое было завершено в 1760 году. После освящения новый храм в честь Воздвижения Креста Господня принял первых прихожан. В церкви было устроено три придела - во имя св. Иоанна Богослова, св. Димитрия Ростовского и св. Николая Чудотворца. По неизвестным причинам в 1795 году два придела были уничтожены, и в храме остался только оди… >>

Село Бабенка (Бабино-Булыгино), стоящее на правом берегу р. Оки, в качестве села упоминается в подлинных писцовых и межевых книгах 1628 и 1629 гг. Там же упоминаются и церкви: во имя Воскресения Христова и во имя Великомученицы Параскевы, нарицаемой Пятницей. Церкви были деревянными, утварью - довольно достаточны. В окладной книге г. Касимова и всем церквам города за 1676 г. с. Бабенках упоминается только церковь Воскресения Христова. В писцовых книгах Касимова за 1684 г. в этом селе при церкви Воскресения Христова уже упоминается придел Рождества Пресвятой Богородицы. Построение в с. Бабенке каменной церкви вместо деревянной во имя Преображения Господня, относится к 1740 году. В этом храме главный престол первоначально также наименовался Воскресенским. Строителем храма считается Касимовский комиссар Федор Савич Скорняков. Время освящения главного престола не известно. Теплый придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен в 1787 году. В 1788 г. с благословления преосвященного б… >>

Перье (Перво) в качестве села упоминается в подлинной писцовой книге Воейкова за 1628 и 1629 гг. Там же упоминаются две церкви – Богородицерождественская и Пятницкая. По окладной книге 1676 года в селе Перье значится церковь Великого Чудотворца Николая. В начале XVIII века в селе Перье встречаются снова две церкви: деревянная - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная около 1720 года, вместо обветшавших церквей - Богородицерождественской и Пятницкой, и каменная также в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом Никольским. За период с 1742 по 1760 гг. деревянная церковь  несколько раз перекрывалась и исправлялась. В 1786 году прихожане Богородицерождественской церкви в своем обращении к преосвященному Симону (Лагову) просили «деревянную церковь за ветхостью уничтожить». Однако, Указом Консистории от 25 февраля 1788 года, деревянную в селе Перье церковь предписано было привести в надлежащее благолепие, а упразднить не велено, так как она значится штатной. В 1847 году … >>

В 1693 г. одним из владельцев сельца Телебукина – Степаном Яковлевым Якушкиным был построен деревянный храм в честь Преображения Господня с приделами апостола Иакова и святителя Николая. В 1845 г. этот храм был перестроен князем Николаем Васильевичем Максутовым, при чем приделы и колокольня были уничтожены; указом Консистории от 27 апреля того же года за №2843 он обращен в кладбищенский. По указу Консистории от 28 марта 1883 г. за №2218 храм этот был возобновлен на средства прихожан, переименован Покровским и освящен 4 сентября того же года. В нем совершалось богослужение только в зимнее время. В 1807 г. помещиком Андреем Михайловичем Якушкиным представлены были на утверждение епархиального начальства план и фасад каменной Преображенской церкви, на построение которой в том же году дана была и благословенная грамота; но устроительницей ее считается Варвара Михайловна Якушкина. Преображенская церковь представляла собой квадрат, по длине и ширине стены были одинаковыми. Три престола… >>

Ардабьево. Церковь Владимирской иконы Божией Матери Церковь села Ардабьево в окладных книгах 1676 года упоминается как Никольская. В 1797 году на средства помещика Вышеславцева была построена каменная церковь в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. На 1911 год в селе Ардабьево значилось две церкви. Храм был закрыт только на период Великой Отечественной войны. В 1944 году храм Владимирской иконы Божией Матери был открыт и с того момента действует до наших дней. По материалам: http://www.ryazeparh.ru/

В документах Государственного архива Рязанской области имеются следующие сведения о кладбищенской Всесвятской церкви г. Елатьма Тамбовской губернии (ныне Касимовский район Рязанской олбласти): в г. Елатьме - соборная Преображенская церковь, каменная, построенная в 1748 г. - главная; при ней  1- я кладбищенская Всесвятская, каменная, построенная в 1837 г.- приписная (кладбищенская)- бесприходная. В других документах говорится, что церковь каменная, трапезная теплая, построенная на средства благотворителей и старанием священника соборной церкви Иоанникеева в 1838 г. Престолов в ней было три: во имя всех святых, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, преподобного Сергия Радонежского. При церкви было две богадельни: мужская и женская, содержащиеся на средства благотворительного комитета. Церковь была закрыта решением облисполкома № 747 от 03.04.1941 г. под клуб. http://www.ryazeparh.ru/

Время построения Благовещенского храма в г. Касимове неизвестно. Впервые эта церковь упоминается в писцовых книгах 1627 года. Этот храм находится совсем рядом с Успенским. Он построен в 1740 году «тщанием священника этого храма Федора Иоаннова и прихожан» при самом въезде в город со стороны Оки. Придел в этом храме сначала был один - в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.С этим храмом связано несколько удивительных случаев. Так 27 января 1775 года иерей Федор доносил преосвященному Палладию о том, что в храме «учинилось огненное запаление… у царских врат с правой стороны». Огонь принес немало разрушений, но они были устранены благодаря стараниям священника и паствы. В 1784 году в трапезной части был устроен второй придел с левой стороны в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Известно также, что 1792 году храм этот хотели частично разобрать и перенести на Хлебную площадь, но прихожане и купец Прохор Максимович Карташов обратились к епархиальному начальству не … >>

В 1571 году Касимов описывается в писцовых книгах Петра Воейкова как деревянный город, в котором упоминается деревянная соборная церковь Вознесения Христова с приделом в честь Усекновения честной главы Иоанна Предтечи. Однако упоминаемая в писцовых книгах церковь 3 июня 1679 года сгорела, как видно из челобитной соборного священника к преосвященному Иосифу, митрополиту Рязанскому. Соборные иконы уцелели и были перенесены в Пушкарскую Николаевскую церковь. Точных указаний на то, когда же был возведен новый храм, в документах не имеется, но историки относят строительство нового собора к  XVII столетию. Но вначале XVII века и этот храм сгорел. Построение каменной пятиглавой соборной Вознесенской церкви с приделом в честь Ионна Предтечи недалеко от деревянной, было начато по благословению преосвященного Алексия Титова. Строительство шло на средства и старанием Касимовского воеводы Василия Михайловича Ховрина и началось 27 марта 1748 года. 13 июня 1754 года собор был освящен по храмосвятно… >>

Георгиевская церковь упоминается в писцовых книгах князя Петра Воейкова в 1627 году, где о ней пишется, что «в Пушкарской слободе существовала деревянная церковь». Видимо, она или пострадала от пожара, или пришла в ветхость, так как за 1676 год она уже не упоминается. Историки считали, что Георгиевская церковь была первой из церквей, основанной русскими в Касимове. Народное предание говорит, что на месте построения Георгиевского храма были некогда непроходимые леса, где спасался одинокий пустынник. Лесные звери не давали ему спокойно жить и молиться, и он как-то дал обещание построить храм Великомученику Георгию - ведь тот не раз спасал его от волков. Этот пустынник и построил церковь на кургане. Памятником существования некогда этой церкви стал Георгиевский придел в Богоявленском храме, который был построен еще в XVII веке в той же Пушкарской слободе. Богоявленскую церковь так и называли всегда Георгиевская-Богоявленская. Сначала она тоже была деревянной, но в 1700 году купцом гостин… >>

Деревянная Ильинская церковь упоминается в писцовых книгах 1627 года. Вероятно, в конце того же XVII столетия вновь была поставлена церковь Ильинская с приделом Никольским, вместо обветшавшей. В существующей ныне каменной Ильинской церкви, построенной в XIX веке купцом Дмитрием Семеновичем Какушкиным и его детьми, правый придел теплый в честь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радости, освящен 21 ноября 1820 г. В 1860 г. в нем возобновлен был иконостас. Левый придел в честь святителя Николая Чудотворца и великомученицы Екатерины на одном престоле освящен 2 ноября 1858 года. Постройка настоящей части была начата в 1825 г., а окончена внутренней отделкой и освящена 4 июня 1848 г. Находящаяся при церкви каменная колокольня построена в 1866 г. Престолов в церкви было три: главный во имя пророка Божия Ильи, второй в трапезной во имя Скорбящей Божией Матери и во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церкви принадлежал деревянный дом, в котором с 15 сентября 1898 года помещалась церковно-прихо… >>

Еще в XVII веке в Касимове существовал мужской Николаевский монастырь. В писцовых книгах Петра Воейкова в 1627 году уже упоминается в этом монастыре церковь деревянная Николая Чудотворца. В 1705 году по благословенной грамоте митрополита Стефана Яворского посадским человеком Яковом Петровым Яцковым была построена каменная церковь с приделом Иоанна Воина. К церкви была пристроена каменная колокольня, на которой было 4 колокола весом от 1 до 5 пудов. В 1778 году монастырь был упразднен. По упразднении монастыря в приход к оставшемуся храму была определена инвалидная команда в 60 дворов. Люди не хотели забывать, что некогда на этом месте был монастырь, и в память об этом с разрешения епархиального начальства 9 мая стали совершать крестный ход из соборного храма в Николаевский. До 1832 года в храме существовал придел в честь святителя Димитрия Ростовского, который был упразднен, но в 1851 году вновь устроен и посвящен был не только святителю Димитрию Ростовскому, но и святителю Митрофану… >>

Ранее, до 1912 года относилась к церковному приходу села Токмаково. В 1912 году была построена и освящена деревянная Никольская церковь. Церковь закрывалась во время Великой Отечественной войны, но после была открыта и действовала в советский период. В Никольской церкви находились замечательные иконы XVI-XVII веков. В настоящее время отреставрирована 21 икона из этой церкви, они экспонируются в рязанском Художественном музее. Являются сокровищем древнерусской живописи: «Воскрешение Лазаря» (XVI век), «Сретение Господне (XVIII век)». http://www.ryazeparh.ru