Профиль соавтора Игорь Демин

Церковь Симеона Столпника выстроена в 1676, а по иным сведениям, в 1679 году, и представляет собой один из образцов московского приходского храма XVII века в стиле «узорочья», дошедшего до нас в почти неизменном виде. Храм имеет типичную для своего времени планировку: примыкающие друг к другу четверик, трапезная и колокольня выстроены по одной линии с востока на запад. Четверик храма перекрыт сомкнутым сводом и увенчан пятью главами на глухих барабанах, с востока продолжен трехчастной апсидой. По обеим сторонам трапезной выстроены два придела, каждый со своей главой и апсидой. С севера, подчеркивая связь храма с Поварской улицей, к четверику примыкает крыльцо с двускатной крышей на массивных столбах. Здание возведено из большемерного кирпича на белокаменном цоколе. Впоследствии храм подвергался небольшим перестройкам. Трапезная была несколько удлинена в сторону запада. На фотографии конца XIX века из альбома Найденова можно увидеть, что покрытие храма было подвергнуто типичному для м… >>

Храм строился в 1714-1718 годах на средства царевича Алексея Петровича. Нижняя церковь Иерусалимской иконы Божией Матери была освящена в 1714 году. После казни Алексея в 1718 году строительство приостановилось, недостроенная верхняя церковь была перекрыта временной деревянной крышей. По ходатайствам прихожан строительство было возобновлено в 1756 году, и к 1762 году здание церкви было достроено. В 1839 году к верхней церкви пристроили трапезную, в 1842 возведена колокольня. Храм закрыт в 1929 году, в 1930 году его стали разбирать, начав с колокольни. Все верхние ярусы колокольни, начиная со второго, были уничтожены, на самой церкви разрушили восьмигранный барабан с главой. Возвращен верующим в 1990 году.

Храм впервые выстроен на территории бывшего опричного двора Ивана Грозного в 1613 г. (по другим источникам в 1625 г.). Этот двор царь Михаил отдал своему дяде - Ивану Никитичу Романову, который возвел церковь в честь иконы Знамения, считавшейся покровительницей рода. В 1671 г. двор был пожалован Кириллу Полуэктовичу Нарышкину. Его сын, Лев Кириллович Нарышкин и выстроил в 1691 г. (по другим источникам в конце 1680-х гг.) ныне существующую церковь. Позже усадьба отошла к К.Г. Разумовскому, а затем - к Н.П. Шереметеву, чье имя и закрепилось в названии храма. Храм представляет собой яркий пример "нарышкинского стиля". Есть мнение, что именно он и является родоначальником указанного стиля. Четверик с двумя приделами и алтарем увенчан тремя уменьшающимися восьмериками, верхние из которых служат колокольней. Церковь имела пять луковичных восьмигранных глав: центральную; еще три, размещенные к востоку от нее в один ряд над алтарем и боковыми приделами; и западную, над трапезной (утрачена при… >>

Классицистический облик храма сочетается с традиционной планировкой XVII века «кораблем», при которой храм, трапезная и колокольня расположены по оси восток-запад. Нынешний храм возник в результате постепенной перестройки церкви 1683-1685 гг. и в целом сохранил ее планировочное решение. Вначале были перестроены колокольня и трапезная. Заказчиком переделки храма был купец Афанасий Долгов, чей дом находился на противоположной стороне Б. Ордынки (сохранился в перестроенном виде). Упомянутый купец был родственником выдающегося архитектора Василия Ивановича Баженова; вполне объяснимо, что он заказал перестройку именно ему. Постройки Баженова относятся к 1791 году. Колокольня стала круглой в плане, трехъярусной, увенчанной куполом и золоченой главой. Нижний ярус украшен колоннами ионического, средний - полуколоннами коринфского, верхний, на котором расположены колокола - пилястрами композитного ордера. По обеим сторонам трапезной, получившей характерный для классицизма план прямоугольника с… >>

Известно, что на этом месте находился деревянный храм (упоминается в 1625 г.), нынешний же построен в 1675 году как придельный к соседней церкви Иоанна Предтечи, и до 1920-х годов оставался приписным к ней. Теперь, напротив, церковь Иоанна Предтечи числится приписной к этому храму. Оба имеют статус Патриаршего подворья. Храм освящен в честь князя Михаила Черниговского и его ближнего боярина Феодора, умерщвленных в 1246 году в ставке Батыя за отказ пройти языческий обряд. В документах XVII века храм значился в честь Сретения Михаила; это дает основания предполагать, что именно тут в 1578 году были встречены мощи св. князя Михаила, перенесенные в Москву по желанию царя Иоанна IV Грозного. Позднее мощи были перенесены в Архангельский собор Московского Кремля. В 1740 году к храму был пристроен южный придел св. Екатерины, разобранный в 1830 году. К XIX веку была утрачена шатровая колокольня, а основной четверик подведен под четырехскатную крышу. Был закрыт в 1924 году и передан баптистам… >>

На этом месте находилась церковь Симеона Дивногорца, выстроенная по обету Ивана III в 1468 году за один день, в благодарность за то, что сильный пожар Москвы не перекинулся на Кремль. Эта церковь упоминается в 1625 году. Нынешняя церковь выстроена в 1657 году вплотную к церкви Симеона Дивногорца, чем объясняют перелом стены северного придела. В XVII веке церковь именовалась церковью Николая "в Блинниках" (Сытин упоминает, что тут действительно торговали блинами), но в XVIII веке "Блинники" каким-то образом трансформировались в "Кленники". Есть предположение, что это связано с явлением иконы св. Николая в подмосковной деревне Кленники. Церковь существенно перестроена после пожара 1701 года: верхнюю часть четверика разобрали, а нижнюю превратили в подклет, над которым возвели новый, двусветный объем с апсидой и притвором, приобретший черты "нарышкинского стиля". После пожара 1748 года церковь была значительно обновлена, в 1749 году возведена колокольня. О других обновлениях церкви упоми… >>

Храм относят к середине XVI века; он был единственным каменным строением монастыря в то время. При игумении Олимпиаде (1848-1873) шатер покрыт железом. В 1881-1883 годах к храму пристроена обширная трапезная и двухэтажный корпус келий.

Название храма связано с существованием невдалеке от церкви Государева дровяного щепного двора, на котором и бревен, сплавляемых плотами по Москве-реке, сооружали срубы для различных дворовых зданий. По храму, в свою очередь, названы 1-й и 2-й Николощеповские переулки. Церковь на этом месте документально известна с 1649 года. Некоторые источники указывают, что это здание сгорело. В 1686 году, по благословенной грамоте Патриарха Иоакима от 22 апреля 1686 года, сооружается нынешнее здание. Храм пострадал в войну 1812 года, но был быстро восстановлен. В 1813 году (по другим источникам - в 1812) построена колокольня и придел Петра и Павла. В 1884 году сооружен южный придел, куда из трапезной перенесен престол Симеона и Анны. В 1888 году церковь обновлялась. В советское время храм был закрыт одним из последних среди московских церквей - в 1934 году - в связи с чем в него свозились святыни из окрестных закрытых храмов. После закрытия главы с барабанами и верх колокольни снесены. Сог… >>

Весной 1994 года Свято-Димитриевским Сестричеством по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был организован первый в столице православный приют. Он разместился по адресу: ул. Крупской, д. 12а, и поначалу был государственным. С 1998 года он получил статус детского дома № 27. Государственный статус вызывал определенные трудности для создания в детдоме православной среды. Поэтому активно велись поиски здания, в котором можно было бы организовать негосударственный православный приют. Усилиями сестричества и секретаря его Попечительского совета сестричества Аллы Никитичны Торгало вопрос вскоре был решен - в 1995 НПП «Радий» безвозмездно передало сестричеству помещение пустого детского сада на улице Самеда Вургуна. К 1999 году был сделан капитальный ремонт здания, надстроен еще один этаж, устроен домовый храм прп. Серафима Саровского. 10 ноября 2000 года здание освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Первые дети появились в детском дом… >>

Храм имеет довольно редкое для русских храмов посвящение Девяти святым мученикам, казненным за Веру в город Кизике в Малой Азии в конце III века. Частица мощей этих святых была привезена в Россию и находилась в казанском Кизическом монастыре, основанным Патриархом Адрианом в его бытность митрополитом Казанским. По поручению Патриарха Адриана святитель Димитрий Ростовский написал службу Девяти мученикам Кизическим. По его словам, "этим святым далась обильная благодать ко прогнанию трясавичных болезней". Возможно, целительский дар, дарованный этим святым, а также глубокое их почитание Патриархом Адрианом привело к тому, что когда его самого поразил паралич, он дал обет возвести в Москве храм в честь Девяти мучеников Кизических. Болезнь Патриарха отступила, и в 1698 году по указу Петра I здесь был сооружен деревянный храм. Сам Петр I неоднократно бывал в нем, любил слушать патриарших певчих. В 1732-1738 году на средства купца Андрея Семенова рядом с деревянным был возведен ныне существу… >>

Часовня возведена в память о стоявшем на Арбатской площади храме Бориса и Глеба, известном с 1483 года. Каменная церковь на этом месте была выстроена по повелению великого князя Василия Ивановича. В XVI веке храм имел особое значение, и по предположениям, даже считался собором; Иван Грозный отправлялся в него на моление крестным ходом из Кремля перед началом военных походов. В XVIII веке храм был полностью снесен и перестроен в 1763 - 1768 годах по проекту К.И. Бланка. Познее он поновлялся, к нему были добавлены приделы. В 1930 году, несмотря на протесты верующих и архитекторов-реставраторов, отмечавших, что храм является "памятником XVIII века выдающегося историко-архитектурного значения", здание было снесено, однако архитектор-реставратор Б.Н. Засыпкин и студенты Московского университета успели провести обмеры разрушаемого памятника. В 1997 году, по инициативе Фонда единства православных народов, в память о Борисоглебском храме был возведен памятный храм-часовня Бориса и Глеба. Ег… >>

Деревянный храм на этом месте существовал еще в начале XVI века. Нынешнее здание построено в середине XIX века, включает части прежнего кирпичного храма, относящегося к концу XVII - началу XVIII века. Этот храм, пострадавший в 1812 г., был обновлен в 1815-1817 гг., а в 1836 г. началась его перестройка. Были выстроены новые колокольня и трапезная, а над четвериком возведен крупный классицистический барабан (ранее четверик завершался пятиглавием). Освящение перестроенной церкви произошло 19 сентября 1856 г., причем по желанию благотворителя центральный Спасский престол был переименован в Воскресенский. С этого времени главный престол посвящен в честь Воскресения Словущего, а приделы сохранили прежнее посвящение — свт. Афанасия и Кирилла и свт. Николая. В 1899 г. происходило обновление храма, причем алтари приделов были выдвинуты вперед, в одну линию с главным. Во время войны 1812 г. в храме несколько дней хранилась чудотворная Смоленская икона Божией Матери, вывезенная из осажденного См… >>

Часовня возведена в память о находившейся на этом месте церкви Николая Чудотворца, известной в Москве под названием "Никола Стрелецкий", поскольку она находилась в стрелецкой слободе и была возведена в 1682 на средства стрельцов. Храм полностью разрушен в 1932 году под предлогом необходимости прокладки по этому месту участка Сокольнической линии метро открытым способом. Территория застроена не была. В начале 2000-х годов возникло предложение о воссоздании храма Николы Стрелецкого. Его автором выступил известный специалист-реставратор О.И. Журин, по проектам которого воссозданы Казанский cобор и Иверские (Воскресенские) ворота с часовней на Красной площади. Однако московские власти не поддержали предложение. На заседании Архитектурного совета Москвы 6 июня 2001 г. было принято решение не воссоздавать снесенную церковь. Аргументами послужили "существующая градостроительная ситуация, высокое залегание Сокольнической линии Метрополитена и большой пакет подземных коммуникаций". В память о … >>

После постройки деревянного храма-часовни с осени 2001 года рядом с ним начато строительство большого каменного храма "Державной" иконы Божией Матери.

Главный престол церкви освящен в честь чудотворной иконы Спасителя, исцелившего расслабленного. Эта икона была прославлена в подмосковном селе Ведерницы (см. церковь Спасителя, исцелившего расслабленного, в Ведерницах). Несмотря на посвящение главного престола, церковь чаще именуют Космодамианской - по левому приделу. До постройки казаковской церкви на этом месте находилась старая церковь, также называемая Космодамианской по своему приделу - главный престол в ней был освящен в честь святителя Николая. Когда была построена старая церковь - неизвестно, наиболее старые упоминания о ней относятся к началу XVII века. Нынешняя церковь была выстроена в 1791-1793 годах, однако работы по ее украшению продолжались до 1803 года. В 1793 году был освящен Никольский придел, в 1795 - Космодамианский, а основной престол освящен лишь 4 октября 1803 года. До середины XIX века церковь разделялась на зимнюю и летнюю половину: основная часть храма с престолом Спасителя, исцелившего расслабленного, закрыв… >>

Первой приходской церковью Варзуги, «состоявшей под владением монастыря», как пишет архимандрит Досифей в своем «Описании Соловецкого монастыря» 1836 года, стал храм во имя Святого Чудотворца Николая с приделом Успения Пресвятой Богородицы. Местный краевед И.Ф. Ушаков пишет, что Никольская церковь была первым православным храмом на Кольском полуострове. Нынешнее здание церкви построено, предположительно, в XVIII веке. В советское время храм был закрыт, с него снесены все семь глав. С 30-х годов ХХ века он используется как колхозный магазин, причем вход в него прорублен через алтарь. В память о храме с западной стороны установлена икона св. Николая. По имени этого храма часть села, расположенная на левом берегу реки Варзуги, называется Никольской.

Колокольня Успенского комплекса была построена одновременно с Успенской церковью. Фотографии конца XIX-начала XX века сохранили ее внешний облик: на четверик поставлен шестерик, завершенный шатром. Колокольня была разрушена в 1939 году. Новая колокольня была выстроена силами местных жителей к 1 августа 2001 года. К храмовому празднику села - Успению Пресвятой Богородицы (15/28 августа) - были подняты на звонницу новые колокола, отлитые на Урале. Звонница имеет семь колоколов и два титановых била, воспроизводящих звучание колоколов в 2000 пудов и 300 пудов (32 тонны и 4,8 тонны соответственно). Новая колокольня возведена не в том же виде и не на том же месте, что и старая, причем при ее строительстве применен нетрадиционный для русского зодчества прием: четверик поставлен на восьмерик. В Успенский комплекс входят: Успенская и Афанасьевская церкви, а также колокольня.

Успенская церковь, расположенная на правом, Пречистенском (или Успенском) берегу реки Варзуги, построена в 1674 году и дошла до нашего времени без существенных перестроек. Это выдающееся произведение деревянного зодчества, относящееся к группе шатровых церквей. Специфической архитектурной особенностью церкви является прием "расщепления бочек", при котором бочки верхнего яруса опираются на покрытие нижних. Этот прием был использован в конце 1990-х годов при возведении храма-часовни Алексия, митрополита Московского, в Северном Медведкове, для которого Успенская церковь явилась безусловным прообразом. Церковь считается одной из лучших построек среди деревянных одноглавых шатровых церквей Русского Севера. Известный искусствовед И.Э. Грабарь обратил внимание на сходство Успенской церкви с московской церковью Вознесения в Коломенском. В середине XIX века церковь была обшита досками и выкрашена. Такое "обновление" исказило ее внешний облик. Были также растесаны окна. К нынешнему времени цер… >>

В различных источниках приводятся варианты легенды, связанной с селом и стоявшей на месте этой церкви часовней. Общим для них сюжетом является строительство деревянной часовни по повелению Ивана Грозного. Среди водных туристов, путешествующих по Осетру, популярна версия о крушении челнов Ивана Грозного на одном из близлежащих порогов этой реки. Часовня якобы была выстроена из обломков челнов в честь спасения царя. Встречается вариант о том, что в этом месте Иван Грозный, продвигавшийся с небольшим отрядом по берегу Осетра к Зарайску, неожиданно встретился с большими силами татар. Княжеский отряд вынужден был на досках (откуда они в лесу?) переправляться на другую сторону Осетра - из этих досок и построили часовню, опять же в честь спасения. Более правдоподобным выглядит предание о том, что часовню велел выстроить проплывавший по Осетру Иван Грозный, которому гонцы принесли весть об очередной победе русских войск над татарами. В благодарение за победу царь велел разобрать несколько ч… >>

Храм представляет собой сложный комплекс сооружений разных лет постройки. Наиболее старая его часть - собственно церковь Антипы, епископа Пергамского. Время его постройки в разных источниках указано по разному: 1530-е годы, 1596, 1617, 1624. Церковь возникла в слободе конюхов, позже сюда же был переведен из Кремля Колымажный двор (находился на месте нынешнего музея им. А.С. Пушкина). Особенностью храма является наличие двух асимметричных апсид (в одной размещен придельный престол Григория Декаполита). Это единственный двухапсидный храм в Москве. Позже были построены другие части здания: в 1722 пристроен с юга придел Николая Чудотворца (в 1739-1741 перестроен в храм), в 1798 - северный придел Рождества Иоанна Предтечи и, с запада, небольшая трапезная-притвор и колокольня. Эти сооружения отчасти скрыли старую часть храма. Здание реставрировалось с конца 1960-х годов, при этом старой части храма были возвращены ее древние формы (к концу XIX века они были существенно упрощены: четверик б… >>