Профиль соавтора Пётр Иевлев.

Осенью 1939 года были сняты купола, кресты, а весной 1940 года – колокола. В архивном отделе администрации МО «Игринский район» хранится «Протокол №30 заседания Президиума заседания Зуринского районного исполкома от 11 июня 1936 года», в котором постановляется, чтобы в приходских церквах с. Б. Пурги и Игры Зуринского района колокольный звон прекратить и имеющиеся колокола при церкви снять и сдать Цветметаллолому. (АО Администрации МО «Игринский район», ф. 14, оп. 1, д.38). 16.01.1941 года храм закрыт на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР «Отсутствие в штате церкви священнослужителя и поэтому невозможность функционирования здания в качестве храма». Храм превратили в машинно-тракторную станцию (МТС). Источник: Библиографический путеводитель. Храмы Игринского района.

С конца 1880-х годов прихожане заговорили о необходимости строительства каменного храма. Начинал проектировать здание вятский губернский архитектор В.М. Дружинин в 1890 году, взявший за основу тот же свой проект, что и для храма села Святогорское Глазовского уезда. Но проект этот существенно изменил крупный вятский зодчий И.А. Чарушин, который считался основным архитектором на территории Удмуртии второй половины XIX века. С 1889 года прихожане собирали по 50 копеек с души в течение восьми лет для строительства каменного здания. К началу строительства было изготовлено 280 тысяч кирпичей, выделено церковной казной 3300 рублей и собраны деньги с прихожан. Фундамент каменного здания заложили 20 июня 1891 года и выстроили за 7 лет трудами нолинского подрядчика П.М. Братухина, потребовавшего за кладку 7150 рублей. Из воспоминаний бывшего волостного писаря А.Г. Наговицына: «Кирпич для церкви делали в специально сделанных крытых сараях у речки Кузенкарки. Голыми ногами по колено в грязи гото… >>

Большое Галово основано в 1763-1769 гг. Федосеем Гавриловичем Каневым. Первоначально Большое Галово носило название Дибож. Выстроенная здесь в 1853 г. церковь первое время числилась приписной к Красноборскому приходу. Зданием она деревянная с такою же колокольнею, обшита тесом и окрашена, однопрестольная в честь Святой Троицы. Построена на уступе высокой горы среди вековых лиственниц. Утварью достаточна, а богослужебными книгами и ризницею скудна. Церковного капитала 100р., кружечно-кошелькового сбора и пожертвований поступает в год до 200р., свеч продается до 3 пудов. Причт (священник и псаломщик) владеет 13,5 десятин земли, получает жалованья 215 руб., дохода до 200 руб., и хлебной руги до 70 пуд. Для священника имеется общественный дом (ветхий).Для обучения детей в 1894 г. открыта церковно-приходская школа, в наемной квартире.

Этот храм - прекрасный образец классических русских храмов рубежа 18-19 веков. Бесстолпный двусветный четверик храма перекрыт глухим четырёхлотковым сводом и увенчан небольшим изящным барабаном. Фасады разделены плоскими пилястрами на 3 световых оси, углы украшены ровной рустовкой. И со всех четырёх сторон фасады увенчаны треугольными фронтонами. С востока к четверику храма примыкает пятигранная алтарная апсида, а с запада – одноэтажная трапезная в три световых оси, перекрытая коробовым сводом. Храм двухпрестольный. Летний придел был освящён – как и прежний деревянный храм – во имя Всемилостивого Спаса, а зимний – во имя Василия Великого. В единой связи с храмом построена небольшая двухъярусная колокольня. Нижний ярус её представлен четвериком, а верхний - цилиндрической формы. Все окна храма, кроме колокольни, прямоугольной формы.

В 2016 году у подножия горы Килиса-Кая в Судакском регионе Республики Крым был открыт и исследован трехапсидный крестово-купольный храм. Письменные источники не указывали на наличие здесь средневекового храма. Единственным указанием на наличие здесь в прошлом культового христианского объекта осталось название горы, под которой он расположен. В переводе с татарского Килиса-Кая означает церковная гора. Вероятно, следы храма были настолько слабо различимы, что в записках путешественников конца XVIII – первой половины XIX в. он никак не упоминается. В наиболее полном описании христианских древностей полуострова, оставленном Гавриилом, архиепископом Херсонским и Таврическим, в середине XIX в., есть упоминание, по крайней мере, о развалинах двух христианских храмов, находившихся поблизости от деревни Токлук (Богатовка). Один из них, согласно легендарным сведениям, был посвящен Святому Иоанну Златоусту. Однако точно сопоставить раскопанный храм с этим легендарным объектом пока нет возможност… >>

Столб находится напротив алтаря храма и некогда, судя по рубцам, был включён в состав храмовой ограды. Квадратное в сечении сооружение обильно декорировано кирпичными узорами, ярко раскрашенными в настоящее время. На восточной стене имеются 2 ниши, расположенных друг над другом. Нижняя ниша меньшего размера, с двускатным сводом, глубиной в полкирпича. Вероятно, изначально служила для хранения культового инвентаря, например - лампадного масла. Выше неё расположены 2 кованых кольца, ориентированных вертикально. Продетая через них жердь могла удерживать занавесу или створку, прикрывающую нишу от внешних воздействий. Верхняя ниша болшего размера, глубиной в полтора кирпича, перекрыта арочным сводом. Вероятнее всего, предназначалась для почитаемой иконы. Лампада крепилась снизу. Сверху столб закрыт кровельной жестью. Форма завершения имитирует крестовый свод с килевидными закомарами. Крест завершения утрачен.

По рассказам местных жителей, этот столб (называемый здесь "часовенька") был поставлен в память явления на этом месте Смоленской иконы Божией Матери. К сожалению, никаких достоверных подробностей выяснить не удалось.Часовенный столб представляет собою кирпичное сооружение около 2 м высотой, восьмерик. Внешне некогда богатый крпичный декор сильно стёрт временем. Но ещё вполне различимы картуши в нижнем ярусе и арки - в верхнем. В нижнем ярусе имеется ниша, сильно повреждённая, но в её боковых стенках сохранилось закладное железо. Вероятно здесь было какое-то крепление или створка. Ось верхнего яруса смещена относительно нижележащего восьмерика. Это нарушение, надо полагать, возникло не в результате позднейшего повреждения, а как изначальная ошибка строителей. Сверху столб покрыт конусом из очень грубо уложенного листового железа. Венчает всё кованный железный же крест.

Разрешение на строительство нового храма было выдано Вятским епархиальным управлением в 1904 году. Новый храм был заложен на пустующей площади к северу от старого храма. Здание строилось вплоть до революционных времён инициативой и силами местных жителей, которые нуждались в увеличении площади для богослужебных собраний. К 1917 году храм был достроен до сводов. После государственного переворота строительство приостановилось. Долгое время здание пустовало, так что на сводах даже начали расти берёзки... В первой половине 20 века недостроенныйхрам был взорван. Разные источники дают разные даты: от начала 1930-х до середины 1960-х годов. Несколько сотен подвод свезли щебень за 30 км от села. Обломками храма была отсыпана дорога на Вавож.

Деревянные храмы «Успения Пресвятые Богородицы да Афанасия Александрийского» в Лойме существовали уже в 16 веке. Тогда это были 2 самостоятельных храма и отдельно от них стоящая колокольня. Писцовая книга города Сольвычегодска с уездом (1677-82 гг.) сохранила описание этих храмов: «Церковь Успение Пресвятые Богородицы в длину 7 сажень поперег олтаря 2 сажени, церкви 3 сажени, притвор 2 сажени. А в церкви образов Деисус стоячей на двунатцати цках писан на красках двери царские и сеньи столбцы писаны на красках да местных образов (…). Другая церковь Афонасия Великого Александрийского теплая с трапезою клетцки в длину с трапезою с папертью 10 сажен, поперег олтаря 2 сажени, церкви 3 сажени, трапезы 4 сажени. А в церкви Деисус стоячей на тринатцати цках писан на красках. Двери царские и сеньи столбцы на красках. Да местных образов (...). Строение в церкви Божии и в них церковная всякая утварь и приклад все мирское того ж Лоемского приходу. Церковные земли под кладбищем и с подчерковными ме… >>

В 1861 году З.Н. Попов на свои средства при помощи прихожан построил деревянную церковь, которая была освящена 27 ноября (10 декабря н.ст.) в честь святого Николая Чудотворца. Был один престол, штат состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря. Церковь стояла на окраине села, у дороги, с правой стороны улицы. Кругом стоял хвойный лес. В 1869 году при церкви открыто церковно-приходское попечительство. В 1890 году церковь перестроена, расширена церковная ограда, в которой размещались другие служебные помещения и кладбище. Храм был деревянным, рубленым, прямоугольной формы, по направлению с востока на запад, с одним куполом и несколькими колоколами — одним большим и несколькими маленькими. На средства прихожан выстроена новая деревянная колокольня. Кресты были металлические, не вызолоченные, резные, восьмиконечные, без цепей. На колокольню поднимались по лестнице из притвора. Туда не запрещалось подниматься всем желающим. При входе в храм – справа был церковный ларёк, где продавали … >>

Воткинск. Часовня Людмилы Чешской Часовню строит на свои средства воткинский предприниматель Фонарев Александр Леонидович в память о своих родителях. По его словам, строительство он начал после того как похоронил мать. «Я считаю, что на кладбище должен быть храм. В нем будут молиться все люди, чьи родные и близкие погребены на этом месте», — говорит Александр Леонидович. Чин освящения совершил благочинный Воткинского округ протоиерей Валерий Белокрылов в сослужении духовенства города. По материалам сайта: http://udmeparhia.ru/

Приход с. Булай-Зюмья открыт по указу Св. Синода от 27 февраля 1897 г. и по определению епархиального начальства от 25 января – 5 февраля 1902 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Нылга-Жикья: с. Булай-Зюмья, д. Пунем, поч. Мельников, д. Парсьгурт, поч. Сухая Видзя, поч. Марьинский, поч. Павлов, поч. Ильинский, поч. Платунов, д. Бургурт-Вамья, поч. Карачев. Деревянная церковь была куплена прихожанами в с. Большая Норья 17-19 июня 1898 г., построена с одним престолом, освящена 16 мая 1902 г. в честь Вознесения Господня. В 1894 г. была открыта церковно-приходская школа. В мае 1903 г. – церковно-приходское попечительство.Вознесенская церковь была закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 24 июля 1941 г. Здание передано под культурное учреждение.http://gasur.ru/databases/orthodox-churches-udmurtii/detail.php

Часовня была квадратная в плане, не очень крупная "с большую избу" и примерно сопоставима с Кулижской часовней. На западе небольшое крыльцо, с востока пристроек никаких не было. По сторонам было по 2 или 3 пары окон. Стены изнутри стёсаны, но не оклеены и не окрашены ничем. Снаружи была обшита тёсом и выкрашена в белый цвет. Крыша тесовая, крыта на 4 ската, а на вершине этой "пирамиды" установлен крест - безо всяких куполочков. Крест сперва был деревянный, оббитый жестью, потом заменён на железный "с завитушками". Колокольни не было. После закрытия часовня довольно долго использовалась как зерносклад, потом была разобрана и перевезена через лог в д.Ракинскую, где из неё была сделана контора колхоза им. Будённого. После распада колхоза здание, как считается, было определено под снос на дрова. По народной легенде, его выкупила одна женщина, пока болел её муж. Но как только он выздоровел, то осмотрел здание и решил, что оно ещё крепкое. Здание было разобрано и перевезено через другой лог … >>

Деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы был построен на этом месте в 1907 году по проекту архитектора Чарушина. Однако, совсем не долго просуществовав, храм был закрыт вскоре после революции. Почти сразу с него были сброшены кресты, разобрана колокольня. Здание приведено "в светский вид". Первое время в нём был зерносклад, потом - сельский клуб. В конце 20 века за бесхозностью здание обветшало и было разобрано. В начале 20 века инициативная группа местных жителей решила восстановить храм, но уже в кирпичном исполнении, приблизив проект, на сколько это возможно, к деревянному оригиналу. В настоящем виде новостроящийся храм может стать одним из красивейших храмов новой истории Увинского района.

В начале 19 века в селе Пожег была построена деревянная церковь. Усердием прихожан, по благословению императора, с помощью государственной казны (были выделены деньги на строительство кирпичного храма) по проекту итальянского архитектора в 1850 году над рекой Вычегдой начал строится большой храм, строился постепенно в течение 40 лет. В селе Пожег на высоком берегу поднялся величественный 7-купольный трех престольный Собор: 1. Центральный в честь Живоначальной Троицы; 2. Правы придел - Пантелеймона-мученика; 3. Левый - Святителей Афанасия и Кирилла Патриархов Александрийских. Храм был красивым. Его стены были расписаны искусными мастерами живописи. На богослужениях было много народу, среди них было 180 постоянных прихожан. При храме была приходская школа, гостевой дом и дом причта.  В 1930 году храм очень сильно пострадал от богоборческой власти. Были взорваны колокольни, купола церкви. Убранства, церковная утварь разграблены и утеряны. Некоторые иконы были спрятаны верующими, остальны… >>

Бессоновка. Церковь Илии Пророка Молитвенный дом во имя Илии Пророка построен и открыт в 1990-х гг. на средства Раисы Константиновны Борисовой. Представляет из себя прямоугольное в плане здание под двухскатной крышей, облицованное плоским шифером. В с. Бессоновке сохранился в руинированном состоянии каменный храм во имя преподобного Сергия Радонежского, располагавшийся в с. Сергиево-Полеологове, отстоящем от Бессоновки в двух верстах и вошедшем впоследствии в ее состав. С октября 2014 г., по решению митрополита Серафима молитвенный дом приписан к Успенскому кафедральному собору г. Пензы. Информация: «Православные храмы земли Пензенской»

Каменный храм во имя преподобного Сергия Радонежского ранее относился к селу Сергиево-Поливанову, отстоящему на расстоянии двух верст к северу от Бессоновки и впоследствии вошедшему в состав последней. Сергиевский храм с приделами во имя святителя и чудотворца Николая (справа) и великомученика Георгия Победоносца (слева) построен в 1761 году на средства помещика Егора Ильича Мартынова. К началу 1830-х годов сильно обветшал. В 1831 году был утвержден план на возобновление трапезной. В 1840 году на средства помещика Саврасова была сооружена деревянная отдельно стоящая колокольня. В 1857 году освящен левый придел в трапезной во имя святого благоверного князя Александра Невского. Современное руинированное состояние церкви не дает сделать ее подробный архитектурный анализ, а позволяет лишь говорить о ее объемно-пространственном решении. Основу композиции церкви составляет высокий двухсветный четверик, к которому с восточной стороны примыкает пятигранная апсида, а с западной - более широкая … >>

В "Справочной книге Саратовской епархии" за 1912 год находим сведения о данном храме: "Церковь деревянная, с такою же колокольнею, построена в 1709 году, тщанием прихожан, и вновь перестроена в 1866 году, двухпрестольная: главный во имя Покрова Пресвятой Богородицы, холодный, правый во имя святителя Тихона Амафунтскаго чудотворца, теплый". То, что было изменено при перестройке 1866 года, можно и сейчас определить: в 1866 году устроен был придел св.Тихона. Значительно расширены окна. Вероятно, в 2 раза против прежнего размера. В центральном четверике прорезаны новые двери. Пол перебран и устроен ниже прежнего. В алтаре замуровано восточное окно, вместо него пробиты заново или расширены 2 боковые окна. Заменены некоторые сгнившие брёвна. Поновлён шатёр колокольни. Кроме того, вероятно, в то же время могли быть внесены и иные зменения. Устроены маленькие круглые оконца под восьмериком. Сделана тесовая обшивка внутри и снаружи. Изменена западная паперть. И хотя храм числится памятником а… >>

Село Кырчаны (ранее Кырчан) находится в 116 км от областного города Кирова на Казанском тракте. Село было основано около 1600 года. Строительство каменной Троицкой церкви началось только около 1760 года. По переписи 1763 года в Кырчанах в это время числилось 155 душ. Основные работы завершились  примерно к 1773 году. Зимой велись подготовительные работы, а летом строительные. В Метрике Вятской епархии от 1887 года Троицкая церковь описана так: «Холодный храм построен в виде квадрата, второй ярус его восьмигранный, над ним глухой свод. Церковь имеет вышину 17 саженей, длину и ширину по 6 саженей. Своды устроены в виде круговой дуги с опорой на стенах. Алтарь с одним полукружием. Тёплый храм перестроен в 1838 и в 1866 годах. Его длина 12 саженей, ширина 6 саженей и вышина 5, 5 саженей. Своды устроены в виде круговой дуги с опорою на каждом простенке на пятах, скреплённых железными связями. Стены сплошной кладки из тяжеловесного кирпича и в холодном храме сохранились в первоначальном вид… >>

На средства Кустарниковой Рауфы Мирхафизовны был построен центральный восьмерик, который тогда представлял собою всё здание часовни. Позднее было принято решение общины перестроить часовню в храм. На многочисленные частные пожертвования к восьмерику часовни был пристроен алтарь, стилобат с северной стороны, опоясывающая крытая галерея и колокольня. Окончательно современный вид здания оформился в 2011 году с оформлением колокольни и поднятием дополнительной главки над алтарём.