Профиль соавтора Cергей Б.

Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, в древности именовавшийся Михаило-Архангельским, входит в печальный список трубчевских памятников архитектуры, утраченных из-за людского небрежения в ХХ веке. Между тем, его история также началась до Смутного времени: упоминается, что в 1611 году Михаило-Архангельский храм был сожжён отрядами Жолкевского. 8 июля 1651 года, по прошению соборных священников Авраама и Василия, царь Алексей Михайлович, указом на имя трубчевского воеводы Патрикия Степановича Исупова, позволил построить на прежнем церковном месте тёплую церковь во имя Архангела Михаила, и на её содержание («на вино, свечи и ладан») пожаловал старинное той церкви бортное ухожье и озеро Струкино. Однако в окладные книги церковь была вписана только в 1676 году – вероятно, до этого времени она числилась приписной к собору. Местоположение церкви указано «в Трубчевске за валом» (т.е. вне городских укреплений). Видимо, вскоре в церкви появился второй престол, поскольку в дальнейших докум… >>

Воскресенская церковь, называемая также Георгиевской, стояла в Трубчевске на улице Орловской (ныне Ленина) в районе нынешнего городского рынка. Её история немного схожа с вышеописанной Казанской, и более всего – своим печальным финалом. Оба храма были закрыты одним и тем же постановлением губисполкома в 1929 году, обоим приходам ВЦИК отказал с формулировкой «В Трубчевске останутся ещё 5 церквей, которые вполне могут обслужить религиозные нужды верующих». В результате – обе церкви спустя некоторое время были снесены советской властью. Что же, - скажем спасибо, что хотя бы упомянутые ВЦИК остальные 5 церквей смогли дожить до наших дней. Так же, как и в случае с Казанской церковью, история Воскресенской начиналась с храма, носившего иное посвящение. В данном случае речь идёт о Георгиевском храме, что находился в Жучиной слободе. Но поскольку Воскресенская церковь была поставлена на совершенно ином месте, мы считаем необходимым разделить историю новой (назовём её Воскресенско-Георгиевской… >>

Старожилы утверждают, что предположительно в 1850-1880гг. на месте, где сейчас находится храм Архангела Михаила, стояла церковь Святой Анны. По легенде с колокольни той церкви упал колокол, и в месте его падения образовалась трясина. Вода в ручье чистая и очень холодная, не замерзает даже в морозы. Полуразрушенный храм был восстановлен и назван в честь Архангела Михаила. Старожилы помнят первого настоятеля церкви Архангела Михаила – Амоса Янкевича, который прибыл в Горяны в 1918 году из Белоруссии. По воспоминаниям его дочери отец был священником в армии. В Горяны он прибыл со своей матушкой Марией, и уже здесь в Горянах у них родились 3 сына и 2 дочери. Сын Борис погиб на фронте. Дочь Людмила прошла всю войну фронтовой сестрой. Отца Амоса прихожане уважали за честность и образованность. В 1937 году он был репрессирован. Средь бела дня его арестовали, как врага народа. О его судьбе ничего неизвестно, в село он не вернулся. В последствии храм был отдан под клуб. И уже после Великой Оте… >>

Шёл 1812 год. Пана Якова Чернолусского призывают на войну с французами. Уходя на фронт, он обращается к Господу с молитвой и просьбой о сохранении ему жизни, при этом даёт обет по возвращении построить храм. Он вернулся невредимым и сразу же приступил к строительству храма в с. Найтоповичи.  В строительстве приняли участие жители окрестных сёл. Из воспоминаний Василия Гермагеновича Шпинькова: «Для строительства церкви кирпич выжигали в соседней деревне Куровщина, а оттуда подавали в село по цепочке. Колокольню строили значительно позже. Кирпич выжигали в урочище Дехановка, а оттуда на лошадях возили к месту стройки. Когда лошади не могли преодолеть крутую гору, из-под горы кирпич подавали из рук в руки. Носили и поодиночке по две кирпичины. Один хитрец решил облегчить себе участь и перебил кирпичину пополам, чтобы легче было нести. Это заметили и доложили пану. За такую дерзость всыпали бедолаге пятьсот розог. Другим уж неповадно было заниматься подобным». Старожилы помнят, как часто … >>

Часовня располагается на центральном городском кладбище. Была создана в 1998 году по инициативе Александра Владимировича Казаринова, уроженца г. Унеча, как фамильная усыпальница. Представляет собой небольшое культовое сооружение, предназначенное для отпевания умерших. Здание в плане имеет форму четверика, с четырёхскатной шатровой кровлей, которая увенчана восьмериком с небольшой главкой с крестом. Здание выполнено из желтого лицевого кирпича, архитектурные элементы — из красного лицевого кирпича. На втором ярусе кровли в верхней её части встроены треугольные слуховые окна на каждой стороне. Окна в часовне узкие, вытянутые по вертикали, врезаются аркой в нижний ярус кровли, где кровля также принимает форму арки. Обналичены кирпичным плоским наличником из красного кирпича, не выступающим за плоскость стены, переходящим в горизонтальную тягу, опоясывающую часовню под свесом кровли. Часовня имеет входной неглубокий тамбур с входами с двух сторон и декоративной торцевой стеной, переходящей… >>

На строительство подворья было получено благословение Епископа Брянского и Севского Феофилакта. В Брянской области Унечское монашеское Подворье стало вторым, аналогичное уже более восьми лет существует в Клинцах. Унечское Подворье открыто в честь Божьего Угодника Николая Чудотворца. За короткий промежуток времени на территории бывшего детского сада «Колокольчик» была возведена церковь. Основателем подворья в Унече является архимандрит Никодим. Первая праздничная служба в Свято-Никольском подворье состоялась в престольный праздник святителя Николая Чудотворца под началом настоятеля Свенского монастыря Архимандрита Никодима 19 мая 2003 года. В монашеском Подворье церковную службу ведёт монах, который строго придерживается монастырского Устава. Священнослужитель Унечского подворья окормляет прихожан города и района, совершает все требы: панихиды, молебны, крещение, венчание и так далее. Значимая заслуга в появлении в нашем городе монашеского подворья принадлежит руководителям местной адми… >>

Храм расположен на северо-западной окраине города Унеча, неподалёку от лесопарковой зоны. Проект храма выполнен архитектором Московского института реставрации Залыгиным. Храм в основном плане имеет форму корабля. К пятиглавому двухэтажному храму примыкает одноэтажная сравнительно короткая трапезная, которая мягко переходит в притвор с колокольней. Необычной формы пятиглавие с постановкой малых глав вокруг центральной по сторонам света, на купольной кровле с двойными пирамидальными двускатными углами напоминает украинскую архитектуру. Колокольня имеет форму высокого четверика со сквозными арочными проемами по оси запад-восток, барабаном и луковичной главкой с крестом, на четверике с четырехгранной пирамидальной двускатной кровлей. Центральное крыльцо с папертью имеет центральную подпружную арку и две подпружных полуарки по бокам, удерживающие полуциркульный свод крыльца с пирамидальной двускатной кровлей, небольшим барабаном, луковичной главкой и крестом. Такую же форму имеют и два друг… >>

Ныне существующая церковь Тихвинской иконы Божьей Матери во Вщиже уже пятая по счёту. Первая церковь возникла в 11 веке на соседней к детинцу городища Благовещенской горке, где располагалось кладбище, и по легенде ушла под землю. Сейчас на её предполагаемом месте поставлен памятный деревянный крест. Вторая церковь была выстроена в центре посада княжеского города в конце 12 – начале 13 века из кирпича-плинфы и выделялась богатством отделки, убранства и утвари. Храм по типу и архитектуре был близок, по одному мнению, к церкви Покрова на Нерли близ Владимира 1166 года, по выразительным деталям внешней отделки – к Смоленским постройкам середины 12 века; по другому мнению – к церкви Параскевы Пятницы в Чернигове. В 1238 году при осаде Вщижа монголо-татарами церковь была разрушена; от неё оставались лишь невысокие фрагменты стен с остатками росписей. После этого погрома город так и не был восстановлен, и только в 17 веке на его месте возникло село Вщиж. В середине 19 века местная помещица Ф… >>