Профиль соавтора Александр Хмелевский

В Чебаркуле освятили храм Преображения Господня. На его строительство ушло три года и 54 миллиона рублей. Основная часть этих денег – пожертвования прихожан. Храм Преображения Господня на этом возвышении впервые появился еще в 1745 году. Его строили одновременно с Чебаркульской крепостью. Но через тридцать лет церковь сгорела, когда отступал Пугачев. В 1854 году здесь снова возвели храм, но уже каменный. Спустя столетие и эту православную церковь постигла незавидная участь: ее превратили в кинотеатр, а позже и вовсе разрушили. Людмила Бурзаева рада, что все вернулось на свои места. "Мои предки ходили сюда молиться, здесь они венчались, здесь их отпевали", – рассказывает она. Свою новую историю храм ведет с 2004 года. Тогда его решили восстанавливать по старинным чертежам. Сегодняшняя церковь – копия храма середины XIX столетия. Построили ее в сжатые сроки – всего за три года. Некоторые работы планируют завершить следующим летом. "Еще предстоит благоустройство территории вокруг храма, … >>

В наше время у самой дороги близ села Юрлова стоит полуразрушенный храм Воскресения Словущего древнего села Ельманово-Воскресенское. Церковь в селе была исстари. В Смутное время ее уничтожили литовцы. В 1629 г. село находилось во владении Ивана Елизаровича Бартенева как старинная вотчина его отца и деда. Село затем названо Воскресенским по церкви, построенной в 1654 г. Петром Борисовичем Бартеневым. В 1687 г. село перешло к его сыну Павлу Ивановичу Бартеневу. Он в 1711 г. заложил село своему зятю Анисиму Ивановичу Березникову, который в 1727 г. построил ныне существующую церковь Обновления храма Воскресения Христова с приделом в честь великомученицы Екатерины. В 1830-х годах Ельмановым, где было тогда 500 душ, владел отставной драгунский офицер Павел Алексеевич Березников. Гостившая в усадьбе А.О. Смирнова-Россет писала: чистота и порядок совершенно казенные и казарменные, прекрасный хлеб пекли дома, рядом со столовой – оранжерея, в которой росли георгины и розы, на дворе была кузнеч… >>

В XVI в. в селе была церковь во имя пророка Илии. Село принадлежало Юрию Пушечникову, в начале XVII в. оно было сожжено. “В городском стане на землях, что запустели от литовского разорения с 1609 г., что было прежде село за Юрием Пушечниковым, князь Семеновское поместье Иванова сына Лыкова. В селе место церковное – Илии Пророка. Церковь сожгли литовские люди”. В середине XVII в. пустошь Тропарева – во владении дьяка Ивана Ивановича Переносова, он поселил крестьян, построил церковь Покрова Божией Матери с приделами в честь святителя Николая и пророка Илии. “А рублена та церковь о шести углах с трапезною, а наверху клетки, а на клетках три круглых главы крыты чешуею, а кресты и яблоки под ними обиты жестью, да два колокола”. В 1661 г. после Ивана Переносова село досталось его сестре Федосье Ивановой – жене Федора Байкова. С 1667 г. селом владел стольник, князь Иван Михайлович Коркодинов. В 1689 г. Тропарево перешло его сыну, стольнику, князю Петру Алексеевичу, который в 1713 г. построил… >>

Село Губино на речке Береге известно с 1626 г. как дворцовое. В 1675 г. царь Алексей Михайлович поменял его на вотчину патриаршего боярина Тимофея Петровича Савелова. В 1678 г. в селе деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Служили священники Карп Анисимов и Артемий Иванов. В селе насчитывалось 12 дворов крестьян, 5 бобылей. Т.П. Савелов умер в 1699 г. и похоронен в Лужецком монастыре. Затем селом владел его сын Тимофей (1668-1744), стольник, воевода, статский советник, член Оружейной палаты (погребен в том же монастыре). Село перешло к его сыну Петру Тимофеевичу, и в 1771 г. – к его вдове Екатерине Ивановне и сыну Дмитрию Петровичу, ротмистру, депутату Можайского дворянства. Его сын Петр (1809–1831) погиб во время польского восстания в битве под Остроленкой. В начале XIX в. усадьба перешла к Н.С. Воейкову, который в 1819 г. построил ныне существующую каменную церковь во имя святителя Николая, в 1860-х годах была возведена трапезная с престолом в честь иконы Божией Ма… >>

Село получило название, вероятно, по фамилии владельца, Федора Семеновича Пушкина, у которого в конце XVI в. были вотчины в Можайском уезде. Ныне существующая церковь Успения Божией Матери построена в 1766 г. Имеется придел в честь Вознесения Господня. Колокольня и трапезная построены в 1888 г. по проекту архитектора Д.Д. Зверева. В 1911 г. храм заново расписан. Настоятелем в то время был священник Е. Орлов. В XIX в. сельцом владел декабрист Сергей Григорьевич Волконский (1788-1865), сын оренбургского генерал-губернатора Г.С. Волконского и А.Н. Репниной. Член Союза благоденствия, видный деятель Южного общества, он был приговорен к смертной казни, замененной 15 годами каторги с последующим поселением в Сибири. Мария Волконская последовала за мужем. По воспоминаниям современников, в ссылке князь опростился, в салоне жены часто появлялся запачканный дегтем и с клочками сена на одежде и в бороде. Он водил дружбу с крестьянами, в воскресные дни его видели на базаре беседующим с ними, сидя … >>

В десяти верстах от Можайска на дороге в Верею и Боровск, на высоком берегу реки Протвы в 1600 г. в присутствии Бориса Годунова был основан Царь-Борисов городок, построена каменная крепость с четырьмя башнями, выкопаны пруд и рвы. В 1618 г. крепость выдержала два приступа войск польского королевича Владислава. Село Борисово было вотчиной Бориса Годунова еще до его воцарения, здесь в 1585-1586 гг. им была воздвигнута каменная шатровая церковь святых страстотерпцев Бориса и Глеба высотой 74 метра. В 1603 г. царь Борис Феодорович с царицею и детьми ходил на богомолье в Пафнутьев-Боровский монастырь, оттуда приехал в Царь-Борисов городок и присутствовал при освящении церкви. После Смутного времени вся Можайская земля лежала в запустении. Писцовая книга уезда за 1629 г. сообщает: “Село Борисово на реке Протве, что было село государево дворцовое, а в нем храм каменный вверх (то есть шатровый) во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, да в селе Борисове место церковное, что был храм во имя Иоанн… >>

Первое историческое упоминание об Ильинской церкви в Лужецкой монастырской слободе относится к 1596 г. Храм, видимо, впоследствии сгорел. В 1629 г. здесь имелось “место под церковь и под могилы”, а на церковной земле проживали “поп Василий Макаров и дьячок Иванко Тихонов”. В 1653 г. церковь еще не была восстановлена, летопись гласит: “место, что была церковь святого пpopoкa Илии на посаде, пустошь, что был погост Ильинский”. В 1678 г. при церкви находился священник Григорий Васильев. В 1705 г. в Можайске существовала “Лужецкого монастыря Ильинская слобода, что под городом, а в ней церковь Илии пророка деревянная”. Каменный храм был построен в 1852 г. и в 1902 г. расширен по проекту В.К. Филиппова. При храме Илии пророка в начале XX в. было открыто Ильинское общество трезвости с библиотекой-читальней, приобретенной на средства Лужецкого архимандрита Вениамина. При посещении Можайска в 1912 г. священномучеником Владимиром (Богоявленским), митрополитом Московским, ему в Ильинской церкви … >>

Собор во иям Покрова Пресвятой Богородицы, первоначально одноглавый, начал строиться в 1756 г. на месте старой деревянной церкви, освящен в 1765 г. Неоднократно перестраивался. Колокольня возведена в стиле раннего классицизма на рубеже XVIII-XIX ст. и строилась, вероятно, по проекту столичного архитектора. В начале XX ст. стал пятиглавым. До настоящего времени сохранились лишь колокольня и трапезная, декоративное убранство которой выполнено в эклектичном духе с использованием древнерусских мотивов, а внутренние стены украшены лепниной. В советское время в соборе размещался Наровчатский краеведческий музей, а с 1991 г. храм вновь стал действующим. По материалам: Никонов А.Б. Покрова Пресвятой Богородицы Собор / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 483-484

Монастырь основан, по преданию, ростовским иноком Варлаамом. Первая деревянная часовня была поставлена в начале 1460-х гг. Первая деревянная церковь Николая Чудотворца, кельи для монахов и ограда построены на средства угличского князя Андрея Васильевича в 1469 г. В 1563 г. тщанием угличского князя Георгия Васильевича построена церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в 1589 г. - первый каменный Никольский собор. Строительство нового Никольского собора на подклете первого одноименного, разрушенного поляками, началось в 1620-е гг. Собор был освящен митрополитом Ростовским Ионой Сысоевичем 9 мая 1677 г. Собор неоднократно реконструировался - в 1750-е, 1852 и в 1887-1888 гг. Расписан в 1862 г., живопись поновлена петербургским архитектором Ф.Е. Егоровым в 1897 г. В 1707 г. боярыня П.А.Нарышкина передала собору частичку мощей Николая Чудотворца, привезенных в Россию Петром I. Введенский храм построен на фундаменте одноименной церкви в 1695 г. Реконструирован в 1793 и 1863 гг. Распис… >>

Храм построен в 1706 г. на средства владельца села Алексея Ивановича Янова вместо деревянной церкви XV ст. Ярусная колокольня возведена в 1842 г., в 1846-1848 гг. пристроены приделы к трапезной. В 1932 г. во время грозы сгорел верх колокольни и упали колокола.

Спасо-Преображенская церковь построена в 1755 г. на средства прихожан на месте сгоревшей в 1749 г. церкви XVI ст. В 1774 г. к храму пристроен северный придел, расширен южный. Отдельно стоявшая ярусная колокольня утрачена. Храм Преображения Господня расписан в начале XIX ст. мастерами из Ростова и художниками Казаковыми-Хухоревыми.  Церковь "Утоли моя Печали"построена в 1839-1844 гг. на средства прихожан и священника И.А. Назанского. Расписан храм  художниками Е. Сорокиным и И. Шваревым в 1843 г. Трехъярусный иконостас выполнен в 1840-х гг. московскими мастерами. Храмовая икона "Утоли моя печали" написана художником Н. Баженовым.

Обитель находится на правом берегу реки Волги при впадении в нее реки Солоницы, недалеко от с. Большие Соли. Монастырь основан в 15 веке вследствие чудесного обретения иконы Николая Чудотворца, которую обнаружили на приплывшем по воде весле. В старину такие весла называли <бабайками>. Благочестивые люди поставили для иконы часовню. Предание говорит, что пришедший из Сергиевой обители инок Иоанн устроил храм, а затем и монастырь. Обитель неоднократно подвергалась нападениям грабителей, была опустошаема пожарами, но вновь восстанавливалась. К концу 19 века монастырь достиг своего полного благоустройства. Здесь было четыре храма: двухэтажный каменный собор, построенный в 1877 г., посвященный Иверской иконе Божией Матери, Нерукотворному образу Спасителя, Рождеству Христову и Сретения Господня; вторая церковь теплая, во имя свв. Николая чудотворца; третья - во имя свв. Иоанна Златоуста и преп. Сергия Радонежского; четвертая - в честь Успения Божией Матери. Главной святыней монастыря являли… >>

Храм построен в 1766-1769 гг. на средства петербургского купца А.П.Березина. С 1778 г. - городской собор. В 1820-1830-е гг. проведена реконструкция, в ходе которой были пристроены портики и возведен купол. В 1843-1865 гг. каменщиком Порфирием Ермолаевичем Лузиным была возведена колокольня, разобранная в 1930-х гг. Иконостас выполнен в 1777 г. дворовыми людьми помещиков Кожиных, в 1827 г. отреставрирован Захаром Григорьевым и дворовым художником помещика Перова. Храм расписан в 1843 г. ростовским художником Евгением Александровичем Строгановым. Особо почиталась чудотворная икона Богоматери, именуемая "Троеручица". У подножия холма, на котором поставлена Никольская церковь, прежде находилась шатровая часовня, выстроенная местными купцами в 1888 году. Такие часовни строились тогда по всей России в память «о чудесном спасении императора Александра III во время железнодорожной катастрофы в Борках. После революции на месте часовни поставили памятник В.И. Ленину. До 2004 г. в соборе распола… >>

Павлово. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Храм в Павловом Селе возведен в 1744 г. на средства петербургского купца Ивана Кондратьевича Солнцева на месте двух деревянных церквей XVII ст. В конце XVIII ст. построена каменная ограда, в 1847 г. - новая колокольня и паперть. Храм расписан в XIX ст., в 1850-х гг. возведен резной шестиярусный позолоченный иконостас.

Во Владычном до революции действовала каменная двухпрестольная Успенская церковь с Никольским приделом. В советское время была закрыта, заброшена, разобрана на кирпичи. На ее месте в 1994 году был построен деревянный однопрестольный храм. Пока шло строительство, прихожане молились в приспособленном помещении. В 2005 году на средства прихожан начата перестройка: здание расширено, поднято на фундамент, пристроен алтарь и притвор. В окончательном виде храм был освящен в 2009 году. Храм построен вместо одноименного утраченного каменного храма XIX в., проект которого был заказан в С-Петербурге.

Языково. Колокольня церкви Рождества Христова Колокольня Христорождественской церкви, краснокирпичная с включением белокаменных деталей - выстроена в начале 1900-х гг. при сельском храме 1785 г. С утратой последнего приобрела значение самостоятельного памятника. Трехъярусная, башенного типа, она завершена небольшим деревянным, обшитым железом шатром. Художественные формы, основанные на переработке древнерусских мотивов, типичны для культовой архитектуры конца XIX ст. Характер декора и степень его насыщенности меняются по мере движения вверх, достигая наибольшего богатства и разнообразия в венчающих частях постройки.

Каменный храм в честь иконы Пресвятой Богородицы "Знамение" выстроен в 1785 г. по инициативе владельца села кн.М.И.Оболенского. Колокольня пристроена позднее, в 1793 г. Основной частью здания служит бесстолпный двусветный четверик одноглавого храма, перекрытый сомкнутым сводом с люкарнами. К храму примыкают полукруглый алтарь, небольшая трапезная и трехъярусная колокольня. В советское время храм был закрыт и разграблен, помещение использовалось под склад. В 2001 г. храм возвращен Православной Церкви, начаты восстановительные работы.

Каменный храм во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами Архистратига Михаила и пророка Илии возведен по благословению свт. Филарета, митрополита Московского. Строительство храма начато на средства прихожан в 1848 г. под наблюдением В.О.Грудзина и завершено лишь в 1873 г. из-за затянувшейся внутренней отделки. Основой композиции служит бесстолпный четверик одноглавого храма с кровлей колпаком, скрывающим купольный свод. Характер трехъярусной шатровой колокольни и скупая разработка остальных частей здания близки "образцовым" проектам Тона. В советское время Троицкий храм был закрыт на несколько лет из-за отсутствия настоятеля. С назначением настоятеля протоиерея Феодора Томашевича богослужения возобновились. Внутреннее убранство и выполненный Клаповским четырехъярусный иконостас с накладной золоченой резьбой восходят к 1873 г. Иконы в нем академического письма работы Н.В.Федорова. Неоднократно поновлявшаяся масляная живопись на стенах и сводах почти полностью переписана в 1970 г.

В XVI ст. в Черленкове находился небольшой монастырь, приписанный к Иосифо-Волоцкому монастырю и построенный на его средства. В нем было 12 келий, здесь постригались местные вкладчики из крестьян и начальствовали свои игумены. Монастырская церковь во имя свт. Николая построена в 1562 г. и представляла собой монументальный четырехстолпный одноглавый храм с тремя мощными пониженными апсидами на булыжном фундаменте и дубовых сваях. На четверике стояла настенная звонница. В середине XIX ст. верх храма перестроили, одновременно пристроив к западному фасаду здания трапезную. В советское время храм закрыли. Во время войны в храм попал снаряд, полностью уничтожив два алтарных полукружия. В 2000 г. при храме создана православная община.

Деревянный храм во имя мч. Андрея Стратилата в с. Белая Колпь впервые упоминается в 1497 г. Каменный храм в стиле классицизма построен в 1807 г. тщанием владельца села кн. Михаила Александровича Шаховского. Храм освящен в честь Воскресения Христова с устроением в нем приделов: во имя мч. Андрея Стратилата и во имя блгв. кн. Константина и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. Позднее к церкви пристроили трапезную и трехярусную колокольню. В 1918 г. имение князй Шаховских было национализировано. Храм закрыли в конце 1930-х годов, здание использовали под склад зерна и холодильную камеру. В 1997 г. церковь возвращена верующим. Началось возрождение храма, открылась воскресная школа, возобновлены богослужения.