Профиль соавтора uchazdneg

Текст от Александра Бокарёва: Часовня священномученика Власия, епископа Севастийского, в деревне Никитинская Вожегодского района Вологодской области. Власьевская часовня в Никитинской представляет собой редкий образец крупной двухэтажной часовни второй половины XVIII века. Когда-то подобные часовни достаточно часто встречались на территории современных Вожегодского, Харовского и окрестных районов, однако к настоящему времени часовня в Никитинской – последняя, еще сохранившая хорошо свой архитектурный облик. Старая часть часовни – двухчастный сруб с высоким подклетом, срубленный «в обло» и перекрытый кровлей на два ската. Вверху сруб часовни немного расширяется к северу и югу – это так называемый «повал», характерный признак старинных зданий. От первоначального облика часовни сохранились мощные дверные косяки при входе в подклет и части первоначальных прямоугольных оконных проемов, вытянутых по ширине. На южной стене часови хорошо видны следы заделанной бревнами первоначальной двери, … >>

Чужгинская Варваринская Церковь находилась в д. Нефёдовской. Деревянная церковь была построена в 1624 году. При вологодском архиерее Иринее деревянная сгорела, но явленная икона Варвары Великомученицы «спаслась», уцелела и деревянная колокольня, которая была разрушена в 1820 году. Каменную стали строить в 1778 году на средства прихожан, а закончили 1794 году. В одной связи были теплая и холодная церковь, к ним примыкала каменная колокольня. О постройке каменной церкви в народе существует легенда. В приходе особо почитались службы на Варвару Великомученицу, Параскеву Великомученицу, Екатерину Великомученицу и в дни почитания Иверской и Тихвинской иконы Божьей Матери. В день праздника Варвары в деревне проходила большая ярмарка. Церковь считается самой древней в окрестности. Над входом в церковь висела большая икона с изображением Варвары Великомученицы – храмовая икона, чудотворная, наиболее древние и чтимые иконы – святых Варвары, Екатерины и Параскевы. Храм обнесен чугунной решеткой,… >>

Чужераменская церковь Воскресения Христова была расположена между деревнями Куршиевской и Огибалово в селе Чужераменье Выписка из клировой ведомости за 1922 год: «Храм находится в селе Чужераменье. Построен в 1882 году, а поновлен и расширен в 1891 году. Здание каменное в одной связи с колокольнею, крыты железом и обнесены каменной оградой. В церкви три престола: в зимней – в честь Воскресения Христова, в летней – правый престол во имя Святого Николая Чудотворца, а левый – в честь Покрова Божьей Матери». Последним священником Чужераменской церкви был Мотыгин Иоанн Поликарпович. Родился он в деревне Олюшино в 1886 году. В 1906 году окончил Череповецкую Учительскую семинарию. С 1 августа 1912 года, после смерти местного священника, исполнял обязанности. 1 июля 1922 года Высокопреосвященнейшим Арсением Митрополитом Новгородским и Старорусским был назначен священником. Его жена Глафира Евлампьевна приезжая. У них было 4 детей. Псаломщиком был Лопин. Родом он из крестьян. Окончил сельскую … >>

На современных генштабовских картах место церкви отмечено крестом. На местности частично пустырь, частично посадки. Двухэтажная барочная церковь типа "восьмерик на четверике" выстроена усердием И.М. Левашева. В 1879 году отмечалось ее 100-летие. В верхнем храме располагался Троицкий престол, в нижнем - Тихвинский. Местные жители именуют утраченный храм своеобразно, по нижнему престолу - Тихвинским. В 1885 г. по проекту С.И. Бородина была выстроена колокольня. Храм был закрыт в 1930-х гг., снесен в 1960-х. В 20 м к северо-западу от церковного места, указанного местными жителями, располагается полуразрушенная краснокирпичная постройка, с храмовым декором, квадратная в плане. Возможно, это как раз остатки нижнего яруса колокольни. По словам местных, раньше в ней располагался магазин.

У меня все-таки подозрение, что Покровская часовня 1731 года и Георгиевская, про которую пишет Нечаев - разные постройки. И сохранившаяся как раз Георгиевская. Ну не выглядит та, что на фотографиях, на 1731 год. Я попросил А.Б. Бодэ оценить возраст постройки и ее строительную историю. Вот что он написал: "Судя тому, что можно разглядеть на фотографиях, это постройка середины XIX века. Об этом свидетельствуют: рубка основного четверика сразу с прямыми внутренними углами (без позднейшей растески); размер окон, обрамление окон толстыми коробками, похожими на колоды; форма завершения и его каркасная конструкция. На то, что это не постройка конца XIX - начала ХХ века, указывают смотровые окна с галереи. Это встречается и на церквях XVIII века, на часовнях реже. Здание имеет как минимум два строительных этапа. Первый - сруб с галереей с запада и частично с юга, видимо, без обшивки. Второй - с удаленной южной частью галереи, с новым крыльцом, в обшивке, возможно с новой главкой. В целом постр… >>

По архивным данным церковь в Верхнелалье появилась чуть ли не в 16 веке. Она поднялась в деревянном исполнении и несколько раз перестраивалась, переоборудовалась. Нынешний храм был освящен в честь защитника русского воинства Архистратига божия Михаила . Приход этой церкви складывался не позднее 2-й половины 16 века, а вероятно еще ранее. Точных данных о строительстве первой церкви нет. В "Актах Холмогорской и Устюжской Епархии" она упоминается в 1625 году: "Из Верхолали поп дани платит 40 бел, обьезду 6 алтын 4 денги..." Судя по размеру налога приход был не велик, но вполне сравним с другими. Спустя двадцать лет упоминается уже два здания церкви. В писцовой книге Сольвычегодского уезда 1645 записано: "В Лалской же волости на реке Лале погост. церковь Михаила Архангела студеная клетцки да церковь теплая с трапезою Прокофии Устюжского чудотворца а в церквах образы местные" (РГДА Ф 1209, оп.1, дело 451) Переписная книга 1647 уточняет, что во дворе церкви находится просвирня с проживающим… >>

В Верхне-Лалье кроме церкви существует до сих пор в деревне Горячево часовня. В недавнем прошлом она использовалась под складирование зерна. Пространство в ней весьма тесное. Так что даже в этом качестве она была не очень привлекательна. История возникновения часовни неизвестна, но существует предание: "Там, говорят, по реке икону несло и волной-то закрутило: водоворот такой. Она крутится на месте и её не уносит. Вот, значит, Бог место указал. Там часовню поставили на берегу и икону принесли, служили в часовне." По свидетельству Нечаева В.И. часовня во имя "Святого Георгия" построена в конце 19 века, к сожалению эта информация опубликована в книге "Мы славные дети твои, Верхне-Лалье". Настоящее название часовни Покрова Божьей Матери и возраст ее уже в 1831 году даже служители нашей церкви не знали. Поиски документов дали положительный результат, оказалось что разрешение на строительство часовни было получено Указом Устюжской Духовной Консистории от 28 декабря 1730 года. И на следующий… >>

Макарьевская часовня и крест В самом конце Усть-реки стояла небольшая часовня и обетный крест, обозначающие границы деревни. В каждой деревне Колодозера стояла небольшая часовня, освященная в честь определенного святого. День памяти этого святого становился престольным праздником, на который съезжались жители окрестных деревень. Так, в Усть-реке часовня и крест были освящены в честь Макария Многомилостивого Желтоводского. Поклонение этому святому распространено на Русском Севере. День его памяти 7 августа. Часовня находилась на кладбище. По воспоминаниям местных жителей, часовня была очень стара и стремительно рушилась, поэтому вскоре на ее месте возвели новую часовню, которая впоследствии сгорела от свечи. Крест также обветшал, поэтому около 15 лет назад один из жителей деревни - Александр Николаевич Герасимов - своими руками соорудил и установил новый крест. Новый крест является обетным, поэтому верующие жители деревни до сих пор подносят, вешают на него полотенца, кладут иконки. По… >>

Деревянная, построена из дубовых брусьев. Очень маленькая с равноширокими срубами бабинца и нефа, перекрытыми одной крутой крышей. Восточная часть, более узкая и низкая, также прямоугольная в плане, перекрыта отдельной крышей, сливающейся с поддашием над заломом основного сруба. Башня над бабинцем, квадратная в плане, завершается высоким шпилем с фартуком, опирающимся на лодсебитье, декорированное вертикальной шалевкой с порезкой. Все кровли и стены башни покрыты дубовым лемехом. Косяки входных дверей украшены плоской резьбой в виде «веревки», зубчиков и «солнц». Стены и свод центрального объема расписаны во второй половине XVIІ в. художниками галицкой живописной школы и в XVIII в. - местными закарпатскими художниками. Росписи выполнены в технике клеевой живописи. Памятник относится к выдающимся произведениям украинского народного зодчества и живописи. Памятник реставрирован в 1979-1980 гг., росписи реставрированы в 1979-1981 гг. (архитекторы Г.П. Крук, И.Р. Могытыч, художники Г.П.Друз… >>

Надпись на срубе гласит: «подважен бисть храм святий року божого 1699». Таким образом, к 1699 году уже понадобилось приподнимать храм для замены венцов. Отсюда предположительная датировка - не позднее середины XVII в.***"Деревянная, двухсрубная, трехчастная, с более узким пятигранным восточным объемом. Срублена из высоких дубовых брусьев. Высокая и крутая двускатная крыша перекрывает все три сруба, над восточным объемом она становится граненой. Все срубы опоясывает поддашие, опирающееся на выпуски бруса верхне-го венца и кронштейны. Центральный сруб перекрыт коробовым сводом, бабинец - трапециевидным, восточный сруб - плоским перекрытием. Над бабинцем возвышается стройная башня с подсебитьем и строгим шатровым завершением. Поддашие, стены (в срубе над опасанием) и завершение башни покрыты гонтом, сохранившим следы красной покраски, крыша - дранью".(Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР, цит. по http://ua.vlasenko.net)

Построена в с. Яблонице (ныне Ивано-Франковской области) и перенесена на настоящее место - урочище Плитоватое - в 1871 г. Деревянная, пятисрубная, одноверхая, гуцульской школы. Срублена из еловых брусьев. Все крыши и стены выше поддашия покрыты гонтом. Крестовый план, близкий к равностороннему, образован пересечением прямоугольников. Западная и восточная ветви несколько длиннее северной и южной. Срубы всех ветвей перекрыты двускатными крышами с фронтонами и увенчаны маленькими шатровыми главками. В уровне карниза над спасанием квадратный сруб нефа переходит в восьмигранный барабан. Барабан перекрыт шатровой крышей с небольшим перехватом внизу и увенчан главкой, посаженной на небольшой восьмигранный фонарь. Вокруг устроено поддашие на выпусках венцов срубов. Имеет трое дверей. Центральный объем перекрыт шатровым срубом, боковые - плоскими перекрытиями. Балюстрада, хор и сруб восьмерика с шатром декорированы порезками. В интерьере памятника сохранились образцы декоративно-прикладной дере… >>

Часовню построил на свои средства московский купец Корзинкин для своей больной жены. Дом Корзинкина с богатым декором стоял неподалеку, он сохранился, но пребывает в аварийном, полуразрушенном состоянии. Купола часовни были покрыты сусальным золотом, изнутри стены и купол расписаны сюжетами на библейские темы. Расписывали часовню приглашенные итальянские мастера. Убранство составляли множество икон и богатых подсвечников. Престольные праздники отмечались 7 июля и 30 сентября, литургию служил причт Благовещенской церкви с. Судай. После службы совершался крестный ход по окрестностям. С 1930-х годов в часовне хранили зерно. На фотографиях 1970 и 1975 гг. видна галерея по всему периметру часовни на четырех угловых столбах. Сейчас галерея полностью утрачена. Использованы материалы статьи Т. Байковой из районной газеты "Вперед" за 16.08.2005.

Типологически своеобразная группа из трех ярусных церквей, построенных в последние два десятилетия XVIII века, выявлена нами в Вологодской области. Все они были посвящены Рождеству Богоматери и стояли в селах: Каликине (Поповке) Вожегодского района, Корневе Устьянского [прим.: правильно - Никола-Корне Усть-Кубенского, не путать с Устьянским р-ном в Архангельской области] района, Васильевском (Межурках) Харовского района. В прошлом эта территория составляла порубежье Вологодской и Новгородской губерний. Первой из трех была построена в 1783 г. церковь в селе Каликино (Поповка). Она представляла собой башню, у которой основной восьмерик нес еще два восьмерика, сужавшихся на каждом ярусе, но все же широких. Верхний из них накрывался граненым куполом под железом. На вершине купола стоял еще один небольшой восьмерик с куполочком – постаментом под главу, похожую на вазон, с ажурным крестом. Маленький купол, глава и крест были железными. Нижний восьмерик по высоте равнялся почти половине всей… >>

Покровский храм с.Такушево Теньгушевского Благочиния. Храм деревянный. Построен в начале 19 века. В Советское время храм сильно пострадал. Снесены кресты, купол, уничтожена колокольня. В настоящее время совершаются Богослужения. сайт Церкви Успения Пресвятой Богородицы г. Темникова

В 1617 г. в селе числилась церковь (в 1639 г. — перестроена); в 1837 г. — 2 деревенские церкви. В современной инфраструктуре села церковь с 1997 г.(Энциклопедия Мордовия, И. И. Шеянова.)Храм деревянный. Построен в начале 19 века. В Советское время сильно пострадал. В настоящее время совершаются Богослужения и идет ремонт храма. (сайт Церкви Успения Пресвятой Богородицы г. Темникова) Фото деревянной церкви на неофициальном сайте горда Темников

Чекуево. Часовня Модеста и Власия. Бессрубная квадратная в плане постройка, крытая тесом на четыре ската. Перевезена в 1960-х гг. из д. Пянтино, где была известна, согласно Краткому описанию приходов Архангельской епархии (1895) как Модесто-Власиевская часовня. Фигурные изогнутые кронштейны поддерживают навес над входной дверью, углы забраны декоративными пилястрами, под карнизом пояс "сухариков" по периметру часовни. Паспорт объекта культурного наследия можно посмотреть по ссылке http://obsheedelo.ru/files/chas_pokrovskoje_19v._d.chjekujevo_-1973-.pdf, в паспорте часовня ошибочно(?) названа Покровской.

Николаевская с. Измайлово зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1808 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь святит. Николая Чудотворца, б) Рождества Христова и в) Казанской иконы Божией Матери.Информация с сайта Православные храмы Костромской губернии

Колшево. Церковь Смоленской иконы Божией Матери Кладбище в 1/4 вер. от [Введенской] церкви, обнесено каменною оградою. На нем деревянная, на каменном фундаменте однопрестольная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери, построена в 1864 г. тщанием прихожан. «Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии», 1911 г.

В настоящее время - Архикафедральный собор УГКЦ. Строительство было начато в 1744 году по проекту Бернарда Меретина, после смерти которого работами руководил С. Фесингер (до 1764). Отделочные работы закончены в 1772 году. На фасаде находятся скульптуры работы Иоганна Пинзеля; интерьер украсили скульпторы С. Фесингер и М. Филевич, художники Л. Долинский и Ю. Радивиловский. Со времени постройки храм принадлежал униатскому ордену василиан, а в 1816 году здесь разместился грекокатолический архиепископ. В 1946 году собор был передан Русской Православной Церкви; в 1990 году возвращён УГКЦ.

Казанская церковь с теплым южным приделом Сергия Радонежского построена из кирпича выписанными из Москвы мастерами в 1719 и 1721 гг. в вотчине князя Сергея Яковлевича Львова (бытовавшая в литературе XIX в. датировка храма «1745 г.» неверна – скорее всего, она относилась к созданию барочного иконостаса). Здание с основным объемом типа «восьмерик на четверике», имело пониженные алтарь и трапезную, ярусную колокольню. В 1831 г. устроили второй теплый придел Иоанна Предтечи. В 1887 г. сохранялся главный иконостас серед. XVIII в. в 3 яруса, позолоченный, с голубым фоном, со скульптурами евангелистов и ангелов. В первые годы советской власти храм закрыли. В конце 1950-х гг. наметили разрушение всего здания, но сломали только колокольню церкви, а в областном архиве с тех пор значилось – «разобрана в 1957 г.».http://www.svodpam.ru