Профиль соавтора uchazdneg

Звозская Никольская церковь, приписная Ныкольского прихода, с колокольней, построена в 1891-94 гг., восстановлена силами местных жителей в 1999-2009 годах. Храм переосвящен во имя Казанской иконы Божией Матери. В храме периодически совершаются богослужения. Источник: http://bogoyavlenie.cerkov.ru

В деревне Зиново Плесецкого района Архангельской области состоялось освящение часовни во имя великомученика Георгия Победоносца. Возвести новую часовню жители села решили вместо прежней, которая была заброшена в советское время.Деревня Зиново находится в 50 километрах от районного центра и в настоящее время представляет собой преимущественно дачный поселок, куда провести отпуск или выходные приезжают жители Плесецка, Мирного и Архангельска. Постоянно в деревне проживает всего три человека. Ранее здесь располагалось пять больших деревень, а общеобразовательную среднюю школу посещали до двухсот учащихся.Возведению часовни положил начало житель города Мирного, военный пенсионер, который дал в деревне объявление о сборе пожертвований. Многие откликнулись, и в августе 2010 г. строительство началось. Деревянная часовня имеет размеры 3 на 4 метра, высота – около 7 метров. Внутреннее убранство пока ограничено пятью иконами и подсвечником. Окончены работы были ко дню святого великомученика Геор… >>

Расположена в центре деревни, является доминантой в застройке поселения. Принадлежит к числу одночастных на низком подклете часовен. Представляла собой сруб-четырехстенок на низком подклете, включавший молельное помещение с западным одновсходным крыльцом-галереей под общей двухскатной крышей. В настоящее время часовня переоборудована под жилье. Стены рублены из бревен "в обло". Крыльцо-галерея обшито доской в вертикальном направлении. В настоящее время крыша реконструирована под многоскатную с шиферным покрытием. На северной стене сохранилось пятикосящатое, "итальянское" окно. Двери трехкосящатые, дверные полотна из досок на шпонках. Сохранились две ступени крыльца-галереи. Источник: http://monuments.karelia.ru

Тудозерский Погост. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Каменная Богородице-Рождественская Тудозерская церковь 1807 года постройки взорвана в 1940 году. Сохранились церковные ворота с колоннами, на месте разрушенного храма установлен поклонный крест. Приписная церковь - деревянная Георгиевская Кленовская, XIX века, в 6 км от приходской. Внастоящее время от нее сохранился сруб под четырехскатной кровлей. В советское время церковь Рождества Пресвятой Богородицы была закрыта, в 1940 г. взорвана. Сохранились руины парадных ворот ограды.

Адрес на 1917 г. Тамбовская губ., Елатомский у., Богоявленский пог. Современный адрес Рязанская обл., Ермишинский р-н, ур. Богоявление (1,5 км ЮВ с. Большое Ляхово) С какой бы стороны ни ехала крестьянская подвода, ни шёл путник, ни ехали на ярмарку в село Богоявление купцы с товарами – отовсюду перед их взорами задолго до появления самого села подымалась в небе сначала маковка с золотым крестом, а потом вырастал во всей красе и весь собор. Жестокая история не сохранила очень многого. Известно только, что стояло на Рязанской земле богатое торговое село Богоявление, называемое по имени величественного храма, построенного предположительно, в 18 веке на средства купцов, пожертвовавших средства на строительство от прибылей, полученных ими в торговых рядах. Очень им хотелось, чтобы храм был особенным, неповторимым. И у них получилось. Кто был архитектором – неизвестно, но храм был построен по уникальному проекту. Шумела по вторникам крупнейшая в этих краях ярмарка. Текло время. Пришли ли… >>

Первая деревянная церковь в Устье Печенгском упомянута в описи 1682 г. Ее посвящение неизвестно. Покровская церковь построена в 1782 году местным купцом Волокитиным. От нее сохранился холодный основной объем, выполненный в традициях тотемского барокко. На фасадах сохранились картуши и фигурные наличники. С тех пор церковь достраивалась и перестраивалась. Новая колокольня в стиле эклектики построена в 1890 г., в стиле эклектики решена и трапезная с двумя теплыми приделами. Приделы покрыты четырехскатной кровлей, увенчаны главками на глухих барабанах и соединены перемычкой, крытой на два ската. По южным и северным углам приделов устроены пирамидальные главки, шатры на четыре ската. Установленные на них кресты развернуты нетрадиционно, по оси запад - восток. В приделах в 1897 г. на средства петербургского гражданина Павла Пожарского (потомка легендарного князя, предводителя народного ополчения 1612 года) устроены два уникальных придельных мраморных иконостаса со вставками из смальты. Мас… >>

Встретить два архитектурных памятника, похожие друг на друга, почти также невозможно, как увидеть два одинаковых живописных полотна у одного и того же художника. Это может быть повторение, копия, вариант, но в любом случае будет чувствоваться разница. Дмитриевская церковь в селе Нишевицы и Пятницкая в селе Якшине также варианты одного и того же мастера. Уловить разницу в их композиции почти нельзя. При сопоставлении её находишь лишь в деталях декора. Дмитриевская церковь построена в 1765 году, спустя три года после выдачи разрешения на строительство церкви в усадьбе Знаменское «по приобщенному рисунку». Её отличает только отсутствие светового восьмерика, что, возможно, было связано с требованиями заказчиков. А.А. Галашевич. Торопец и его окрестности. - М., 1972

 В 30-х годах XVIII века Знаменское принадлежало коллежскому советнику Михаилу Семеновичу Челищеву. В 1739 году Челищев под командованием фельдмаршала фон Миниха воевал с оттоманской портой под Хотином (одна из неприступных крепостей на южной Украине). Из-под Хотина он, по семейному преданию, вывез икону Николая Чудотворца, найденную втоптанной в грязь. После его смерти Евдокия Денисовна Челищева в 1762 году, желая почтить память мужа, а заодно и привезенную им икону, «испросила разрешение построить новую каменную церковь». Разрешение с любопытной припиской «...приделы церкви построить... по приобщенному рисунку и о том церковном строении дать благословенную грамоту» – вскоре последовало, и в 1767 году Знаменская церковь была освящена. Но один из приделов – Никольский, посвященный найденной иконе,– по каким-то причинам освятили только в 1782 году, хотя видимых следов более поздних доделок нет. Еще подходя к церкви, понимаешь, что она принадлежит к местной торопецкой школе, её формы хо… >>

Усадьба в селе Якшине, или, как её по-другому называли, «Богом данная», не отличалась размахом строительства. В ней нет той репрезентативности, присущей усадьбам в Михайловском и в Хворостьеве, хотя она и принадлежала родственнику Григория Григорьевича Кушелева, Ивану Ивановичу Кушелеву, бывшему также видным сановником павловской поры. Вероятно, его-то и следует считать заказчиком строительства «Богом данного» имения. Окончательно усадебный комплекс сложился с постройкой церкви в 1788 году, а сам дом, судя по архитектурно-стилистическим признакам, построен несколько раньше. Перед домом разбит небольшой регулярный парк. Последние его остатки видны и сейчас. Парк заканчивался искусственным прудом. За ним стоит церковь. Вокруг церкви на горушке приютилось село, а за ней крутой обрыв спускается до самого оврага, где по дну в кустах путается тинистый ручей. Архитектурная композиция Пятницкой церкви вызывает в памяти уже виденную в усадьбе Знаменское. Невольно напрашивается предположение, … >>

Церковь сгорела в 1987 году. Сохранились остатки фундамента и ступеней, несколько сгнивших прицерковных построек, на месте алтаря установлен крест. Церковь несла следы нескольких строительных этапов. Главный объем - восьмерик на четверике с луковичной главкой на высоком глухом барабане, обшит тесом. Широкая трапезная с южным приделом (судя по сохранившимся документам, освящен в честь Николая Чудотворца) перекрыта двускатной кровлей, над южным скатом малая луковичная главка. С запада через входной прируб примыкает трехъярусная колокольня, восьмерик на четверике. Верхние ярусы восьмигранные, равной ширины, обшиты тесом, между ними карниз, завершена колоколообразным сводом и малой главкой со шпилем. Нижний ярус - четверик, рубленый в лапу. В целом церковь повторяет формы каменной сельской торопецкой архитектуры XVIII века.

Первые упоминания о селе Верхняя Ёнтала относятся к 1622 году, и называлось оно по названию храма Ильинским. В селе были 2 деревянные церкви, которые сгорели в 1828 году. В 1834 году был построен одноэтажный храм и продолжено строительство 2 этажа и колокольни. Полностью строительство завершилось в 1847 году. Храм был трехпрестольный. В нижнем храме северный алтарь освящен во имя Матери Божией "Всех скорбящих Радость"; южный - во имя святых мучеников Флора и Лавра, а верхний - во имя святого пророка Божия Илии. http://www.v-entala.ortox.ru

Из Клировой ведомости за 1900 год: Церковь Святой Живоначальной Троицы построена в 1740 году майором Иоанном Челищевым на собственные средства, кирпичная, двухэтажная. Престолов четыре. В нижнем этаже… три престола: во имя Святой Троицы; Святых Трёх Святйтелей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого; Успения Божией Матери. В веркнем этаже - Святого Праведного Лазаря Чудотворца. В церкви хранилась частица мощей Святого Преподобномученика Евстратия Печерского, которая хранилась «открыто в деревянной гробнице». «Но письменных и устных сказаний о мощах не имеется». В селе было два кладбища, одно при церкви, а другое отдельно от нее. «Места для погребения умерших при церкви нет, а на отдельном кладбище достаточно». Статья И.А. Сизова о Троицкой церкви в западнодвинской районной газете "Авангард": http://avangard-zdv.narod.ru/arhiv/N19_May18_2012/9.html

Успенская церковь построена графом И.И. Воронцовым в 1779 г. Предыдущая церковь, также Успенская, известна в Свитино с 1687 года. Церковь была двухэтажной, завершалась восьмериком, северный и южный фасады украшены пилястровыми портиками с фронтонами в духе раннего классицизма (см. ч/б фото). Нижняя теплая церковь освящена в честь Николая Чудотворца, верхняя холодная - во имя Успения Пресвятой Богородицы. Храмовая часть и трапезная разрушены во 2-й половине 1970-х гг., еще ранее было утрачено завершение колокольни. Тем не менее, памятник был взят на охрану еще до 1990-х гг., о чем свидетельствует чугунная табличка советских времен на западном фасаде уцелевшей колокольни. Все входы в колокольню заложены кирпичом. На праздник Успения на месте разрушенного храма совершаются молебны.

Рядом с церковью находится деревня Леонтьево. Удивительное дело, на церкви прикреплена доска, гласящая, что "Церковь Преображения Господня построена в 1764 г. на средства господ Головиных". Это сущая правда, но только вот относится к другой церкви в другом Леонтьево: /article/?object=18113 . Отвезти ее что ли по назначению? Или пусть остается на память о ляпсусах органов охраны памятников. Подробно - см. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область. Москва, Наука, 2001 г. Иеромонах Данил (Сычев). Вязьма. Очерки истории. – М., 1997. – С. 175-176. http://nasledie.smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=1794&Itemid=72

Выдержки из: Чекмарев А.В. Два ранее неизвестных мавзолея Доменико Жилярди // Материалы научно-практической конференции МАРХИ "Наука, образование и экспериментальное проектирование" 9-13 апреля 2012 года. История архитектуры и градостроительства. Тезисы докладов секции №4. М., 2012. С. 27-32. СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ (МАВЗОЛЕЙ А.А. ТУЧКОВА) Спасо-Бородинского монастыря в с. Семеновское (Московская обл.) Большое научное значение имеет выявление ранее неизвестных произведений Доменико Жилярди (1785-1845), признанного лидера московского ампира. Полная публикация графики семьи Жилярди из архива Мендризио позволяет вновь актуализировать вопрос об истинном масштабе деятельности зодчего в России, в т.ч. и о расширении географии его наследия. Среди памятников, которые на основании новых данных можно причислить к работам Жилярди, оказались некоторые, бывшие вроде бы всегда «на виду» у исследователей, но никогда с ним не связывавшиеся. Как «хороший образец московского ампира» охарактеризован в научно… >>

Каменная пятиглавая, в связи с конусообразною колокольнею, мeстная церковь построена в 1785 году, с тремя престолами: Богоявления Господня, свят. Николая и св. пророка Илии. Ранeе, в селe Шулец был деревянный храм, но он сгорeл и указом митрополита Ростовскаго Арсения, 1757 года, разрeшено было вновь выстроить деревянный храм; затeм, указом духовной консистории дозволено было, за ветхостию, этот деревянный храм разобрать и построить каменный, который и начал строиться в 1779 году, и окончен в 1785. Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда. Москва, 1885.

Церковь Тихвинской иконы Божьей Матери. Постройке предшествовали деревянные церкви св. Николая Чудотворца, Иоанна Предтечи и др. В 1904 году построен новый — каменный, с колокольней. Сохранились лишь часть каменной кладки и ряд помещений, приспособленных под нужды Валдайского механического завода.(http://valday.com)

Церковь иконы «Божьей Матери» «Всех скорбящих радость (1852 год)» (д. Едрово Валдайского района) устроена прихожанами Василием Федоровичем Епишкиным с детьми Иваном и Василием. Памятник интересен как пример провинциальной культовой постройки середины XIX века, выполненной в традициях позднего классицизма и отличающейся невыявленностью в наружном объёме функциональных частей церковного здания. Церковь двухпрестольная с приделом Успения Божьей Матери. Убранство интерьеров не сохранилось, поскольку на протяжении длительного времени памятник использовался в качестве клуба и склада.Планируются ремонтно-реставрационные работы.

Борис-Глеб. Церковь Бориса и Глеба Построена в 2001 г. вместо старой Борисоглебской церкви, сгоревшей в 1997 г. В 1691 г. прихожанами был построен деревянный храм во имя Святых благоверных князей Бориса и Глеба. В 1782 г. вместо него был построен новый деревянный храм с тем же престолом и приделом во имя Преподобного Нила Столбенского, сгоревший в 1883 г. На это место из села Ильинского был перевезен храм во имя иконы Казанской Божией Матери, освященный во имя Святых князей Бориса и Глеба. Иеромонах Даниил (Сычев). Вязьма. Очерки истории. – М., 1997. – С. 142.

В начале XIX в. титулярный советник Б.М. Лыкошин приобрел д. Петрищево, рядом с ней построил свою усадьбу. В 1812 г. он заложил здесь каменный четырехстолпный храм, который в связи с войной 1812 г. смог достроить лишь в 1819 г. Церковь была освящена во имя Ахтырской Божией Матери, отчего новое село и получило название Ахтырка (Ахтырское), а лежащая рядом д. Петрищево стала называться Пигулином. В 1861 г. была образована Ахтырская волость. К этому времени в Ахтырке построили еще одну церковь - Михеевскую. До наших дней уцелел лишь Ахтырский храм. Это оригинальное сооружение зрелого классицизма. Храм стоит при въезде в село и представляет собой невысокий четверик, завершенный широким барабаном с куполом и фигурной главкой. Представляет интерес полукруглая апсида с двухколонным портиком. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», - Смоленск. 2007 г.