Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

История села начинается с первой половины XVII века. Первопоселенцы — служилые люди Белгородской засечной черты, «испомещённые землёй», — помещики, поселившие здесь крепостных крестьян. В 1818 году на средства помещика А. А. Черноглазова, в местечке д. Лонгиновке была построена «каменная» церковь во имя Святого Николая, после чего Головино (Андреевка тож), в дальнейшем значится селом. По данным 1837 года в селе Головино (и Николаевском) значится — 406 душ. До отмены крепостного права головинские крестьяне принадлежали помещикам Куколь-Яснопольским — 170 душ мужского пола, Черноглазовым — 146 душ и Лонгиновым — 116 душ. По сведениям 1862 года, опубликованным Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел в 1867 г., значится: «Курской губ. — II. Уезд Белгородский. — стан 2. Головино (Андреевка тож), село казённое и владельческое, при пруде. Расстояние от уездного центра 16 вёрст, в нём становая квартира; число дворов — 60, число жителей — 345 чел. муж. пола, 418 чел. … >>

История прихода уходит корнями в XIX век и тесно связана с Общиной сестер милосердия во имя святого великомученика Георгия. Именно для нее 21 декабря 1874 г. в доме лейб-хирурга П.А. Нарановича у Сампсониевского моста, где первое время функционировала Свято-Георгиевская община сестер милосердия, в присутствии императорской семьи была освящена церковь в честь св. Георгия, устроенная по проекту архитектора Д.Д. Соколова. Одноярусный иконостас для храма в 1871 г. пожертвовала великая княгиня Мария Федоровна в ознаменование рождения великого князя Георгия Александровича. В 1879 г. Общине был передан в безвозмездное пользование участок земли со зданием старого склада на берегу Невы. В присутствии покровительницы императрицы Марии Федоровны 9 декабря 1882 г. митрополит Исидор освятил новое помещение Общины с храмом и часовней для отпевания. Храм св. Георгия имел одноярусный иконостас, который вместе с утварью перешел в него из прежней церкви, хотя пришлось добавить и новые иконы. Местные о… >>

Село Овсище ныне Вышневолоцкого района, от Твери 155 верст, от вышнего Волочка 30 верст. Михаилоархангельская каменная церковь, построена в 1799 году с тремя престолами; главный Архистратига Михаила, придельные: правый Святителя Николая, левый Пророка Ильи. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1801 года, план на землю. Прихожан в 1901 году в селе Овсищах, в деревнях: Урвитове, Благодати, Ладышине, Фенютихе, Пакольцеве, Богаткове, Семенове, Тароках, Выскодне, Николаевском, Синькове, Филатихе, Нагорном - 270 дворов (901 мужчина, 927 женщин, из них 454 карела). В приходе сей церкви находилось две часовни: 1) в деревне Урвитове, Святителя Николая, деревянная; 2) в деревне Семенове, Великомученика Георгия, деревянная. В конце 1920 - начале 1930-х гг. при строительстве больничного городка, по настоянию главного врача Вадима Стрелковского, церковь была разобрана на кирпич. Кирпич пошел на строительство кочегарки действующей по настоящее время. Документы на церковь не обнаружены.… >>

Лечебное заведение общины в 1918 г. получило название больницы им.Карла Маркса и в 1986 г. больница переехала в новое здание, построенное в 1985-1986гг. по проекту архитекторов Кондратовича Э.В. и Сперанского Е.Н. В годы Советской власти больница утратила свое имя, но в 1993 г. по просьбе коллектива больницы, с благословения Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, ей возвращено историческое название – больница святого великомученика Георгия, и здание было освящено. Возобновляя традиции Православия, больница при участии благотворителей вновь обустроила домовую церковь, которая была освящена 3 ноября (16 ноября н.ст.) 1995 г. архиерейским чином во имя святого великомученика Георгия. На данный момент храм при больнице имеет малочисленный приход, но богослужения в церкви совершаются регулярно. В храме находятся мощи святых: Георгия Победоносца, Серафима Саровского, Иоанна Златоустого, Максима Грека, преподобномученицы княгини Елизаветы, преподобной княгини Анны Кашинской, … >>

Монастырское подворье было открыто в 1883 году на пересечении Александровского (ныне Луначарского) проспекта и улицы Крестовской (ныне Ленина). Первоначально был выстроен деревянный домик для монахинь с каменной подле него часовней в честь иконы Богоматери "Достойно есть", присланной из Пантелеимоновского монастыря на Афоне. В том же году часовня была освящена. В 1888 году деревянный домик был заменен двухэтажным каменным.  Вместо часовни в 1894 году на средства Леушинского монастыря построили деревянную, на каменном фундаменте Сретенскую церковь. Кирпичная колокольня, примыкавшая к храму, сооружена в 1902 году. Согласно штатному расписанию, к храму был положен один священник. Старостой церкви с 1920 года являлась бывшая послушница Леушинского монастыря Агриппина Яковлевна Кочегарова. Из служившего духовенства особенно известен протоиерей Павел Велицкий. Рукоположенный в иереи в 1919 году митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином, он был определен к Скорбященской церкви г. Кр… >>

В Ленинск-Кузнецком в одном из микрорайонов в 2015 году был построен храм в честь святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Феодоровны. В ноябре 2015 года начались первые службы. А 30 октября 2016 года – храм освятил митрополит Аристарх. Здание церкви вместимостью до 120 прихожан было возведено из пенобетонных блоков, высота строения около 15-ти метров. Рядом с храмом есть небольшая звонница. Источник: https://kuzbassvera360.ru/page32750332.html

Храм во имя святой великомученицы Варвары в селе Илек-Пеньковка был построен в 1833 году. 10 августа 1923 года в рамках работы по изъятию церковных ценностей Илек-Пеньковская церковь была разорена. Здание церкви было передано Красно­яружскому промкомбинату. В 1942 году во время оккупации в храме было возобновлено богослужение на короткий срок. В 1955 году бревенчатый каркас церкви был разобран, и из него построено здание сельского клуба. Спустя 58 лет – 17 декабря 2013 года в центре села по инициативе жителей был возведен новый храм во имя святой великомученицы Варвары, который освятил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Источник: Путеводитель по Белгородской митрополии

Церковь была возведена менее чем за два года. В мае 2017-го митрополит Ростислав освятил закладной камень храма, в сентябре – купола и кресты. К весне 2019 года строители, прихожане и, все, кто болел душой о благом деле, подготовили Божий дом к освящению. 12 мая 2019 года митрополит Томский и Асиновский Ростислав освятил новопостроенный храм. Строительство храма стало возможно благодаря попечению благотворителя - уроженца д. Крутоложное, а ныне Губенатора Томской области Владимира Мазура. В феврале 2021 года в храме начались отделочные работы в которых приняли участие жители сел Крутоложное и Торбеево. В создании иконостаса храма из сусального золота также приняли участие местные жители: они нарезали шаблоны, расчерчивали рисунки и вырезали. Все заготовки на стенах укреплял староста церкви Петр Магулий. Иконы в церковь были изготовлены и привезены из Ростова. Зато образ Божией Матери, картины Рождества Христова и Благовещения нарисовала местная самодеятельная художница Фарида Сиротки… >>

В мае 1999 г. воссоздан приход, оформлен земельный участок, начались восстановительные работы. 21 ноября 2000 г. Преосвященнейший Ростислав, епископ Томский и Асиновский, совершил чин закладки храма, а через три года, 21 ноября 2003 г., в воссозданном храме Архистратига Михаила Его Преосвященством были совершены чин Великого освящения храма и первая Божественная литургия. Источник: https://tomskeparhia.ru/temples/tomskregion/?id=2539&ysclid=m8cyvdvt8y765934952

В 50 саженях от селения Верхний Спас на возвышенном месте имелось кладбище, рядом рос кустарник около 0,5 десятины. В этом месте когда-то стояла деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного образа, перенесенная в 1779 г. из д. Нижний Спас. В 1785 г. на средства поручика лейб-гвардии Николая Никитича Лопухина была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте. По преданию, именно с этого времени с. Маютино было переименовано в Верхний Спас. На одном из старинных колоколов Спасской церкви имелась следующая надпись: «1747 г. Марта 1 дня подала сей колокол в Тверскую свою вотчину в сей Спас баронесса Анна Даниловна Шафирова». Село Спаское, в нем церковь во имя Спаса Нерукотворнаго образа с приделом Святителя и Чудотворца Николая, деревянная, в твердости, построена в 1779 году, утварию довольна, опись церковной утвари и книги приходорасходныя имеются. Однокомплектная, земли отмежевано 36 десятин, плана на церковь и землю не имеется, приходских дворов 67, в них мужеска пола ду… >>

Село Остолопово, от Твери 196 верст, от Весьегонска 40 верст. Название от м.л.и. Остолоп — «рослый, неуклюжий и глупый человек»; «глупый верзила». Расположена на правом берегу ручья Колоденка при слиянии его с ручьём Малиновка. Упоминается как «пустошь Осталопово, что было сельцо» в писцовой книге 1628-29 гг. нескольких станов и вол. Кестьма Угличского у. До 1613 г. принадлежало на правах поместья некоему Ждану Квасову, после чего было отдано уже как пустошь в поместье Томиле Власьевичу Бирилёву. Возрождено в 30-50-е гг. XIX в. карелами-переселенцами и включено в дворцовую карельскую вол. Кестьма. Оставалось дворцовым до 1797 г., когда вместо дворцового было создано удельное ведомство. С этого момента и до 1863 г. селение имело статус удельного. Церковь Модеста Патриарха Иерусалимского, деревянная, постройки 1770 года. Сохранились церковные документы: опись 1880 года, метрические книги с 1800 года, исповедальные росписи с 1824 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Алекс… >>

Усадьба Жарки находилась к востоку от озера Жарки. Кладбище бывшее при церкви действует до сих пор. Церковь была приписана к Успенской церкви села Сельцы, разрушена в советские годы. Сохранилось описание церкви: В 10 в. от села Сельцы находится усадьба Михаила Александровича Потемкина, в документах носящая название "Жарки" (Морозово тож), в народе же известная под именем "Старого Двора". В то время, когда р. Межа служила границей между Москвой и Литвой, — в этой местности, тогда густо заселенной, стоял сторожевой полк, имевший свое знамя и икону. Знамя недавно еще хранилось в им. Зеленкове и сгорело во время пожара в доме помещ. Эдуарда Феодоровича Вейдлиха. Икона же Казанской Божией Матери доселе хранится в доме помещ. М.А. Потемкина. В с-це Жарках устроен был для воинской стражи и храм, считавшийся домовым; при нем был особый причт, пользовавшийся землей, которую Потемкин отдал крестьянам д. Лукьянова. Половина царских дверей, бывших в этом храме, доселе хранится в образной в доме … >>

Деревянный храм Рождества Христова в с. Алчедат был построен на средства жителей и освящен в 1852 г. и имел 2992 прихожан. При храме действовала церковно приходская школа, открытая попечением еп. Томского Макария Невского, просветителя Алтайского. Трагичные послереволюционные события коснулись жизни и этого скромного сельского храма. Богослужения совершались до 1934 г. Храм на долгие годы превратился в зернохранилище, затем в клуб и спортзал школы. Последний настоятель протоиерей Николай Дрыгин был арестован при закрытии храма, отбывал осуждение в Мариинский лагерях и был расстрелян 8.08.1937 г. С 2011 г. начались восстановительные работы по инициативе и силами жителей села. В 2013 г. был зарегистрирован приход, а с 2015 г. в восстанавливаемом храме началось совершение Божественной литургии. Источник: Официальный сайт Мариинской епархии, https://mariinsk-eparhia.ru

В 1821 году церковь приписана к Богородице-Рождественскому Чуровскому приходу, позднее возобновлена как самостоятельный приход. В 1875 году была построена новая однопрестольная деревянная церковь, на каменном фундаменте, на месте часовни над мощами преподобного Антония Черноезерского, пришедшей в ветхость. В 1911 году с целью осуществления православной миссии среди старообрядцев-беспоповцев Спасова согласия, имевших в Череповецком уезде множество скитов, стараниями игумении Таисии (Солоповой) начинается возрождение Черноезерской пустыни, в 1912-м официально получен статус общежительной женской обители. К моменту открытия на территории пустыни находились:1. Монастырский деревянный Антониев храм на каменном фундаменте, построен в 1911 году.2. Деревянная звонница.3. Приходская деревянная Богородицерождественская церковь на каменном фундаменте, 1874 года постройки.4. Церковно-приходская школа. Трудами игумении и сестер Черноезерская пустынь превратилась в процветающую обитель с 46-ю нас… >>

Богородицкая Черноозерская Антониева мужская пустынь расположена была на берегу небольшого озера, называемого Черным) в 2-х верстах от реки Шексны и в 40 верстах (к северо-востоку) от той местности, где ныне находится уездный город Череповец. Основателем ее был преподобный Антоний, прозванный по месту жительства Черноозерским). Он в конце XVI века) построил здесь деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Будучи священником, он вместе был и настоятелем обители до своей смерти, последовавшей в самом конце XVI века (1598). Оставшиеся ученики его погребли праведное тело его возле утроенного им храма. Память его местно чтится в день его тезоименитства 17 января. О других настоятелях Антониевой обители неизвестно. При них устроена была над гробом преподобного деревянная часовня, впоследствии замененная церковью. В 1764 году Антониева обитель закрыта. На месте монастыря осталась бедная приходская церковь, при которой были священник, дьячок и пономарь, с 1821 года она приписан… >>

Успенская церковь построена в 1680 г. Деревянная, тёплая, на кирпичном фундаменте, обшита тёсом, крыта железом, на храме - 1 большая глава и 1 малая над алтарём. Колокольня одноярусная. В собственности церкви имелись: дом для священника (1890 г.), церковная конюшня (1898 г.), церковная баня (1890 г.), сторожка при церкви (1893 г.), церковный дом для псаломщика (1885 г.), церковный двор с 2-мя хлевами (1900 г.), церковный амбар для священника (1880 г.). Часовни: 1) при д. Коноваловой, в честь 3-х святителей, деревянная, крыта тёсом, 1875 г.; 2) при д. Левшиково, в честь Успения Божией Матери, деревянная, крыта тёсом, 1870 г.; 3) при д. Рогмуе, в честь благ. кн. Александра Невского, деревянная, крыта тёсом, 1905 г. Источник: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 19, 217.

Пусторадицы – это название местности, расположенной на левом берегу реки Суды, примерно в 5 км севернее современного посёлка Кадуй. Древнейшее поселение в Пусторадицах было обнаружено в районе Заозерья. Оно относилось к V тысячелетию до нашей эры. Когда был основан Пусторадицкий погост, достоверно неизвестно. Вероятнее всего это произошло не позднее первой половины XVII века. По документам 1678 и 1710 гг. упоминаются две деревянные церкви: Рождства Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. К концу XVIII столетия, по всей вероятности, деревянные Пусторадицкие храмы обветшали, и в 1789 году вместо них была построена каменная церковь. Новый пятиглавый храм, построенный тщанием прихожан, был довольно больших размеров. Длина трапезной составляла 21 метр, ширина 17 с половиной. Размеры основного объёма храма – 10 на 12 с половиной метров, а высота почти 9 метров. Колокольня, в плане 6 на 7 метров, имела высоту 19 метров.Главный престол в холодной части храма был освящён в честь Рождества … >>

Приход был образован ранее 1676 года. В 1873 году взамен сгоревшего было начато строительство нового деревянного храма. Владелица земель в «Павловом бору» Мария Павловна Бергель отдала все свои ценности и скудный капитал на строительство церкви, но денег не хватало. Только в 1905 году титульный храм Пятницкого погоста - деревянная Параскевинская церковь была освещена. В тридцатые годы ее закрыли. Из бревен церкви построили здание на станции Уйта. Сейчас это жилой дом. Решение о возведении часовни в часть Великомученицы Параскевы Пятницы было принято верующими Кадуя в 2021 году. Когда-то деревня Уйта принадлежала к приходу церкви Параскевы Пятницы, что стояла за деревней Капчино. Строительство начато по благословению Епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия 17 сентября 2021 г.Место для строительства выбрано в д.Уйта, как равноудаленное от Капчино, Нижние, ст. Уйта - деревень, которые были приходскими к прежней церкви Параскевы и будут приписаны к новой часовне. Участок под строит… >>

Церковь Покрова Богородицы построена в 1913 году тщанием конторы Ярославской Большой Мануфактуры, прихожан и жертвователей. Здание деревянное, новое, колокольня – то же. Престол один. По штату: священник и псаломщик. Утвари достаточно. За 1921 год собрано около 300.000 рублей кружечных доходов, других источников содержания нет. Церковное кладбище, земля, принадлежащая церкви, песчаная. Дома для священно и церковнослужителей построены на церковной земле попечительством в 1915 году, двор и сторожка. Дома новые, деревянные. 3 приписных часовни: Вахновская, Пехтеевская, Дудинская. Богослужебные книги все новые. Преосвященный посетил приход в последний раз 21 июля 1916 года. Ближайшие церкви: Городищенская – 6 вёрст, Дорская – 7 вёрст, Любецкая – 8вёрст, Луковская – 8 вёрст В приходе: село Вахново, деревни Пехтеево и Дудино, всего 387 домов, 1098 муж., 1224 жен. Вахновскую церковь закрыли в 1934 г., здание использовали под клуб. Источник: https://belolikovi.narod.ru/cerk_vahn.htm

Каменная Александро-Невская Великосельская церковь построена в 1879 году. Престолы: благоверного князя Александра Невского – главный: великомученика Георгия Победоносца; великомученицы Параскевы Пятницы; Воздвижения Креста Господня; бессеребренников Космы и Дамиана. Решение о строительстве церкви было принято в 1870-м. Церковь была построена на средства прихожан. Два помещения церкви - летнее и зимнее из кирпича. Строили храм 5 лет. Церковь венчали 5 глав. Один из шести колоколов был отлив в Череповце и имел надпись врезными буквами: "Сей колокол отлит в г. Череповце при попечительстве Ивана Яковлевича Дуненкова". Его вес составил 158 пудов (2528кг.). Освящена церковь в 1875 г. Вокруг церкви была железная ограда. В начале 1935 г. церковь была закрыта и обращена в клуб, потом разрушена. Праздники: Масленица – пироги, деревенское пиво, катание на лошадях, ярмарка у церкви, служба. Главный праздник – Пасха – 3 дня. Съезжались к всеношной молитве. Троица, Ильинская Пятница – в июле, Ильи… >>