Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

История Первоначальное основание прихода относится к XVII веку. В 1668 году, по благословению патриарха Иосифа II-го был открыт приход Носовский. До этого времени прихожане сей церкви принадлежали Череповской слободе, к Феодосиевскому приходу, что ныне Благовещенская церковь в г. Череповце и были крепостные Череповского Воскресенского, монастыря, куда были пожертвованы князем Андреем Михайловичем Можайским — внуком Калиты, около 1488 года. Первая церковь в приходе была устроена во имя св. и праведных Богоотец Иоакима и Анны деревянная; в таком виде она существовала до 1770 годов и приход назывался Богоиоакимовским. В 1770 году, или нисколько после пожар истребил ее до основания, а на место ее дозволено грамотой Вологодского епархиального архиерея Иринея в 1775 году перевести деревянную церковь Леонтиевскую из села Богородского с переименованием в Богоиоакимовскую. Церковь эта по ветхости заменена в 1814 году каменной. Название прихода Воскресенского произошло со времени построения л… >>

ИсторияВ каком именно году, по какому, случаю, и кем основан Конечновский приход, по неимению при церкви актов и в приходе устных преданий, определить не возможно. Из летописи об обретении иконы Одигитрии Божией Матери, что в Воронинской пустыне, видно, что приход существовал еще до 1518 года; в ней говорится, что пономарь села Ильинского в вышеозначенном году ходил по своей надобности в Конечновский лес и в нем на дереве нашел икону Одигитрии Божией Матери. МестностьКонечновский приход находится на открытой и возвышенной местности, расположен при почтовой Петербургской к городу Вологде дороге, на расстоянии от уездного города Череповца 17-ти верст, сообщение с которым всегда удобное. Приход граничит с приходами: Воронинским, северо-востока Козохотским, с востока с Усищевским, с юга Плишкинским, с запада Озьховским. ЗемляЗемли церковной по плану 1800 года 37 десят., из ней здворочной 1 десят. 1400 саж., пахотной 18 дес. 164 с аж., сенокосной 15 дес. 158 саж., неудобной 3 дес. Носятся… >>

Приход с давних времен называется Ивановским по селу, в котором находится церковь. Замечательных перемен в нем никто не запомнит. Как в прежние времена, так и ныне существует в нем раскол. Местность Приход расположен в открытой и возвышенной местности, кроме деревень: Вахрамеева, Терика, Ельника, Павловского, Высокой, Ягодной, Анюшкина и Деменской, которые находятся в лесах помещичьих. Жители все почти временно-обязанные крестьяне. Почва Земля, находящаяся во владении прихожан, серая по глине, с мелким камнем. Есть и леса строевые, которые принадлежат разным помещикам; как строевой лес, так и дровяной хвойный. р. Ковжа В 5 верстах от церкви на север, протекает река Ковжа, отделяющая Череповский уезд от Белозерского. На ней строятся лодки, барки и сплавляется дровяной лес из дач помещичьих Череповского и Белозерского уездов; выгонка лесов производится только по весне. Приход расположен на 10-ть верст от церкви, которая находится на почтовом тракте из Новгорода в Кириллов. От уезд… >>

История Церковь во имя Богоявления Господня деревянная, построена 1763 года в царствование Императрицы Екатерины II-й, по благословению Преосвященного Иосифа, Епископа Вологодского и Белозерского, тщанием и усердием прихожан. Прежде ее еще была деревянная церковь во имя Казанской Божией Матери, на место коей построена каменная во имя преподобного Кирилла Белозерского чудотворца, по сказанию старожилов, потому что прежде сего еще была церковь. О первоначальном же устроении церквей и основании прихода нет никаких документов. Между прочим, утвердительно можно сказать, что как церковь, равно и приход, принадлежащий Богоявленской церкви, слывущий под общим названием "Козохта" существуют с 16-го века, а быть может и ранее, что доказывают указы, данные на имя церкви, и еще то, что настоящие церкви построены на место уже обветшалых. Местность Приход расположен по горам, хотя и не слишком высоким, при речке Малом Южке, впадающей в реку Шексну, отстоящую от прихода в 5 верстах. Речки В Южк… >>

Во время пожара, бывшего в 1797 году, сгорали церковь и церковные акты. С 1803 года, в котором построена каменная церковь во имя Архистратига Михаила, приход существует под названием Михайло-Архангельского Елизаровского. Местность Приход расположен в местности довольно возвышенной, но лесистой и с одной стороны болотистой. Земля Земли во владении священно-церковнослужителей в 1840 году нарезано 99 десят., из оной земли 5 дес. усадебной, 34 пашенной, 7-дес. луговой, лесу дровяного и кустарника 52 дес. Земля свойства глинистого и весьма камениста. Пути сообщения Приход расположен на проселочной дороге, ведущей от города Череповца в город Белозерск и отстоит от того и другого в 60 верстах. Сообщение с означенными городами, по причине отдаленности и худых дорог, не совсем удобное. Приход стоит на самой границе Череповского с Белозерским уездом и граничит с пустопорожними казенными лесами. Село Елизарово-Раменье, в котором находится церковь, во всех трех полях имеет пруды, о которых … >>

Местность Запогостский приход расположен в местности открытой, а половина его в возвышенной, при реке Шексне, на пространстве 12 верст. Глубина реки в некоторых местах до 3 саж., а в некоторых до 1 саж. и даже до 2 арш.; вода в реке свойства беловатого, рыба в ней водится разная, самая лучшая — стерлядь. Берега реки имеют вид плоский, грунт их бело-глинистый, Шексна судоходная; имеет много мелей, подводных камней; против прихода на ней остров, под названием монастырский Язь. Земля Земли во владении причта: усадебной 1 десят. 700 саж., пашенной 32 дес. 1112 саж., луговой 7 дес. 4-00 саж., под дорогами, церковью и кладбищем 1 дес. 1125 саж., всего 42 десят. 937 саж. Земля серо-песчаная, в большей части деревень подзол, какова и церковная. Леса, принадлежащего приходу, строевого нет, есть только один лиственный кустарник. По земле, принадлежащей приходу, протекает две речки на протяжении 3 верст, обе мелкие, впадают в реку Шексну. Пути сообщения Приход расположен при проселочной доро… >>

История Деревянная церковь, по надписи на кресте, построена в царствование благоверного царя и великого князя Федора Алексеевича. Существовал ли до сих пор приход, неизвестно. В 1835 году, по малочисленности, приход был приписан к Благовещенской Усищевской церкви, а в 1844 году местным помещиком г. Демьяновым внесен капитал в государственный банк на содержание причта, построена каменная церковь и приход опять сделан самостоятельным. Местность Приход расположен на открытой возвышенной местности. Земли, принадлежащей церкви, усадебной 990 саж., пашенной 18 дес. 1908 саж., чистого сенного покоса 15 дес. 955 саж., сенного покоса с мелким лесом 5 дес. 1000 саж., под дорогами 1 десят. 2022 саж., под ручьями 300 саж., а всей земли 41 2365 саж., за исключением неудобной 40 дес. 53 саж. Земля большей частью глинистая с камнем. Р.Кисьма По земле, принадлежащей приходу, протекает небольшая речка Кисьма, на которой находится мельница, на протяжении 20 верст и впадает в р. Шексну. Пути сообще… >>

История В последней четверти минувшего столетия деревянный храм сгорел, а с ним вместе документы и акты церковные. На место сгоревшей деревянной церкви в 1789 году построена каменная во имя пророка Илии и апостола Андрея Первозванного. В постройке новой церкви, кроме прихожан, по преданию, много содействовал Московских церквей диакон Гавриил, уроженец Чаромский. Раскол Раскол в Чаромском приходе начал появляться только в начале нынешнего столетия. Но кто были первые расколо-учители, неизвестно. Должно полагать, что смежные с восточной частью Чаромского прихода большие леса Вологодской губернии, как ныне, так вернее еще в прежнее время, укрывающие разного рода бродяг, были причиной укоренения раскола и неодобрительной нравственности в Чаромском приходе. В этом нельзя сомневаться, потому что с одной стороны и в настоящее время та часть прихода, которая к лесу, почти вся заражена расколом. В отдаленных же от леса селениях раскол действует и прививается слабее. А с другой стороны, пото… >>

Когда основан приход и почему носит название Чуди, на то нет никаких устных преданий в приходе. Причта при сей церкви было положено издавна: священников 2, диаконов 1, дьячков и пономарей по 2. Но в 1807 году один причт по малоприходству был уничтожен, а в 1843 году, по Высочайше утвержденному штату уничтожена и дьяконская вакансия, а оставлено при церкви причта только трое: священник, дьячок и пономарь. Приход расположен в местности открытой и частью гористой; рек сплавных и озер нет. Земли принадлежит церкви 132 дес. 1480 саж., усадебной 3 десят. 740 саж., пашенной 63 дес. 1053 саж., луговой 35 дес. 100 саж., под кладбищем, дорогами, выгоном и кустарниками 40 дес. 1387 саж. Земля частью хрящевая и частью суглинистая. Приход от своего уездного г. Череповца в 20 верстах на север и от большой дороги, проходящей из г. Череповца в г. Кириллов, в 20 верстах, сообщение с ним удобное. Граничит он с приходами — Шухоботским и Шухтовским. На земле приходской, в 1 версте от церкви, выпадает … >>

История Рассказывают старожилы, что до Покровcкой, ныне существующей деревянной церкви, была церковь деревянная же Троицкая, которая по ветхости была разобрана, а на место ее, по благословению Гавриила митрополита Новгородского и С. Петербургского, построена в 1794 году, как значится по ведомостям, тоже деревянная Покровская церковь. В 1818-м году, с благословения Амвросия епископа Старорусского, тщанием помещика Березникова, с помощью усердствующих прихожан и посторонних лиц, на месте, где была Троицкая деревянная церковь, построена каменная с 3 приделами — один холодный во имя Живоначальныя Троицы и два теплые, 1 в честь Успения Божией Матери и 2 во имя Николая Чудотворца. За правым клиросом холодной Троицкой церкви почивают мощи преподобного Сергия Шухтовского чудотворца под спудом, для коего в 1851 году, усердием помещицы Варвары Викентьевой сделана из листовой меди посеребренная рака и балдахин. На этой раке написано житие преподобного следующее: "В лето 7131 месяца Maя 19 ден… >>

История Приход под названием Чуровского, существует издавна, но когда и кем основан, неизвестно. Церковь же настоящая каменная, построена тщанием генерал-поручика Журавлева в 1765 году. В 4 верстах от церкви находится часовня близ деревни Поповского, где, как говорит народное предание, была прежде церковь во имя Преображения Господня и разорена Поляками, но когда, неизвестно. Еще есть приписная церковь Рождества Богородицы на черных озерках, в 12 верстах от приходской церкви. Она основана преподоб. Антонием Черноозерским в патриаршество Иосифа II, в 1667 г. Сперва здесь была бедная, потом, неизвестно с которого года, были при ней священник, дьячек, и пономарь без прихода, с 1821 года приписана к Чуровскому приходу. Раскол Лет 100, или немного более, как приход сей заразился расколом первоначально от Домкинского прихода Вологодской губернии и от Богородского в Череповском уезде. Раскол существует ныне в большей силе. Местность Приход расположен в местности открытой и возвышенной, п… >>

МестностьПриход находится на большой почтовой дороге, на границе Череповского уезда с Устюжским, приходские церкви стоят на само?й большой дороге и отстоят от границы в 4 верстах. ИсторияОт своего уездного города Череповца в 70 верстах. Основание прихода крестьяне относят к половине ХVII-го столетия (документов на это при церкви нет) и приписывают князьям Солнцевым. По рассказам старожилов, князья Солнцевы переселили из Андоги (Андогой называется Кулига в Череповском уезде по берегам речки Андоги), несколько из своих крепостных крестьян на свои пустоши, (где теперь находится село Гришкинский приход) и разместили по самым берегам реки Колоденки. От этого и самый приход село Гришкинский в старь назывался Колоденским. Нынешние деревни прихода получили, будто бы, свое название частью от лиц, первоначально здесь поселившихся, а частью от пустошей ими заселяемых. Так, например, село Гришкино будто бы получило свое название от имени Григория, полуимени Гришки. Супронова от Софрона; Давыдово… >>

История Первая по древности церковь в селе Вауче деревянная о двух главах, построена в 1695 году при новгородском митрополите Иове; каменная же церковь построена 1783 г. На месте, где стоит теперь каменная церковь, существовала, как уверяют старожилы, другая деревянная церковь, но древнее ли она была настоящей деревянной церкви ни откуда не известно, она сгорела. Отсюда же видно, что приход сей образовался уже в 1695 году, хотя по писцовым книгам, хранящимся в Раменской церкви, видно, что деревни, составляющие приход, существовали гораздо ранее построения церкви. К какому же они принадлежали тогда приходу, достоверно неизвестно. Надо полагать, что одна часть их принадлежала к Раменскому приходу, другая же к селу Весьегонску (ныне город Весьегонск). Первоначальная церковь построена с дозволения келаря московского Симонова монастыря Александра Конищева, так как крестьяне прихода и соседних приходов принадлежали прежде к этому монастырю. Старожилы уверяют, что в пределах прихода, а им… >>

ИсторияПо характеру занимаемой приходом местности можно заключить, что первыми поселенцами его были какие-нибудь беглецы, скрывавшиеся, может быть, от жестокости неприятелей. Относительно последующей исторической судьбы прихода предание гласит, что приходили паны, все грабили и разоряли. Народ, спасая жизнь, разбегался по болотам, а хитрые паны, став на пригорок, отделяющий твердую землю от болота, кричали: «Марья да Дарья подите сюда, были паны да повыехали». Есть даже предание, что, не имея возможности взять с собой награбленного имущества, паны зарывали его в землю, от чего думают, что счастливцы могут здесь находить клады. Кроме этих неопределенных преданий ничего положительного о более отдаленном прошлом прихода сказать нельзя. Скудные исторические акты, хранящиеся при церкви, состоят из старинных манифестов и указов. Давность их не простирается далее 1721 года. Из этих источников видно только, что приход, во-первых, населен был в половине XVII-го века, потому что в 1676 году был… >>

МестностьПриход расположен по берегам р. Уломы, на месте ровном, боровом и сухом, так что самые сильные дожди оставляют по себе следы на самое короткое время. РекаР. Улома берет начало свое из озера Уломского и впадает в р. Кондашку, имеющую сообщение с р. Шексной. Берега Уломы местами плоские, местами возвышенные. Глубина реки не простирается более 2 саж. Вода по почве земли большей частью грязна и болотиста, мало годна для употребления, почему жители пользуются водой из колодезей. Рыба в реке: язи, окуни, щуки, налимы, плотва, мелкая уклея и раки. Берега имеют вид большей частью ровный и плоский, по которым от начала до конца простираются покосы, местами прерываемые мхами, топями и непроходимою грязью. Судоходства нет и быть не может по причине мелей и разных неудобств. Камней не только в реке, но и на довольно значительном пространстве (верст на 15 во все стороны от села) нигде нет. В реке иногда находят остатки истлевающих от времени невероятной длины и толщины дубов; откуда они … >>

История Когда и кем основан Любецкий приход, за неимением при церкви письменных актов и устных преданий, сказать нельзя. Из клировых ведомостей церкви видно, что каменная церковь во имя Преображения Господня построена на место деревянной в 1833 году, а вторая в честь Казанской Божией Матери в 1800 году. Местность Приход расположен в лесистой местности, по протяжению реки Шексны, граничит с приходами: Городищским в 3 верстах, Ильинским в 9 верстах, Воронинским в 10 верстах, Ольховским в 15 верстах, Ложновским в 18 верстах, Кондашским в 16 верстах от центра прихода, где помещается церковь. Пути сообщения Расположен по большому Петербургскому почтовому к Вологда тракту. Р. Шексна Р. Шексна имеет грунт берегов песчаный, воду иловатую, глубину 1,5 саж., ширину 65 саж., рыба в ней: стерлядь, белая рыбица, осетер, белужина, сом, лещ, судак, щука, налим, сорога. Любецкий приход от уездного города Череповца находится в 14 верстах, сообщение с ним по почтовому тракту всегда беспрепятствен… >>

История На том месте, где теперь село Воронино и погост Воронинского прихода в прежние времена существовал монастырь мужской, или пустыня. В этом монастыре был храм во имя Успения Божией Матери. Об этом сохранился письменный акт. Из акта видно, что первым основателем монастыря был инок постриженец Переяславль-Залесского Борисоглебского монастыря Марк Ворона. От чего вероятно и местность получила свое название Воронино. Последующая судьба монастыря неизвестна, так как вместе с храмами монастыря и со всеми прочими строениями сгорели и все письменные документы. Достоверно неизвестно и то, в каком именно году сгорела пустынь. По формулярам значится, что она упразднена в 1794 году. От пустыни остались при церкви письменный документ о явлении иконы Божией Матери и образованы здесь иночества и икона Успения Божией Матери с частицами различных мощей. Вероятно, когда образовался здесь монастырь, тогда икона Успения Божией Матери с частицами мощей пожертвована была другой какой либо обителью.… >>

История Из вкладных богослужебных книг и из записки, найденной в архиве, видно, что деревянная церковь во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы была построена в 1677 году при царе Феодоре Алексеевиче, вотчиниками села Семеновского Лукьяном Трубниковым и Юрием Шишкиным, а другая деревянная же во имя Флора и Лавра, как видно из грамоты на освещение ее из Вологодской консистории, была освящена в 1740 году. В 1786 году обе церкви от молнии сгорели и все село Семеновское. После этого несчастного случая пожертвована была деревянная церковь Устье-Угольским помещиком Патрикиевым и перевезена в село Семеновское. В 1804 году построена каменная церковь, которая и теперь находится. Даргунская церковь прежде принадлежала Вологодской губернии Белозерскому уезду и называлась: Даргунской волости, Надпорожского стана, церковь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, что на Пеньках, вероятно означает, что приход образовался среди лесов, которыми и теперь окружен. Местность Приход весь, исключая дерев… >>

История Из формулярных списков видно, что церковь была построена в 1756 году деревянная во имя Николая чудотворца и тогда приход назывался Николаевским Усищевским, а потом построена каменная в 1785 году, во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы и с того времени приход называется Благовещенским Усищевским, но до 1756 г. была ли какая церковь, неизвестно. Местность Приход расположен в открытой безлесной местности, на почтовом тракте из С. Петербурга в г. Вологду. С уездным городом Череповцем сообщение имеет удобное и находится от него в 28 вер. Граничит с северной стороны с селениями Костяевым и Еляхиным, с восточной с селом Ершовым и деревней Быковым, с южной деревней Демидовым, с западной с деревней Ванеевым. Усищевской приход облегают приходы: с северной стороны Конечновский, с восточной Ершовский, с южной Плишкинский и с западной Козохтский. Земля Земли в приходе 36 дес. 726 саж., под постройками причта, церковью и кладбищем 1 дес. 102 саж., пашенной 30 дес., сенокосной 3 дес., … >>

История По устному преданию, приход первоначально состоял только из 8 дворов и принадлежал к Покровской Конечновской церкви, которая находится в 10 верстах. По рассказам прихожан, первоначально была устроена небольшая деревянная церковь, которая сгорела, а на месте ее устроены 2 деревянные церкви. По обветшанию их устроены еще 2 церкви каменные, из коих одна во имя святителя Николая в 1831 году, а другая в честь Казанской Божией Матери и великомученика Димитрия в 1852 году. Местность Приход расположен в местности открытой и довольно возвышенной. Его окружают: с южной стороны река Шексна, с восточной речка Ольховка, пересыхающая в летние жары и с западной речка Выксина. Земля Земли церковной 33 дес., из коей усадебной 3 дес., пашенной 9 дес., сенокосной 18 дес., неудобной 3 дес. Пашенная земля песчаная, а сенокосная поемная, иловатая. Лес вблизи большей частью дровяной, хвойный и лиственный. Пути сообщения Приход находится на проселочной дороге, а в зимнее время проходит Петербур… >>