Профиль соавтора АС

Старожилы утверждают, что построение каменной церкви было в 1750 году, деревянная бывшая церковь, перенесена отсюда за 6 верст из Варнакушского прихода в Николаевской Волковской приход, которая и теперь там существует и в ней совершается по сие время богослужение. Церковь и часть прихода расположены при реке Суде на высоких горах и косогорах, из коих вытекает множество клечей; примерно сказать от церкви до села Варнакушки на растоянии полуверсты вытекает до 8 ключей из половины высоты гор и вод бьет в виде фонтана, вода весьма холодная и чистая, так как протекает сквозь известковую плиту. Земли при церкви: усадебной 1 десятина, пашеной 91 десятина, сенокосной 3 десятины. Но так как, трава растет очень плохая, то сена не снимается и 20 пудов неудобной под дорогами 5 десятин 382 сажени. А всего 101 десятина 382 сажени. Земля по всему приходу одинаковая, черноземная с песком и каменистая. Строевого лесу по приходу нет и дровяного недостаточно. Приход расположен, одна часть на самой больш… >>

Георгиевская Вадбольская церковь находилась в Новгородской губернии, Белозерском уезде, Георгиевской волости, с. Георгиевское с Георгиевским Вадбольским погостом. Георгиевская Вадбольская церковь каменная, 1770 года постройки. Престолы: Великомученика Георгия Победоносца - главный; Мучеников Флора и Лавра; Святителя Николая Мирликийского. Приход Вадбольский церкви Св. Великомученика Георгия, VI класса. Церковь построена в 1771 году тщанием прихожан с помощью доброхотных дателей. Приход расположен в местности лесистой и со всех сторон окружен болотами. Находится при колодце. Земли принадлежащей приходу 214 десятин, планы и межевые книги хранятся с 1797 года в Софийском соборе. Земля каменистая. Приход расположен при проселочной дороге, от большой же дороги в 50 верстах, а от города в 70, сообщение с городом неудобно, препятствуют реки и болота. Приход расположен отдельно от деревень. На содержание причта получается жалованья 159 рублей; доходу от продажи свеч, сборов кошельковых, а бол… >>

Воксаловская Христорождественская церковь, каменная, построена в в 1858 году. Престолы: Рождества Христова - главный; Архангела Михаила; Святителя Николая Мирликийского. Воксаловская Христорождественская церковь находилась в Новгородской губернии, Белозерском уезде, Чистиковской волости, погост Ваксалово, см. с д. Лыткино, в 1 вере от д. Сметанино (современ. Вологодская область, Бабаевский район, Чистиковское с/п, западнее д. Клюшово). Приход Воксаловский Рождественский, VI класса. Когда и кем основан приход под названием Воксаловского и были ли в нем какие перемены, замечательные чем-либо в историческом отношении, об этом ничего не известно. Воксаловский приход расположен на ровном месте; земли при нем 172 д., из ней усадебной 3, пашенной 52 д., сенокосной 6 д., дровяного и отчасти строевого лесу 48 д. и болота 63 д. Земля по качеству своему не чисто черноземная, а смесь чернозема с песком. Приход состоит на проселочной дороге и от почтового тракта находится в 12 верстах, от уездного… >>

Приход основан исстари под названием Верхний Чужбой, замечательных перемен и разорений никаких и не от кого не терпел. Приход расположен в открытой возвышенной местности при речке Чужбойке, протекающей на 10 верст; река мелкая и не рыбная, берега плоские. Принадлежащей приходу земли у священно-церковнослужителей 110 д., из того числа усадебной 2д. Близ прихода протекает рука Суда сплавная, в протяжении 110 верст и впадает в реку Шексну. Приход расположен при проселочной дороге, расстоянием от большой дороги в 10, от г. Белозерска в 150 верстах; сообщение удобное. Суммы отпускается на содержание причта 159 р., доходу от продажи свеч 35 р., сборов кошельковых и кружечных 100 р. В приходе сел 3, деревень 15, дворов 94. Ближайшие от церкви селения: священно- церковнослужителей село Мамоково (Малюково) и д. Стан при проселочной дороге; сельцо Старино (Старина) в 1 версте при речке Чужбойке. Каменник в 3 верстах при реке Суде. Деревни: Констинково (Костениково), Назарово, 1-я при речке Чуж… >>

В церковно-историческом атласе по Вологодской области можно найти упоминание о Преображенской Кулигской церкви. Остатки этой церкви расположены возле деревни Лыково, рядом с речкой Лабокша. Нынче это сельское поселение Борисовское. Каменное здание церкви было открыто в 1839 году, «тщанием прихожан с помощью доброхотных дателей». В 1897 году иереем этой церкви был рукоположен Виктор Александрович Сапожков, 1873 года рождения. Он же состоял законоучителем и заведующим Кулигской церковно-приходской школы. В 1916 году священнослужителем там был Иван Афиногенович Остряков. Кстати, псаломщиком в этой же церкви в 1908 году служил Афиноген Остряков. В книге П.И. Челищева «Путешествие по Северу России в 1791 году» сказано, что в конце XVIII века в Кулижском погосте существовали две деревянные церкви: Преображения Господня с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы и Казанской иконы Божией Матери с приделом мученикам Кириллу и Улите. По сведениям Новгородского статистического сборника, издан… >>

В приходе церковь каменная во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, устроена в 1806 году усердием прихожан. Прежде находилась еще деревянная церковь, но в 1852 году сгорела от молнии. Когда, кем и под каким названием основан был сначала приход, нет почти никаких сведений; потому что большая часть церковных актов и записей утратилась по случаю пожара деревянной церкви, а из устных преданий сохраняется, что когда-то приход принадлежал Комоневскому приходу, находящемуся на большой дороге из Белозерска в г. Тихвин, и отстоящему от Шолы в 50 в., но за верность предания нельзя ручаться. Приход расположен в лесистой местности, по довольно гористой, с болотистыми низменностями и озерами. Одна часть прихода расположена на берегах реки Шолы – именно самый погост и следующие деревни: Смолина, Верховье, Эсина (Есина), Мирина, Гаврина, Зубова, Лобанова, Лихачева, Семкина и Понизовье, вероятно и самый приход получил свое название от реки Шолы. Другая часть прихода расположена в безводном и довольно в… >>

Церковь деревянная, основана в 1798 (1797) году, перестроена в 1892 году. Престолы: Успения Пресвятой Богородицы - главный; Преподобного Кирилла Новоезерского. В 1831 году Андозерская Успенская церковь была приписана к Андозерской Троицкой.  В Новгородском сборнике, изданном в 1865 году под редакцией Н. Богословского, указано: «Приписная церковь Успенская, что на устье реки Андоги, деревянная, по малочисленности прихода причислена в 1831 году к Троицкой церкви на Андозере, отстоит она от самостоятельной церкви зимним путем на 6 верст, а летним на 9; построена вновь в 1797 году. Она обращена в приходскую церковь из пустыни Андозерской, управляемой строителями-иеромонахами, о чем говорит надпись на колоколе: «вылит был сей колокол при строителе Иоанне». Носится молва, что пустынь приписана была будто бы к Кирилло-Новоезерскому монастырю. Из метрических книг 1779 года видно, что пустынь обращена была в приходскую церковь, а именно Успенскую, что на устье реки Андоги, и что при ней были … >>

Приход расположен частью в открытой и возвышенной местности, при малой и незначительной речке Коломе, впадающей в судоходную р. Шексну, а частью в плоской и болотистой. Земли при церкви 99 дес., усадебной 4 дес., под пашней 25 дес., под сенокосом 35 дес., неудобной 10 дес. В селе Романове, после существовавшей церкви, во владении причта находится земли пахотной 25 дес. Вся земля вообще частью песчаная и глинистая, а частью черноземная и подзол. Ключей довольно. Приход расположен на почтовом тракте между городами Череповцом и Кирилловым; от Череповца приход в 30 верстах, сообщение удобное. Церковь находится в селе Васильевском, в 1 версте от почтовой дороги; граничит к востоку Угрюмовским приходом, к югу Лохотским, к западу Христорождественским Романовскими, к северу Староерговским приходом. На землях прихода есть такие места, где в старину были жители; такие места называются удворинами, где находятся и выпахиваются иногда некоторые вещи железные старинной формы. Также говорят, что в … >>

Существующие ныне две каменные церкви, одна во имя Покрова Божией Матери с приделами св. Димитрия митрополита и св. благоверных князей Бориса и Глеба, другая во имя Антония и Феодосия Печерских чудотворцев, построены — первая в 1814 году, а последняя в 1849. На месте последней, по сказанию старожилов, стояла прежде весьма ветхая деревянная церковь во имя тех же угодников. Местность Приход расположен в открытой местности, возвышенной и отчасти холмистой; с севера он окаймлен узким продолговатым болотом. Земля Земли во владении причта находится: усадебной 1 дес., пашенной 46 дес. 751 саж., луговой 77 дес., дровяного лесу по суходолу, ныне истребленного и обращенного отчасти в покос, отчасти под выгон скота 22 дес. 1022 саж., неудобной 1 дес. 788 саж., всей земли 78 дес. 221 саж. Общее свойство земли суглинистое с глинистой подпочвой. Церковь расположена близ проселочной дороги, идущей от Турховы в город, в 9 верст от сего последнего. Содержание Причт получает штатного жалованья 15… >>

По преданию церковь до настоящее каменной была холодная деревянная, построена от Троицы Устьшехонского монастыря, как видно из жертвуемых книг: следованной псалтири – тружеников Михаилом Сениным, Большого Требника – монахом Корнилием Колобовым и Апостола монахом Никандром в 1737 году. Церковь эта между 1737 и 1780 годах сгорела от молнии, а с нею и документы церковные. Настоящая каменная с тремя престолами, построена в 1783 г. усердием прихожан, с колокольнею и каменной оградою. В церковном иерархическом отношении церковь была под ведением разных Епархий, а именно: в конце X столетия Св. Благоверный Великий Князь Владимир 1-й Святославович, основав в 992 году Епархию в Ростове, и вся Белозерская весь с ее церквями с 1390 года принадлежала по делам Духовного Управления Архиепископам Ростовским, из коих Григорий, хиротонисанный в 1396 г. марта 7 дня, писался Ростовским, Углицким и Белозерским, а за ним и другие до 1589 года. В начале XVI века, когда Великий князь Василий Иоаннович еписк… >>

Самое раннее упоминание Скобеевского прихода удалось обнаружить в «Ведомости Ростовской епархии приходским и ружным церквам, которые построены издревле…», представленной 13 марта 1723 года епископом Ростовским в Святейший Синод. В ней сообщается, что в Космодемьянской волости Пошехонского уезда в селе Скобеево находится церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, неизвестно когда построенная. В ней служат поп и дьячок. К приходу относится 71 двор прихожан. Пашни имеется полчетверти десятины в поле, покосов в разных местах 70 копен. Дани платится по 2 рубля 30 алтын в год. Космодемьянская волость, к которой в XVIII веке относилось село Скобеево, получила свое наименование по старинному селу Космодемьянскому, ныне затопленному Рыбинским водохранилищем. В конце XVIII века на Скобеевском погосте возвышалось уже 2 деревянных храма: Благовещения Божией Матери и Вознесения Господня с приделом великомученика Димитрия Солунского. Последняя церковь сгорела, но прихожане продолжали вплоть до рево… >>

Когда и кем первоначально учрежден Ершовский приход неизвестно, потому что в церкви не сохранилось никаких письменных документов. Из преданий старожилов видно, что существует с времен давних и уверяют, что церковь первоначально построена была несколько дальше на восток, на так называемом и доныне месте "церковник", где и по сию пору сохраняются следы могил, жители вырывают каменные гнезда и переносят на могилы своих родителей. На месте же, где был святой престол, стоит большой деревянный крест. Предание, что некогда здесь бывали удельные князья, подтверждается тем, что и по сию пору на северной стороне церкви сохраняются следы богатых прудов и роскошных садов, из берегов пруда и теперь вырывают дубовые и других неизвестных деревьев пни. МестностьПриход расположен на гористой возвышенной местности, от чего, надо полагать, первоначально и усвоено ему название Ершовский. Вблизи церкви, а именно не более 100 саж. на север, протекает небольшая речка Чишковка, начавшая свое течение в 1 ве… >>

Летний Введенский храм о двух престолах: Введения во храм Божия Матери и Троицы Живоначальныя. Зимний храм имеет престол Кирилла Белозерскаго, празднуемаго 9 июня. Летний храм построен в 1808 году на приходскую сумму, зимний — в 1849 году. Часовни две, одна при селе, другая при деревне Степанищеве; обе деревянный; первая неизвестно, когда построена; другая в 1893 году. Земли в пользовании причта 36 дес. Два деревянные дома, один для жительства священника, другой под школой земской. Общая сумма капитала в билетах 275 руб. Прихожан: 936 мужского пола и 1034 женского; в селе Санниково 270 муж., 315 жен.; в деревнях: Добрынском 105 муж., 110 жен.; Лукинском 165 муж., 195 жен.; Дьяконове 105 муж., 110 жен.; Шилове 40 муж., 42 жен.; Лежигоре 9 муж., 15 жен.; Степанищеве 86 муж., 88 жен.; Травливке 60 муж., 58 жен.; Костешеве 38 муж., 34 жен.; Дубровке 58 муж., 67 жен. Разстояние деревень от приходской церкви от 1-й до 6-ти верст. Село расположено при реке Тискова в 180 вер. от Ярославля. … >>

История Яргомжской церкви началась в XVI веке. В «Сотной с писцовых книг от 10 апреля 1564 года» отмечено: «В Белозерском уезде в Надпорожском стану с.Ярогомж. А в нём церковь Димитрия Солунского, а в церкви царя и великого князя образов и свеч, и книг нет, образа и свечи, и книги в церкви приходные, и клепало у церкви приходное; церковь ставят волостью, селом Ярогомжем; а поп живёт в деревне, руги ему от царя и великого князя нет, пашет пашню; в келье пономарь Истомка, в келье проскурница Анна, в келье нищие, питаются от церкви Божьей». Согласно бытовавшей в данной местности легенде, фундамент церкви закладывали не на самом верху Яргомжской горы, а у её подножия. Но когда строители приходили на следующий день, фундамент оказывался вновь на самой вершине горы. И так происходило несколько раз. Пришлось все строительные материалы поднимать на гору и там возводить церковные стены. Вокруг села расположилось одиннадцать деревень, составивших Яргомжский приход, а дворов в них в середине XV… >>

В приходе существовало две церкви — святителя Николая Чудотворца с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Троицы. Храмовых праздников в приходе 4: Пятидесятница, день Благовещения Пресвятой Богородицы — 7 апреля, день Николая Чудотворца — 19 декабря и день перенесения его мощей — 9 мая. Заветных праздников шесть: 3 июля (16 июля) — святителю Филиппу, митрополиту Московскому, 12 июля (25 июля) — святому Михаилу Малеину, 2 августа (20 июля) — пророку Илье, Ильинская пятница, 8 сентября (26 августа) — преподобному Адриану Пошехонскому 23 июня — иконы Пресвятой Богородицы Владимирской. Храмовые праздники отмечались целым приходом, а заветные — по селениям. В неурожайные и сухие годы в старину жителями села Царицынская слобода и деревни Раменская был установлен праздник в честь святого пророка Ильи; жителями деревни Избишево — в честь великомученицы Параскевы, в день Ильинской пятницы. В старину, во время падежа скота, жителями деревни Избишево 23 июня был установлен праздн… >>

Благовещенская теплая церковь имела в основе крестообразный план, вытянутый по продольной оси наподобие корабля. Основной объем церкви завершался четырёхскатной кровлей с пятью одноярусными восьмигранными барабанами, главы которых были увенчаны коваными крестами. Ещё две главки отмечали алтарную апсиду и приделы в трапезной. Николаевская холодная одноглавая церковь объединялась в одну постройку с колокольней, состоящей из пяти ярусов, украшенной кокошниками, увенчанной невысоким шатром и главой на барабане. Это придавало селу Яргомж и волости заметный издали высотный ориентир. Пятиярусный иконостас Благовещенской Яргомжской церкви был чрезвычайно интересен оригинальной гаммой красок. В архиве Института истории материальной культуры сохранилось его описание: «Лучшее в церкви - иконостас. Он тёмно-красный, густо покрыт позолоченными плоскими резными орнаментами (позолота старая), и вся живопись на нём с преобладанием лиловой краски. Сочетание старого золота с вишнёво-красным и лиловым ч… >>

Церковь Троицы Живоначальной в Липином Бору была построена в 1792 году, предположительно на месте другой, отмеченной на картах начала 18 века. В 1930-е годы, когда большинство храмов закрывали, Троицкую церковь постигла та же участь. Колокольня и глава разрушились. Когда в Липин Бор снова пришли люди, здание храма использовали под различные хозяйственные нужды. Сейчас церковь возвращена верующим, частично восстановлена и действует. О ранней истории церкви сведений почти нет. Однако, ее архитектура представляет немалый интерес для искусствоведов. Прежде всего, привлекают внимание наличники храма, во всех трех ярусах их форма различается. Наличники среднего яруса не представляют собой ничего необычного, это простые рамки с треугольными фронтонами. В верхнем ярусе мы видим явно барочный наличник с «ушами» и замковым камнем, но со странными вертикальными выступами в верхней части и без сандрика. В нижнем ярусе двухлучковое завершение — то ли килевидный кокошник XVII века с утраченным киле… >>

Лупсарский погост располагался на Вытегорско-Белозерском почтовом тракте, на реке Унжа, от уездного города Кириллова в 80 верстах. В селе, кроме церкви, находилась церковно-приходская школа, в Девятую пятницу после Пасхи в селе проходил Торжок. Сейчас Лупсарский погост слился с селом Андреевское, напротив Лупсарской церкви расположен сельсовет, рядом – старое кладбище. Данные о приходе на 1823 год. На территории прихода было 7 часовен. К Лупсарскому приходу относились прихожане близлежащих деревень, 48 дворов. В этих дворах проживало 195 душ мужского пола, и они принадлежали помещикам: Дарье Масловой – 70 душ, Адаму Мелестину – 64 души, Анне Ходневой – 20 душ, Анне Плехановой – 21 душа, Марии Ухтомьярской – 15 душ, Ивану Морозову – 5 душ. Деревеньки, принадлежащие этим помещикам, были небольшими и располагались на территории прихода. Расстояние от церкви до самых отдаленных деревень было не более 10 верст. Дьячок, который писал эти данные в исповедных росписях, то ли ошибся, то ли и с… >>

В поселке Новокемский, новый очаг духовности – храм Казанской Божьей Матери. На втором этаже церкви есть помещение под класс воскресной школы. Построен храм благодаря участию Анатолия Ивановича Галаничева. Здесь он бывает очень часто, сам руководит процессом строительства. Только что на территории храма появились новые фонари, идет благоустройство территории. Внутри установлен новый иконостас, иконы для которого выполнены в Волокославинской мастерской. Кстати, есть и старые иконы, принесенные местными жителями в храм. Одна из них была совсем черной. Через некоторое время на доске проступили лики святых, сейчас икона полностью очистилась, изображение стало хорошо видно. Большую помощь оказывают церкви Т. К. Знаменкина, индивидуальные предприниматели В.П. Большаков, Н.Н. Мазилова, руководство ОАО «Вашкинский леспромхоз», жители поселка Новокемский. Источник: Газета "Волна". – Липин Бор, 2010. – 31 июля. – С. 3.

Деревянный храм благоверного князя Александра Невского в селе Ухтома Вашкинского района был возведен в 1885 году. Церковное здание многократно перестраивалась и переносилась, часть венцов относится к концу XVII — началу XVIII веков. В советское время храм служил зернохранилищем и складом, что позволило обеспечить его относительную сохранность. В настоящее время церковь восстанавливается на средства жителя Ухтомы Андрея Леонтьева, телеведущего, автогонщика и путешественника. Работы финансировались им как из личных средств, так и в рамках совместного проекта с брендом Renault «Сохранить как…». В 2012 году обмеры храма провели студенты-архитекторы Воронежского университета при участии московского эксперта Андрея Бодэ. Они же разработали эскизный проект реставрации. В 2015 году на объект вышли трудиться вологодские реставраторы. В целом работы ведутся на протяжение 12 лет каждый год за исключением двух лет, когда были перерывы по финансовым причинам и в связи с занятостью реставраторо… >>