Профиль соавтора Михаил Мещанинов

В первом документальном свидетельстве пустыни Мэгуряну, датируемом второй половиной XVII века, упоминается деревянная церковь с единственной башней, покрытой гонтом. Это был монашеский дом монахов, потому что, как свидетельствуют исторические документы, в «... озере Дура Негуцэторул [сегодняшний Чишмигюль, н.п.], во времена Матея Басараба, монахи из монастыря Сариндар и монахи из скита Магуряну рыбачил». В XVIII веке место поклонения упоминается как «скит для монахинь: Мэгуренилор, относящийся к королевскому роду Кантакузинов». Неясно, когда и при каких условиях скит монаха стал женским. Первым основателем был великий логопат Константин Вэкэреску, сын мученика Ианаке Вэкэреску, советника Бранковяна, женатого на Марии (Марике), дочери ворника Иордаке Крецулеску и Сафты, урожденной Брынковяну. Два супруга начали строительство каменной церкви, известной как Vovidenia Vacarescului или Церковь Святого Моря. Местом для основания был выбран участок над прудом Георге Дура под названием «Купе… >>

Церковь Святителей Московских — православная церковь в посёлке Чистяково (современный Торез, Донецкая обл.), существовавшая в 1868-1937 годах. Храм был возведен в посёлке Чистяково (так до 1964 года назывался г. Торез) в 1868 году по благословению владыки Екатеринославского и Таганрогского Алексия (Новоселова). С первых дней своего существования храм Московских святых стал центром духовной и общественной жизни поселка: при нем существовали сразу две школы - церковно-приходская и земская. После Октябрьского переворота для церкви наступили тяжелые времена. Однако прихожане храма Святителей Московских не раз вставали на защиту своего храма. Они уберегали храм вплоть до 1937 года. В 1937-м году чекисты разрушили храм Московских святых. Вопрос об открытии нового храма у верующих был поднят сразу же. Бывший церковный староста, владевший скобяным магазином, отдал его под храм. Начался новый этап становления духовной жизни в Чистяково. С приходом к власти Хрущева для церкви вновь настали вре… >>

По преданию, на месте села Никола-Немощёнка Бельского уезда Смоленской губ. находился монастырь, устроенный шайкой разбойников, пришедших с награбленным добром с Волги. Как говорит предание, вскоре после основания монастыря пришёл ещё один из этой шайки разбойников, который принёс с собой икону Святителя Николая, находящуюся в храме доселе, и небольшой колокол с надписью, что этот колокол ранее принадлежал Макарьевскому монастырю, что на р. Унже Костромской губ. Некогда в селе был храм во имя Святителя Николая, на что указывает название села. Между тем, уже в 1691 г. такого храма в селе уже не было. Второй (после Никольского) деревянный храм, во имя Смоленской иконы Божией Матери был построен в 1691 г. дьяконом Никифором Феодоровичем Румянцевым. Этот храм упоминается в 1774 и 1780 годах. Третий, также деревянный храм во имя Смоленской иконы Божией Матери был построен в 1794 г. на средства секунд-майора Стефана Михайловича Нахимова. Колокольни при этом храме не было, и колокола висели… >>

Первое документальное свидетельство о местности Кобадин можно найти на карте Российского Генерального штаба 1838 г., на которой среди пустынных местностей на линии Мангалия-Силистра местность Кобадин отмечена под названием Кабадин. В 1844 году на карте частного поместья был обнаружен город Кобадин под названием Копатин, что является первым документальным свидетельством города в румынском документе. Вариантом, связанным с этимологией имени Кобадин, является топоним «Кутбадин» на арабском языке, что означает «памятник», другой вариант возник из-за желания румынского населения румынизировать топоним, говоря, что он происходит от ономастического «popa Dinu», где возник популярный топоним Копадин. Кобадин расположен в южной части жудеца Констанца, занимая площадь 18 841 га, на рельефе плато, будучи частью плато Добруджа. В районе коммуны Кобадин в 1925 году в центре коммуны был установлен памятник в память о павших воинах при защите Добруджи. Еще один памятник в селе – бюст генерала Ботеа И… >>

Приход Остров жудеца Констанца расположен на правом берегу Дуная на расстоянии 125 км от города Констанца. Это всегда было чисто румынское поселение. Деревня впервые образовалась на острове (ostrovul) - перед сегодняшней деревней, откуда и получила название Остров. Но из-за частых наводнений и расширения рукава Дуная между островами и берегом Добруджи, а также эпидемии Караджа с начала XIX века деревня переместилась на правый берег Дуная, где и находится до сих пор. По устным сведениям от старейшин, возраст села исчисляется сотнями лет. Согласно письменным данным (священник Рэдулеску - Констанца), древность деревни теряется в глубине веков, она является одним из первых и самых чисто румынских поселений на Добруджском берегу Дуная, который начинается от Расова-Олтина-Канлия-Буджак и Остров идут в долину Тимокулуй. Жители села Остров были православными румынами. Они построили на этом острове свою церковь, сделанную из брёвен и покрытую камышом. Её украсили художественно выполненными ико… >>

Приход Комана находится в с. Комана, коммуна Комана. Деревня Комана была небольшой, но старой турецкой деревней XIX века, дата возникновения которой неизвестна. Эта деревня называлась Мустафа Ачи (Mustafa Aci), по имени румын Мустафачи, приехавших после 1877 года. Перевод на румынский означает «Мустафа у дерева». Нынешнее название ему дали по имени одного из первых жителей коммуны — Теодора Комэнеску. Первые поселенцы прибыли после 1877 года, но большая группа владельцев прибыла в 1893 году из Албешти и Урлуяски в уезде Олт. Первым местом поклонения в Комане была небольшая деревянная часовня, построенная в конце XIX века на месте нынешнего кладбища, где совершались Богослужения и другие Богослужебные действия. Это длилось недолго, потому что в 1932 году началось строительство нынешней церкви, при особом участии как священника Иона Оцеля, так и верующих. Размеры церкви велики: это 30 метров в длину и 15 метров в ширину, с тремя башнями: одна большая посередине и две поменьше, над входо… >>

Деревня Мэгура является территориально-административной частью коммуны Черкезу, находящейся в 5 км от центра коммуны. В период между Войной за независимость (1877-1878) и Второй Балканской войной (1913) село Мэгура было стратегическим пунктом на границе Румынии с Болгарией, в непосредственной близости от которого находился военный пикет. После присоединения уездов Калиакра и Дуростор к Румынии, что привело к смещению границы, деревня Магура утратила свое стратегическое значение, по крайней мере, до 1940 года, когда Квадрилатер вернулся в Болгарию. Поселок является продолжением турецкой деревни Докузачи (двадцать), название которой происходит от череды холмов, между которыми расположено поселение. Приходская церковь построена в 1928 году, с одной башней, внутри не окрашенной. Из журнала «Томисул - Официальный вестник Констанцкой епархии» (Tomisul – Foaia oficiala a eparhiei de Constanta), №. 4, XX год, апрель 1943 года, мы узнаем, что 4 апреля 1943 года состоялся чин освящения церкви … >>

Приход Османча принадлежит к коммуне Мерени, относительно небольшой, скромной коммуне; равнинные, низинные деревни с доброжской спецификой, общины, истоки которых теряются в глубине веков. Прежде всего следует сказать, что приход Османча существует с 1997 года и до этого года, в течение примерно четырех десятилетий являясь филиалом прихода Мерени. В 1997 году приходским священником был назначен отец Дадарлад Виорел, а в 2003 году священник Мунтяну Киприан. Деревня Османча, носящая мусульманское название, расположена примерно в 4 км от коммуны Мерени, на дороге, которая, как вариант, соединяет эту коммуну с коммуной Кобадин. Сегодня это небольшая деревня, в которой проживает несколько десятков семей, из которых почти половина мусульмане, материальное положение которых, к сожалению, как и многих других деревень в этом районе, в основном скромное, даже бедное. Это правда, что до середины прошлого века ситуация была лучше, до тех пор Османча была обычным явлением, с большим количеством ж… >>

Приход Липница находится в селе Липница, коммуна Липница, жудец Констанца. По словам старейшин, около 1820-1821 годов, во времена Тудора Владимиреску, местность, где сейчас находится деревня Липница, была огромным вековым лесом чарующей красоты. По преданию, старейшины, основавшие это село, под предводительством братьев Ивановых были выходцами из Адрианополя, бежавшими оттуда из-за частых войн между русскими и турками. Семья Иванофилоров поселилась между холмами, где они нашли тростник и камыш, хорошую воду для скота, сегодня жиоль Йормака, где они устроили временные хижины. Они связались с соседями из сел Струнга, Рэзоаре и других исчезнувших сел. Прогуливаясь по лесу с пасущимся скотом, нашли другое место с более красивым расположением и одни из них хотели переселиться туда, другие остаться на месте, вызывая между собой ссоры, пока однажды не разрушили все хижины и не поселились в выбранное место, и с прибытием других болгар из Болгарии они построили другие большие, лучшие и более у… >>

Расположенный в южной части Фокшани мавзолей был построен на основе общественной инициативы при поддержке общества Cultul Eroilor («Культ Героев») и местной администрации. Работы начались в 1927 году и были завершены в 1931 году. Проект был разработан архитектором Штефаном Балошиным, вдохновленным византийским искусством. Составляющие материалы: бетон, камень, кирпич. Внешний слой оштукатурен в белый цвет. Отличительной конструктивной особенностью мавзолея является наличие трех куполов, перекрытых готовыми металлическими сегментами и завершенных крестообразной пластикой. В подвале мавзолея находится 750 погребальных склепов, в которых покоятся кости ок. 2619 румынских и русских героев, павших во время боев в регионе. Аналогичный по стилю и размерам мавзолей павших в годы Первой Мировой войны (вероятно, построенный по планам того же архитектора) находится в селе Мирча-Водэ, жудец Констанца /article/?object=57955 В 1930-х годах было проведено несколько работ по централизации, а в 1977… >>

Расположенная на древних землях Добруджи, в селе Штефан-чел-Маре, коммуна Салиньи, жудец Констанца, недалеко от национальной дороги, соединяющей Чернаводэ с Меджидией и Констанцей, церковь вмч. Георгия Победоносца находится среди домов жителей деревни. Большинство населения села Штефан-чел-Маре в конце XIX века прибыло в основном из некоторых частей Молдавии, из семей ветеранов Освободительной войны 1877 года, которые были лишены земли, остальное население прибыло из земель Бузэу и Прахова, вероятно, между 1900 и 1905 годами. Церковь, первоначально православный молитвенный дом, расположена на месте дома ветерана войны Дмитрия Думитреску. Г-н Думитреску пожертвовал дом и двор для использования церкви. Вначале церковь представляла собой скромное сооружение, работы в ней велись между 1906 и 1915 годами каменщиками Панаитом Мохорой и Стефаном Думитреску. Он был построен на средства прихожан; здание имело форму корабля, сложено из камня, дерева и самана, частично оштукатурено и побелено. К… >>

Фэклия - село в западной части жудеца Констанца, на плато Меджидия. Административно входит в состав коммуны Салиньи с 5 апреля 2004 года. Первые жители поселились на территории с. Фэклия с конца XIX века - начала XX века, большинство из них были немецкого происхождения. Между 1873 и 1883 годами село было заселено поселенцами немецкого происхождения, известными как добругские немцы. Большинство покинуло село в 1940 году и переехало в Германию под лозунгом Heim ins Reich. Фактически, многие дома, построенные в то время, до сих пор сохраняют свою архитектурную структуру. Деревня начала заселяться в межвоенный период, большинство жителей были депортированы из Болгарии, из района Калиакра, а также из уездов Брэила и Бузэу. При образовании села Штефан-чел-Маре, в 1883 г., немецкие переселенцы из бессарабской колонии Париж, основанной в 1916 г. немцами из Польши и Пруссии, к которым в 1918 г. присоединились немецкие и русские беженцы Потемского флота, основали село Факрия (Facria). В 1918 го… >>

Деревня Фурника относится к коммуне Думбрэвени, жудец Констанца и находится примерно в 2 км от границы с Болгарией и в 78 км от города Констанца. После войны 1877 года помимо пастухов из Трансильвании, пришедших пастись со своими стадами, стали приезжать жители королевства. В 1904 году переселенцы из уездов Влашка и Телеорман поселились на постоянное жительство, затем к ним присоединились ольтенцы, создав таким образом деревню в количестве 30-40 семей. В 1906 году началось строительство сельской церкви. Церковь Святителя Николая Чудотворца была построена на средства жителей и освящена 26 сентября 1909 года. Её строителями были: Илье Марсавела-плотник, кузнец и оружейник, ученик Адольфа Н. Данте, армянский каменщик Теодор Лерон. Основатели: Санта Санду Стойка, Ион Милитару, Стефана Попеску и другие. Первым священником был о. Стефанеску. В войну 1916-1918 годов церковь была разграблена и осквернена турками, а в 1918 году вновь освящена протоиереем о. Кузгунским. В 1968 году по инициатив… >>

Село Мирча-Водэ расположено между Черна-Водэ и Меджидией. Через Мирча-Водэ проходят важные автомобильные и железные дороги Добруджи и Дунайский канал. Поселение образовалось путем поселения на этих местах нескольких семей тюрков и татар, происходящих из Крыма. Старое название деревни - Чилибичиой (Cilibichioi), напоминает, что она была основана неким Чилиби (Чилиби - означает знатный человек; чиой - деревня). После возвращения Добруджи к её жителям присоединились другие румынские семьи. Православные румыны построили в селе церковь во имя Святых Императоров Константина и Елены  Первоначально возникнув вдоль дороги, поселок постепенно расширился до станции. В 1931 году по названию станции весь поселок получил название Мирча-Водэ. Различие между Мирчей Водэ-Сатул и Мирчей Водэ-Гара со временем сохранилось в языке жителей. В 1926 году Общество могил павших героев выступило с инициативой строительства Международного почетного кладбища в Мирча-Водэ. Его открытие было запланировано на 1928 … >>

Церковь православного прихода Кульциемс была построена в 1892 (по другим сведениям в 1896) году. Во время Первой Мировой войны и немецкой оккупации церковь была часттчно повреждена, а здание впоследствии использовалось под цех для засаливания рыбы. После Великой Отечественной войны приходом несколько лет занимался священник из Сасмаки, и количество прихожан достигло 300 человек в середине 1950-х годов. Приход существовал до конца 1950-х годов. В настоящее время церковь активно восстанавливается. Службы в ней проводятся по крайней мере каждые 4 месяца. Источник

От того, что раньше радовало глаз гармонией линий и форм, остались лишь развалины, часть стен. Да еще фундамент, такой надежный и крепкий. Но нет такой твердыни, которую не могли бы взять большевики. Хотя, глядя на фотографию разрушенного войной собора, невольно задаешься вопросом: а зачем обязательно нужно было «брать»? Ещё не то реставрировали. Защитники же позорной акции уничтожение храма любят поговорить о «высших» хозяйственных и социальных ее мотивах, о трудностях времени… Взрывали собор долго и упорно. Приглашенные минёры обложили фундамент взрывчаткой, запалили бикфордовы шнуры и выдали такой залп, что содрогнулась вся округа. Вся, только не храм: он как стоял, так и остался стоять. Попытку повторили раз, другой, третий – все без результата. Камень прошлого был не чета нашей сегодняшней кладке, а цементирующий раствор, говорят, в прошлом на куриных яйцах замешивали и тем самым обеспечивали ему невероятно высокие качества. Может, конечно, дело в этом, а может, в чем-то еще… Н… >>

Первая церковь в селе Вьюнище, Переяславского уезда (ныне Переяславского района) была построена после 1708 года, на её месте был заложен новый храм, построеннывй в 1786 году, разобраный по ветхости в 1891 году. И на этом же месте в 1891 году была построена церковь святой Параскевы Пятницы. Её возвели на средства прихожан и церковные сбережения. В отличие от двух предыдущих, она была построена вместе с колокольней и выдержана в русском стиле. С 10 февраля 1892 года, благодаря ходатайствам священника церкви Антония Писнячевского, при церкви действовала церковно-приходская школа. На квартире у последнего начали обучение 26 юношей и 14 девушек. В 1902 году к церкови св. Параскевы было приписано 1609 душ взрослого населения (не только жителей с. Вьюнище, а также с. Городища). В 1912 году количество прихожан составляло 1438 человек. В 1925-1926 годах в с. Вьюньище при церкви было зарегистрированы славянская и автокефальная общины. В конце 1930-х годов церковь была закрыта, её помещение ст… >>

Деревянная часовня во имя Семи муч. Маккавеев в дер. Новая Буря была приписана к Троицкой церкви с. Медуши.  Часовня была отмечена на топографических картах вплоть до 1980-х годов. До настоящего времени она не сохранилась. По материалам: Историко-статистическiя сведенiя о Санктъ-Петербургской епархiи, СПб, 1884, т. 10, с. 58

С момента основания Баня-Лука-Бихачской митрополии с резиденцией митрополита в Баня-Луке возродилось намерение сербов заменить свой ветхий временный храм монументальным. В 1912 году для этого был создан специальный комитет, но начавшиеся Балканские войны помешали осуществлению этой мечты. Затем началась Первая Мировая война, которая принесла большие страдания сербам в Боснии и Герцеговине, особенно в Баня-Луке. Лишь 13 июня 1921 года на внеочередном заседании Церковного муниципалитета был официально поднят вопрос о строительстве собора. По первоначальному замыслу, собор должен был быть построен на месте временной церкви Сошествия Святого Духа, недалеко от сегодняшнего баня-лукского кинотеатра Козара. В последний момент от этого отказались, и была принята идея протеже Душана Мачкича купить землю через дорогу от тогдашнего отеля «Балкан». Летописцы отмечают, что 27 сентября 1925 года при хорошей погоде вышла комиссия по установлению местонахождения и это считалось первым днем работ, хот… >>

В 1925 году, собрав среди эмигрантов Берлина необходимые 25 000 марок, епископ Берлинский и Германский Тихон (Лященко) приступил к постройке по проекту арх. Н.В. Васильева и Гельрихана на Находштрасе, 10, близ Фербеллинер платц, доходного дома с церковью на верхнем этаже, которой дали название посольского храма. 5 ноября 1928 эту церковь освятил митрополит Антоний (Храповицкий), Первоиерарх РПЦЗ. В этом же доме разместилась Русская гимназия. Новый храм на десять лет стал кафедральным собором новообразованной Германской епархии. Однако, из-за финансового кризиса в стране, приведшего, кстати, к массовому отъезду русских эмигрантов, был просрочен долг строительной фирме и дом перешел в ее собственность. В августе 1935 года дом был куплен немецкими профсоюзами, которые решили его снести, чтобы на этом месте возвести современный административный комплекс. От общины потребовали освободить помещение, однако епископ Тихон обратился к властям, принявшим в начале 1936 решение: «При взаимодейств… >>