Профиль соавтора Елена Григорьева

Южнее села Новая Слобода находится возвышенность с многочисленными выступами по краям. На одном из таких выступов, протянувшемся в виде мыса с севера на юг, имеющем пологие склоны и именуемом Чудной горой, расположена обитель. Юго-восточнее Чудной горы издавна простиралось болото Молче, от которого произошла часть названия монастыря. В «Историко-статистическом описании» обители 1895 г. отмечалось: «Несмотря на присутствие болота, воздух в пустыни легкий и здоровый, что объясняется возвышенным ее положением и тем ещё, что слой болота здесь чисто торфяной». В описании 1837 г. (известно по ссылкам на него в 1895 г.) основание монастыря гипотетически отнесено к периоду между Крещением Руси (988) и кончиной св. равноап. князя Владимира (1015); в описании 1845 г. (издавалось в 1846 и 1880 гг.) основание приписано инокам Киево-Печерской Лавры и связано с их уходом из разоренного монголами Киева (1240); описание 1895 г. предлагает компилятивную версию: обитель возникла до вторжения монгол, но … >>

Древний Софрониевский монастырь - православный мужской монастырь Конотопской и Глуховской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата. При советской власти был закрыт и вновь возвращён церкви в 1999 году. Является одним из семи чудес Сумщины. Точная дата создания монастыря и имена его учредителей неизвестны. По преданию, первые монахи поселились на горе Чудная в XI-XIII вв. В «Историко-статистическом описании Софрониевской пустыни» за 1837 год утверждается, что монастырь был основан ещё в эпоху крещения Руси. Также возможно, что его основали греческие монахи, прибывшие с митрополитом Михаилом. По другой же версии, монастырь был основан уже на время прихода на Русь православия в правление князя Владимира (980-1015 гг). Существует также версия позднего основания Софрониевской пустыни, согласно которой её основали монахи Киево-Печерской лавры, которые оставили Киев из-за нашествия орд монголо-татар, которые в 1240 г. почти до основания уничтожили город и его святыни, … >>

Покровская, ранее Троицкая, церковь в бывшей Александровской Слободе, ныне городе Александрове - шатровый, на погребах и подклетах, трёхапсидный храм XVI века. В настоящее время службы в храме не проводятся, но он открыт для посещения как музейная экспозиция. Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Летописной даты памятник не имеет. В источниках церковь Троицы упоминается впервые в 1571 году в свадебном разряде царевича Ивана Ивановича. Со II половины 60-х годов XVI века до 1582 года священником собора был крупнейший композитор эпохи Ивана Грозного Фёдор Крестьянин. После польско-литовской интервенции она обозначена среди четырёх церквей разорённого Государева двора. В 1641 году пустующая церковь была отремонтирована и освящена, рядом с ней были заново возведены «царские хоромы» - жилая деревянная часть дворца. В 1680 году церковь Троицы перестраивается в большую монастырскую трапезную церковь. С запада к ней пристраивается двустолпная палата с шатровой колокольней… >>

В 2018 г. исполнилось 395 лет со дня основания Енисейского Иверского женского монастыря. Первоначально Иверский женский монастырь именовался Христорождественским (Рождественским) девичьим и представлял собой небольшой скит, состоящий из нескольких отдельных келий. Монастырь располагался на левом берегу Енисея, в устье рек Мельничной и Лазаревки. До 1673 г. при нем имелась деревянная церковь во имя Рождества Христова. Однако, бушевавший в 1673 г. в городе Енисейске пожар уничтожил и саму церковь, и церковную утварь, и все строения. После пожаров 1673 и 1869 г.г., в 1872 г. была построена новая каменная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери. Через два года указом Енисейской духовной консистории по благословению Священного Синода Христорождественский монастырь был переименован в Иверский. История Енисейского женского монастыря включает в себя недолгое пребывание в нем старца Даниила Ачинского. Через несколько лет после его смерти на могиле старца была воздвигнута часовня. Но приш… >>

Достопримечательностью деревни Дубой является церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был построен в 1811 году, на данный момент он находится в достаточно хорошем состоянии и функционирует. Перед церковью - небольшая деревянная колокольня. Неподалеку от церкви старинный деревянный особняк 19-го века, который в те времена, судя по всему, относился к комплексу церковных построек и служил в качестве дома священника и местной церковной администрации. Сегодня это здание находится в неудовлетворительном состоянии и нуждается в капитальном ремонте. http://vedaj.by/index.php/ru/goroda/brest/pinsk/duboj

Церковь Успения Пресвятой Богородицы – самый древний храм на территории Забайкальского края, расположенный в селе Калинино, что в 8 км. от г. Нерчинск. Памятник архитектуры является культовым сооружением начала XVIII века. Построен в традиционном древнерусском стиле. В 1664 году, по указу Петра I, был основан первый в нашем крае Нерчинский Успенский мужской монастырь. В честь него нынешнее село Калинино называлось Монастырское. Монастырь, помимо религиозной деятельности, являлся еще и местом ссылки, в свое время там находился видный церковный деятель, член Святейшего Синода схимонах Гедеон (Георгий Дашков). В 1706 году на территории монастыря началось строительство церкви Успения Пресвятой Богородицы, которую освятили в 1712 году. Автор проекта (предположительно) - архитектор, соликамский мастер Василий Гаряев. Церковь и колокольня при ней выполнены из камня. Венчают храм пять куполов с крестами. Кресты отделаны белым железом, а купола деревянным лемехом. Крепкая и величественная, … >>

Храм во имя Успения Божией Матери построен в 1768 году на средства пензенского губернатора, владельца села Филиппа Лаврентьевича Вигеля, который был похоронен в склепе церкви. Приделы в трапезной: великомученицы Варвары (слева) и великомученика Иоанна Воина (справа). Храм является представителем стиля барокко. Композиция церкви строится на сочетании высокого двухсветного четверика, крутой купол которого несет на себе высокий барабан, и низкой трехъярусной столпообразной колокольни. Особый интерес представлял лепной орнамент в интерьере храма: гирлянды цветов, головки ангелов, рога изобилия, картуши, выполненные на основе рокайливых мотивов, в изобилии покрывали стены и своды. Сейчас лепнина почти вся осыпалась, состояние церкви также крайне плохое. Во время недавней расчистки храма из склепа временно были извлечены останки Ф.Л. Вигеля для последующего перезахоронения после окончания реставрации церкви. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=416

В селе Калинино Пензенского района планируют воссоздать храм Успения Божией Матери. Постройку в стиле барокко возвели в 1768 году, ее история связана с именем первого пензенского губернатора Филиппа Лаврентьевича Вигеля, останки которого были там захоронены. Храм был закрыт в 1931 году, какое-то время внутри хранили зерно. Могилы Вигеля и его двух жен нашли при расчистке территории культового учреждения в 2004 году. 22 сентября 2020 году на объекте прошло совещание с участием зампреда регионального правительства Олега Ягова, а также представителей районной администрации и Пензенской епархии. На первом этапе запланировали изучить историю храма и села, очистить и благоустроить территорию и подготовить объект к предстоящей реставрации. К работе хотят привлечь студентов и волонтеров. «Итогом реализации программы станет воссоздание храмового комплекса, его включение как памятника всем почившим пензенским губернаторам в культурно-туристический маршрут области, создание инфраструктуры, при… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пришиб была построена в конце XIX века. В настоящее время храм находится в стадии восстановления. Село Пришиб возникло на берегу Волги в конце XVIII века. Основали поселение беглые люди из центральных районов России. Не имея средств к существованию, они ходили за милостыней в соседние села, объявляя там, что умирают от голода. Отсюда возникло второе, народное, название села – Голодяевка. Главная достопримечательность Пришиба – церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Чудесный храм в византийском стиле заложили в селе в 1885 году. Деньги на его строительство собирали прихожане и благотворители из купеческого сословия. 31 мая 1899 года благочинный священник Тихон Третьяков освятил новый храм. При этом старую деревянную церковь, существовавшую в Пришибе с 1836 года, аккуратно разобрали и перенесли в село Раздор. В советские времена храм в Пришибе стоял разоренный, продуваемый всеми ветрами, с выбитыми окнами, лишенный колоколов и крестов. Восста… >>

В отечественной градостроительной практике весьма широко распространено критическое отношение к исторической и эстетической ценности воссоздаваемых сегодня полностью или частично утраченных произведений архитектуры прошлого. Однако за справедливыми, в общем, суждениями о недопустимости имитации подлинности архитектурных форм зачастую упускается один из основных аспектов целостного воссоздания безвозвратно потерянного объекта – восполнение утраченных смыслов и значений, важных для национальной культуры в целом. Ведь именно поэтому материальные формы создаваемого вновь произведения архитектуры должны восприниматься не как носители былой подлинности, а как признанный социумом символ утраченной вещи. В наше время ярким примером реализации общественной потребности в нравственной реабилитации стало восстановление одного из величайших символов национальной духовной культуры – храма Христа Спасителя в Москве. В русле развернувшегося в России процесса воссоздания православных святынь в Красноя… >>

До построения храма имелся молитвенный дом, при котором были штатные священники. По описанию 1852 года, храм был деревянный с такой же колокольней и оградой. Длина храма 8 саж. (17 м), ширина – 3 ½ саж. (7,5 м). В храме был четырехъярусный иконостас с 23 иконами. Особо отмечается, что иконы в храме по своей простоте «не привлекают на себя особого внимания посетителей». Храм имел 6 колоколов. После постройки нового храма был перевезён в с. Раздор (Камызякский район). В 1885 году начато строительство нового каменного храма. Закончено в 1899 году. Храм каменный, пятиглавый, просторный. Отличительная черта – отсутствие внутри его колонн. По описанию 1910 года, храм снаружи покрашен клеевой краской, внутри оштукатурен; покрыт железом, окрашенным зеленой масляной краской. Длина храма с колокольней 16 саж. (34 м). наибольшая ширина – 12 ½ саж. (26,7 м), высота до верха карниза – 9 саж. (19,2 м). Храм венчали 5 глав: одна большая и 4 малых (на середине храма). В здании храма было 7 больших о… >>

В 19 веке прихожане Енисейска и монастырь стали спорить, кому принадлежит Христорождественская церковь. Спор дошел до царя и Синода, церковь передали приходу, а монастырь остался без церкви. Но места для строительства новой на территории монастыря не было. В итоге выкупили частный дом, примыкающий к монастырю, и перестроили его в церковь - уникальный случай! В советское время в Иверской церкви был театр, сейчас идет реставрация. В настоящее время в Енисейске на территории Иверского женского монастыря сохраняется ряд построек, представляющих собой часть его прежнего архитектурного комплекса, на протяжении длительного времени игравшего исключительно важную роль в формировании городской застройки и её силуэта. К числу этих построек принадлежит здание церкви в честь Иконы Иверской Божией Матери, расположенное в юго-восточном углу монастырской территории, на пересечении улиц Ленина (бывшей Большой) и Лыткина (бывшей Никольской). Любопытна история появления этой церкви в структуре комплекс… >>

Новопостроенный деревянный храм Бориса и Глеба находится перед КПП в/ч 14059 «Полюс» г. Енисейска. 15 мая 2018 г. на строящийся полковой храм в честь Бориса и Глеба, войсковой части 14058, был водружен малый купол. Церемония началась с торжественного молебна и освящения купола и креста на нём. Купол и венчающий его крест окропили святой водой.

Монастырский мыс завершают два клиновидных выступа, направленных на юго-запад и юго-восток. От старинной застройки монастыря сохранились лишь некоторые наземные каменные сооружения: надвратный Покровский храм, бывший трапезный корпус, бывший «новый» больничный корпус с храмом св. прор. Илии, арка Южных ворот с частью ограды. Надвратный Покровский храм находится на средине продольной оси мыса; бывший трапезный корпус – на юго-восточном выступе; бывший «новый» корпус больницы – на юго-западном; южные ворота с частью ограды – на окончании юго-западного выступа мыса. Бывший трапезный корпус построен на стыке XVII-XVIII в.в. Западную часть здания занимает палата, своды которой опираются на 2 квадратных в сечении столпа; в полуподвале корпуса с восточной стороны находится ещё одно помещение палатного типа – с единым центральным столпом. При ремонте и реконструкции в начала XXI в. над восточной половиной здания сооружен высокий купол. Северо-западнее бывшей трапезной сохранились погреба в кор… >>

Одним из известных, но неизученных памятников каменной архитектуры Центральной Сибири рубежа XVIII-XIX в. является Входоиерусалимская кладбищенская церковь в городе Енисейске. Эта церковь стала последней в многочисленном ряду городских храмов, возведенных с начала XVIII века за почти столетний период. Каменная церковь Входа Господня в Иерусалим была выстроена на территории бывшего Абалацкого подворья Туруханского Троицкого монастыря. Это подворье известно по описаниям Енисейска с конца XVII века. Его возникновение связано с основанным в 1660 году на севере Приенисейского края Туруханским монастырем. Располагаясь к востоку от посадской застройки Енисейска, за речкой Абалацкой, на дороге, ведшей в южные земли Приенисейского края, Абалацкое подворье выполняло различные хозяйственные функции, обеспечивая Туруханский монастырь продуктами земледелия и скотоводства, а также разного рода ремесленными изделиями. Рисунки С.У. Ремезова и И.Г. Люрсениуса дают некоторое представление о характере а… >>

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был заложен 16 мая 1901 года (29 мая по новому стилю) на пересечении улиц Болдыревской и Гондатти (ныне Октябрьская и Урицкого), на уже намоленном месте, так как здесь с ноября 1895 года размещался молитвенный дом. По благословению Преосвященного Макария, епископа Томского, благочинным 8-го округа протоиереем Федором Сосуновым 10 декабря 1901 года был совершён чин освящения. Храм стал третьей церковью Новониколаевска после возведения храма во имя святого пророка Даниила (1898 г.) и собора во имя святого благоверного князя Александра Невского (1899 г.). В 1906 году на средства местных купцов братьев Маштаковых Федора Гавриила, Павла и Григория церковь была значительно расширена: пристроена трапезная, притвор, колокольня и крытые сени. В цокольной части храма устроен полуподвальный этаж. После разрушительного пожара 1909 года, уничтожившего большую часть города, деревянная церковь чудом уцелела. Покровский храм с момента его основания был центро… >>

Сретенская церковь : в настоящем виде построена усердием прихожан и посторонних дателей. Строение оной началось в 1705 г., окончилось 1711 г., в котором и освящена преосв. Дионисием. Зданием каменная, с таковой же колокольнею. Крепка. Утварью и ризницею достаточна. Престол в ней один: первый главный в честь Сретения Господня, и второй во имя свмч. Параскевы, нареченной Пятницы. Причта при сей церкви положено по штату 1901 г. священник и псаломщик. Дом для причта церкви деревянный с каменным подведенным этажом, при доме деревянные службы и баня. При церкви находится каменный, крытый железом дровяник. Содержание причта доброхотное от прихожан платою за требоисправления, скудно. С 1903 г. получают пособия от казны в размере 294 р. священник и псаломщик 98 р.; кроме сего имеется капитал… Земли при сей церкви: усадебной при доме 427 кв сажень в певой части г.Вятки по Московской улице в полуверсте от церкви ; пахотной нет ; сенокосной в разных местах, как по правую, так и по левую сторону р.… >>

Сретенская (Пятническая) церковь, каменная, построена в 1711 г. Часовни: городская каменная построена в 1866 г. и Дымковская деревянная. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Священник помещается в казенней квартире, а диакон живет в своем доме. Земли: усадебной 427 саж., сенокосной удоб., и неудобн. 10 дес. 608 саж. Содержание причта скудно, причт получает содержание от казны 392 руб. Прихожан городских жителей 413 м.п., 466 ж.п. Церковь Параскевинская упоминается в актах 1574 г. В 1615 г. Сретенская церковь была теплая, да при ней церковь студеная во имя Святой Христовой Мученицы Параскевы, именуемой Пятницей. Обе церкви деревянные и составляли собственно одну церковь. В 1682 г. 18 апреля Пятническая церковь сгорела и была возобновлена в 1691 г. и освящена 11 июля того же года. В 1705 г. в октябре месяце дана благословенная грамота преосвященным архиепископом Вятским Дионисием на построение каменной церкви во имя Великомученицы Параскевы Пятницы, но в 1709 г. по грамоте (… >>

Церковь Троицкая построена в 1789 г. Автор, строитель и заказчик неизвестны. Церковь находится в центре села, расположена на холмистой местности. Подъезд к церкви возможен по «суздальской» дороге. Примерно в середине XIX в. с западной стороны к церкви сделан пристрой. Церковь представляет собой однокупольный бесстолпный храм. Своды, стены и столбы внутри храмов расписаны в 1954 г. по новому рисунку, так как старая живопись не сохранилась. В настоящее время в летнем храме чугунные плиты заменены на досчатые, а в зимнем по доскам положен линолеум. В летнем храме имеется иконостас. Все иконы выполнены примерно в одно и тоже время, в зимнем храме они под окладами. Последняя реставрация, внутренняя и наружная побелка были в 1954 г. Троицкий храм единственный в Гаврилов-Ямском районе действовал даже в годы советской власти – времена повального атеизма. Сюда приходили за 15-20 верст все, кто сохранил веру. Здесь и ныне в сознании людей самое намоленное место, куда стекаются паломники из самых… >>

Донская (Стефановская) церковь, каменная, построена в 1763 г.; причта по штату положено: священнк и псаломщик; квартиры для причта казенные; земли: усад. 840 саж.; причт пользуется процентами с причтового капитала 4640 руб. 50 коп.; прихожан правосл. рус. 416 м.п., 474 ж.п.; приход состоит из одних городских жителей. Первая церковь построена деревянная, по благословению преосвященного Алексия, архиепископа Вятского, в 1721 г. во имя Св. Стефана, епископа Великопермского. Указом Вятской духовной консистории от 27 мая 1746 г. разрешено построить, вместо пришедшей в ветхость Стефановской деревянной церкви, каменную церковь во имя иконы Пресвятой Богоматери Донской с приделом в честь Св. Стефана Великопермского. В 1752 г. 20 июля деревянная Стефановская церковь сгорела. Указом Вятской духовной консистории от 30 сентября 1753 г. за № 124 позволено освятить построенный в каменной церкви придел в честь Св. Стефана . Главный холодный храм во имя Божией Матери в честь Донской иконы Ее окончен… >>