Профиль соавтора Елена Григорьева

Дунилово. Церковь Всех Святых. Теплая церковь была построена в 1742 г. усердием прихожан. Престолов в ней два: в честь Всех Святых и придельный - во имя Святителя и Чудотворца Николая. «В этой церкви весьма замечательна резная икона Святителя и Чудотворца Николая, в рост человека, украшенная сребропозлащенной ризою и жемчужной митрою на голове Святителя. К этой святыне жители Дунилова имеют особенное благоговение». На колокольне Покровской церкви был колокол в 600 пудов, вылитый в память изгнания французов из России в 1812 г. По материалам сайта: http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/shuja/p/73-1-0-2806

Холодная Покровская церковь построена в 1704 г. усердием помещика села, боярина Федора Абрамовича Лопухина. Престол в ней один - в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Антиминс освящён Суздальским Митрополитом Иларионом. «В сей церкви замечательны две иконы: первая - Святых Апостолов Петра и Павла и Св. Евдокии, покровителей Петра Великаго и его первой супруги Евдокии, дочери боярина Федора Абрамовича; вторая икона - Христа Спасителя. Обе сии иконы - дар Царской фамилии - присланы в Дунилово из Москвы. В сей же церкви находятся двои старинные богослужебные серебряные сосуды: одни, по преданию, пожертвованы в церковь каким-то архимандритом Троице-Сергиева монастыря; по краям сих сосудов вырезаны вязью слова Спасителя: «Приидите, ядите, сие есть тело Мое, и пр.»; а вторые - приложены в церковь Стольником Абрамом Федоровичем Лопухиным; на них имеется надпись: «сии сосуды по обещанию Стольник Абрам Федорович Лопухин построил в вотчину свою, в Суздальском уезде, в село Дунилово к церкви Покр… >>

В эпоху Ивана Калиты рядом с Кремлем активно развивался Посад (территория Китай-города), который превратился в Великий Посад. Тогда же и установилась основная планировка улиц, включавшая Никольскую, Ильинку и Варварку. Эти три улицы сохранились до сегодняшнего времени. Если выйти из метро «Китай-город» к выходу в сторону Зарядья, то мы выйдем как раз у бывших ворот стены Китай-города, которые носили название Варварские, а в переходе у выхода видна часть сохранившегося фундамента. Идя в сторону Кремля, мы впереди и слева от себя увидим пятиглавый храм под изысканными золотыми крестами. Храм красивой архитектуры, но и весьма разнохарактерной. Это церковь Георгия Победоносца. Место это называется «что на Псковской горе». В разные времена ее упоминают как «на Варварском крестце у тюрем», «что на Варварской улице», «что на пяти улицах Трегубова». Название «у тюрем» происходит от Государева тюремного двора на восточной стороне улицы в ХVII в. Название «на Псковской горе» появилось в начале … >>

Церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» в селе Знаменка Нерчинского района — одна из немногих. Войдя под её своды, вы сразу почувствуете ту особую атмосферу, которую принято называть «намоленностью». Милость Божия сохранила её и во время революции, и в годы Великой Отечественной войны, и в эпоху государственного атеизма. Совсем недавно началось восстановление церкви силами местного прихода. От Нерчинской епархии в село Знаменка был назначен настоятель иерей Роман Пичуев. В церкви проводятся молебны каждую вторую неделю. История храма тесно связана с почитаемой иконой Знамения Пресвятой Богородицы, считавшаяся чудотворной и получившая название Торгинской. По легенде, в 1685 г. она была доставлена в Торгу бывшими албазинскими казаками. Нерчинское церковное духовенство пожелало забрать ее в город, что и произошло 7 июля, а уже 20 июля икона «невидимой силой была перенесена опять на то же место, где была, т.е. в Торгу». Жители села специально для этой иконы построили деревянную час… >>

Мариинская – станица казачья, находится на правой стороне Дона, в 51 версте от окружной станицы Константиновской. Мариинская создана из двух бывших станиц – Нижнее-Каргальской (1593) и Быстрянской (1672) в 1844 г. и названа в честь будущей императрицы Марии. В станице Мариинской в 1860 г. выстроен новый деревянный храм с колокольней в честь святителя Николая Чудотворца. Через три года было открыто Мариинское одноклассное станичное церковно-приходское училище. Церковь, построенная в 1860 г., была разрушена бурей в 1888 г. В 1901 г. взамен разрушенного храма станичники воздвигли каменную Никольскую церковь. Церковь в советское время использовалась под зерновой склад. В 1956 г. Никольская церковь была взорвана советской властью. На том месте было построено большое квадратное здание, в котором разместились правление колхоза, почта и сельский клуб. Уже в наше время на месте, где начиналась колокольня Никольского храма, был установлен и освящён памятный знак - чёрный гранитный камень с надп… >>

Возрождение Православия не обошло стороной и Донской край. Православная община в станице Мариинской Константиновского района Ростовской области начала возрождаться в конце 90-х г.г. ХХ в. Община включает в себя также жителей близлежащих хуторов — Правды и Горского. Не имея собственного храма (Никольский храм, построенный в 1901 г., был взорван в 1956 г.), верующие станицы Мариинской на протяжении многих лет собирались на молитву в доме одного из жителей, специально обустроенным для этого. В 2001 г. станичники решили искупить грех соотечественников – построить храм взамен уничтоженного. Строительство нового Свято-Никольского храма начиналось трудно, на малые пожертвования прихожан. Но с Божией помощью за несколько лет общими усилиями удалось вывести стены основной части храма и перекрыть его кровлей. В мае 2006 г. была отслужена первая Божественная литургия.  http://hram-st-nikolay.cerkov.ru/

Храм Архангела Михаила в Белоусове г. Москвы был построен в конце XVII в. Главный престол храма в честь Архангела Михаила. Боковые приделы в честь Иоанна Богослоа и Владимирской иконы Божией Матери. В 1953 г. был закрыт, заброшен и пришел в аварийное состояние. В 1995 г. церковь была возвращена верующим. После проведения противоаварийных работ стали регулярно совершаться богослужения по воскресным дням и православным праздникам. В 2002 г. храму был присвоен статус объекта культурного наследия регионального значения. С 2007 по 2015 г.г. в ходе масштабных ремонтно-восстановительных работ храм был полностью восстановлен, построен дом причта, благоустроена и озеленена прихрамовая территория. 27 сентября 2016 г. состоялось Великое освящение храма Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом. http://hram-belousovo.ru/

Опись села Дунилова писца Якова Кондырева и подьячего Чернецова 1632 года гласила: «лета 7140, в Суздальском уезде, Матнинского стану, дворцовое село Дунилово, на реке на Тезе; а в нем церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, древянна, вверх шатровая, да придел Иоанна Богослова, да церковь теплая древянна, клетка, во имя Всех Святых; да в селе ж Дунилове церковь - Благовещение Христово, древянна, образа, кресты напрестольные, колокола и всякая утварь, - строение мирское; да на церковной же Благовещенской земле одиннадцать келей; а в них живут шестьнадцать черноризиц …» В Благовещенском приходе было две каменные церкви: холодная - Благовещенская и теплая - Казанская. http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/shuja/p/73-1-0-2806

Благовещенская церковь построена вместо бывшей деревянной церкви и освящена в 1675 г., как гласит о том стенная надпись: «освятися храм сей в лето от сотворения мира 7183, от воплощения Бога Слова 1675 года марта 21 дня на память пр. отца нашего Иакова исповедника, при Благоверном Государе, Царе и Великом Князе Алексие Михайловиче, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержце, при Преосвященном Епископе Стефане Суждальском и Юрьевском». Церковь эта пятиглавая, обширная, византийской архитектуры, стоит на крутом берегу Тезы. Красив ее декор - по бледно-розовому фону, подернутому сиреневой дымкой, рассыпан жемчужный узор. Благовещенская церковь оставляет впечатление стройного, легкого сооружения благодаря пирамидальному построению верхней части ее основного обема, украшенного рядами кокошников и стройными барабанами с изящными луковками. Церковь Благовещенская была окружена каменной оградой с воротами и угловыми башенками, в которых были использованы мотивы классического стиля. Благов… >>

Теплая Казанская церковь с колокольней и оградой была построена в 1888 г. усердием прихожан. Престол в ней один - в честь Казанской иконы Божией Матери, по своим формам напоминающая Покровскую в Успенской пустыни. Церкви принадлежат здания: каменная церковная сторожка и две деревянных часовни в деревнях: Борячихе и Бутыреве. «При церкви земли 36 десятин 2,034 кв. саж. Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получает: процентов с церковнаго капитала 245 руб., от земли 100 руб., от сбора хлебом 15 руб. и за требоисправления 560 руб., а всего в год 920 руб. Дома причт имеет собственные на церковной земле. Приход: в селе 134 двора и деревни: Пырьевка, Дворишки большие, Дворишки малые, Высоково, Орлиха, Савкино, Бутырево, Семейкино, Иванино, Торопиха, Михонино, Лаврово, Владышнево, Калинкино, Ананкино, Грибаниха, Обухово, Воронеж, Качалово, Борячиха и Никульниково. Деревни от церкви находятся разстоянием от 6 до 11 верст; препятствий к сообщен… >>

Церковь Святителя и Чудотворца Николая в селе Богомолово была построена в 1733 г. на месте обветшавшей церкви; перестроена в 1839 г. архитектором Нижегородской удельной конторы Анисимовым. Церковь имеет традиционную объемно-пространственную композицию типа «корабль». Габаритные размеры в плане 32,2x8,6 м. Цоколь кирпичный, стены - бревенчатые срубы, обшитые тесом. Четверик храма увенчан полусферическим куполом на низком барабане и луковичной главой на восьмигранной шейке. С запада к четверику примыкает равная ему по ширине трапезная под двускатной крышей, а к ней, в свою очередь, - небольшой притвор и колокольня. С востока к четверику храма примыкает пятигранная алтарная апсида, увенчанная восьмигранным куполом и небольшой главкой. Фасады четверика завершены пологими треугольными фронтонами. Под карнизом проходит фриз из крупных кронштейнов и нарисованных между ними розеток. Такие же фризы украшают основания куполов храма и алтаря и шейку главы храма. Наиболее выразительными деталями … >>

Есть в Городецком крае село с необычным прозванием - Богомолово. Да и церковь, что стоит на погосте при дороге, также именуется для храмов непривычно - Никола-ключ. О том, как появилось такое необычное именование, нет данных в старых справочных изданиях. Но древние акты содержат известия не только о точном годе основания села, но и поименный перечень его первых жителей... В 1621 г. бежавший в годы «Смуты» из города Костромы за Волгу посадский Иван, прозванный в Городце по месту прежней жизни «Костромой», распахал близ речки Пустой хлебное поле и поставил избу. На следующий 1622 г. среди новоприбылых селений Городецкой волости значилось и «займище Ивана Костромы на речке на Пустой». Этого Ивана Кострому и следует считать первопоселенцем современного села Богомолова, а 1621 г. - временем его основания. Место среди окрестного населения оказалось примечательным не только целебными источниками, что были рядом с починком Максима Белоглазова, но и лесной дорогой, пробиваемой тогда от Городца … >>

В 1879 г. владелец Иванищевского хрустального завода купец Панфилов построил каменную церковь с колокольней. В церкви один престол – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Действовала до начала периода борьбы с религией. Революционная антирелигиозная пропаганда дошла и до глубинки бывшей Ивановской области. В 1932 г. декретом правительства за подписью Сталина была объявлена «безбожная пятилетка», согласно которой к 1 мая 1937 г. «имя Бога должно быть забыто на территории страны». В мае 1932 г. в Иванищи прибыла делегация для конфискации церковного имущества и закрытия храма. Утварь и занавес после разрушения церкви увезли в Эрлекс. В Покровском храме сначала разместили школу, в годы войны здесь был молочный цех, потом столовая, чайная, а затем и вовсе здание церкви превратили в поселковую общественную баню. В народе сохранились различные свидетельства о том, что все разорители храма были определённым образом наказаны Богом. Местная Религиозная Организация Православный Приход Свято-Покр… >>

В 1902 г. по инициативе жителей посёлка Аютинский была построена и в 1903 г. освящена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковь была однопрестольной, имела три купола и колокольню. «1 января 1903 года. Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского Николая Второго и Священного Правительственного Синода: Согласно представления Его Преосвященства Афанасия Архиепископа Донского и Новочеркасского, Священный Синод определяет при вновь устроенной Николаевской церкви в х. Власово-Аютинском Черкасского округа, открыть самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика, с тем, чтобы содержание сего причта обращалось исключительно на изысканные местные средства». 3 ноября в хуторе Власово-Аютинском состоялось торжество освящения нового хуторского храма во имя Спасителя Николая. Освящение было совершено шестью священниками Александровско-Грушевского благочиния с тремя диаконами и хором певчих из Новочеркасска. Хуторяне отпустили на расходы по освящению храма 9… >>

Более половины первого столетия своего существования Московская духовная академия не имела своего собственного храма. Академическая семья собиралась на молитву или в академическом зале, где совершались всенощные, или в лаврских храмах, преимущественно в Трапезной церкви. Посещение богослужения связано было поэтому с некоторыми неудобствами, да и само богослужение академическое страдало немало. Менялось и место, и время богослужения, и, естественно, само богослужение бывало иногда «не совсем стройно». Устройством отдельного храма академия обязана своему незабвенному ректору – протоиерею А.В. Горскому. Несомненно, этот факт весьма знаменателен. Имя А.В. Горского есть самое славное ученое имя Московской академии за первое столетие ее исторической жизни. В чувстве благоговейного уважения к памяти А.В. Горского объединяются все. И вот, этот великий ученый сознавал неудобство высшей духовной школе оставаться без своего храма. Ученость в лице А.В. Горского не погашала его благочестия. Совреме… >>

Открытие Московской духовной академии в стенах Сергиевой обители состоялось на Покров - 1 октября 1814 г. С тех пор этот день всегда отличался особой торжественностью. После Литургии, совершенной в одном из лаврских храмов, в академической зале для публичных испытаний проходил акт, на котором ректор Академии произносил речь, зачитывались списки студентов, лучших награждали. В первые полвека своего пребывания в Лавре у Академии не было собственного храма. Молебны, всенощные бдения и другие последования, которые можно совершать вне освященного храма, обычно проходили в академической зале. Божественную литургию в воскресные и праздничные дни академическое братство, в котором всегда было немало монашествующего и белого духовенства, совершало в лаврских храмах: в осеннее и зимнее время – в теплой Трапезной церкви в честь Преподобного Сергия, со Светлой седмицы до осени – в Успенском соборе. В весеннее время в соборе было весьма холодно, так что приходилось довольствоваться ранними Литургия… >>

Святыни семинарского храма преподобного Иоанна Лествичника Церковь во имя преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского, находится в прежнем здании Лаврской больницы-богадельни, ныне именуемом Семинарским корпусом. Семинарский храм преподобного Иоанна Лествичника в настоящее время является одним из двух домовых храмов Московской духовной академии – здесь несут пономарское и певческое послушание учащиеся МДА. Храм является основным храмом Регентской школы, так как здесь под руководством опытных регентов проходят свое певческое служение три хора, составленные из девушек и юношей – учащихся Регентской школы, а также студентов академии и семинарии. Ризничим храма является заведующий Регентской школой архимандрит Михаил (Борей). В храме находятся несколько святынь для поклонения и молитвы. Конечно, главной святыней любого храма является святой престол. В престоле храма находятся частицы мощей святых мучеников Прова, Тараха и Андроника. В алтаре, над царскими вратами, висит икона Соф… >>

Церковь святых велиломучениц Варвары, Анастасии и мученицы Акилины, 1901 г. (нижний храм церкви Иоанна Лествичника) 17 декабря 2017 г., в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, день памяти великомученицы Варвары и мученицы Иулиании Илиопольской, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии архиепископ Верейский Евгений совершил Божественную литургию в храме святых великомучениц Варвары, Анастасии и мученицы Акилины в Новом семинарском корпусе МДА. Перед Литургией архиепископ Евгений совершил водосвятный молебен с чином малого освящения храма. Его Высокопреосвященству сослужили преподаватели и студенты академии в священном сане. За Литургией архиерей совершил диаконскую хиротонию студента 1-го курса магистратуры Дмитрия Дейкина и хиротесию во чтеца студентов 3-го курса Георгия Воробьева, Герасима Захарова, Петра Абеленцева и Кирилла Шеманаева. По запричастном стихе преподаватель МДА игумен Герасим (Дьячков) огласил «Историческую записку об ус… >>

Храм преподобного Иоанна Лествичника, находящийся в прежнем здании Лаврской больницы-богадельни, ныне именуемом Семинарским корпусом, принадлежит к малоизученным памятникам русской архитектуры конца XIX - начала XX в.в. Построен он был по проекту лаврского классного архитектора А.А. Латкова в 1893-1896 г.г. Храм, будучи домовым, органично входит в состав довольно большого комплекса, имеющим в своем составе главное здание нынешней семинарии, переходный (или мастеровой) корпус, соединяющий здание с монастырем, отдельное здание корпуса, а также каменную ограду, построенную в 1894-1896 г.г. 9 марта 1893 г. Управляющий Московской Митрополией викарный епископ Дмитровский Александр (Светлаков) (11.1.1892 - +8.10.1894) утвердил проект архитектора А.А. Латкова по сооружению нового здания для лаврской больницы и богадельни. А 18 марта того же года проект А.А. Латкова был одобрен Строительным Отделением Московского Губернского Правления, которое «нашло этот проект в техническом отношении составл… >>

Первое упоминание о церкви в селе Шестаково относится к 1563 г. и связано с именем князя Дмитрия Ивановича Оболенского-Немого, сподвижника Ивана Грозного который в 1563 г., после принудительного пострижения в Иосифо-Волоцком монастыре, отписал ему всю вотчину на реке Локныш - село Локныш с деревнями. В 1625 г. на месте села и церквей была пустошь: «Пречистыя Богородицы Иосифова монастыря вотчина пустошь, что было село Локныш, Шестаково тож, на речке Лакнеше, а в ней церковное Рождества Пресвятой Богородицы, да Николы чудотворца, да Великия Христовы мученицы Параскевы нареченныя Пятницы; пашни церковные лесом поросло 10 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 15 копен», - сообщается в писцовых книгах Рузского уезда. Строительство нового храма на на погосте Локныш датируется 1640 г.г. «прибыла вновь церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Рузском уезде, на погосте Локнашъ». Из указа Синодального Казенного приказа о строении церквей за 1731 г. мы узнаем, что «февраля 22 числа запечатанъ… >>