Профиль соавтора Елена Григорьева

На входе в базилику посетителя встречают два безрогих быка, которые поддерживают колонны портала. Быки сыграли свою роль, потому и увековечены у входа в базилику. Изначально мощи св. Николая распорядились разместить в главном кафедральном соборе Бари, но впряженные в повозку с мощами святителя быки (которые не имели рогов) остановились практически на том самом месте, где сейчас стоит базилика, и ни в какую не хотели трогаться дальше. Жители Бари увидели в этом знак свыше, и было принято решение строить специальный храм, где чудотворные мощи св. Николая займут достойное место. Сами мощи покоятся в крипте, а в главном зале храма можно увидеть скульптуру Николая Чудотворца, выполненную в полный рост из чистого серебра. Базилика довольно просторна внутри, имеет три нефа общей длиной 39 метров и украшена скульптурным декором, часть которого (рельефы, капители, карнизы) была заимствована от более древних византийских построек. Потолки базилики покрыты великолепными расписными позолоченными … >>

В 1855 г. на месте сгоревшей Троицкой церкви (1810г.) построена каменная часовня во имя Святого Архистратига Михаила в память назначения Великого князя Михаила Николаевича генерал фельдцейхмейстером. Часовню в дальнейшем император Николай I пожелал найти возможность обратить в церковь. Сбор пожертвований на строительство Михайловской церкви начат 15 марта 1893 г. в виде удержания из зарплаты с работающих на оружейном заводе по 1 копейке с заработанного рубля. За три года было собрано 7 000 руб. 3 августа 1897 г. в воскресенье в 14 часов на Красной площади Ижевска состоялась торжественная закладка храма. "К молебствию прибыли крестные ходы из всех церквей завода и духовой оркестр, день выдался чудный, завод не работал, закладка состоялась при огромном стечении молящихся" - из воспоминаний священника Спасского. 10 июля 1896 г. обратились с просьбой о проектировании храма к Вятскому губернскому архитектору Ивану Аполлоновичу Чарушину. Условия проектирования: 1). Стиль храма - византийски… >>

Приход в честь Двенадцати апостолов в г. Иркутске был создан в 2002 году по благословению Управляющего Иркутской епархией архиепископа Вадима. Приход не имел своего храма и поначалу верующие собирались для совместных молитв в помещении находящейся рядом больницы. В 2012 году была построена и освящена часовня с устроенным в ней алтарем в честь иконы Божьей Матери «Всецарица». В часовне регулярно служится Литургия, совершаются крещения, венчания и другие таинства. С 2014 года на территории прихода началось строительство каменного семиглавого храма в честь Двенадцати апостолов. В цокольном этаже расположится нижний придел храма, воскресная школа, библиотека и подсобные помещения, необходимые для уставной деятельности прихода. В нем будут проходить богослужения, пока не построится главный придел храма. http://irk-apostol.cerkov.ru/o-prixode/

Спасская церковь (храм во имя Спаса Нерукотворного Образа) - второе каменное здание Иркутска, расположено в историческом центре города. До строительства каменной церкви была деревянная Спасская церковь. Она была построена в 1672 г. и располагалась в центре Иркутского острога. После Октябрьской революции церковь была закрыта, но здание сохранилось. В 1970-1980 г.г. оно было отреставрировано. С 1982 г. в Спасской церкви находится выставочный отдел Иркутского областного краеведческого музея. В Иркутском остроге в первое десятилетие его существования не было настоящего храма. В 1672 г. казаки с боярским сыном Иваном Максимовым во главе и посадские люди выстроили первый деревянный храм «во имя Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа» в центре деревянной крепости. Благославенную грамоту на постройку Спасского храма Тобольский митрополит Корнилий дал еще в 1670 г. Точных сведений об архитектуре и убранстве Спасского деревянного храма специалистами пока не обнаружено. Но в описи … >>

Духовная Консистория слушала дело по прошению Священно-церковнослужителей, церковного старосты и попечителя по церковным делам села Казнаково Старицкого уезда, о разрешении им построить новую каменную трехпрестольную церковь. Определили: Рассмотрев настоящее дело, в соображении со справкою и имея ввиду: а), что деревянная церковь в селе Казнакове хотя и древняя, как построенная в 1715 году, но утратила первоначальный фасад, именно: чрез устройство на ней в 1884 году осьмушки, за тем, в 1868 году – придела в нижнем ея этаже, и наконец, чрез разобрание в 1886 году до основания ветхой Колокольни, как неоднократно загоревшейся во время пожара, бывшего в селе Казанкове 17 мая того же 1886 года, и что при обветшании той же деревянной церкви настоит крайняя необходимость в построении новой каменной, на которую прихожане по малочисленности своей и заботятся об изыскании средств, - Духовная Консистория мнением положили и Высокопреосвященнейший Савва, Архиепископ Тверской и Кашинский утвердил на… >>

4 июня 2019 г. состоялось долгожданное открытие и освящение больничного храма, возведенного в честь Святителя Луки (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого). Строительство храма началось 9 лет назад. Храм возводился на пожертвования прихожан. Внутреннее убранство храма - иконостас, росписи на стенах выполнили мастера Палехской иконописной мастерской. Храм освятил митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф. Церемонию посетил Член Правительства Ивановской области - директор Департамента здравоохранения Ивановской области Фокин А.М., администрация и сотрудники больницы, пациенты. БезФормата, новости Иваново, http://ivanovo.bezformata.com/listnews/hrama-v-chest-svyatitelya-luki/75573502/

На одной оси с Рождество-Богородицким собором, в конце бывшей Большой Московской улицы, на Казанском кладбище находится храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Впервые она упоминается под 1547 годом с посвящением Рождеству Христову. Храм был деревянным, построенным "клетцки" прихожанами. Находился он "на всполье", в конце города. К началу XVII века о церкви уже нет сведений: по всей видимости, она была упразднена по ветхости, а на её месте поставлена часовня. Через 21 год после третьей переписи вместо церкви Рождества Христова "на новом месте за посадом" жителем посада г. Устюжны Михаилом Семеновым Олончанином по обету строится храм в честь Явления Казанской иконы Богоматери с приделом Великомученицы Екатерины. Поводом к его построению послужило явление Казанской иконы Богоматери местному юродивому Афанасию, по прозвищу Железный посох. Храм этот простоял недолго и в 1660 г. дотла сгорел от удара молнии. По благословенной грамоте митрополита Новгородского Корнилия, данной в 1675 г., … >>

Необходимость возведения собора в центре Ижевска была осознана заводскими и духовными властями в результате майского пожара 1810 года, уничтожившего значительную часть города и главный в то время храм — деревянную церковь Ильи Пророка, встал вопрос о строительстве нового храма. Уже на следующий год заводской архитектор С. Е. Дудин, выполнил проект монументального собора с тремя престолами и тремя колокольнями, но проект был, отвергнут, в связи с излишней пышностью и дороговизной. Взамен отвергнутого проекта петербургские власти рекомендовали взять в качестве образца проект Андреевского Собора в Кронштадте архитектора А.Д. Захарова. Дудин откорректировал чертежи, исходя из местных условий, заменив гранит на заводское литье (чугун), а также упростив отдельные архитектурные формы собора, тем самым удешевив проект. Строительство каменного собора во имя Св.блгв.вел.князя Александра Невского в Ижевском заводе началось по храмозданной грамоте от 28 июля 1816 г. № 2917, выданной преосвященным… >>

Кирпичная трёхпрестольная церковь с прямоугольным алтарём, вытянутой вдоль поперечной оси трапезной и трёхъярусной колокольней, завершённая купольным восьмериком. Построена в 1788 г. на средства Петра Ивановича Варского. Строительство храма вели крепостные крестьяне из кирпича-сырца. Здание церкви первоначально было однопрестольным, позднее перестраивалось. В 1938 г. храм был закрыт, иконы вывезены в Мещовск. В годы советской власти церковь использовалась в нуждах колхоза им. Димитрова, сначала её приспособили под зерновой склад, затем - под мельницу, а потом - машинно-тракторный стан. 18 августа 1999 г. здание храма, находящееся в аварийном состоянии, передано Калужской епархии. В купольном помещении на стенах можно увидеть едва виднеющиеся лики евангелистов Марка, Луки, Матфея, Иоанна. К 2005 г. в храм проведено электричество, вставлены оконные рамы, покрыта временная крыша, укреплен фундамент, восстановлен и освящён Казанский придел, в котором проходят богослужения. Восстановление … >>

Православный приход в посёлке Новоалександровске (ныне планировочный район, в черте Южно-Сахалинска) был образован в 1993 г. Здание под храм для прихода было передано в ведение Южно-Сахалинской епархии в июле 1999 г. и с тех пор силами прихожан и благотворителей постепенно благоустраивалось. 27 сентября того же года епископ Благовещенский Гавриил (Стеблюченко) в сослужении епископа Южно-Сахалинского Ионафана (Цветкова) совершил чин освящения храма и Божественную Литургию. В храме организована детская воскресная школа, библиотека. http://pravosakh.ru/hram-ikonyi-bozhiey-materi-smolenskaya/

Голубковское село Алапаевского района раскинулось на левом берегу речки Ница рядом с региональной трассой, соединяющей города Алапаевск и Ирбит. История села начинается с 1623 г., когда эти земли были выкуплены Григорием Михайловичем Новосёловым, Устином Панкратьевичем Зобниным и Абросимом Яковлевичем Голубчиковым (по фамилии последнего село и получило своё название). Основной деятельностью селян было земледелие. А зимой, ввиду непосредственной близости Ирбитско-Верхотурского тракта, крестьяне занимались извозом. Первая церковь, построенная здесь ещё в XVIII в., была деревянной, очень маленькой и без каких-либо излишеств. Просуществовала она в селе до 1806 г., когда была разобрана. О существовании церкви некоторое время напоминал памятный каменный столбик. Строительство нового каменного однопрестольного храма в Голубковском, освящённого в честь Вознесения Господня, было начато в том же году. В течении XIX в. церковь неоднократно расширялась и перестраивалась. В 1821 г. храм обрел севе… >>

Деревня Сейты находится всего в 30 км от Сыктывкара, добраться сюда непросто: летом – только на пароме, зимой – через ледовую переправу. С коми языка «сёйты» переводится как «глинистое озеро». И не случайно. Деревня располагается у озера, на берегу которого издавна добывали глину. Историю часовни деревни Сейты пытались восстановить священники соседнего Вознесенского храма села Озел еще в 1900 г. – но, увы, тщетно. «Когда сия часовня была построена, с чьего разрешения и по каким побуждениям, об этом достоверных сведений и устных преданий не имеется. В ней есть достаточное количество святых икон, и все принадлежности для отправления богослужений: всенощного бдения, часов и молебнов – имеются», – зафиксировано в клировой ведомости озельской Вознесенской церкви. А службы тогда в деревне Сейты совершались в дни памяти святителя Модеста, патриарха Иерусалимского, Казанской иконы Божией Матери и Трех святителей. В Сейты сохранилось предание, что строили часовню зодчие из Санкт-Петербурга – Я… >>

Деревянная церковь на подклете, построенная в 1769 г. В 1-й половине XIX в. перестроена в формах классицизма, обшита тесом. Двусветный четверик, перекрытый купольной кровлей, на которой стояла декоративная главка, с пятигранным алтарем, трапезной и притвором. В 2000-х г.г. возвращена верующим, ремонтируется. Современное местоположение: д. Пономаревская, Коношский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Спасо-Преображенская церковь в с. Тавреньга, 1762 (1769?) г. деревянная, однопрестольная. Вторая церковь - Ильинская, 1817 года. Каменная, трехпрестольная. Престолы пророка Илии, свт. Николая Мирликийского, вмч. Георгия Победоносца. Приписная церковь в с. Зеленовское (сейчас д. Зеленая) - Богородице-Рождественская, 1765 года. Деревянная, однопрестольная. Часовни в деревнях Великопольская, Боровская, Заручевская, Заболотная, Кузнецовская, Лычинская, Першинская, Пуминовская, Слободчикова. Спасо-Преображенская церковь восстанавливается трудам… >>

Каменная теплая Сергиевская церковь построена на месте прежде бывшей деревянной в начале 1800-х г.г. иждивением помещика Алексия Фокича Кареева. 20 июля 1863 г. был освящен придел в честь святых равноапостольных царей Константина и Елены. В 1891 г. трапезная часть храма с южной стороны распространена в длину, и в ширину с устройством нового придела в честь святых равноапостольных царей Константина и Елены, с установлением прежнего придельного иконостаса. В 1893 г. трапезная часть этой же церкви распространена на таком же пространстве с северной стороны, на средства казначея иеромонаха Иннокентия, с устройством нового престола и установлением нового иконостаса. Новый придел был освящён в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1914 г. церковь со всеми тремя приделами внутри выкрашена масляной краской. Все иконостасы обновлены. В 1915 г. стены храма украшены росписями. Был закрыт в 1939 г. После 1939 г. храм использовался колхозом «Красная новь» под склад сена, столярную и … >>

Основан святым благоверным князем Димитрием Донским около 1380 г. в честь своего небесного покровителя - великомученика Димитрия Солунского. Начальная постройка деревянного Дмитриевского храма относится предположительно ко времени самого святого благоверного князя Димитрия, либо его преемников. Согласно монастырской описи, к 1763 г. в обители был возведен каменный холодный Димитриевский собор. В 1829 г. собор был возобновлен, а в 1854 г. в нем установлен трехгранный пятиярусный иконостас, стены и своды украшены живописью. Около 1920 г. был закрыт. Храм использовался колхозом «Красная новь» под склад зерна и овощей. Возвращен вместе с обителью. Храм св. вмч. Димитрия освящен 21 октября 1995 г. архиепископом Рязанским и Касимовским Симононом. В 2013-2015 г.г. проводилась роспись Димитриевского храма, в декабре 2015 г. в нем установлен новый иконостас. http://monasterium.ru/monastyri/monastery/dimitrievskiy-muzhskoy-monastyr-s-dmitrievo-/

Схема композиции трехчастная – "четверик" летнего храма, трапезная и колокольня. Элементы декоративного убранства церкви характерны для русского зодчества ХVIII века и распределены по поверхности объемов равномерно. Ажурная кайма из лент бегунца, гирек и балясинок вместе с "пучками" угловых колонок эффектно обрамляет поверхности объемов на белоснежной глади которой наличники из колонок с пережабинами и килевидных кокошников приобретает особую выразительность. Используется общиной верующих для совершения религиозных обрядов. Построена в 1777 г. на высоком берегу реки Воймига на средства прихожан села Ярышева и посвящена святому великомученику Георгию. В 1888 г. в трапезной устроен дополнительный алтарь. В 1873 г. в селе была открыта земская народная школа, разместившаяся в наемном доме. Имена автора и строителя неизвестны. Объемно-пространственной композиции храма в целом свойственен динамизм нарастания масс и усложнения объемов. При этом, замеченное движение имеет направление от периф… >>

Построена в 1820 г. на месте старой, деревянной церкви на средства прихожан (приход состоял из одного села – села Шельбово) и посвящена Введению Пресвятой Богородицы. В 1846 г. также на средства прихожан к существующему объёму храма была пристроена тёплая, “зимняя” церковь во имя Святителя Дмитрия Ростовского чудотворца. Тогда же были возведены колокольня и ограда. Имена автора и строителя неизвестны. Церковь закрыта в 1930 г. "…В ХVІІІ и в настоящем столетии село принадлежало графам Толстым. Время первоначальнаго основания в селе церкви неизвестно; но в половине XVIII столетия она уж существовала, как об этом свидетельствует Ананий Федоров в своем «Историч. собр. о гр. Сужд.»; а из описи церковнаго имущества от 1790 года, хранящейся в церкви, видно, что церковь зданием была деревянная. В 1820 году вместо деревянной церкви усердием прихожан построена ныне существующая каменная церковь и в том же году освящена в честь Введения Пресвятыя Богородицы; этот престол холодный; в 1846 г. усер… >>

Строительство Кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы было начато сразу после того, как Болгария обрела независимость от Турции. Дело в том, что турки во времена своего владычества запрещали строить большие православные храмы, и церковь в Варне стала первым культовым зданием, возведённым после того, как запрет был снят. Церемония заложения в основание будущего храма первого камня состоялась 22 августа 1880 г. Этой чести был удостоен князь Александр I Батенберг, после того как болгарский митрополит Симеон отслужил торжественный молебен. После завершения всех этих торжественных мероприятий князь объявил амнистию для всех заключенных варненской тюрьмы, срок наказания которых истекал через три месяца. Примечательно ещё и то, что само название собора имеет русские корни. Это имя получил храм в честь русской императрицы Марии Александровны, которая в своё время очень многое сделала для Болгарии. Строительство здания закончилось в 1885 г., но ещё пять лет собор стоял не освещённым … >>

Церковь представляет собой своеобразный по архитектуре сельский культовый комплекс, крупный объем и характерный силуэт которой служат выразительным акцентом в широком открытом ландшафте. Оригинальный пример двухэтажного приходского храма, отличающегося ярким развитым фасадным декором в традициях суздальской школы зодчества. Однажды произвела глубокое впечатление на Николая Константиновича Рериха, выдающегося историка, писателя, философа, художника, который путешествуя по стране приезжал в 1902 г. посмотреть её. Вот что он писал в своем очерке «По пути из варяг в греки»: «В том же Шокшове меня поразила церковь чистотою своих форм: совершенный 17 век. Между тем узнаю, что только недавно справляли её столетие. Удивляюсь и нахожу разгадку. Оказывается, церковь строили крестьяне всем миром и нарочно хотели строить под старину». http://gavposad-kraeved.ru/

Михаило-Архангельский Собор был построен в конце XIX в. В 1882 г. был утвержден новый план Пятигорска, в котором в северо-западной части города появилось новое поселение – Константиногорская слободка, специально для рабочих, принимавших участие в строительстве железной дороги, связавшей Минеральные Воды и Кисловодск. С появлением нового поселка появилась необходимость постройки православного храма, так как основную часть слобожан составляли православные верующие. С просьбой помочь в его сооружении жители поселка обратились к инженеру И.Д. Иноземцеву. Последний, будучи человеком религиозным (он возвел у себя в имении на станции Каррас, ныне ст. Иноземцево, домовую церковь), охотно откликнулся на эту просьбу, распорядился выделить безвозмездно товарные железнодорожные платформы и паровоз для доставки камня из карьера, где он добывался для нужд строившейся железнодорожной ветки. Постройка храма началась 10-го мая 1884 г. Камень из карьера доставляли на станцию Пятигорск, где он разгружал… >>