Профиль соавтора Елена Григорьева

Рождественская церковь, построенная в 1781-1783 г.г., просуществовала в неприкосновенном виде вплоть до конца 50-х г.г. XIX в. Перестроена была только колокольня, стоявшая отдельно от церкви. Прежде она была деревянная, но в 1800 г. ее заменили каменной, также построенной отдельно от церкви. В колокольне был устроен придел в честь праздника Сретения. Это была первая теплая церковь в Харькове. Нельзя сказать, чтобы эта церковь была выстроена прочно. Уже в 1809 г. в ней оказались трещины во всех четырех стенах. Богослужения пришлось приостановить, а церковь подвергнуть ремонту. Главный храм оставался без изменения, но внутренность его обновлялась и украшалась. В первые десятилетия XIX в. Рождественская церковь по благолепию и удобствам сильно отличалась от остальных залопанских приходских церквей. Прихожане проявляли усердие к церкви, на которую в это время поступали значительные пожертвования. Промежуток времени с 1815 по 1840 г.г. был самым счастливым периодом для церкви. Усердными бл… >>

Церковь в древней Рождественской слободе известна с XV в. Сменяя одна другую, здесь стояли деревянные церкви Рождества Христова с приделом Преподобного Сергия Радонежского. В документах под 1653 г. отмечен храм, а в 1699 г. - церковная пустая земля, которую осматривал Возмицкий архимандрит Маркел. В 1702 г. построена новая деревянная церковь, она сгорела в 1723 г. и снова строится в 1738 г. Ныне существующий каменный храм на том же месте построен в 1776 г. на средства московского купца Алексея Петрова и волоколамского мещанина Иосифа Козмича Калинина. В 1-й половине XIX в. с южной и северной сторон пристроены приделы иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" и Преподобного Сергия Радонежского. В 1901 г. по проекту архитектора Вячеслава Францевича Жигардловича (1862-1909) возведена колокольня. В клировой ведомости за 1877 г. Волоколамской церкви Рождества Христова записано: «Трапеза же оной церкви вновь устроена в 1835 г. Волоколамским купцом и почетным гражданином Иваном Божановым… >>

9 ноября 2018 г. в Котловине совершено освящение храма Успения Пресвятой Богородицы после капитального ремонта. Завершение ремонтных работ совпало с 80-летием сельской церкви, которое отмечается в этом году, что придало состоявшемуся событию дополнительной символичности. Освящение Свято-Успенского храма стало для села и его жителей настоящим праздником. По этому случаю в Котловину приехали митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, Благочинный Ренийского округа, настоятель Свято-Вознесенского собора г. Рени протоиерей Георгий (Томай), епископ Болградский и викарий Одесской епархии архимандрит Сергий (Михайленко), настоятель Свято-Покровского собора г. Измаила протоиерей Евгений (Полищук), Благочинный Болградского округа, настоятель Спасо-Преображенского собора г. Болграда о. Стефан (Турлак) и наместник Свято-Никольского монастыря г. Измаила архимандрит Алипий (Цушко). Чин освящения храма в Котловине совершил владыка Агафангел, после чего была отслужена божественная литургия. Котловин… >>

Собор Святой Троицы – православный храм и одна из достопримечательностей болгарского города Русе. Здание собора является одним из старейших в городе. Собор Святой Троицы был построен в 1632 г. на месте более ранней христианской постройки. С тех пор храм несколько раз перестраивался, дополняя свою архитектуру. В юго-западном углу церкви находятся катакомбы, датируемые V веком. Церковь возводилась во времена Османского владычества, поэтому при строительстве, по требованию турецких властей, здание храма было вкопано в землю на четыре с половиной метра. Размеры храма 15,6х31,2 м. Изначально церковь была низким, приземистым зданием, свою нынешнюю архитектуру здание храма приобрело после освобождения Болгарии от турецкого ига. Купол собора Святой Троицы выполнен в стиле русских православных храмов. Два ряда колонн, по семь в каждом, поддерживают церковные своды. Стены храма богато расписаны и украшены позолотой. Иконостас, созданный в 1805-1807 г.г., в 1989-2000 г.г. был полностью отреставр… >>

Воскресенский собор в Волоколамске – один из интереснейших памятников русского белокаменного зодчества. Архитектор Иван Машков ставил его в один ряд с лучшими образцами московской архитектуры конца XV – начала XVI веков: храмами Рождества Богородицы в Старом Симонове, Чуда Архистратига Михаила в Чудовом монастыре и Ризоположения в Кремле. Главной святыней собора до революции была резная деревянная скульптура Николая Чудотворца. С этим образом ежегодно совершался многолюдный крестный ход из Волоколамска в Иосифо-Волоцкий монастырь, собиравший свыше десяти тысяч богомольцев. Белокаменный Воскресенский собор – самый древний храм Волоколамска и один из старейших в Подмосковье. Он расположен в «земляной осыпи», то есть в бывшем крепостном валу. Храм был построен в 1480-е г.г. по заказу удельного князя Бориса Васильевича Волоцкого – сына великого князя Василия Темного. Волоцкое княжество просуществовало с 1462 по 1513 г.г., и каменный Воскресенский храм является единственной дошедшей до нас… >>

Крупная кирпичная шатровая четырехстолпная часовня-сень с шатровым завершением, возведённая в 2001-2002 г.г. по проекту архтектора Николая Фёдоровича Гуненкова. Сооружена как памятник местным жителям, погибшим в годы войны, входит в состав военного мемориала.

В 1870-х годах художественные круги Российской империи охватил интерес к народной культуре, крестьянскому зодчеству и русской архитектуре XVI-XVII веков. По всей стране началось строительство бежевых, белых, ярко-красных церквей с высокими покатыми крышами и множеством небольших окон. Новое течение получило броское название «неорусский стиль». Самым известным представителем этого стиля, по праву, считается Собор Воскресения Христова на Крови, расположенный в центре Санкт-Петербурга. Однако далеко не все памятники зодчества сохранились до наших дней в таком же прекрасном состоянии. Непростая судьба постигла церковь Петра и Павла в деревне Кунесть. Построенная вначале 1900-х г.г. по проекту неизвестного архитектора, она стойко перенесла революцию, коллективизацию, немецкую оккупацию и ежедневные капризы стихии. По неподтверждённым данным, церковь возведена на пожертвования святого праведного Иоанна Кронштадтского протоиреем Михаилом Образцовым. Сам Михаил Степанович работал в Кунести с … >>

Сегодня мало кто знает, что когда-то на кладбище у перекрестка шоссе Минск - Барановичи с дорогой до Новогрудка стояла церковь. Храм относился к бывшей деревни Большая Колпеница. Ничем особенным памятник народного зодчества конца XVIII века не отличался, а ближе к Олимпийским играм 1980 года в Москве и вообще сгорел. Но тот пожар 40-летней давности и до этих дней местные жители считают загадочным и вовсе не случайным. Церковь, которая находилась между двумя Колпеницами - Малой и Большой, - не дожила до своего 200-летия несколько лет. Храм, который построили в 1781 году, застал еще времена Речи Посполитой, ее последние годы и разделы. Несмотря на то, что пик борьбы с религией в Советском Союзе был пройден, и в большом, и в Малой Колпенице до сих пор считают, что местные власти имеют непосредственное отношение к уничтожению храма… Свято-Иоанно-Предтеченская церковь возводилась на средства виленского римско-католического духовенства. Около храма имелась и колокольня. Сегодня, благодаря … >>

Тимашово впервые упоминается как деревня Пыренской волости Малоярославецкого уезда в Платежной книге 1621 г. Вся волость принадлежала самому царю, а затем по частям пущена в раздачу. Деревня Тимашово оказалась в собственности дьяка Льва Дмитриевича Ермолаева, а с 1715 г. переходит в руки его сына Петра с двором помещика и 23 дворами крестьян. Видимо, Петр Львович оказался рачительным хозяином и через двадцать лет дворы, увеличились в два раза. Чтобы стать селом, Тимашову не доставало только церкви. 20 января 1735 г. П.Л. Ермолаев пишет прошение в Святейший Синод, о разрешении построить каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. По благословению Святейшего Синода в Тимашово приехал настоятель Малоярославецкого Черноостровского монастыря игумен Вассиан, чтобы проверить, действительно ли нужен храм, и «учинивши следствие» отписал церковным властям о необходимости строительства храма. 13 июня 1735 г. была выдана храмозданная грамота, подписанная епископом Коломенским и Каширс… >>

Вокруг Боровска сам собой сложился целый заповедник архитектуры начала XVIII в. Здесь есть прекрасные, незаслуженно забытые памятники. Например, село Уваровское. Первыми владельцами села были - Уваровы (XV в.). В XVII веке Уваровским владела бабушка императора Петра I боярыня А.Л. Нарышкина. В середине XVII в. была восстановлена деревянная церковь, разоренная в Смутное время. В начале XVIII в. Уваровское было вотчиной стольника М.Ф. Философова. При нем на месте обветшавшей деревянной сельской церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом во имя Николая Чудотворца был построен одноименный каменный храм. Строительство было окончено к концу 1702 г. Затем в том же XVIII веке и до революции усадьбой владели дворяне Постниковы. От тогдашней усадьбы ничего не сохранилось, остался лишь регулярный парк конца XVIII века и церковь Введения 1702 года, небольшая, но какая-то серьезная и многозначительная. Схема у церкви традиционная: «восьмерик на четверике» с богатым кирпичным и … >>

Деревянная церковь Благовещенья «на всполье» существовала уже в XVI столетии. В XVII - начале XVIII в. при ней был основан женский монастырь, впоследствии упраздненный. Каменный Благовещенский храм построен в 1762 г. «тщанием прихожан и доброхотных дателей». В плане он представляет усложненную форму равноконечного креста. Алтарная апсида имеет округлое очертание. Центральный объем храма перекрыт сомкнутым сводом. Световой центральный барабан состоит из двух восьмигранных объемов, завершающихся луковичной главой. Четыре угловых барабана с изящными гранеными главами-луковицами имеют декоративное значение. С западной стороны к церкви примыкают одноэтажные приделы Архангела Михаила и Дмитрия Ростовского. Над открытым крыльцом на мощных каменных столбах-опорах высится шатровая колокольня. Оконные проемы обрамлены выложенными из кирпича наличниками несложного профиля и венчаются массивными двускатными сандриками. Профиль карниза, окаймляющего храм, состоит из полочек, полуваликов, выкружек и… >>

Расположенный в историческом Старом Никополе храм иконы Божией Матери «Знамение» уникален во многих отношениях. Во-первых, он наряду с храмом Рождества Пресвятой Богородицы (1829 г.) и Спасо-Преображенским собором в Никополе (1898 г.) относится к числу старейших никопольских храмов, построенных до 1917 г. и уцелевших во времена атеистических гонений. Во-вторых, архитектура храма очень самобытна, что заметно отличает его от всех других православных храмов города. В-третьих, долгое время он являлся единственным в Никополе староверческим (старообрядческим) храмом. В-четвертых, вплоть до начала 1918 г. являлся домовым (семейным) храмом купцов и меценатов Гусевых, владевших несколькими зданиями и магазинами в Старом городе. В 1911 г. было начато строительство храма, что, кстати, подтверждается клеймами на деревянных балках его конструкции – «1911 г.». В следующем, 1912 г. в нём состоялась первая служба. Эту дату следует считать истинной датой открытия храма. Даже в наши дни здание нынешне… >>

По некоторым данным, первый Шкотовский храм был построен в 1876 г. Но в своём "Обращении" к генерал-губернатору Гондатти Шкотовский приходской староста Пашкеев Василий Васильевич писал, что: "25 марта 1880 года игуменом Платоном в Шкотово была заложена маленькая церковь в честь Тихвинской Божьей Матери для иноческого скита, где я был выбран в первую должность церковного старосты. Игумен Платон намеревался открыть первую заштатную пустынь на Дальнем Востоке, и посему церковь походила на монашеский скит с отдельно стоящими келиями". 15 июня 1883 г. церковь посетил епископ Камчатский Мартиниан (Муратовский). Так как первоначально при храме предполагалось создать монашескую обитель, требы до 1886 г. совершались во Владивостоке. Но попытка открытия мужской обители оказалась безуспешной и храм сделался приходским. С ростом прихода потребовался и более вместительный храм. В предреволюционный период на улице Зальпе была отстроена высокая пятикупольная деревянная церковь, в которой собиралось … >>

Храм Всех Святых уже стал культурной достопримечательностью Страсбурга подобно русским православным церквям в Париже, Ницце, Каннах. Некоторые называют его «жемчужиной Страсбурга» или «белым лебедем Страсбурга». Когда зарождалась община в 2003 году, никто не думал, что в обозримом будущем у нее будет свой великолепный храм. Это могло быть только мечтой. В начале своего существования община испытывала большие трудности с размещением. Первым месторасположением прихода было небольшое помещение в центре города (по адресу: 6, rue du Coq), в котором и поныне проходят богослужения франкоязычной православной общины Страсбурга Московского Патриархата. С апреля 2007 г. приход Всех Святых переехал в помещение бывшего гаража по адресу 4, ruede Niederbronn. Однако это помещение стало очень быстро тесным для динамично растущего прихода и не отвечало его потребностям. После визита Предстоятеля Русской Церкви в Страсбург в 2007 г. начался долгий процесс выделения земельного участка под строительство … >>

История Бурлинской церкви напрямую связана с концом прошлого ХХ века. Бурлинский район был образован Указом Президиума Верховного совета РСФСР от 15 января 1944 г. из части территорий Славгородского района и Карасукского района. В степной Славгородской и Бурлинской зонах Алтая множество людей со всех районов стремились к полноценной церковной жизни и уже в 70-е г.г. ХХ в. начинается мало-помалу возрождение православия. В 1995 г., православные получили разрешения на открытие храма Владимирской иконы Божией Матери в с. Бурла. Под храм отвели старое заброшенное здание бывшего кинотеатра «Юность». Долгие годы пришлось многочисленным православным и тем, кто хотел бы креститься и стать сыном либо дочерью Святой Церкви, довольствоваться приспособленным зданием. Множество доброхотов так или иначе помогали ему. Много было пожертвований и от жителей села.  25 мая 2017 г., на великий праздник Вознесения Господня, епископ Славгородский и Каменский, владыка Всеволод благословил настоятеля церкви В… >>

5 июня 2004 года в городском сквере Верхней Туры, что на призаводской площади, состоялся молебен. Длился он около часа, и во время его было освящено место, которому вскоре предстояло стать святым для горожан. После молебна здесь, в сквере, на скромно выполненной подставке, под стеклом, остался набранный на компьютере текст: «26 июня (по старому стилю) 1832 года здесь был заложен и возведен трехпрестольный храм во имя Святителя Николая Чудотворца, иконы Тихвинской Божьей Матери и святого пророка Илии, разрушенный в 30-е годы двадцатого столетия. Сегодня, 5 июня 2004 года, в день 150-летия со дня освящения левого придела во имя святого пророка Илии, начиная работу по воздвижению памятного креста на этом месте, мы приносим покаяние за совершенное когда-то святотатство. Прости нас, Господи!». По архивным фотографиям, даже при неважном качестве снимка, очевидно: белокаменный Никольский собор был архитектурной доминантой города. Строение торжественное и нарядное. В небытие ушел и собор, и с… >>

Ведомость о церкви Святителя Василия Великого, Устюжского уезда Шасской волости, что в селе Обрадово за 1831 год «Показанная Святителя Василия Великого деревянная холодная церковь по данной грамоте в 1747 году декабря 21 дня от бывшего Преосвященного Гавриила Архиепископа Великоустюжского и Тотемского строена, а когда построена неизвестно. Освящена ж по благословению Преосвященного Варлаама Епископа, бывшего Великоустюгского о Тотемского в 1755 году октября 11 дня. В коей по ветхости крыш, распадению крыльца с лестницами с 1810 года Богослужение не совершается». «На место оной деревянной церкви по данной в 1785 году ноября третьего дня Преосвященным Иоанном Епископом, бывшим Великоустюжским и Тотемским благословящей грамоты начато строительство другой в 1785 году и построена в 1802 году тщанием прихожан». По другим источникам - Ведомость о церкви Святителя Василия Великого, что в Шасском, Устюгского уезда, за 1860 год: «Означенная Васильевская церковь начата строиться вместо двух ветх… >>

18 сентября 2016 г. епископ Находкинский и Преображенский Николай совершил молебен на месте строительства храма во имя святого преподобного Максима Исповедника. 11 октября 2016 г. епископ Находкинский и Преображенский Николай совершил чин закладки храма в честь святого преподобного Максима Исповедника в г. Находка. Его Преосвященству сослужили: иерей Андрей Калнин, ризничный Казанского Кафедрального собора; иерей Георгий Москаленко, руководитель Миссионерского отдела Находкинской епархии. На богослужении присутствовали: Глава Находкинского городского округа Андрей Евгеньевич Горелов; первый заместитель главы администрации Находкинского городского округа Борис Иннокентьевич Гладких, ктитор строительства Андрей Владимирович Куликов, главный архитектор храма Андрей Альбертович Анисимов, представители общественности города, жители близлежащих районов города. Перед вложением закладной капсулы в фундамент Свято-Максимовского храма был оглашен текст закладной грамоты: «Во славу Святыя, Единос… >>

История этой церкви связана с древним Растовским станом Каширского уезда и существовавшей в XVI столетии Саввиной пустынью. К храму Казанской иконы Божией матери была приписана домовая церковь Сергия Радонежского в Острогах (1862 г.п., утрачена в 1920-х г.г.). В советское время храм закрыли и разорили, использовали как склад. 25 октября 1991 г. Никольская церковь передана общине верующих и восстанавливается. Древний Каширский уезд состоял из пяти станов: Безпуцкого, Мстиславского, Тешилова, Турова и Растовского. Центром последнего было село Растовец – нынешние Растовцы. В книге П.И. Малицкого «Приходы и церкви Тульской епархии» 1895 г. говорится, что это село по древнему преданию возникло на месте исчезнувшего города Растова. Краевед В.А. Смирнов в справочнике сел и деревень Каширского района предполагал, что древний Растов мог быть не городом в нашем понимании этого слова, а сельским населенным пунктом, который отличался от обычных деревень тем, что был окружен рвом, земляным валом и… >>

Как и большинство православных сооружений России, храм Благовещения в Русских Казылях имеет непростую, но богатую историю. Возведённый в 1741 г. на средства прихожан, он заменил прежнюю деревянную постройку. Краснокирпичный, с двумя куполами - храм представлял собой яркий пример русского барокко. Спустя несколько лет церковь обзавелась приделами во имя святых мучеников Иулитты и Кирика и Святителя Николая Чудотворца. Революционные годы наложили свой неизгладимый отпечаток - часть постройки оказалась разрушена, пропали иконы того времени и церковная утварь. Все, что сохранилось - несколько изображений ангелов, украшающих стены церкви. В 1930-х г.г. храм и вовсе закрыли. Впоследствии его использовали для хранения зерна и стройматериалов. Период забвения длился вплоть до 2009 г., пока храм Благовещения в Русских Казылях не передали верующим. С тех пор здесь ведутся работы по реконструкции православной святыни и прилегающих к ней построек. Восстанавливать местную достопримечательность по… >>