Профиль соавтора Елена Григорьева

Недалеко от железнодорожного вокзала «Гиманс» (название вокзала происходит от располагавшегося здесь ранее монастыря ордена святого Гийома) у подножия холма «Квант», находится чудный тихий район «Лавё», на центральной одноимённой улице которого расположен наш храм, ставший, благодаря своим голубым куполам-луковицам, неотъемлемой частью местного ландшафта. Несомненно, наш храм известен не только в этом квартале, его также считают важной частью исторического наследия города, и свидетельством жизни и деятельности русской эмигрантской общины, многие поколения которой прочно осели здесь. В конце девятнадцатого века, в Льеже уже жили некоторые русские. В основном это были студенты, которые учились в местном городском университете. В автобиографии Жоржа Сименона имеются упоминания о русских квартиросъёмщиках его матери, проживавших в домах на «Отромёз» («иной берег Мааса»). Но русской православной церкви в Льеже не было. Раз в месяц в город просто приезжал русский православный священник из по… >>

До революции Льежский университет, как и Брюссельский, пользовался в России большой популярностью и на его естественно-научных факультетах училось немало русских студентов. Однако эти студенты, бывшие в основном атеистами, особой необходимости в православном храме не ощущали. К ним лишь раз в месяц приезжал священник из Никольской церкви при российской миссии в Брюсселе. Когда после революции в Западную Европу хлынули русские беженцы, несколько сотен их поселились в Льеже, чтобы работать на местных угольных шахтах. Но не они основали в городе первую русскую православную церковь. Она появилась в 1920 г. вместе с детским приютом Кузьминой-Караваевой, который переехал из Константинополя и разместился в помещении льежских иезуитов на ул. Вербуа, 13. Устроителем этой домовой церкви был прот. Владимир Федоров, «человек удивительного смирения и самоотвержения», окормлявший приют со дня его открытия. 21 января 1922 в Льеже была создана самостоятельная община, в которую в конце года из Брюссе… >>

Среди всех храмов города Козельска особо выделяется Благовещенский храм. Он далеко не старейший, первое из найденных упоминаний о нём относится к 1709 году. В 1810 г. было возведено уже каменное здание. На протяжении всего последующего времени, как утверждают некоторые козельские краеведы, Благовещенская церковь не закрывалась ни при какой власти. Но это не совсем так. В 2010 г. было торжественно отмечено 200-летие храма. История его полна событий, она тесно связана с жизнью многих поколений козельцев. Здесь были крещены в советское время не только жители города и ближайших окрестностей, но и немало россиян со всей страны. В то время действующие храмы можно было пересчитать по пальцам, а крещение не приветствовалось в силу известных причин. В 2009 г. при подготовке к юбилею храма сотрудники сайта «Энциклопедия Козельска» собрали все доступные на то время разрозненные известия о церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в Козельске с тем, чтобы выяснить, что же мы вообще знаем о ней, а … >>

Алтай издавна был известен как район добычи металлов, о чем свидетельствовали так называемые «чудские копи». Первооткрывателями рудных месторождений на Алтае по праву считают отца и сына Костылевых. Этими открытиями воспользовался крупнейший уральский заводчик Акинфий Демидов. В течение 1739–1744 г.г. приказчики Демидова построили Барнаульский завод. Алтайские недра славились большими запасами серебра. Когда слухи о демидовском серебре дошли до Петербурга, императрица Елизавета Петровна направила на Алтай комиссию бригадира А.В. Беэра. В результате 1 мая 1747 года появился указ, которым Алтай передавался в управление Кабинета Ее Императорского Величества. Был образован Колывано-Воскресенский горный округ, где Барнаул стал центром округа. А.В. Беэр, назначенный начальником округа в чине генерал-майора, 4 мая 1747 г. получил указ Ее Императорского Величества о постройке на барнаульском заводе крепости. 16 февраля 1748 г. А.В. Беэр направил в Тобольскую консисторию письмо с сообщением о … >>

Предпринимательская благотворительность на Алтае существовала с давних времен. Ее традиционной сферой были церковные пожертвования, и многие храмы в городах и селах Алтая являлись результатом купеческого попечения. Одигитриевская деревянная церковь была открыта в 1759 г. в г. Барнауле на средства «посадских людей», цеховых и разночинцев. В государственном архиве Алтайского края сохранились чертеж фасада и план этажа деревянной Одигитриевской церкви. Церковь была расположена в центре города, близи торговых рядов. Прихожанами новой церкви были торговые, ремесленные и прочие жители. В 1774 г. в Барнаульском заводе при церкви Одигитриевской было прикреплено 257 дворов, служил один священник, два дьякона и два пономаря. С ростом числа населения церковь не могла вместить всех желающих, а так же в связи с тем, что деревянная церковь пришла в ветхость, жители города выступили с ходатайством о строительстве нового, теперь уже каменного здания. Новая церковь должна была быть четырехпрестольной:… >>

В январе 1902 г. барнаульская городская Дума рассмотрела вопрос о постройке каменного храма на христианском кладбище по Московскому (Гоньбинскому) тракту, выбрав попечителем над стройкой гласного Думы купца первой гильдии Василия Дмитриевича Сухова. Решено было строить храм, с тем, чтобы он не был причислен к приходским храмам и имел бы отдельного священника для исполнения ежедневных служб и треб. В июне 1902 г. из Томской Духовной Консистории в Строительное отделение Томского губернского управления были направлены на рассмотрение и утверждение проект чертежей, расчет устойчивости и пояснительная записка на постройку каменной во имя Воздвижения Животворящего Креста церкви на новом кладбище в г. Барнауле на 250 человек. В пояснительной записке было отмечено, что на месте предполагаемого построения церкви грунт твердо-глинистый, глубоко промерзающий. Общая площадь храма составляла 14,65 кв. саж., в том числе площадь средней части храма - 8,82 кв. саж., двух боковых частей по 1,96 кв. са… >>

На месте утраченного храма Покрова Пресвятой Богородицы установлен деревянный поклонный крест с мемориальной доской, надпись на которой гласит: «Здесь находилась Покровская церковь XVII века постройки, в которой служил священномученик Павлин (Крошечкин). Разрушена богоборцами в 1948 году. Поклонный крест установлен в апреле 2017 года». Этот храм, который находился в 400 метрах от Свято-Никольского женского монастыря, являлся последним местом служения священномученика Павлина (Крошечкина), архиепископа Могилевского. Покровская церковь, построенная в 1687 г. и сформировавшая вокруг себя Покровский посад (район сегодняшнего Подниколья), являлась образцом Могилевской школы зодчества. Её изобразили на своих картинах художники Наполеон Орда и Дмитрий Струков. В Могилеве до революции было 19 каменных и 7 деревянных церквей. За лихолетье 20 в. почти все они были уничтожены. До наших дней сохранились лишь здания Трехсвятительского и Крестовоздвиженского соборов, а также церкви Святых Констант… >>

История создания Никольской церкви на Красной Горке начинается в период 17 века. Приход Никольской церкви существовал уже с 1670 года. Первоначально церковь была деревянной, а в 1778 году на средства прихожан была построена однопрестольная каменная церковь. Особенностью данного храма считалась старинная икона Святого Николая, привезенная при священнике Иоанне Чистосердове в 17 веке из центральной России. Церковь была развитым хозяйствующим субъектом. Экономических крестьян у церкви на Красной Горке было, при 133 дворов, 395 мужчин и 469 женщин (всего более 900 человек). Храм неоднократно подвергался перестройке. В 1873 году утвердили проект на пристройку каменной паперти. С 1880 года священником Никольской церкви стал Иван Флегонтович Черкасов (1835-1912), окончивший казанскую духовную семинарию в 1858 году. В Сане и Должности с 1859 года. С 1879 года, священнику стал помогать служить диакон Алексей Петрович Стеклов. С их приходом церковь получила дополнительный импульс своего развити… >>

Основан в 1623 году игуменией Параскевой (Племянниковой), прибывшей в Енисейск из Нижнего Новгорода. Расположен в самом городе при впадении рек Мельничной и Лазаревки в реку Енисей. Енисейский Иверский девичий монастырь - именно так звучало полное название Иверского женского монастыря. Летописи называют 1623 г. годом образования обители, хотя есть и другие предположения. Основательницей называют Параскеву из Нижнего Новгорода, хотя и на сей счет есть версии. Первоначально монастырь был создан во имя Рождества Христова и назывался Христорождественским, это же название носила деревянная церковь монастыря. Она сгорела в 1673 г., вместо нее за год был построен другой деревянный храм, уже в честь Владимирской Иконы Божией Матери. Но пожары еще не раз сыграют свою решающую роль в истории монастыря. В конце XVII в. Енисейск наполняется ссыльными, в монастыре располагается особое отделение с железными решетками для помещения важных преступниц. Содержалась здесь и Прасковья Салтыкова, будущая… >>

Одним из центральных объектов Бийского архиерейского подворья, определяющих неповторимый самобытный образ места, в девяностые годы ХIХ в. стала Казанская архиерейская церковь, одна из старейших ныне сохранившихся и действующих в Бийске. Стоящая на пригорке краснокирпичная с синими куполами Казанская церковь являлась главным храмом архиерейского подворья и Алтайской духовной миссии. Ей предшествовала деревянная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, сгоревшая в 1886 г. вместе с архиерейским домом. Как только завершились основные работы по восстановлению уничтоженного пожаром архиерейского дома, было начато возведение новой, отдельно стоящей и вместительной домовой кирпичной Казанской церкви. 16 марта 1888 г. епископ Бийский Макарий (Невский) письменно обратился к Преосвященнейшему Исаакию, епископу Томскому и Семипалатинскому, с прошением «благоволительно учинить начальственное распоряжение об утверждении плана и фасада, и даровать разрешение на постройку проектируемой церкви». … >>

Трудно назвать количество храмов и монастырских обителей, построенных к концу XIX века в России – в том числе и в Сибири - в честь Святителя Николая. В начале XX века строительство новых храмов в честь любимого и почитаемого русским народом святого продолжалось. Не был исключением и город Барнаул. Никогда ещё не знал наш город такого размаха храмового зодчества, как в то время. Одновременно строились Покровская церковь в Зайчанской слободе, Троицкая церковь в нагорной части города, храм Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня (ныне в этом здании, что на территории парка меланжевого комбината, находится планетарий), церкви во имя иконы Казанской Пресвятой Богородицы и Святителя Иннокентия Иркутского на территории женского монастыря, деревянные храмы в Острожном переулке и в тюремном замке… В это же время улицы города украсили и несколько великолепных часовен, построенных по проектам замечательного алтайского архитектора Ивана Носовича. Была возведена деревянная часовня на к… >>

До 1767 г. село Парфентьево принадлежало Богоявленскому Голутвину монастырю, в писцовых книгах которого в XVI в. встречаются первые упоминания о храме. В 1764 г. в селе была построена деревянная церковь в честь свт. Николая Чудотворца. В 1772 г. церкви была выдано разрешение на сбор пожертвований сроком на год для обновления ветхой церкви и бедной ризницы. 9 апреля 1834 г. деревянная церковь свт. Николая сгорела, два больших колокола от огня расплавились. 18 июля 1834 г. прихожане обратились к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету о дозволении вместо сгоревшей церкви построить каменную, с колокольней на этом же месте. 7 мая 1835 г. пришел указ Московской Духовной консистории о разрешении строительства, на которое было выделено прихожанами 7 280 рублей. Неизвестные благотворители доставили кирпич и строительные материалы. Строительство началось в мае 1835 г. Проект церкви заказали московскому архитектору Н.И. Козловскому (1791-1878). Строительство было закончено в 1847 г. Зда… >>

22 января 2007 г. наместник Раифского Богородицкого мужского монастыря архимандрит Всеволод (Захаров) совершил освящение часовни. Поздравить верующих приехал руководитель исполкома ЗМР Раис Каримов. Совершать службы в часовне, освященной в память св. Димитрия Угличского, будут священники Гаринского храма Петра и Павла. - Каждую субботу в полдень в часовне будут служить панихиду, - говорит протоиерей Святослав Мирганиев, благочинный Зеленодольского района. - А по пятницам будет совершаться молебен у иконы «Неупиваемая чаша». Если вы помните, часовня освящалась несколько раз. Так должно быть - по словам отца Святослава, при строительстве принято испрашивать Божьего благословения на всех его этапах, и это касается не только духовных сооружений. В этот понедельник было освящено внутреннее убранство часовни. - Часовенка находится неподалеку от военкомата, - продолжает отец Святослав. - Поэтому во время осеннего и весеннего призыва здесь будут проходить молебны у иконы св. Иоанна-воина. На… >>

Фундамент городской истории Не так давно на площади Свободы развернулись серьёзные археологические раскопки. Данную новость не обошли вниманием все местные СМИ, тем более что это далеко не первые исследования в исторической части города за последнее время. Однако и эти, и предыдущие раскопки окончились, по сути, ничем. По крайней мере, общественности явили лишь общую информацию. Поэтому я решил собрать воедино все имеющиеся сведения и подвести импровизированный итог. Всё началось ещё год назад. Летом 2018 года на улице Ползунова стартовали работы по устройству ливневой канализации в рамках реализации горнозаводского туркластера. В месте пересечения с Социалистическим проспектом рабочие обнаружили человеческие останки и кирпичные склепы. Об этом заранее предупреждали историки и краеведы, поэтому находка не стала сенсацией. Раньше на этом месте располагалось Петропавловское кладбище, на котором были захоронены останки изобретателя паровой машины Ивана Ползунова и начальника Колывано-Во… >>

Часовня иконы Божией Матери «Достойно есть» на Соборной площади (пл. Свободы) построена в 1909 году рядом с Петропавловским собором. В 1909 г. настоятельница барнаульского Богородице-Казанского женского монастыря игуменья Парфения обратилась в Строительное отделение Томского губернского управления с письмом, в котором сообщила, что вследствие Указа Томской Духовной Консистории от 26 июня 1909 г., она предоставляет проект постройки каменной часовни в г. Барнауле на Соборной площади и подписку гражданского инженера И.Ф. Носовича, автора проекта часовни, который будет осуществлять технический надзор за строительством. 15 июля 1909 г. Строительное отделение одобрило проект строительства каменной часовни в г. Барнауле. ... В марте 1925 г. комиссия произвела проверку имущества и сдачу часовни «Достойно есть», находящуюся рядом с Петропавловским собором по Социалистическому переулку от старого Совета православной религиозной общины под названием «Достойно есть» в присутствии представителя об… >>

Сиони - исторически главный храм Тбилиси и один из двух главных в Грузинской Православной Церкви; назван в честь Сионской горы и освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы. Стоит на берегу реки Куры в историческом центре города. До строительства собора Цминда Самеба (2004) здесь находилась кафедра грузинского католикоса. Основание храма Сиони приписывается Вахтангу I Горгасалу. Более вероятно, что инициатором строительства выступил в конце VI века куропалат Гурам I (здесь же, вероятно, и похороненный). Эта первоначальная церковь была после учреждения эмирата снесена арабами. В 1112 году Давид IV Строитель, освободив Тбилиси от арабов, возвёл в городе новый собор, который не раз подвергался разрушениям и восстановлению. Особенно значительные работы потребовались после нашествия Джелал ад-Дина Манкбурны и землетрясения 1668 года. В сентябре 1795 года собор сильно пострадал от нашествия Ага-Мухаммед-хана. Были сожжены деревянные хоры и иконостас, фрески покрылись копотью и сажей. Собор… >>

В 1879 году в селе на средства прихожан была построена и освящена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Деревянная церковь была построена «подаянием прихожан» в 1879 году и освящена во имя Святителя Чудотворца Николая. Церковь стоит посреди села на открытой площадке, хорошо видна на значительном расстоянии. Вытянутый по оси восток-запад объем имеет в плане вид креста с удлиненной западной ветвью. Композиция храма - восьмерик на четверике. Восьмерик в плане несколько уже, чем четверик: в шести его гранях (кроме восточной и западной) сделаны окна, четыре грани (по сторонам света) завершены полукруглыми закомарами в килевидных обрамлениях, чередующимися с низкими фронтонами над диагональными гранями восьмерика. Кровля восьмерика - восьмирёберная полусфера, увенчанная восьмигранным постаментом (шейкой) главки (главка утрачена). Восточная ветвь креста образована пятигранной апсидой, северная и южная - ризалитами, примкнувшими во всю ширину боковых фасадов храма. Щипцовые покрытия … >>

Деревянная церковь с колокольней была построена в 1872 году «тщанием прихожан», на месте ветхой церкви, существовавшей с 1750 года. Перестроена была в 1896 году. Стоит в центре села, на открытом, слегка возвышенном месте. Церковь трёхпрестольная: главный престол – Архангела Михаила, северный – во имя иконы Казанской Божьей Матери, южный – во имя Пророка Ильи. Объем приходской трехчастной церкви ориентирован по оси восток-запад. Храм – четверик с одной большой главой. Глава храма образована из светового восьмерика на квадратном в плане низком основании и широкого восьмирёберного купола в виде «луковицы» с большой просадкой, завершённой малой луковичной главкой на восьмигранной шейке. Покрытие храма четырёхскатное. Алтарь пятигранный, уже, чем храм, под пологой пятискатной кровлей, увенчанной малой главкой с крестом. Трапезная шире, чем храм, но ниже его четверика, под двухскатной кровлей, достигающей коньком карниза четверика. Четырёхъярусная колокольня имеет нижние яруса, квадратные в … >>

В 1845 г. началось строительство храма, окончательно храм был возведен в 60-х годах 19 века. Архитектурный памятник 3 категории. Не так давно стало известно, что в Ивацевичском районе тоже когда-то была чудотворная икона Божией Матери, явившаяся слепому на сосне вблизи деревни Борки. На месте явления образа была построена в 1670 году церковь, которая за свою историю несколько раз по-новому сооружалась на том же месте, но до наших дней не сохранилась. Местное название места явления чудотворной иконы – Гай. В какое именно время была утеряна чудотворная икона, осталось тайной. До недавнего времени протоиерей Тарасий Витько, настоятель Любищицкого храма Святой праведной Анны, который, поддерживая традицию, несколько раз в году служил акафисты на приблизительном месте сгоревшего храма и сам не знал, что это место настолько прославлено. В настоящее время список чудотворной иконы (кстати, Казанская икона Божией Матери тоже список, но она, тем не менее, чудотворная) хранится в Свято-Аннинском… >>

Боровлянское. Церковь Михаила Архангела Боровлянское, село МО «Пышминский ГО», в 35 км на юг от п. Пышма, в лесостепной местности, в верхнем течении на обоих берегах р. Дерней (правый приток р. Пышма), в устье левого притока р. Боровлянка. Небольшой пруд. После 1915 г. перестроена из часовни Михаило-Архангельская церковь, деревянная, 1-престольная. Освящена во имя Архангела Михаила. Закрыта в 1937 г., полуразрушена. Рундквист Н., Задорина О. "Свердловская область. От А до Я: Иллюстрированная краеведческая энциклопедия"