Профиль соавтора Елена Григорьева

Православный приход в с. Курганово с XIX века относился к Полевскому району. Название села Курганово, что в 20 км от Полевского, по преданию произошло от находившихся тут старинных земляных насыпей - курганов. Время основания села старожилы относят к началу XVIII века, когда Татищев и де Геннин устраивали на Урале казенные горные заводы. До конца XIX века здесь не было храма, и село входило в состав Покровского прихода с. Горный Щит. В Курганове проживала тысяча жителей, все были православного вероисповедания, работали, в основном, на рудниках и золотых приисках. Немногие занимались земледелием, но этому не благоприятствовала каменистая и песчаная почва. В 1870 году сельчане соорудили деревянную часовню в честь св. благоверного князя Александра Невского. Строительством часовни прихожане почтили память царя-освободителя Александра II, давшего свободу крестьянам от крепостного рабства. В 1889 году по благословению епископа Екатеринбургского Поликарпа (Розанова) в селе на берегу реки Чусо… >>

12 июля 2018 года в Тирасполе заложили первый камень в основание часовни в честь Покрова Пресвятой Богородицы, возведение которой началось в сквере перед столичным Дворцом культуры на месте разрушенного 84 года назад Покровского храма. Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил чин основания часовни. В памятном мероприятии также приняли участие глава столичной Госадминистрации Олег Довгопол, директор ЗАО «Строительное управление №28» Юрий Глемба, директор проектного института «Тирпроект» Юрий Орзул и сотрудники епархиального управления. 26 сентября над Покровской часовней возвысили купольный крест. Церемонию освящения креста провёл Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва в присутствии Президента Приднестровья Вадима Красносельского и Митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, представителей духовенства, руководства города. Покровский храм, стоявший на этом месте в начале прошлого века, в 1934 году был взорван, а на его месте построен летний театр. Позже у … >>

Находится в живописном пейзажном окружении, перестроена из часовни XIX века. Деревянная; трехчастная в плане. Основной объем - восьмерик с пятистенным алтарным прирубом, венчающимся главкой, по-видимому, поверх восьмискатной кровли. С запада примыкает трапезная и колокольня, состоящая из высокого четверика, восьмиугольного яруса звона и шатра. Стены срублены "в лапу", углы обшиты тесом. Восьмерик имел два ряда окон, из которых выделяется небольшое квадратное на юго-восточной стене. Верхние окна, как и алтарные, - больших размеров прямоугольные. Декор сводится к рядам фигурных тесин, "наложенных" на сруб под карнизами, и несложным рамам - наличникам. По материалам книги "Свод памятников истории и культуры Свердловской области". Т. 2. – «Сократ», 2008 г.

Шадринка. Церковь Петра и Павла Каменная; трехчастная: собственно храм с пятигранной апсидой, трапезная и колокольня, по бокам основания которой - притворы. Основной объем кубический, покрыт на четыре ската и завершен пятиглавием на круглых барабанах. Стены его обработаны раскрепованными пилястрами и легкими вертикальными углублениями, в которые вписаны окна: нижние - с лучковыми, верхние, меньшие - с арочными очертаниями проема. Под первым рядом окон - горизонтальные уступчатые ниши. Колокольня двухъярусная, восьмериковая, увенчанная шатром; второй ярус с пролетами по осям, украшен "переплетением" килевидных арок и мелких кокошников. По материалам книги "Свод памятников истории и культуры Свердловской области". Т 2. – «Сократ», 2008 г.

Храм был построен на месте прежней деревянной церкви, у которой тоже была предшественница - деревянная обветшалая Архангельская церковь. Её, по благословлению святителя Митрофана Воронежского, перевезли в Новоживотинное, также принадлежавшее Веневитиновым. В середине XVIII века село поменяло хозяев. Старшая дочь Петра Анкиндиновича Веневитинова, Елизавета, в 1789 году вышла замуж за губернского предводителя дворянства Никанора Михайловича Оленина и принесла эту усадьбу мужу в качестве приданого. Оленин внёс свою лепту в формирование усадьбы, построив на берегу пруда эту каменную Предтеченскую церковь, сохранившуюся до наших дней. Он был похоронен в алтаре церкви, там же похоронили и одну из его трёх жен - Марию, урожденную княжну Давыдову. Храм был выполнен в стиле позднего барокко и раннего классицизма, в плане имел круглую форму. Внутри церковь была красиво расписана, а снаружи обнесена кирпичной оградой. Колокольня была возведена позже, в 1860-е г.г., на средства купца М.М. Попова,… >>

Православный приход в поселке Зюзельский ведёт свою историю с 2002 года. 26 июля 2002 года здесь впервые была зарегистрирована православная община в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. С ноября того же года в молитвенном помещении, которое верующим выделили в ДК «Горняк», священник Илия Кожевников начал совершать Божественную литургию. Постепенно силами прихожан и благотворителей на пустыре возле Дома культуры был построен приходской дом, где разместились классы воскресной школы, библиотека, трапезная. В июле 2004 года Владыка Викентий совершил закладку первого камня под здание будущего храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Строительство большого деревянного храма началось в 2004 году. Прошло пять лет, и к 21 июля 2009 года - празднику Богородичной Казанской иконы - все работы были в основном закончены. Именно тогда в новопостроенном Казанском храме состоялась первая Литургия. Его центральный придел в честь Казанской иконы Божией Матери, два других - в честь преподобног… >>

Часовня во имя святого благоверного князя Александра Невского построена в селении Турьинские рудники во 2-й половине XIX в. на пожертвования турьинцев в честь отмены крепостного права на главной - Максимовской улице, недалеко от Максимовской церкви. Разрушена в 20-х г.г. XX в. Восстановлена в 1988-90 г.г. Небольшая, представляющая собой в плане квадрат 6x6 м, украшенная полуколоннами, высокими арочными окнами, с шатровым перекрытием, с кровлей «в шашечку», часовня выглядела необыкновенно изящной, а ее главка, увенчанная резным позолоченным крестом, перекликалась с куполами Максимовской церкви. Совершение в часовне благодарственного молебна было традиционным во время крестного хода в честь освобождения мастеровых от обязательных работ. Главной достопримечательностью часовни была редкого мастерства и выразительности фреска, в полный рост изображающая святого благоверного князя Александра Невского. Выполненная по традиционному в те годы методу многослойной штукатурки, не боялась она ни … >>

Дворец царя Алексея Михайловича Дворец (палаты царя Алексея Михайловича) вошел в историю русской архитектуры как один из самых значительных памятников гражданского зодчества середины–конца XVII века. Сооружен в 1650-е годы для богомольных выходов в монастырь Государя. Учитывая сложный рельеф местности и значительные размеры здания (протяженность фасада около 100 м), строительство заняло несколько десятилетий. Первоначально Дворец имел иную планировку: для каждого члена царской семьи в нем были предусмотрены особые покои. В решении помещений и фасадов Дворца запечатлены этапы развития русской архитектуры второй половины XVII века. Дворец был построен в царствование Алексея Михайловича: детали интерьеров парадных покоев царя сохранились в центральной части первого этажа. Здание подверглось серьезной перестройке в царствование Федора Алексеевича, а окончательная отделка и украшение его относятся ко времени правления царевны Софьи. В 1686–1687 г.г. Дворец по всей длине был надстроен втор… >>

Звонница построена в 1650-е годы. Она замыкает кольцо соборной площади с севера, непосредственно примыкает к трапезной палате и играет большую роль в организации ансамбля монастыря XVII в. Самая высокая монастырская постройка, она отделяла соборную площадь от больничного (слева от фасада) и хозяйственного дворов. Родственна псковским звонницам - стенам-башням с проемами для колоколов. Знаменитый путешественник XVII в. Павел Алеппский свидетельствовал, что «своей красотой, архитектурой и стройкой» она превосходила колокольни столицы. Многоярусная, поставленная на высокий постамент (включающий подвалы и два этажа), она имеет четыре ассиметричные башенки с шатровыми покрытиями. Симметрию нарушает башня - часозвон, пристроенная к звоннице для вывезенных из Смоленска и подаренных царем монастырю военных трофеев - часов и часового колокола. В центральном пролете звонницы висел знаменитый 35-тонный Большой Благовестный колокол. При падении в 1941 г. он повредил своды звонницы, восстановление… >>

Одной из первых построек семнадцатого века считается надвратная церковь Живоначальной Троицы. В середине семнадцатого века была разобрана древняя церковь преподобного Сергия Радонежского, престол которой был перенесён во вновь построенную, и таким образом сохранилась духовная связь между древней и обновляемой Обителью. 1 декабря 1651 года надвратная церковь была освящена во имя преподобного Сергия. В приезды на богомолье царской семьи церковь становилась домовым храмом государыни. Троицкий храм можно отнести к одному из последних шатровых типа «восьмерик на четверике»: в 1652 году патриархом Московским становится Никон, запрещающий строить шатровые храмы, как несоответствующие церковному канону. В 1807 году иждивением Наталии Владимировны Шереметевой к церкви пристроена трапезная с приделом в честь Казанской иконы Божией Матери (родители Наталии Владимировны были погребены под нижним сводом трапезной). В 1857 году с северной стороны пристроен предел во имя четырёх Московских Святителе… >>

Церковь во имя Преображения Господня сооружена в 1650-е годы в царствование Алексея Михайловича. Она примыкает к трапезной с восточной стороны. Одноглавая, двухапсидная, она поставлена на высокий подклет с таким расчетом, чтобы её западный портал выходил в столовую палату. В литературе утвердилось неверное мнение, что здание сооружено на средства царевны Софьи в 1693 г. в память пребывания ее в монастыре во время стрелецкого Хованского бунта. Ее перестройка была связана с обещанием царя Алексея Михайловича устроить в храме большой резной иконостас и осуществлялась в 1693 г. на средства самого монастыря. Интересны многоцветные изразцовые наличники окон церкви, увенчанные двуглавыми орлами. Поливные изразцы выполнены в мастерской известных зодчих Осипа и Ивана Старцевых. В XIX в. Преображенская церковь была храмом при Звенигородском духовном училище. В иконостасе этой церкви было много древних икон. В советскую эпоху помещение церкви занимал военный санаторий, здесь была радиорубка клу… >>

Собор - один из древнейших из сохранившихся на Московской земле храмов (1404–1405 г.г.). Возведен при жизни прп. Саввы Сторожевского, который был погребен при входе в собор, справа. Выстроен на месте деревянного храма из белого камня - известняка в традициях владимиро-суздальской архитектуры; четырехстолпный, крестовокупольный, с позакомарным покрытием. Белый камень для строительства храма добывался в верховьях Москвы-реки. Во второй половине XVI в., после прославления преподобного Саввы на Московском соборе 1547 года, к храму Рождества Богородицы с юго-восточной стороны был пристроен придел преподобного Саввы. В XVII в., когда были обретены (в 1652 г.) мощи Звенигородского чудотворца, сложилась традиция благоговейного почитания трех мест, связанных с памятью Преподобного: сама рака со святыми мощами; место погребения и старая дубовая рака в Саввинском приделе. Здесь висели особо почитаемые иконы святого, горели неугасимые лампады. Первоначально рака святого Саввы была деревянной и пом… >>

Вознесенский храм Екатеринбурга специалисты считают единственным сохранившимся в нашем городе церковным зданием, построенным в стиле позднего барокко. Архитектура несомненно представляет важнейшую особенность любого сооружения. Но ведь, кроме этого, у каждого дома, как и у человека, есть еще своя история, своя судьба. На долю Вознесенской церкви выпало много интересного и драматичного. Храм - живой свидетель трагических событий ночи с 16 на 17 июля 1918 года, когда в Екатеринбурге была расстреляна царская семья. Сегодня Вознесенская церковь нуждается в самой тщательной реставрации и бережном отношении. Беречь - значит хранить и помнить. Вот и вспомним, с чего начиналась история. 1735 год. «... Мне для моей физической болезни здесь, в близости завода, для великого курения и пыли жить весьма тяжко; того ради надлежит командирской двор построить за городом на северной стороне, где от меня место показано...» - так писал Василий Никитич Татищев в канцелярию Главного правления заводов. Место… >>

Покровский храм, ныне принимающий под своими отливающими небесной синевой сводами верующих жителей стольного града Тирасполь, – уже третий по счету. История первого храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы началась в конце XVIII века. Когда в 1792 году А. В. Суворов по Высочайшему повелению императрицы Екатерины II заложил на месте бывшего казачьего поселения крепость Срединную, одновременно с ее возведением начали строить и храмы. Первой, еще в 1792 году, была построена Никольская церковь. С 1795 года, когда форштадт при Срединной крепости стал именоваться уездным городом Тирасполь, его население начало быстро увеличиваться. Возникла необходимость в возведении ещё одного храма. В декабре 1798 года святитель Гавриил (Бэнулеску-Бодони), в то время митрополит Новороссийский и Днепровский, дал разрешение на строительство в Тирасполе единоверческой церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Единоверческие православные храмы, по сути, ничем не отличаются от обычных, за исключением того,… >>

В середине девятнадцатого века был построен в уральском Билимбае Свято-Троицкий храм. Храм в честь Святой Живоначальной Троицы строили заводчики Строгановы. Строился 35 лет. В 1837 году был освящен южный Христорождественский придел, в 1839-м - главный престол, в 1855-м - северный, в честь Казанской Иконы Божией Матери. По словам краеведа Людмилы Ивановны Аболенцевой, храм был очень красивый, поражал своей акустикой, колокольным звоном. Он строился по проекту Андрея Воронихина, крепостного зодчего Строгановых. В строительстве принимал участие не менее известный архитектор Иван Свиязев. Расписывали молитвенное помещение крепостные художники Строгановых. Храм - белокаменный дворец - был гордостью Билимбая. Очень богатое было убранство. Стены покрыты росписью от купола до самого низа были расписаны. А под куполом - роспись: голубое небо с белыми облаками, золотой трон Спасителя с ангелами. И даже, по преданию, ученики самого Карла Брюллова. Молитвенное здание было закрыто для богослужени… >>

По данным архива: «В середине XIX века уральская деревня Большое Седельниково насчитывало около двухсот дворов – как в крупном поселении, в ней решено было построить храм. Пожертвования внес каждый крестьянский двор. Стены храма выкладывали из кирпича, а, чтобы были они прочными и стояли века, в раствор добавляли яичные желтки. Освященная в 1877 году церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы получилась светлой, красивой; на берегу реки возле неё был разбит парк. Храм закрыли в феврале 1930 года. В воскресный день, во время службы, к прихожанам вышел священник Василий Глазырин и сказал: «Я вам не слуга больше». Оказалось, что советский уполномоченный только что привез постановление о закрытии церкви. Велико было горе, сельчане, как один, сильно плакали. На следующий день богоборцы сбросили церковные колокола. Сначала в молитвенном здании разместили клуб и библиотеку, затем устроили там солдатскую казарму. А потом хранили зерно. В 1958-м году потребовался строительный материал: разоб… >>

Мироносицкая церковь считается одной из самых старых в Харькове. Ее возвели в 1781-1783 годах. Однако некоторые историки предполагают, что храм могли построить в конце XVII века. В те времена церковь была небольшой и деревянной, а покрытие сделано из гонта. Тем не менее, дальнейшая судьба храма остается неизвестной и только с 1781 года о нем сохранились сведения, которые эксперты считают достоверными. Стоит отметить, что до 1771 года в Харькове не было отдельно отведенных кладбищ, а при каждом приходском храме было достаточно места для захоронения умерших людей. Однако с 1771 года указами священного Синода кладбища при приходских храмах закрыли и для них отвели места за чертой города. Их ограждали плетнями и окапывали рвами. В 1780 году прихожане Троицкого, Николаевского и Успенского соборного приходов обратились к правителю Харьковского Наместничества генерал-майору Дмитрию Норову с просьбой. Они хотели построить на отведенном по Золочевской дороге удобном кладбищенском месте каменную… >>

В рамках проекта создания клинико-диагностического комплекса имени Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в городе Кисловодске благотворительный фонд Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) совместно с Некоммерческим партнерством «Центр системных исследований антикризисного управления регионального развития» ведёт строительство домового храма и музея Святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Проект домового храма в честь Св. Луки разработан и принесён в дар фонду Святителя Луки бюро архитектурно-строительного проектирования «АС про». Руководитель и главный архитектор - Фёдор Афуксениди. http://old.slvf.ru/projects/temple/ 30 марта 2014 г. по благословению архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта в городе Кисловодске на месте строительства нового храма в честь Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского, был совершен молебен перед началом храмоздательства, освящения Креста и земельного участка. При стечении множества молящихся, богослужение возглавил протоиерей Иоанн Знаменски… >>

В центре пос. Артёмовка (северная окраинная часть г. Мерефа) есть небольшой сквер по ул. Соборная, в котором установлен памятный деревянный неокрашенный крест. Он установлен в память о церкви в честь Введения во храм Богородицы, которая находилась здесь - на месте сквера. Мерефа была сотенным городом Харьковского полка и полагают, что здесь родился кошевой атаман Запорожской Сечи И.Д. Сирко. Церковь Введения во храм Богородицы была построена под руководством Якима Погребняка в 1761 г. без железных гвоздей. Разобрана на нужды колхоза в 1936 (37) г., а колокольня сгорела во время Великой Отечественной войны от удара молнии. Была при церкви трёхклассная церковно–приходская школа. Тщательнейшим образом этот памятник деревянного зодчества изучал Стефан Таранушенко. В ноябре 1926 г. он сделал его обмеры и фотографии, благодаря чему мы имеем представление о его виде, плане, конструктивных особенностях. В ведомости о состоянии церквей Харьковского уезда за 1827 г. отмечено, что Введенская цер… >>

В после-петровскую эпоху, в XVIII в., в Харьковском крае проводниками европейско-русских церковно-архитектурных течений были Императрица Елисавета Петровна, лично участвовавшая в создании известного Ахтырского храма, и служилое и вельможное дворянство, обладавшее здесь обширными и богатыми поместьями и устраивавшее храмы в деревнях, городах и монастырях. Со времени Петра Великого в наш край начинает проникать из Москвы и Петербурга тот церковно-архитектурный стиль, который известен под именем «барокко». До Елисаветинский, так называемый ранний стиль, барокко у нас отразился в целом ряде храмов городских, монастырских и сельских-помещичьих, из коих сохранились до нашего времени лишь немногие, как напр. Успенская церковь г. Ахтырки, устр. в 1743 г., Успенская церковь сл. Рубежной, Волч. у., устр. в 1769 г., колокольня церкви с. Кочетка, Змиевского у., устр. в 1757 г., остаток бывшей Владимирской пустыни и др. Растреллиевский же стиль барокко у нас особенно распространяется со времени пос… >>