Профиль соавтора Елена Григорьева

Воинский храм благоверного великого князя Александра Невского был выстроен для расквартированного в Пскове 96-го Омского полка. История полка берет свое начало с 1797 года, когда генерал-поручик М.И. Кутузов, будущий победитель Наполеона, сформировал егерский полк из наиболее образованных и боевых офицеров. Полк со славою участвовал в Отечественной войне 1812 года, а название Омского получил в 1863 года после слияния его с Копорским мушкетерским полком, созданном в 1803 году и также покрывший славой свои знамена в войне с французами. Сводный Омский полк был отборной частью русской армии. Его солдаты и офицеры приглашались на ежегодные парады у Зимнего дворца и несли караульную службу в Санкт-Петербурге. 96-й пехотный Омский полк сражался за освобождение Болгарии от османского ига в 1877–1878 годах, в первую мировую войну участвовал в боевых операциях на Западном фронте до ноября 1917 года, затем был расформирован. О том, чтобы 96-й пехотный Омский полк был расквартирован в Пскове, хо… >>

Церковь Константина и Елены находится в восточной части г. Пскова на Запсковье. Расположена на правом крутом берегу р. Псковы. Летописных сведений о церкви нет. Полное название этого храма звучит как церковь Святых Равноапостольных Царя Константина и матери его Елены. Есть предположение, что основана она в 1681 году, по крайней мере, так гласит надпись на одной из храмовых икон. В писцовой книге конца ХVI в. упоминается церковь «… царя Константина изо Пскова с Песку…». Первое известное нам краткое описание церкви относится к 1763 г. Церковь значится во имя святых царя Константина и Елены «... из-за Петровских ворот... каменная, крыта тесом, ветха, глава дощатая обита чешуей...». Имела в это время четырехъярусный тябловый иконостас. Колокольня была каменной с двумя небольшими колоколами. По штатам 1764 г. положена с окладным жалованием. Клировые ведомости с начала XIX в. фиксируют бедность прихода и постепенное обветшание церкви. С 1814 г. церковь приписана к Дмитриевской церкви. С 185… >>

Церковь Богоявления с Запсковья – одна из красивейших и эффектных церквей Пскова. У него изящный, с виду простой силуэт, вместе с тем архитектурная композиция довольно сложна и ассиметрична. Как-то в Псков приехал известный архитектор Ле Корбюзье, в целях сотрудничества с советскими архитекторами. Он с интересом и восхищением изучал архитектуру древнего Пскова, но больше всего поразила его впечатление церковь Богоявления с Запсковья. Настолько, что сам архитектор признавался, что именно этим храмом он вдохновлялся, проектируя и строя часовню в своем родном городе Роншане. Первое упоминание храма относится к 1397 году, но старое здание сгорело в пожаре 1458 года. Современный храм построен на том же месте в 1495 году. Располагается он на возвышении, на берегу Броды (раньше эта речка была такой мелкой, что ее можно было перейти вброд). Любопытно, что раньше на противоположном берегу реки был еще две Богоявленских церкви, которые образовывали «святой треугольник», включающий в себя место … >>

Место, где находится церковь Михаила и Гавриила Архангелов, раньше было территорией Городецкого конца, одного из четырех районов Пскова конца 14 века, окруженного крепостными стенами - городцом. Оттого и распространенная в народе прибавка к названию храму - «с Городца». Согласно плите, находящей в храме, дата основания церкви - 1339 год. На этой плите также содержатся сведения об ремонтах и последующих освящениях церкви в 1613 и 1696 годах. Храм какое-то время даже успел побывать кафедральным собором Пскова в 1920-1930 годах, когда Свято-Троицкий собор был закрыт. А в начале ХХ века церковь недолго побыла полковой церковью Енисейского пехотного полка. Сегодня храм вновь является действующим. Церковь не раз перестраивалась, многие оригинальные элементы архитектурного ансамбля храма не сохранились. Так, из некогда двух приделов остался только один - северно-западный. Да и в целом облик храма сильно изменился со временем. Многочисленные пристройки, галереи сделали композицию строения бол… >>

Село Эммануиловка расположено в 28 км к востоку от города Шацка. Расстояние от села до районного центра Шацк по автодороге - 34 км. Интересны версии происхождения названия села. Первая легенда происходит от местных жителей, которые до сих пор называющих село Мануиловка, и по их мнению буква «э» появилась в его названии в первые годы советской власти. Будто бы малограмотный писарь, оформляя какие-то документы, записал село как Эммануиловка, посчитав, что так благозвучнее. А Мануиловкой село было названо по имени помещика Мануила. Кроме того, вплоть до начала XX в. село Эммануиловка носила также и второе название - Засечинка. Село Засечинка возникло не позднее XVII века в районе бывшей Большой засечной черты, от которой и получило свое название. Вторая версия происхождения названия связана с именем последнего владельца села. В XIX в., вплоть до отмены крепостного права в 1861 г., село принадлежало дворянскому роду Нарышкиных. Его последним владельцем был тайный советник и обер-камергер Э… >>

До открытия храма Святого Архангела Михаила (и до недавнего прошлого Музея Возрождения) богослужения на церковнославянском языке отправлялись лишь в храме Святого великомученика Георгия. По желанию тогдашнего вице-консула города Александра Рачинского греческий митрополит дал свое согласие на то, чтобы службы в этой церкви велись на церковно-славянском языке. 3 апреля 1860 г. тырновский митрополит Илларион Макариопольский - один из самых активных борцов за церковную независимость Болгарии - провозгласил в Константинополе отделение Болгарской церкви от Константинопольской патриархии. В ответ на это разгневанный греческий владыка запретил использовать славянский язык в богослужениях. Однако вскоре в Варне создается школьная община, в задачи которой входит строительство болгарской школы и церкви. Школа была открыта 25 июля 1862 г. Дело было за церковью. Сначала ее хотели назвать в честь Святых Кирилла и Мефодия. В 1865 г. было принято решение приспособить под церковь нижний этаж школы. Э… >>

Варненский храм Святого Атанасия находится рядом с Римскими термами. Он был построен в августе 1838 г. на месте сгоревшей в 1836 г. маленькой церкви с тем же названием. До 1914 г. в церкви вели службу греки. С 1920 г. в церкви служили русские священники. И только в 1939 г. по настоянию митрополита Иосифа церковь переходит к болгарскому духовенству. В 1961 г. распоряжением местных властей церковь Святого Атанасия превращается в музей старинных икон. Богослужения в ней возобновляются лишь в 1991 г. в день Святого Атанасия - 18 января. Одновременно здесь сохраняется и экспозиция икон, которая до сих пор привлекает внимание туристов и ценителей иконописи. «Почти всё о Варне», http://aboutvarna.ru/product_info.php?cPath=23&products_id=50

В 1921 г. семья Ильи и Деспы Трошевых передает митрополии сорок акров земли на строительство православного храма в районе Трошево. В то время этот район был окраиной города и насчитывал около 40 тысяч жителей, которые, конечно же, нуждались в собственной церкви. В декабре 1921 г. создается общественный совет для организации строительства храма. Сначала предполагалось, что церковь Святого Ильи-Пророка будет второй по величине в городе после собора Успения Пресвятой Богородицы. В 1922 г. начинается сбор средств на строительство. Тогда же митрополит Симеон освятил будущий храм. Вскоре строительство остановилось из-за отсутствия средств. И вновь вмешались Трошевы, которые передали безвозмездно 30 тысяч левов. Общественный совет решает использовать их для строительства меньшего храма рядом с незавершенным. Вот так и начинается строительство церкви Святого Ильи-Пророка, освященной перед 1926 г. А с августа следующего года проводятся регулярные богослужения. О том, откуда были привезены икон… >>

Церковь находится в квартале «Галата» и берёт свое начало с 1920г. в обычном доме, который был переделан под церковь. В 1941г. дом был разрушен, чтобы на этом месте построить новую церковь. Но началась война и кирпичи и камни, которые предназначались для строительства церкви, остались ждать своей участи. После войны пришла коммунистическая власть и все строительные материалы использовали для строительства библиотеки. Долгое время участок оставался пустым и неухоженным. Сейчас на этом месте находится новая церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая была построена на спонсорские средства. «Почти всё о Варне», http://aboutvarna.ru/product_info.php?cPath=23&products_id=67

Церковь в районе Аспарухово была построена в 1923 г. Согласно архивным сведениям, место для возведения храма предоставил Васил Христов, известный предприниматель, оказавший материальную поддержку и при строительстве варненского порта. История умалчивает о дате первой церковной службы. Однако известно, что храм освящал митрополит Симеон, а первым священником стал отец Захарий Ладинский. Долгое время эта церковь, как и большинство других в Варне, оставалась нерасписанной. Священники рассказывают, что стены расписывали студенты Художественной академии. Сегодня иконостас в церкви тот же, что и в день открытия. Во время ремонта в 1997 г. его разобрали, а затем вновь установили на место. После этого за роспись стен взялись Таня и Явор Цаневи. «Почти всё о Варне», http://aboutvarna.ru/product_info.php?cPath=23&products_id=56

Больше известная как церковь «Святой Богородицы Панагии» находится в районе «Гръцката махала», рядом с Римскими термами. Эта церковь была построена в 1602 г. Здание церкви отличается своим видом, т.к. оно низко вкопано в землю и возвышается над землей на 2 м., из-за тогдашнего запрета христианских церквей. Во время рабства все христианские церкви строили не привлекая внимания и старались вкопать в землю. В 1640 г. после пожара церковь восстановили, а её площадь увеличили. Постепенно храм приобрел свой современный вид. До 1914 г. он находился под опекой греческой митрополии, затем десять лет был закрыт, а в 1924 г., когда появился болгарский настоятель, открылся вновь. Настоящее сокровище церкви - иконы. Немногие храмы могут похвалиться таким богатством, утверждают эксперты.  «Почти всё о Варне», http://aboutvarna.ru/product_info.php?cPath=23&products_id=51

Церковь Святого Димитрия в районе Владислав Варненчик была построена ещё тогда, когда на месте городского района была деревня Владиславово. Известно, что строительство храма начиналось несколько раз и по стечению обстоятельств никак не могло завершиться. Первая попытка возвести в деревне православную церковь была предпринята еще в 1884 г. Но строительство остановилось на уровне окон. В таком виде незавершенное здание простояло около 20 лет. Немного позже делается еще одна попытка построить храм. От имения турка, земли которого отошли общине за долги, выделяется полгектара. На этом месте с восточной стороны деревенской речки предполагалось построить школу и церковь для местных жителей. Строительство современного храма, носящего имя Святого великомученика Димитрия Солунского Чудотворца, начинается в 1902 г., и в течение нескольких следующих лет завершается основная часть здания. Церковная колокольня и притворная пристройка были закончены лишь в 1939 г. Характерно расположение солеи. Он… >>

Здание Крестовоздвиженской церкви находится на пересечении улиц Луначарского (быв. Васнецовская) и Карла Маркса (быв. Крестовоздвиженская). Архитектура постройки - пример храмов периода эклектики. Церковь построена в 1880 г. на средства купцов В.В. Кривцова и С.Г. Новикова для детского убежища Екатеринбургского городского благотворительного общества. Руководил строительством храма городской архитектор М.Л. Реутов. После закрытия церкви в 1930 г. здание использовалось как клуб, вольер зоопарка, слесарная и скульптурная мастерская. В это время памятник утратил купол, паперть и колокольню. После возвращения в 1993 г. храма Русской православной церкви проведен ремонт фасадов и восстановлен купол. Подчиняясь строчной застройке улицы, храмовый четверик с полукруглой апсидой, трапезная и нижний ярус колокольни составляли единый объём, подведенный под общий карниз, раскрепованный над храмовым четвериком фронтоном. Доминантой композиции церкви является купол на высоком граненом световом бараба… >>

Деревня Князевка Тарского района основана в конце XIX века переселенцами из Вологодской губернии, которые пришли на Тарскую землю для занятий промыслами. Первоначально деревню назвали Чигалы. Свое название – Князевка – деревня получила в 1896 году в честь Тобольского губернатора Л.М. Князева. В одну из своих последних поездок по губернии он посетил Тарское Прииртышье для обозрения таёжных земель и выбора наиболее удобных мест для заселения. Иван Голошубин так описывает данный факт: «…Поселок Князевский в то время состоял из нескольких жалких лачужек, обитателями коих были зыряне, лет 35 тому назад пришедшие из Вологодской губернии и поселившиеся в этой необитаемой и дикой местности в видах урманных промыслов. Губернатор доехал и до них. Полудикие и никого никогда здесь не видавшие зыряне, были крайне удивлены приездом г. начальника губернии; они с детским восторгом приветствовали его и стали просить его назвать их селение (доселе не имевшего постоянного имени) в память о нем по его име… >>

Чусовская слобода, пожалуй, самое старинное поселение в Первоуральском городском округе. Датой основания слободы принято считать 1651 год, а ее основателем Афанасия Ивановича Гилева. По перепеси Верхотурского уезда 1659 года к «Чусовской слободе причислены 26 крестьянских дворов. Из них в самой слободе – 12, в деревне Завьялковой – 5, в деревне Крылосова – 8, в деревне Гилевой – 1». Первая деревянная церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца в Уткинской слободе, по данным издания «Приходы и церкви екатеринбургской епархии», была построена в 1690 году. Место ее нахождения и архитектурные особенности нам неизвестны. Это связано, в первую очередь, с тем, что само понятие, Чусовская слобода, термин для XVII века довольно размытый. Вероятней всего, «Слобода» того времени – это группа небольших деревень-хуторов, находившихся на небольшом расстоянии друг от друга. Таким образом, и деревня Кузина, располагавшаяся на левом берегу реки Утки, и Уткинская Слобода (или Малая Слобо… >>

Троицкая церковь, чаще именуемая Рязановской, была построена в юго-восточной части города на углу существовавшей тогда Сенной площади и Сибирского проспекта (ныне улица Куйбышева). Здание строилось с 1814 по 1854 год на средства главы екатеринбургской старообрядческой общины купца Я.М. Рязанова. Один из значительных в городе памятников классицизма, церковь имеет трёхчастную композицию: колокольня, трапезная, сам храм с полукруглой апсидой. Над храмовой частью возвышается массивный барабан, увенчанный куполом с полукруглыми люкарнами. По углам четверика установлены малые декоративные купола. Центр боковых фасадов храмовой части выделяют входные четырехколонные портики ионического ордера с фронтонами. Люкарны в основании купола и кубикулы на его барабане вводят дополнительный масштаб, увязывая храм с окружающей застройкой. Главный западный вход устроен в основании колокольни и выделен на фасаде портиком с двумя пилястрами. Трехъярусная колокольня увенчана куполом. Объемно-пространстве… >>

Храм святителя Николая Чудотворца в селе Старая Андреевка имеет очень древнюю историю и был построен с момента основания первого поселения. В годы богоборческого гонения на Церковь был закрыт и переоборудован под клуб. В алтарной апсиде была устроена сцена, а место для клироса переоборудовано под оркестровую яму. В 1988 году, в юбилей 1000-летия Крещения Руси храм сгорел, как будто Сам Господь не выдержал поругания дома Божьего. Примечателен и тот факт, что колокольня храма уцелела от пожара и в ней устроили водонапорную башню, снабжающую село водой, которая сохранилась и выполняет свои функции до настоящего времени. В марте 1995 года в селе открыт молитвенный дом в честь святителя Николая Мирликийского. 23 марта 1995 года, указом Высокопреосвященнейшего Архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима (Тихонова) первым настоятелем назначен уроженец села Неверкино - иерей Виктор Чернов. Летом 1995 года всем миром начинается стройка нового храма. Руководители организаций района, местный … >>

Деревянный храм во имя Архистратига Михаила построен в 1882 году усилиями священника Иоакима Скалигерова. Однотипные восьмериковые завершения покрытого куполом одноглавого храма и стройной четырехъярусной колокольни способствуют уравновешенности всей объемно-пространственной композиции церкви, а пропорциональность её составных частей и использование классицистических форм (треугольных фронтонов и пилястр на храме, рустовки ребер объемов и т.д,) придают церкви особую выразительность. В интерьере храма сохранились росписи на холсте, выполненные в академической манере. На данный момент (сентябрь 2014 г.) центральный предел Архистратига Михаила - не действующий, а второй предел «служебный» в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=289; http://neverkino.blagochin.ru/xram-arxangela-mixaila-s-kuncherovo/

Инициатором создания и руководителем строительства храма Александра Невского был управитель Нижнесалдинского завода Константин Поленов. В одно возвышенное место в Нижней Салде часто ударяла молния, и возникали пожары. Поленов рассудил, что на этом месте нужно построить высокое кирпичное здание (церковь) с громоотводом. Примерно в 80-х годах 19 века начинается накопление средств на постройку: добровольно удерживаются деньги с зарплаты работающих на заводе, собираются пожертвования горожан. Проект церкви в русско-византийском стиле был создан Петербургской Академией художеств. Архитектором храма является Сергей Сергеевич Козлов – архитектор Екатеринбурга, а позже – епархиальный архитектор. В середине 90-х началось строительство. Работа предстояла грандиозная! Изготовлением красного кирпича занимались в огнеупорном цехе. Для раствора применяли гашеную известь, кислое молоко и тухлые яйца. В 1902 году в составе группы в Нижнюю Салду для росписи храма приезжает студент второго курса Петербу… >>

Здание, образец архитектуры позднего барокко, стоит на возвышении, против северного склона Уктусских гор. Рядом с храмом, ниже по склону, проходит Елизаветинское шоссе (улица Походная) и протекает река Уктус (Патрушиха). Преображенская церковь возведена в течение 1808-1821 годов на месте построенной в 1712 году деревянной Никольской церкви Уктусского металлургического завода. Церковь имеет типичную для приходских храмов Урала трехчастную объемно-пространственную композицию «кораблем»: храм, трапезная, колокольня. Объем трапезной усложнён двумя боковыми приделами 1863 года. В результате эксплуатации в советское время памятник утратил купольную главу и верхние ярусы колокольни. Колокольня состояла из трех последовательно убывающих четвериков. Объем среднего четверика оживляли срезанные углы, подчеркнутые плоскими лопатками. Углы верхнего четверика - украшали S-образные волюты. Выше находилась восьмигранная шатровая кровля с люкарнами. Кровля завершалась шпилем - непременным атрибутом ц… >>