Профиль соавтора Сергей Ковров

Колокольня Введенской церкви (исторический облик) На продольной оси Введенской церкви с западной стороны расположена колокольня, в первом ярусе которой был устроен пологий арочный проем, являющийся парадным входом в монастырь с северной стороны. От церкви Введения колокольня отделена узким арочным проходом. Вход богато декорирован резными белокаменными спаренными балясинами на консолях. Карниз, завершающий первый ярус четверика, раскрепован над пилястрами. Опорные части арки представляют собой очень глубокие ниши, образованные большим количеством тяг в виде полочек и полукружий. Верхняя часть завершается сильно выступающим карнизом. Над входной аркой устроена довольно глубокая ниша, обрамленная тягами на консолях и завершенная фронтоном с вогнутыми сторонами. Подобные декоративные ниши имеются и на обоих фронтонах основного объема. Композиция церкви отличается простотой и ясностью. Она напоминает деревянные церкви, состоявшие, как правило, из трех клетей, отличающихся друг от друга р… >>

Введенская церковь, Муром (исторический облик, 1970г.) Расположенные с северной стороны Воскресенской церкви на расстоянии нескольких метров (7,5 м от крыльца), Введенская церковь и колокольня органически вписались в ансамбль Воскресенского монастыря, завершая его композицию. Введенская церковь выполнена в очень скромных архитектурных формах и представляет собой вытянутый с востока на запад прямоугольник, центральная часть которого перекрыта невысокой четырехщипцовой кровлей, в центре которой размещена небольшая луковичная, близкая к шлемовидной главка на цилиндрическом барабане, в основании его имеется четыре миниатюрных кокошника. Центральная часть церкви очень немного возвышается над трапезной. План церкви чрезвычайно прост. Прямоугольная апсида соединена с основным объемом тремя арками. Вместо паперти устроены теплые сени с небольшими оконцами. Под двускатной кровлей сделан карниз с упрощенным профилем. Окна, расположенные в нишах, по всей видимости, растесаны в XIX веке. Перехо… >>

Стены и башни Благовещенского монастыря (исторический облик) Большое впечатление оставляет расположенный к северу от Троицкого Благовещенский монастырь, основанный Иваном Грозным в 1553 году после победы над Казанью. «И государь, Царь и Великий князь Иоанн Васильевич», — говорится в «Сказании о городе Муроме», — повеле устроити монастырь пречестен и быти игумену и братии… и даде из своея царския казны милостыню иеоскудну и свою царскую уставную грамоту за красною печатию, како игумену с братиею служити и по той царской грамоте велел им ругу иметь на пропитание…» Впоследствии монастырь поддерживался за счет государственной казны. В 1558 году Иваном Грозным монастырю была назначена денежная хлебная руга из муромских таможенных доходов. По грамоте царя Ми­хаила Федоровича 1623 года было предписано давать монастырю «на фимьям и на ладан и на вино церковное и на воск и на мед и на просфоры и на хлеб и на соль из муромских доходов таможенных и кабацких по половине по 32 р. по 6 алт. и по 2… >>

Стены и башни Троицкого монастыря (исторический облик) Не останавливаясь на других сооружениях Троицкого монастыря, не представляющих особого интереса, нельзя не обратить внимания на стены и башни монастыря, построенные в 1807—1808 гг. с учетом предусмотренных генеральным планом новых границ. Территория монастыря получила новые границы в виде трапеции, близкой по очертаниям к прямоугольнику, со сторонами 42, 33, 48 и 48 сажен. Несмотря на то, что стены были воздвигнуты значительно позже монастыря в настоящее время нельзя представить этот ансамбль без сильно выраженной горизонтали каменной стены, угловых восьмигранных башенок с шатровыми крышами, южных и северных ворот. Каменная ограда была выстроена после пожара 1805 г. безусловно не как оборонительное сооружение, а скорее как декоративное ограждение безопасное в пожарном отношении. Однако завершение стены машикулями создает впечатление о ней как о крепостной стене, неприступность которой, однако, так и не была испытана в связи с изм… >>

Колокольня Троицкого монастыря, Муром (исторический облик, 1970 г.) В 1652 году с западной стороны Казанской надвратной церкви построена колокольня, завершившая архитектурную композицию ансамбля Троицкого монастыря. Колокольня и надвратная церковь расположены симметрично по отношению к Троицкой церкви. С южной стороны Троицкая церковь воспринимается в богатом обрамлении сложного скульптурного силуэта двух шатров. Во второй половине XVII века, когда велось строительство колоколь­ни Троицкого монастыря, в архитектуре отмечается богатство и разнооб­разие применяемых деталей и форм. К этому времени постепенно вырабатывается основной тип шатровой колокольни: на четверике восьмерик со звоном и восьмигранный шатер со слухами. Подобных колоколен до нашего времени дошло не так уж много. Большинство их отличается богатством архитектурных деталей, живопис­ным силуэтом, хорошими акустическими данными. Наиболее живописны колокольни церквей Николы в Пыжах, Троицы в Никитниках, в Москве, и некоторы… >>

Крыльцо собора — это сложная архитектурно­-скульптурная композиция, находящаяся в органической связи с основным зданием и колокольней. Как известно, в русской архитектуре крыльцо всегда имело немаловажное значение не только с практической стороны, но и как чисто декоративный элемент здания. Крыльцо — это парадный вход в сени или на галерею. Однако только в XVII веке появилось отдельно стоящее крыльцо, которое соединялось с галереей через лестницу на «ползучих» арках. Крыльцо подчеркивало парадность входа, особенно в тех случаях, когда церковь размещалась на подклете, а «ползучая» арка подчеркивала движение вверх. По всей вероятности, крыльца в более ранний период были деревянными о чем можно сделать заключение по некоторым памятникам раннего московского зодчества. Одним из первых крылец «на отлете» (как определяет их И. Грабарь) появилось крыльцо в церкви Троицы в Никитниках. И этот прием настолько полюбился современникам, что они стали широко применять его при строительстве церквей к… >>

Позднее основного храма построена каменная колокольня. В описи Бартенева упоминается «колокольница деревянная прирубленная». Колокольня смещена с главной оси храма и отделена от него папертью. Точная дата построения колокольни неизвестна, но по своим формам она близка к шатровым колокольням XVII века и напоминает колокольню церкви Николы на Пыжах в Москве, хотя имеет свои специфические черты. Три яруса четвериков, опирающихся на мощный белокаменный цоколь и отделенных друг от друга поясками, на углах имеют широкие лопатки, разделенные на три яруса тесанными из кирпича деталями баз и капителей. На ярусах для освещения помещений сделаны окна, обрамленные наличниками из профилированного кирпича. С южной стороны второго яруса устроено спаренное окно с богатым наличником. Восьмигранный шатер опирается на 8 столбов, соединенных арками с довольно сложным профилем. Вершины арок расщеплены. На гранях шатра по осям арок устроены слухи в виде арочных проемов обрамленных треугольными фронтончика… >>

Строительство Благовещенского собора, так же как и строительство Богородицкого, Спасо-Преображенского соборов и Козьмодемьянской церкви в Муроме, связано с пребыванием здесь Ивана Грозного в июле 1552 года перед походом на Казань. Как сообщает летопись, при посещении деревянной церкви Благо­вещения «государь царь у чудотворных гробниц поклонился и молился им со слезами, помощи прося на супостаты и нача глаголати: аще Господь Бог и Пресвятая Богородица и Муромские чудотворцы подадут мне по­беду на безбожного Казанского царя: повелю зде устроить храм Благо­вещения и придел Муромских чудотворцев — каменные». В 1552 году победа под Казанью была одержана, и на следующий год Иван Грозный направил в Муром для строительства Благовещенской церкви каменщиков с мастером. Участие в строительстве собора Ивана Грозного подтверждает и опись Бартенева, в которой отмечается, что «Благовещенская Божьей ма­тери церковь, каменная, построена царем Иваном IV в 1553 г. и после разорения от поляков обновлена… >>

С 1873 года настоятельство Свирского монастыря предоставлено епископам Олонецким и Петрозаводским, а в монастыре учреждено наместничество. С 1890 года монастырь снова сделан самостоятельным и общежительным с особым настоятелем-архимандритом. Осенью 1918 года монастырь был захвачен и разграблен чекистами, а его настоятель архимандрит Евгений (Трофимов) расстрелян в г. Олонец. В годы советской власти обитель использовали под Свирьлаг, детский и инвалидный дома. Некоторое время в монастыре располагался техникум, а в Троицком комплексе с 1953 года находилась психиатрическая больница. Восстановление обители началось в 1997 году. Подворье Александро-Свирского монастыря на сегодняшний день располагается в Весёлом поселке Невского района города Санкт-Петербурга. Святой Александр Свирский В истории человечества известно два величайших явления милосердного Бога телесному взору, отраженных в иконографии, – ветхозаветному праотцу Аврааму у Мамврийского дуба и русскому святому, преподобному Алекс… >>

По благословению Преосвященнейшего Тихона, епископа Новосибирского и Барнаульского, в 1994 году на станции Мочище под Новосибирском был создан православный приход в честь иконы Божией Матери “Скоропослушница”. Храм находится на улице Линейная, 64б, в здании, где раньше была аптека. С 1999 года ведётся строительство и реконструкция церкви. Расширили храм, алтарь. Построили крестообразную крестильню с полным погружением. Реконструировали помещение Воскресной школы и библиотеки, возвели новую ограду вокруг храма. Летом 2003 года началось строительство колокольни. 10 сентября 2004 года архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон освятил крест, место строительства колокольни, закладной камень в фундамент. 18 марта 2005 года архиепископ Тихон освятил купол, крест и колокола. Купол и крест были установлены на колокольню. После установки креста прихожане и паломники были свидетелями чудного знамения, явленного Господом, как особого благоволения приходу: в небе над колокольней появилась радуга.… >>

1. Местность монастыря и состояние его до 1744 г. Хорошев Вознесенский девичий монастырь справедливо может называться хорошим по своей местности. Окруженный с трех сторон глубокими оврагами, а за ними холмами, из которых иные и поныне ещё покрыты вековыми дубами, поставленный на высоте саженей в 20 над близкими низменными местами, омываемый при подошве горы своей рекою, он занимает одно из лучших мест Слободской Украины. С какаго времени он начал существовать? В каком виде существовал он в древнее время? Хороша, прекрасна местность Хорошева монастыря; но название — Хорошево указывает на кого-то или на что-то, кому или чему принадлежало место. В росписи 1571 г. местам, которые должен был переезжать рыльский Голова для наблюдения за татарами, сказано: “да вниз по р. Удам (ехать) через Павлово селище к Донецкому городищу, да к Хорошеву городищу через Хорошев колодезь, да чрез Удские ровни” и пр. В книге Большого Чертежа, сочинение которой относится ко времени Ц. Бориса Федоровича, читае… >>

Хорошевский монастырь был сооружен харьковскими казаками на древнем Хорошевском городище около 1655 г. Вскоре после заселения на горе была построена Архангело-Михайловская церковь, а в 1664 г. по челобитной черкас было повелено устроить у той церкви монастырь. Земли для него отвели по р. Уды. В конце XVII ст. был построен и первый деревянный Вознесенский храм. После пожара 1744 г. храм был построен заново каменным и стал соборным. Деньги на него выделила монахиня Ефросинья, бывшая прежде вдовой Волчанского сотника. А строился собор в 1754-59 гг. тщанием игуменьи Марии Квиткиной-Гамалеевой. Церковь стала первой крупной каменной постройкой на Слободской Украине, возведенной после периода почти тридцатилетнего упадка в каменном строительстве, вызванного экономическими причинами – запретом экспортной торговли для малороссийских купцов, строительством Старо-украинской оборонительной линии, введением повинности по зимнему расквартированию Российских регулярных частей, тяжким бременем легшей… >>

Это самый северный храм Харькова, можно сказать - северные ворота. В научном посёлке это первый храм. Когда впервые возникла идея возведения церкви на Пятихатках, сказать сложно. Место под храм было отведено ещё в 2000 году, долгое время строительство стояло без движения, но все разрешительные документы для начала строительства были собраны только к началу 2012 года. Освящение первого камня в основании будущего храма и закладка капсулы состоялось морозным днём 7 марта 2012 года архиепископом Харьковским и Богодуховским Онуфрием (Легким). На освящении присутствовал Патриарх Иерусалимский Феофил ІІІ. В слове, сказанном после закладки капсулы, Высокопреосвященнейший архиепископ Онуфрий отметил, что строящийся в Пятихатках храм станет первым православным храмом, освященным в честь благоверной царицы Тамары в Харьковской епархии. Возведенный на шоссе, соединяющем Харьков и Белгород, этот храм послужит символом духовного единства братских народов Украины и России, а для всех прихожан – духо… >>

23 августа 2015 года в сквере Победы у Зеркальной струи митрополит Онуфрий перед Божественной литургией провёл чин великого освящения новопостроенного храма святых Жен-Мироносиц. За Литургией ему сослужили митрополиты Луганский и Алчевский Митрофан, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Харьковский и Богодуховский Онуфрий, Полтавский и Миргородский Филипп, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр; архиепископы Изюмский и Купянский Елисей, Городницкий Александр; епископ Ирпенский Климент, а также священноначалие Харьковской епархии. Возрождение храма в честь святых Жен-Мироносиц на месте разрушенного в 30-х годах ХХ века началось по благословению почившего митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима (+2011, Руснака). 23 августа 2008 года викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий (ныне митрополит Харьковский и Богодуховский) освятил место для будущего храма. На месте будущего трехпрестольного девятикупольного храма пока … >>

Образованное 28 марта 1842 года согласно «Положению о приютах» харьковское губернское попечительство приступило к основанию в городе первого детского приюта. И хотя инициатива была государственная, открытие сего заведения стало возможным благодаря пожертвованию генералом от кавалерии графом Орловым-Денисовым огромной по тем временам суммы - 10 000 рублей. Ещё в 1848 году бывший почётный старшина детского приюта купец Костюрин изъявил желание включить в план и фасад приюта домовую церковь, внутреннюю отделку которой г. Костюрин оплатил за свой счет. Собственных детей у него не было, очевидно поэтому он стал помогать детским приютам. Уже в феврале 1847 года он определил ежегодную сумму для Харьковского детского приюта в 70 руб. серебром. Церковь святых Константина и Елены и дальше содержалась за счёт частных пожертвований. В 1881 году почётным гражданином Онуфрием Потапенко было на неё пожертвовано 10 000 рублей. Данная сумма, в частности, позволила сделать новый иконостас и закупить свя… >>

20 июня 2016 года, в понедельник 1-й седмицы по Пятидесятнице, в день Животворящего и Всесвятого Духа, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский, совершил освящение храма в честь Великомученика Георгия Победоносца у Харьковского плиточного завода. Влыдыке Онуфрию сослужили: протоиерей Михаил Кит - секретарь Харьковского епархиального управления, протоиерей Виталий Кит - благочинный 4 округа г. Харькова, протоиерей Александр Кусков - настоятель Георгиевского храма. На богослужении присутствовал Валентин Валентинович Шеветовский, вдохновитель и организатор строительства Георгиевского храма, руководство и члены правления "ПАО Харьковский плиточный завод", гости и прихожане святого храма. В своем слове Владыка Онуфрий особо отметил труды Валентина Валентиновича Шеветовского, благодаря стараниям которого был построен этот прекрасный храм, а также труды всех тех, кто принимал непосредственное участие в созидании этой святыни. Особо потрудившимся в строительстве х… >>

Озерянская Богородичная пустынь находилась в 26 верстах от Харькова и в 3 — от слободы Мерефы, на левом берегу речки Сзерянки. Это была в буквальном смысле пустынь. Еще и теперь место, где был Озерянский приют пустынников, почти непроходимо от топей, озер и леса. Что ж было за сто лет и больше прежде того? Глубокие обвалы земли и дикие скалы составляют величественную картину местности Озерянской. Присоедините к тому несколько озер, разбросанных на юго-западной стороне пустыни, и вы поймете название Сзерянки. Об основании Озерянской пустыни настоятель её, иеромонах Ефрем Мокренский, в декабре 1762 г. представил в своем донесении архимандриту Покровского монастыря следующее собственноручное показание жителя Мерефы подпрапорного Григория Кононовича, «видел и помню я подлинно Сзерянская пустынь в 1710 г. мар. 15 отцем Феодором, Богородицким священником Мерефянским, отцу архимандриту Святогорскому Севастьяну отдана, а утверждена генерал-майором Феодором Шидловским 1710 года мар. 15 дня, и … >>

Краснокутск - небольшой районный центр на Харьковщине. На весь район приходится немногим более одного процента населения области. Его расположение необычно, словно кто-то взял и отмерил 100 километров от Полтавы, Сум и Харькова и на пересечении линий построил небольшой провинциальный городок. Здесь свой уклад, быт, привычки и история. Официальные летописи гласят, что переселенцы с Заднепрянщины - казаки Корсунского полка после битвы под Берестечком в 1651 году - поселились на холмах вдоль речки Мерло. Эта дата и сегодня считается временем основания Краснокутска. Первоначально город называли Красный Кут - живописный уголок. Природа этого края действительно неповторима - красивые ландшафтные озера, родники... Монастырь построили казаки Корсунского полка в 1654 году. Святая обитель простояла под Красным Кутом целый век и служила, кроме всего прочего, еще и надежной крепостью. Взять ее штурмом не удалось ни одному завоевателю, хотя окрестные поселения регулярно страдали от вражеских набего… >>

Прежде существующего каменного Троиц­кого храма был в Харькове деревянный Тро­ицкий храм. По делам консистории видно, что в 1726 г. при Харьковской Троицкой церкви были уже два священника Павел Степанов и Михаил Павлов, известный по Куряжскому акту 1719 г. После того были священниками зять Михаила Павел Копейчик и (с 1743 г.) внук Павлов Борис Янкевич. Надпись на каменной доске, вделанной в сте­не при входе в Троицкий храм, говорит:«Во славу святыя, единосущныя, животворящия и нераздельныя Троицы, а в пределе Рождества Пресвятыя Богородицы, начался сей храм строиться в 1758 годе месяца Июля 27 дня, за державы благочестивейшия великия Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны, при Наследнике Ея благоверном Государе Цесаревиче Павле Петровиче, бла­гословением преосвященнаго Порфирия епи­скопа Белгородскаго 3 — присмотром иереея Бориса Янкевича. А окончен и освящен 1764 года месяца Мая». По старым описям значится, что церковь устроена «старанием прихожан», но каких имен­но, не видно. П… >>

Святые горы, по Московским летописям, в первый раз встречаются в 1547 г., во второй раз - в 1555 г. Львов. лет. 5, 78. «А шли (боярин Шереметьев) мурафскою дорогою и как воеводы пришли верх Мжаи (Мжы) и Коломака (обе речки в Валковском уезде Харьк. губ.)... прибыл сторож от Святых гор. То же Никон. лет. 7, 241. Госписание Донецких сторожей кн. Воротынского 1571 г. говорит: «5-я сторожа — Святогорская, от Изюмской стороны полднища; а сторожем на ней стояти из тех же городов (Рыльска и Путивля) шли человеком, из города по три человека; а беречи им по Донцу до Савинского перевозу, а на лево вниз по Донцу до усть Сскола, днища с полтора». В росписи кн. Тюфякина того же 1571 г. сказано: «5-я сторожа... стояти сторожем на Святогорской стороже, на сей стороне (на левой) против Святых гор... стояти им укрываясь в луке против Святых гор и по иным местом». Книга Большого чертежа указывает, где лежат Святые горы: «от устья реки Оскола на Донце с Крымской стороны Святыя горы». Спрашивается: с че… >>