Профиль соавтора Сергей Ковров

15 мая 2004 г., в день перенесения мощей благоверных князей Бориса и Глеба, зажглась еще одна молитвенная лампада на благословенной земле Одесского Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря, обители чистоты и смирения, пристанища жен и дев-воительниц за чистоту Православия. В этот день Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил Божественную Литургию и сразу же после неё – освящение Борисо-Глебской часовни. Часовня эта построена на средства матери невинно убиенного раба Божиего Бориса Вихрова – послушницы Лидии Павловны и других одесситов, в память о сыне, друге, ученике. Борис Вихров убит был киллером, будучи ещё совсем молодым человеком, но уже председателем Одесского Арбитражного суда. Убит 16 мая 1999 г. возле своего дома, в своей машине, вместе с главой местной телекомпании АМТ Игорем Бондарем. Духовенство и богомольцы разных приходов города собрались в этот теплый и солнечный день, чтобы помолиться вместе с Владыкой Агафангелом, матерью и… >>

В 1835 году генерал-губернатор граф Михаил Воронцов в честь своего небесного покровителя Архангела Михаила построил на окраине Одессы храм. А через пять лет Священный Синод постановил: учредить при храме женский общежительный монастырь. При обители была устроена больница и трапезная для бедных, создано Епархиальное женское училище для девочек-сирот. В двадцатых годах прошлого столетия для монастыря наступили черные дни: вначале его закрыли как «контрреволюционный», а затем монастырский собор и колокольню взорвали. И лишь в 1942 году власти оккупационной Одессы вновь передали помещения монастыря сестрам обители. Но не прошло и двадцати лет, как монастырь опять закрыли, а на его территории устроили городскую туберкулезную больницу. Возрождение Архангело-Михайловского женского монастыря началось лишь в 1991 году: был зарегистрирован устав, а спустя два года частично возвращены сохранившиеся помещения, правда, их состояние было крайне ветхим. Потихоньку, шаг за шагом, обитель поднималась… >>

В конце 19-го века (в 1884 г.) по Высочайшей милости императора Александра III Одессе было основано подворье русского афонского Ильинского Скита. Здесь находили приют и различную помощь паломники, путь которых на Святую землю и Афон пролегал через Южную Пальмиру. Спустя шесть лет подворье расширяется и начинается строительство церкви. Ее первый краеугольный камень положил сам архимандрит Гавриил. Пятиглавый храм с высокой колокольней строился из кирпича, привезенного братией Афонского монастыря из Константинополя и Крыма. Сокровищницей церкви стал список (копия) чудотворной иконы Божьей Матери «Млекопитательницы», который со святой горы Афон привез архимандрит Гавриил. Здесь же, в Свято-Ильинском мужском монастыре, находятся чудотворные мощи преподобного Гавриила Афонского. С их появлением в храме связана необычная история. В 1922 году подворье было упразднено, сама же церковь продолжала действовать. Служители и прихожане утверждали, что часто слышат из подвала странные, непонятного п… >>

В августе 1794 года, во время торжественного освящения Одессы, на главной городской площади (Соборная площадь) лично митрополитом Гавриилом было освящено место строительства церкви в честь Николая Чудотворца, а через год заложен первый камень. Построенная вскоре (в 1804 г.) Спасо-Преображенская церковь и стала прародительницей будущего кафедрального собора. В 1908 году православные христиане широко отметили столетие Спасо-Преображенского кафедрального собора - одного из крупнейших соборов России. Никто тогда и предположить не мог, что через девять лет начнется другое времяисчисление: после прихода к власти большевиков были изъяты церковные ценности, а в мае 1937 года храм был взорван. Останки бывших архиепископов, покоившиеся в боковых пределах храма, по ходатайству церковных органов перевезли на Слободское кладбище. Там они пролежали до недавнего времени, пока несколько лет назад не были перезахоронены на кладбище Свято-Успенского мужского монастыря. Над телами же губернатора Новорос… >>

В 1902 году в верхнем храме собора установили пятиярусный фарфоровый иконостас, такой же как в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. К сожалению, этому произведению искусства не удалось пережить знакомства с советской властью 1930-х годов. Разбитая на несколько кусков икона Успения Божьей Матери - единственное, что удалось сохранить от этого иконостаса. Примечательно, что вес уцелевшей иконы составляет 25 кг при размерах 50х50 см. В 20-х годах прошлого столетия праведный Иона несколько лет служил в храме. Крест, которым он святил воду, до сих пор хранится в соборе и является одной из наиболее почитаемых в народе святынь. http://dumskaya.net/news/svyato-uspenskij-kafedralnyj-sobor-odessy--verhn-018325/

Село Богородичное живописно расположилось в ложбине, между меловых гор, недалеко от Святогорского монастыря, вверх от него по Донцу, среди возвышающихся вдоль берега реки Святых Гор. Местность Богородичного изобилует археологическими памятниками. В окрестностях села исследователями выявлены следы древних поселений различных эпох и культур. На территории Святых Гор археологами обнаружены 5 городищ Хазарского каганата (салтово-маяцкая археологическая культура VIII–X в.в.): Царино (у с. Маяки), Сидорово, Святогорское, Теплинское и в с. Татьяновка. Два из них — Теплинское и Святогорское — расположены в непосредственной близости от с. Богородичное. Через нынешнее с. Богородичное в XVI–XVII вв. проходила посольская дорога из Цареборисова с переправой через Северский Донец в сторону горы Млынковой. Народное предание сохранило рассказ о том, что икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была чудесно обретена в начале XVIII века на поверхности воды одного из сельских колодцев. С этого време… >>

Начало строительства нового храма было положено в 2014 году по благословению священноархимандрита Свято-Успенской Святогорской Лавры митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. 20 августа, в день памяти святителя Митрофана Воронежского, началась заливка фундамента будущей церкви. 19 февраля 2017 года Святогорским наместником митрополитом Арсением в сослужении лаврского духовенства была совершена закладка нового двухэтажного храма, возводящегося у входа в обитель напротив гостиницы. Так храмовый комплекс Святогорской Лавры пополнился ещё одним домом Божиим. Нижний храм строящегося здания посвятили чтимому в Святогорской обители образу Пресвятой Богородицы Дивногорской (или Сицилийской), верхний храм посвящён святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику. В этом же году, 9 июня, когда Святая Церковь праздновала День памяти праведного Иоанна Русского, Святогорский митрополит Арсений в сослужении лаврского духовенства и присутствии верующих в новом строящемся храме в честь чествуемо… >>

Недалеко от того места, где находился прежний чудотворный источник, сегодня устроен новый источник, под которым выстроена часовня в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. Часовня эта освящена 12 сентября 2005 года наместником архимандритом Арсением. Роспись часовни произведена в 2007 году группой иконописцев под руководством А. Яблочкина. Внутри часовни находится мраморная чаша с крестом, из которого струится вода, поднимающаяся с 30 метровой глубины. Люди, с верой просящие помощи Божией, получают от этой воды исцеление. http://svlavra.church.ua/bogorodichnoe/

Необычную находку обнаружили в церкви Святителя Николая Чудотворца в Тирасполе. Среди икон, которым годами молились прихожане, оказался редкий образ — Божьей Матери «Млекопитательница». Икона датируется 19-м веком. Помимо года создания, на обороте имеется печать, из которой следует, что написана икона была на горе Афон. На святыни сохранилась и дарственная надпись. Автор - Иоанн Полянский, тот самый священник, сын которого - Борис - причислен к лику Святых. По словам настоятеля церкви протоиерея Никиты Заверюхи, эта икона когда-то находилась в Ильинском монастыре в Одессе. Основной святыней этого места и считалась чудотворная икона Божьей Матери «Млекопитательница». «Помимо печати, на этой иконе есть рукописная надпись, сделанная 18 января 1899 года, в которой говорится: «Благословил меня и моё семейство доверенный скита на Ильинском подворье в Одессе отец Вениамин при нашем отбытии в г. Тирасполь Иоанн Полянский», — рассказал настоятель церкви. Поднятые архивы подтвердили: в 1899 год… >>

В начале 17 века Астрахань уже была одним из крупных городов русского государства, население которого постоянно росло за счет прилива переселенцев из Центральной России и притока иноземцев. К концу 17 века Астрахань состояла из трех укрепленных районов: Кремля, Белого и Земляного городов. Земляной город представлял собой ряд слобод, расположенных по южному берегу реки Кутума и берегам реки Криуши, защищенных деревянно-земляными укреплениями. За пределами Земляного города к югу от впадавшей Кутум речки Луковки и был основан монастырь. Стоял он на небольшом пригорке урочища Красный бугор. Основана эта обитель была при астраханском митрополите Савватии на его собственные средства. Первые упоминания о монастыре восходят к 1688 году, когда его строитель старец Александр и братия обратились к митрополиту с просьбой разрешить им построить каменную церковь в честь Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Из этого можно сделать вывод, что сам монастырь уже существовал в то время, т.е. был ос… >>

По поверьям, за 20 лет до строительства храма на этом месте произошло явление лика Божьей Матери, таким образом, храм обеспечил себе главенствующее положение еще на долгие времена. В то время большинство сооружений строились с оборонительной целью, церкви не исключение. Крепкие и толстые стены собора могли выдержать любой вражеский натиск. Собор имел кубическую форму, с пятью куполами и алтарь, состоявший из трех частей: в центре располагался престол, слева жертвенник, справа ризница. Внутри церковь украшали фрески, пол, уложенный каменными плитами и замурованные в стены глиняные голосники для более лучшей акустики. В 1824 году к приезду императора Александра I, церковь была перестроена и обновлена. Деревянный храм снесли, а вместо него построили кирпичную церковь, сохранив в неизменном виде лишь центральную часть, отдельно стоящую колокольню. Много легенд связано со Смоленским собором. Во время крестьянской войны (1773–1775 гг.), когда вражеские силы подвергали Уфу осаде, в храме во… >>

Астраханский во имя Иоанна Предтечи мужской монастырь (Астраханской и Енотаевской епархии), в центре Астрахани. Основан в 1689 г. старцем Александром, ставшим строителем мон-ря (1689-1692), по благословению Астраханского митр. Савватия на пожертвования горожан. Местоположение обители (между реками Кутум и Луковка) способствовало щедрым вкладам купечества: на берегах Кутума находились торговые пристани и судовые верфи. Близ каменных стен обители вскоре после основания была устроена небольшая слобода, где жили монастырские слуги. В 1692 г. во время эпидемии скончались почти все насельники мон-ря, в т. ч. строитель Александр, труды к-рого продолжили строители Мартирий (1692-1695), Герасим (1695-1697), игум. Варлаам (1702-1703). Во время астраханского бунта 1705-1706 гг. в мон-ре скрывался Астраханский митр. свт. Сампсон. В 1706 г. восставшие пытались поджечь обитель, чтобы преградить отрядам царской армии под командованием гр. Б. П. Шереметева дорогу к переправе через Кутум, но потерпел… >>

Астраханский в честь Вознесения Господня мужской монастырь находился в Астрахани близ кремля (на пересечении совр. улиц Советская и Морской Сад). В 1604 г. по благословению первого Астраханского архиеп. свт. Феодосия (Харитонова) «за острогом, на бугре, у убогаго дома» иером. астраханского во имя Св. Троицы мон-ря Мисаил построил деревянную церковь, рядом с к-рой хоронили странников. 25 мая 1620 г. церковь была освящена в честь Вознесения Господня, вокруг храма собралась монашеская община. Вскоре близ мон-ря возникла небольшая слобода для монастырских служек, к 1630 г. насчитывавшая до 70 дворов. В 1641 г. игум. Герасимом было начато строительство в А. м. каменной Знаменской ц., прекратившееся после его смерти, в 1660 г. царь Алексей Михайлович повелел завершить строительство храма за счет казны, в 1699 г. он был возведен и освящен в честь Благовещения. Царь Борис Феодорович Годунов пожаловал мон-рю денежную ругу и рыбные ловли на р. Кутум, в 1617 г. царь Михаил Феодорович взамен руги… >>

Храм впервые упоминается в архивных документах 1890 года как построенный вместо часовни, сгоревшей в общем пожаре в 1885 году. При храме была одноклассная школа, где обучались 27 мальчиков и 21 девочка. Храм действовал до 1937 года. До 1992 года, когда была осуществлена его передача Русской Православной церкви, он был использован в различных целях. Во время Великой Отечественной войны это был пересыльный пункт новобранцев. Затем книжный магазин и прием вторсырья. Храм был передан Красноярской Епархии в 1992 году при содействии главы администрации Свердловского района Петра Ивановича Пимашкова. Основные реставрационные работы шли с 1992 по 1994 гг. Храм был расширен и восстановлен его внешний вид. В связи с тем, что полотно дороги было поднято, сточные воды стали подтекать под храм, начали портиться стены и пол. Была проведена техническая экспертиза и даны рекомендации по реконструкции храма. Было отступление от рекомендованного плана реконструкции, храм был передан ИТК-6, где и был во… >>

Чепчанин строит часовню в память о своих родителях. Её освящение состоится летом 2018 года. Житель Кирово-Чепецка пенсионер Леонид Свалов уже три года строит часовню в память о своих родителях. Леонид Иванович возводит церковь на свои деньги, иногда ему помогают знакомые, но специальных спонсоров он не привлекал. Часовня стоит в деревне Белые Чежеги. В здании находится поклонный крест, на установку которого получено благословение митрополита Марка и патриарха Кирилла. - Все строительство сопровождалось контактами с епархией и администрацией района. Есть вся переписка. Мне выдано благословение на установку поклонного креста. Службы, согласно уставу РПЦ, в часовнях не проводят. Могут провести молебен, например, в честь Ильи Пророка. Это тоже обсуждается, - дополнил Леонид Свалов. Место для строительства часовни выбрано не случайно. Место в деревне Белые Чежеги, где стоит часовня, похожа на местность, где стоит церковь Покрова на Нерли - выдающийся памятник русского зодчества. Этим лет… >>

«Церковь каменная на Александровской улице; заложена лично Государем Императором Александром I 18 сентября 1824 года, в память посещения им г. Уфы, и построена на сумму, пожертвованную дворянством Оренбургской губернии, по предложению г. губерн. Предводителя дворянства Мордвинова. Церковь эта однако же строилась и освящена только в 1836 году. В 1848 году обнесена чугунной оградой на каменных столбах с таковыми же воротами, на сумму, пожертвованную тоже дворянством. В 1868 году вновь устроен, тщанием прихожан, богатый иконостас, вызолоченный вновь по полименту с резьбой и колоннами; в иконостасе много икон хорошей живописи. Церковь Александра Невского в народе зовётся «дворянскою», но в сущности она приходская» (Гурвич Н. А., 1883). Здание церкви было разрушено в 1931 году. На его фундаменте и прицерковном кладбище с могилами священников было начато строительство Дворца Труда. В 1941 году в недостроенное здание въехал эвакуированный из Рыбинска завод низковольтной аппаратуры. В начале… >>

Расположена Пустынь на правом берегу реки Обесты, недалеко от впадения ее в реку Клевень, на красивой равнине. Возникновение обители связано с явлением на этом месте чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Обретение иконы относится к началу первой половине ХVI столетия. В тот период эта местность входила в состав Крупецкой волости и была покрыта дремучим лесом, где пчеловоды ставили на деревьях ульи. Лес, в котором явилась икона, назывался "бортным ухожьем". Обретение Чудотворного образа Богоматери происходило в дремучем лесу на одной из сосен пчеловодами, которую увидели сияющую чудесным светом. Из-под корня сосны, на которой было обретена икона Божией Матери, истекал источник целебной воды. К месту явления иконы стали стекаться множество людей. Один пустынножитель, имя которого осталось неизвестным, поселился около новоявленной иконы Божией Матери и построил часовню, в строении которой активно принимали участие иноки близлежащей Молченской Печерской пустыни, от чего чудотв… >>

Печерская обитель находится в самом городе Путивле. В настоящее время монастырь представляет очень красивую группу церковных и других строений почти всей новейшей постройки, за исключением одного здания, с левой стороны колокольни. Это крепостная башня монастыря, единственно сохранившееся во всем городе самое древнее здание. Свое название монастырь получил от старинной пустыни, находившейся на болоте „Молче", что в нескольких километрах от Путивля. Предание гласит, что в начале ХIV века на опустошенные татарами Киевские земли пришли два инока к поселились в пещере на "Чудной горе". Отшельники принесли с собой образ Пресвятой Богородицы, пред которым они совершали свои молитвы. После смерти иноков их похоронили в устроенной ими пещере. Это место вскоре позабылось и очень долго оставалось совершенно никому не известным, поскольку оно было пустынное и дикое, заросшее дремучими лесами, по которым бродили только бортники, отыскивая пчелиные медоносные ульи. В княжение Василия Дмитриевича (… >>

Построен в 1832 г. князем Б.Н. Юсуповым. После революции в 1918 г. в Николаевской церкви было 2 священника, 1 диакон и 2 псаломщика. В 1934 г. храм закрыли, превратив его в склад под зерно и овощехранилище. В период оккупации немцами он был действующим. В 1951 г. решением исполкома Ракитянского Совета депутатов храм был закрыт, здание признано непригодным к эксплуатации и передано отделу культпросветработы. С октября 1961 г. настоятелем Свято-Никольского храма, возвращенного верующим, был архимандрит Серафим (в миру Тяпочкин Дмитрий Александрович). Ракитное в период служения отца Серафима стало одним из самых знаменитых духовных источников, куда приезжали люди из разных концов страны. Земная жизнь отца Серафима закончилась 19 апреля 1982 года в первый день пасхальной недели. К могиле архимандрита Серафима, которая находится на территории храма, приезжают многочисленные паломники не только из разных уголков России, но и ближнего и дальнего зарубежья. В 1990-1991 гг. в храме проведены … >>

В пяти километрах севернее железнодорожной станции Румянцево, в верховье небольшой речки Савелки находится небольшое село Савельево. Осенью этого года состоялся бы 200-летний юбилей церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которая до войны находилась в центре села на площади. Село Савельево упоминается впервые в 1558 году, когда Иван Афанасьевич Тютчев пожаловал его в Иосифо-Волоцкий монастырь: «Отчина моя село Совельева, а в нем храм Рожество Святей Богородицы в Дмитровском уезде в Ыжевском стану». В писцовой книге 1627 года значится «церковь Рожества Пресвятыя Богородицы древяна клетцки, верх шатров, а в ней деисус, двери царския, образы местные, и ризы, и книги и всякое церковное строение монастырское». В XVII веке в книгах Патриаршего приказа церковь значилась в Дмитровской десятине, а с 1684 года была переведена в Волоколамскую. После Отечественной войны 1812 года благочинный докладывал, что «церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом преподобного Сергия Радонежскаг… >>