Профиль соавтора Сергей Ковров

В августе 1794 года, во время торжественного освящения Одессы, на главной городской площади (Соборная площадь) лично митрополитом Гавриилом было освящено место строительства церкви в честь Николая Чудотворца, а через год заложен первый камень. Построенная вскоре (в 1804 г.) Спасо-Преображенская церковь и стала прародительницей будущего кафедрального собора. В 1908 году православные христиане широко отметили столетие Спасо-Преображенского кафедрального собора - одного из крупнейших соборов России. Никто тогда и предположить не мог, что через девять лет начнется другое времяисчисление: после прихода к власти большевиков были изъяты церковные ценности, а в мае 1937 года храм был взорван. Останки бывших архиепископов, покоившиеся в боковых пределах храма, по ходатайству церковных органов перевезли на Слободское кладбище. Там они пролежали до недавнего времени, пока несколько лет назад не были перезахоронены на кладбище Свято-Успенского мужского монастыря. Над телами же губернатора Новорос… >>

В 1902 году в верхнем храме собора установили пятиярусный фарфоровый иконостас, такой же как в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. К сожалению, этому произведению искусства не удалось пережить знакомства с советской властью 1930-х годов. Разбитая на несколько кусков икона Успения Божьей Матери - единственное, что удалось сохранить от этого иконостаса. Примечательно, что вес уцелевшей иконы составляет 25 кг при размерах 50х50 см. В 20-х годах прошлого столетия праведный Иона несколько лет служил в храме. Крест, которым он святил воду, до сих пор хранится в соборе и является одной из наиболее почитаемых в народе святынь. http://dumskaya.net/news/svyato-uspenskij-kafedralnyj-sobor-odessy--verhn-018325/

Село Богородичное живописно расположилось в ложбине, между меловых гор, недалеко от Святогорского монастыря, вверх от него по Донцу, среди возвышающихся вдоль берега реки Святых Гор. Местность Богородичного изобилует археологическими памятниками. В окрестностях села исследователями выявлены следы древних поселений различных эпох и культур. На территории Святых Гор археологами обнаружены 5 городищ Хазарского каганата (салтово-маяцкая археологическая культура VIII–X в.в.): Царино (у с. Маяки), Сидорово, Святогорское, Теплинское и в с. Татьяновка. Два из них — Теплинское и Святогорское — расположены в непосредственной близости от с. Богородичное. Через нынешнее с. Богородичное в XVI–XVII вв. проходила посольская дорога из Цареборисова с переправой через Северский Донец в сторону горы Млынковой. Народное предание сохранило рассказ о том, что икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была чудесно обретена в начале XVIII века на поверхности воды одного из сельских колодцев. С этого време… >>

Начало строительства нового храма было положено в 2014 году по благословению священноархимандрита Свято-Успенской Святогорской Лавры митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. 20 августа, в день памяти святителя Митрофана Воронежского, началась заливка фундамента будущей церкви. 19 февраля 2017 года Святогорским наместником митрополитом Арсением в сослужении лаврского духовенства была совершена закладка нового двухэтажного храма, возводящегося у входа в обитель напротив гостиницы. Так храмовый комплекс Святогорской Лавры пополнился ещё одним домом Божиим. Нижний храм строящегося здания посвятили чтимому в Святогорской обители образу Пресвятой Богородицы Дивногорской (или Сицилийской), верхний храм посвящён святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику. В этом же году, 9 июня, когда Святая Церковь праздновала День памяти праведного Иоанна Русского, Святогорский митрополит Арсений в сослужении лаврского духовенства и присутствии верующих в новом строящемся храме в честь чествуемо… >>

Недалеко от того места, где находился прежний чудотворный источник, сегодня устроен новый источник, под которым выстроена часовня в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. Часовня эта освящена 12 сентября 2005 года наместником архимандритом Арсением. Роспись часовни произведена в 2007 году группой иконописцев под руководством А. Яблочкина. Внутри часовни находится мраморная чаша с крестом, из которого струится вода, поднимающаяся с 30 метровой глубины. Люди, с верой просящие помощи Божией, получают от этой воды исцеление. http://svlavra.church.ua/bogorodichnoe/

Необычную находку обнаружили в церкви Святителя Николая Чудотворца в Тирасполе. Среди икон, которым годами молились прихожане, оказался редкий образ — Божьей Матери «Млекопитательница». Икона датируется 19-м веком. Помимо года создания, на обороте имеется печать, из которой следует, что написана икона была на горе Афон. На святыни сохранилась и дарственная надпись. Автор - Иоанн Полянский, тот самый священник, сын которого - Борис - причислен к лику Святых. По словам настоятеля церкви протоиерея Никиты Заверюхи, эта икона когда-то находилась в Ильинском монастыре в Одессе. Основной святыней этого места и считалась чудотворная икона Божьей Матери «Млекопитательница». «Помимо печати, на этой иконе есть рукописная надпись, сделанная 18 января 1899 года, в которой говорится: «Благословил меня и моё семейство доверенный скита на Ильинском подворье в Одессе отец Вениамин при нашем отбытии в г. Тирасполь Иоанн Полянский», — рассказал настоятель церкви. Поднятые архивы подтвердили: в 1899 год… >>

В начале 17 века Астрахань уже была одним из крупных городов русского государства, население которого постоянно росло за счет прилива переселенцев из Центральной России и притока иноземцев. К концу 17 века Астрахань состояла из трех укрепленных районов: Кремля, Белого и Земляного городов. Земляной город представлял собой ряд слобод, расположенных по южному берегу реки Кутума и берегам реки Криуши, защищенных деревянно-земляными укреплениями. За пределами Земляного города к югу от впадавшей Кутум речки Луковки и был основан монастырь. Стоял он на небольшом пригорке урочища Красный бугор. Основана эта обитель была при астраханском митрополите Савватии на его собственные средства. Первые упоминания о монастыре восходят к 1688 году, когда его строитель старец Александр и братия обратились к митрополиту с просьбой разрешить им построить каменную церковь в честь Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Из этого можно сделать вывод, что сам монастырь уже существовал в то время, т.е. был ос… >>

По поверьям, за 20 лет до строительства храма на этом месте произошло явление лика Божьей Матери, таким образом, храм обеспечил себе главенствующее положение еще на долгие времена. В то время большинство сооружений строились с оборонительной целью, церкви не исключение. Крепкие и толстые стены собора могли выдержать любой вражеский натиск. Собор имел кубическую форму, с пятью куполами и алтарь, состоявший из трех частей: в центре располагался престол, слева жертвенник, справа ризница. Внутри церковь украшали фрески, пол, уложенный каменными плитами и замурованные в стены глиняные голосники для более лучшей акустики. В 1824 году к приезду императора Александра I, церковь была перестроена и обновлена. Деревянный храм снесли, а вместо него построили кирпичную церковь, сохранив в неизменном виде лишь центральную часть, отдельно стоящую колокольню. Много легенд связано со Смоленским собором. Во время крестьянской войны (1773–1775 гг.), когда вражеские силы подвергали Уфу осаде, в храме во… >>

Астраханский во имя Иоанна Предтечи мужской монастырь (Астраханской и Енотаевской епархии), в центре Астрахани. Основан в 1689 г. старцем Александром, ставшим строителем мон-ря (1689-1692), по благословению Астраханского митр. Савватия на пожертвования горожан. Местоположение обители (между реками Кутум и Луковка) способствовало щедрым вкладам купечества: на берегах Кутума находились торговые пристани и судовые верфи. Близ каменных стен обители вскоре после основания была устроена небольшая слобода, где жили монастырские слуги. В 1692 г. во время эпидемии скончались почти все насельники мон-ря, в т. ч. строитель Александр, труды к-рого продолжили строители Мартирий (1692-1695), Герасим (1695-1697), игум. Варлаам (1702-1703). Во время астраханского бунта 1705-1706 гг. в мон-ре скрывался Астраханский митр. свт. Сампсон. В 1706 г. восставшие пытались поджечь обитель, чтобы преградить отрядам царской армии под командованием гр. Б. П. Шереметева дорогу к переправе через Кутум, но потерпел… >>

Астраханский в честь Вознесения Господня мужской монастырь находился в Астрахани близ кремля (на пересечении совр. улиц Советская и Морской Сад). В 1604 г. по благословению первого Астраханского архиеп. свт. Феодосия (Харитонова) «за острогом, на бугре, у убогаго дома» иером. астраханского во имя Св. Троицы мон-ря Мисаил построил деревянную церковь, рядом с к-рой хоронили странников. 25 мая 1620 г. церковь была освящена в честь Вознесения Господня, вокруг храма собралась монашеская община. Вскоре близ мон-ря возникла небольшая слобода для монастырских служек, к 1630 г. насчитывавшая до 70 дворов. В 1641 г. игум. Герасимом было начато строительство в А. м. каменной Знаменской ц., прекратившееся после его смерти, в 1660 г. царь Алексей Михайлович повелел завершить строительство храма за счет казны, в 1699 г. он был возведен и освящен в честь Благовещения. Царь Борис Феодорович Годунов пожаловал мон-рю денежную ругу и рыбные ловли на р. Кутум, в 1617 г. царь Михаил Феодорович взамен руги… >>

Храм впервые упоминается в архивных документах 1890 года как построенный вместо часовни, сгоревшей в общем пожаре в 1885 году. При храме была одноклассная школа, где обучались 27 мальчиков и 21 девочка. Храм действовал до 1937 года. До 1992 года, когда была осуществлена его передача Русской Православной церкви, он был использован в различных целях. Во время Великой Отечественной войны это был пересыльный пункт новобранцев. Затем книжный магазин и прием вторсырья. Храм был передан Красноярской Епархии в 1992 году при содействии главы администрации Свердловского района Петра Ивановича Пимашкова. Основные реставрационные работы шли с 1992 по 1994 гг. Храм был расширен и восстановлен его внешний вид. В связи с тем, что полотно дороги было поднято, сточные воды стали подтекать под храм, начали портиться стены и пол. Была проведена техническая экспертиза и даны рекомендации по реконструкции храма. Было отступление от рекомендованного плана реконструкции, храм был передан ИТК-6, где и был во… >>

Чепчанин строит часовню в память о своих родителях. Её освящение состоится летом 2018 года. Житель Кирово-Чепецка пенсионер Леонид Свалов уже три года строит часовню в память о своих родителях. Леонид Иванович возводит церковь на свои деньги, иногда ему помогают знакомые, но специальных спонсоров он не привлекал. Часовня стоит в деревне Белые Чежеги. В здании находится поклонный крест, на установку которого получено благословение митрополита Марка и патриарха Кирилла. - Все строительство сопровождалось контактами с епархией и администрацией района. Есть вся переписка. Мне выдано благословение на установку поклонного креста. Службы, согласно уставу РПЦ, в часовнях не проводят. Могут провести молебен, например, в честь Ильи Пророка. Это тоже обсуждается, - дополнил Леонид Свалов. Место для строительства часовни выбрано не случайно. Место в деревне Белые Чежеги, где стоит часовня, похожа на местность, где стоит церковь Покрова на Нерли - выдающийся памятник русского зодчества. Этим лет… >>

«Церковь каменная на Александровской улице; заложена лично Государем Императором Александром I 18 сентября 1824 года, в память посещения им г. Уфы, и построена на сумму, пожертвованную дворянством Оренбургской губернии, по предложению г. губерн. Предводителя дворянства Мордвинова. Церковь эта однако же строилась и освящена только в 1836 году. В 1848 году обнесена чугунной оградой на каменных столбах с таковыми же воротами, на сумму, пожертвованную тоже дворянством. В 1868 году вновь устроен, тщанием прихожан, богатый иконостас, вызолоченный вновь по полименту с резьбой и колоннами; в иконостасе много икон хорошей живописи. Церковь Александра Невского в народе зовётся «дворянскою», но в сущности она приходская» (Гурвич Н. А., 1883). Здание церкви было разрушено в 1931 году. На его фундаменте и прицерковном кладбище с могилами священников было начато строительство Дворца Труда. В 1941 году в недостроенное здание въехал эвакуированный из Рыбинска завод низковольтной аппаратуры. В начале… >>

Расположена Пустынь на правом берегу реки Обесты, недалеко от впадения ее в реку Клевень, на красивой равнине. Возникновение обители связано с явлением на этом месте чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Обретение иконы относится к началу первой половине ХVI столетия. В тот период эта местность входила в состав Крупецкой волости и была покрыта дремучим лесом, где пчеловоды ставили на деревьях ульи. Лес, в котором явилась икона, назывался "бортным ухожьем". Обретение Чудотворного образа Богоматери происходило в дремучем лесу на одной из сосен пчеловодами, которую увидели сияющую чудесным светом. Из-под корня сосны, на которой было обретена икона Божией Матери, истекал источник целебной воды. К месту явления иконы стали стекаться множество людей. Один пустынножитель, имя которого осталось неизвестным, поселился около новоявленной иконы Божией Матери и построил часовню, в строении которой активно принимали участие иноки близлежащей Молченской Печерской пустыни, от чего чудотв… >>

Печерская обитель находится в самом городе Путивле. В настоящее время монастырь представляет очень красивую группу церковных и других строений почти всей новейшей постройки, за исключением одного здания, с левой стороны колокольни. Это крепостная башня монастыря, единственно сохранившееся во всем городе самое древнее здание. Свое название монастырь получил от старинной пустыни, находившейся на болоте „Молче", что в нескольких километрах от Путивля. Предание гласит, что в начале ХIV века на опустошенные татарами Киевские земли пришли два инока к поселились в пещере на "Чудной горе". Отшельники принесли с собой образ Пресвятой Богородицы, пред которым они совершали свои молитвы. После смерти иноков их похоронили в устроенной ими пещере. Это место вскоре позабылось и очень долго оставалось совершенно никому не известным, поскольку оно было пустынное и дикое, заросшее дремучими лесами, по которым бродили только бортники, отыскивая пчелиные медоносные ульи. В княжение Василия Дмитриевича (… >>

Построен в 1832 г. князем Б.Н. Юсуповым. После революции в 1918 г. в Николаевской церкви было 2 священника, 1 диакон и 2 псаломщика. В 1934 г. храм закрыли, превратив его в склад под зерно и овощехранилище. В период оккупации немцами он был действующим. В 1951 г. решением исполкома Ракитянского Совета депутатов храм был закрыт, здание признано непригодным к эксплуатации и передано отделу культпросветработы. С октября 1961 г. настоятелем Свято-Никольского храма, возвращенного верующим, был архимандрит Серафим (в миру Тяпочкин Дмитрий Александрович). Ракитное в период служения отца Серафима стало одним из самых знаменитых духовных источников, куда приезжали люди из разных концов страны. Земная жизнь отца Серафима закончилась 19 апреля 1982 года в первый день пасхальной недели. К могиле архимандрита Серафима, которая находится на территории храма, приезжают многочисленные паломники не только из разных уголков России, но и ближнего и дальнего зарубежья. В 1990-1991 гг. в храме проведены … >>

В пяти километрах севернее железнодорожной станции Румянцево, в верховье небольшой речки Савелки находится небольшое село Савельево. Осенью этого года состоялся бы 200-летний юбилей церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которая до войны находилась в центре села на площади. Село Савельево упоминается впервые в 1558 году, когда Иван Афанасьевич Тютчев пожаловал его в Иосифо-Волоцкий монастырь: «Отчина моя село Совельева, а в нем храм Рожество Святей Богородицы в Дмитровском уезде в Ыжевском стану». В писцовой книге 1627 года значится «церковь Рожества Пресвятыя Богородицы древяна клетцки, верх шатров, а в ней деисус, двери царския, образы местные, и ризы, и книги и всякое церковное строение монастырское». В XVII веке в книгах Патриаршего приказа церковь значилась в Дмитровской десятине, а с 1684 года была переведена в Волоколамскую. После Отечественной войны 1812 года благочинный докладывал, что «церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом преподобного Сергия Радонежскаг… >>

После покорения в 1552 г. Казанского ханства и присоединения в 1556 г. к Московскому, первый астраханский воевода Иван Черемисинов с целью удержания Астрахани под своей властью просит у царя разрешения начать строительство города-крепости. Он посылает государю чертежи "как городу быть" и получает высочайшее одобрение своего проекта. И уже в 1558 году на высоком бугре, называвшемся Заячьим, или Долгим, была построена первая деревянная крепость, укрепленная земляными валами. Именно этот год считается годом рождения нового российского города Астрахани. Крепость имела мало общего с тем кремлем, который мы видим сегодня, и как оборонительное сооружение она просуществовала недолго.Примерно через 40 лет был построен более прочный и красивый каменный кремль. Новый каменный Астраханский кремль сохранил форму прямоугольного треугольника, направленного острием на запад. Астрахань располагается на острове, омываемом водами Волги, Кутума, Царева и ерика Казачий. На самом высоком холме острова и нах… >>

Свято-Богородичный Казанский мужской монастырь в с. Винновка, Ставропольского района, Самарской губернии открыт по указу Святейшего Синода Православной Церкви 26 декабря 2006г. Монастырь имеет статус «Архиерейского» и Священно-Архимандритом его является Владыка Сергий, Митрополит Самарский и Сызранский. Однако несмотря на небольшой срок существования монастыря, история, предшествующая его появлению, начинается с 18-го века и богата событиями. Место, в котором располагается Свято-Богородичный Казанский мужской монастырь, поистине благодатное. Люди селились на окружающих его холмах начиная с неолита – «новокаменного века». На территории монастыря археологами обнаружено несколько стоянок и поселений, последовательно сменявших друг друга. В 1770 г. в деревне, называвшейся тогда Винная-на-Ключе, была построена и освящена первая деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, после чего населённый пункт был переименован в село Богородское-Винновка. В 1839 г. в селе случился пожар… >>

История появления храма в Винновке начинается в 1770-е годы. В селе строят церковь, которую освещают во имя иконы Казанской Божьей Матери. В 40-е годы XIX века начинают строить новый каменный храм. Инициатором становится владелица этих мест Анна Алексеевна Орлова-Чесменская - очень набожная женщина, которая, не принимая пострига, придерживалась монастырских норм жизни, а большую часть своих доходов жертвовала на нужды церкви. Есть версия, что всю жизнь она вымаливала своему отцу прощение за грех цареубийства. Основным местом жительства графини были Москва и именье около Юрьева монастыря, поэтому за своими владениями в Поволжье она наблюдала издалека. Храм достроен в 1851 году на общественные деньги, так как в 1843 году Анна Орлова Чесменская продала эти земли. Храм в селе Винновка радовал современников своим изяществом и красотой. Здание церкви было выполнено из красного кирпича на белокаменном цоколе, карнизные плиты - из пиленого белого камня. Порталы входа были выполнены фигурной к… >>