Профиль соавтора Сергей Ковров

В Димитриевской церкви главный престол посвящён Нерукотворному образу Спасителя, а в трапезной теплой - правый придел посвящен Покрову Пресв. Богородицы, левый - св. великом. Димитрию. Эта церковь начата постройкою, по благословению Тверского архиепископа (впоследствии экзарха Грузии) Ионы, 1824 г., а окончена и освящена в 1835 году, на средства прихожан, при щедром вспомоществовании Вышневолоцкой помещицы Марии Ив. Рукиной, проживавшей в то время в Торжке. Приделы (Покровский и Димитриевский) были построены прежде настоящего храма и освящены еще в 1825 году. Местночтимыя в этом храме старинныя иконы: Нерукотвореннаго образа Спасителя, св. великомуч. Димитрия (с чудесами), Покрова Пресв. Богородицы, свят. Николая с деяниями и Тихвинской иконы Пр. Богородицы. Об этих иконах упоминается под 1625 г. в писц. книгах П. Норбекова. К древним местночтимым иконам Димитр. храма принадлежит старинная икона Корсунской Божией Матери. Из писцов. книг 1625 г. Потапа Нарбекова видно, что в Торжке сущ… >>

Церковь Бориса и Глеба построена на месте несохранившегося до нашего времени Борисоглебского монастыря. Собор Борисоглебского монастыря на Смядыни под Смоленском чрезвычайно важен для истории смоленского зодчества, так как это второй после Успенского собора в детинце памятник, постройка которого заслужила специального упоминания в летописи. Таким образом, этот храм имеет твердую и точную дату. Речка Смядынь при впадении в Днепр образовывала удобную для остановки судов бухту. Это в значительной степени определило последующую историю и значение данного района как западного, обращенного к Киеву порта Смоленска. Здесь, в устье Смядыни, в 1015 г. насад князя Глеба был настигнут ладьями посланных Святополком убийц и Глеб был зарезан. В 1019 г. его прах перевезли в Вышгород (близ Киева). Видимо, вскоре после канонизации Бориса и Глеба в устье Смядыни обосновался посвященный их памяти монастырь. Возможно, это произошло в начале XII в., когда Владимир Мономах заложил главный храм Смоленска — У… >>

Смядынский Борисоглебский монастырь кроме «великой церкви» — Борисоглебского собора имел вторую, малую церковь — Васильевскую. О ее дате мы можем судить по отрывочным и испорченным письменным источникам. Краткая летописная справка в сборнике киевского Михаило-Златоверхого монастыря дает фантастическую дату — 1238 г., но все же относит сооружение церкви Василия к строительству Давида Ростиславича (1180-1197), связывая постройку с перенесением Давидом из Вышгорода ветхих гробов Бориса и Глеба, что произошло в 1191 г. Этим актом князь Давид делал Смядынь важнейшим культовым центром — как бы «вторым Вышгородом». Около 1191 г. и была построена смядынская малая церковь, посвященная Василию, в память вышгородской малой церкви Василия, рядом с которой были первоначально погребены Борис и Глеб. Весьма вероятно, что каменному храму Василия предшествовала деревянная церковь, отмечавшая место убийства Глеба. При наличии указанной выше относительно точной даты (незадолго до 1191 г.) исследователи … >>

В центре города, на высоком холме на юг от Соборного холма, с древних времен существовал Ильинский женский монастырь. Первое письменное упоминание о нем находим в "Писцовых книгах" князя И.Ф. Волконского за 1627 год. Хотя монастырь существовал до смутного времени, литовское разорение в начале XVII века, нанеся огромный ущерб городу, не пощадило и Ильинский монастырь. Сведений о нем, относящихся к этому времени сохранилось мало. Из "Писцовых книг" известно, что ко времени их написания (1627 год) в обители стоял деревянный храм во имя Святого Пророка Илии с приделами во имя Святой Мученицы Екатерины и Усекновения Главы Иоанна Предтечи и восемь келий, в которых проживали 10 стариц. В 1655 году "Ильинский девичий монастырь" с церквями Святого Пророка Илии и Усекновения Главы Иоанна Предтечи включен в расписание крестных ходов на Светлой седмице, учрежденных Патриархом Никоном в память пребывания в Вязьме царской семьи. В 1739 году монашествующих в обители было 45 человек. При введении в Р… >>

Вторая церковь Крестовоздвиженского монастыря — Троицкая, или во имя Святой Троицы, была сооружена в 50 шагах от соборной в 1750 году. Она каменная, одноярусная, однокупольная. Считалась трапезной. В 1864 году её перестроили. При этом соорудили два придельных престола: с правой стороны — великомученицы Варвары (1864 г.), по левую сторону — во имя Архистратига Михаила (1866 г., разобран в 1894 г.). С южной стороны сделали достройку — помещение, в котором находилась трапезная, кухня и келья монаха, который заведовал трапезой. https://www.shukach.com/ru/node/942

Украшением монастыря стала четырехъярусная колокольня, сооруженная за 20 саженей (42,6 м) от соборной Крестовоздвиженской (Воздвиженской) церкви в 1786 году при архиепископе Славянском и Херсонском Никифоре Феотоки. Сооружение замечательной итальянской архитектуры с элементами украинского стиля, который называют украинским барокко. Близка к стилю колокольни Киево-Печерской лавры, украшена разнообразными классическими лепными элементами. Высота ее 22 сажени (47 м). Всего на колокольне было десять разных по размерам колоколов. И гордостью ее был огромный колокол весом в 400 пудов (свыше 6,5 т). https://www.shukach.com/ru/node/942

Начало истории монументального зодчества древнего Смоленска связано с именем Владимира Мономаха, получившего в 1093 г. после смерти своего отца Всеволода в добавление к своей старой вотчине Переяславлю-Южному Смоленск и Ростово-Суздальскую землю. На рубеже XI—XII вв. Мономах уделяет большое внимание этим богатым владениям. Он укрепляет Суздаль и строит здесь при участии переяславльского епископа Ефрема первый на северо-востоке каменный храм — Успенский собор.Не меньше внимания уделяет он и Смоленску, где в 1101 г. закладывает также каменный Успенский собор. В Ипатьевской летописи под 1101 г. сообщается, что «в се же лето Володимер заложи церковь у Смоленьске, святое Богородице камяну епискупью». В других летописях есть противоречивые данные, уточняющие время закладки храма: в IV Новгородской летописи — 7 марта «на средокрестье», в Никоновской — 2 мая «в 3 час дне». Определение смоленского храма как епископского, кафедрального является позднейшей добавкой, сделанной уже после учреждени… >>

Церковь Перенесения Нерукотворного Образа Христа (1755-1943 гг.) в Спас-Телепнево Достоверно неизвестно, существовала ли церковь в то время, когда селом владели князья Телепневы-Оболенские. Об этом не сохранилось никаких преданий. Вероятно, что деревянный храм в поместье стоял, но его сожгли или разрушили польско-литовские отряды, часто разорявшие эти края. Читаем в «Историко-статистическом описании села Спас-Телепнева»: «Действительное же существование церкви известно гораздо позднее, а именно с 1698 года. Она была построена вскоре после польско-литовскаго нашествия, известного в народе под именем «Пацова разорения»; селом в это время владели уже не Телепневы-Оболенские, а господа Карабановы. Первоначальный деревянный храм был построен в 1698 году стольником Феодором Михайловичем Карабановым на отведенной из помещичьей дачи под церковь и кладбище земле на том месте, которое прежде называлось «Ведерники». Церковь здесь господин Карабанов построил, как гласит предание, в то время когда… >>

Первый Успенский собор заложил на Соборной горе 2 мая 1101 г. Великий князь Владимир Мономах. Для его строительства он привлек зодчих, вероятно, из Чернигова. Собор стал первым каменным храмом Смоленской земли. В 1103 г. Владимир Мономах передал в дар ему семейную реликвию - чудотворную икону Божией Матери Одигитрии, привезенную на Русь в середине XI в. его матерью, византийской принцессой Анной. В 1140-е гг. собор перестроил внук Мономаха Ростислав. Его вновь освятили в 1150 г., после чего в течение трех столетий какие-либо сведения о храме отсутствуют. 3 июня 1611 г. после 20-месячной осады польский король Сигизмунд III захватил город. Оставшиеся в живых защитники взорвали на Соборной горе пороховой погреб, в результате чего рухнул верх храма. При этом погибли не только многие смоляне, но и оказались утраченными мощи преподобного Авраамия и святого мученика Меркурия, гробницы погребенных в храме князей. Ю.Г. Иванов «Щит России. Памятники и памятные места Смоленщины», «Русич», 2006 … >>

Подворье Патриарха Московского и всея Руси при храме Казанской иконы Божием Матери создано по благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла и духовника Оптиной пустыни схиархимандрита Илия (Ноздрина). В 2005 году состоялась закладка храма, в 2007 году начались богослужения в нем. 13 ноября 2010 года состоялось освящение престола верхнего (Казанского) храма. Нижний престол Великомученика Георгия Победоносца был освящен 29 ноября 2015 года епископом Солнечногорским Сергием (Чашиным). Храм создан на благотворительные средства Казанского вертолётного завода. http://krympodvorie.pravorg.ru

Часовню во имя Святителя Николая заложили в 1896 году в память бракосочетания их императорских Величеств Николая II и Александры Федоровны на месте, где император Николай I объявил свой указ о присвоении Ялте статуса города. Автором проекта стал ялтинский архитектор Н.П. Краснов. Торжественное освящение часовни произошло 6 декабря 1896 года в присутствии архиепископа Мартиниана. В наружные стены часовни вмонтировали мемориальные доски, на которых было написано: "17 сентября 1837 года Его Императорское Величество Николай I, осмотрев с этого места открывшийся перед ним вид, высочайше повелел переименовать деревню Ялта в город Ялта". Несколько ступеней вели к арочному, украшенному резьбой, входу. Внутри часовни находилась большая красивая икона святого Николая Чудотворца, написанная С.А. Коровиным. В 1932 году часовня во имя Святителя Николая была разрушена. В мае 2001 года началось восстановление часовни Николая Чудотворца на том самом месте, где стояла прежняя часовня. Автором проект… >>

Храм Святого Георгия Победоносца появится на территории Дальневосточного высшего военного командного училища им. К.К Рокоссовского. 22 мая 2014 г. духовенство во главе с епископом Благовещенским Лукианом и офицеры училища заложили первый камень в основание церкви. Событие приурочили к проходящему в Благовещенске сбору военных священников России и предстоящему юбилею училища - в 2015 году ему исполняется 75 лет. Из почти 26 тысяч выпускников ДВВКУ 35 стали Героями Советского Союза и России, многие награждены орденами и медалями. По замыслу командования, храм станет не только местом для молитвы, но и памятником лучшим офицерам, вышедшим из этих стен. Сбором средств занимается благотворительный фонд «София», прихожане Благовещенской епархии и сотрудники училища. В 2011 году в штатное расписание Дальневосточного высшего военного командного училища была включена должность помощника начальника училища по работе с верующим военнослужащими, и в одной из казарм оборудована небольшая молитвенн… >>

XIV век 1353 г. Приход преподобного Стефана из Киева в Москву. Основание обители.Ок. 1370 г. Уход преподобного Стефана с учеником на Авнегу. Основание Троицкого Авнежского монастыря.После 1370 г. Возвращение преподобного Стефана в Москву. Постриг преподобного Кирилла Белозерского. Возвращение в Махру.1392 г. Разорение Авнежского монастыря.1406 г. Праведная кончина преподобного Стефана. XV век Конец XV века. Пожар в монастыре. XVI век 1525-1557 г.г. Игуменство старца Ионы. Возобновление памяти преподобного Стефана.1557-1570 г.г. Игуменство Святителя Варлаама. Строительство каменного храма, прославление преподобных Григория и Кассиана Авнежских.После 1570 г. Рост землевладений монастыря при игуменах: Вассиане, Антонии, Порфирии. XVII век С 1613 г. Смутное время. Разорение обители. Возрождение при участии старцев Троице-Сергиевой Лавры. XVIII век С 1775 г. Расцвет обители при митрополите Платоне (Левшине). Каменное строительство. XIX век До 1857 г. Развитие хозяйственной жизни … >>

В течение многих лет Советской власти алупкинские прихожане боролись за оставление за ними местного храма. Много раз составлялись договоры между общиной храма и ЦИКом о бесплатном и бессрочном пользовании храма Архангела Михаила и приписных к нему храмов, а затем и последнего места собрания верующих – маленькой коморки, в которой жил сторож храма. Но один за другим местные власти отнимали последнее и ликвидировали. В 1922 г. приход пережил черные дни изъятия церковных ценностей (ведомости изъятия сохранились). 18 октября 1922 г. местная община (29 человек) заключила договор с Райисполкомом о бессрочном и бесплатном пользовании храмом Архангела Михаила и приписными к нему: Всех Святых, Вмч. Пантелеимона и Св. благ. Кн. Александра Невского. В 13 пунктах договора прописывалось об обязанностях общины, что на них возлагаются все затраты по этим храмам как: отопление, ремонт, страхование, оплата налогов, долгов, местных обложений и т.д. К 1923 г. прихожан храма г. Алупки насчитывалось 449 че… >>

Первый храм Архангела Михаила в г. Алупке (1839-1896) построен на средства М. С. Воронцова для служащих его имения. Его архитектором был Филипп Фёдорович Эльсон (1793-1867) — российский архитектор, имевший английские этнические корни; образование получил в Санкт-Петербургской императорской академии художеств, которую закончил с отличием. В Крыму он создал великолепные архитектурные произведения в стилистиках классицизма и романтизма. Храм был освящён только 31 августа 1841 г. во имя св. Архистратига Божия Михаила. Одноэтажное каменное здание храма по периметру окружали колонны. С восточной и западной сторон их было 6, с северной и южной – по 9. Своей архитектурой храм напоминал греческий храм Тезея. Иконостас одноярусный. Храм не отапливался, с полом из мраморных плит, без росписей, украшенный иконами; утварью и книгами был снабжён достаточно. Отвода земли при церкви не было. Рядом с храмом на двух деревянных столпах находилась колокольня. Храм мог принять 200 прихожан одновременно. Об… >>

14 октября 2013 года епископ Уваровский и Кирсановский Игнатий совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма в честь Архистратига Божия Михаила в с. Чуповка Гавриловского района. Архипастырю сослужили благочинный Гавриловского района, настоятель Космодамиановского храма с. Козьмодемьяновка иерей Владимир Авсеенко, настоятель Знаменского храма с. Осино-Гай протоиерей Александр Каратеев, настоятель Покровского храма с. 2-я Гавриловка иерей Феодор Судоргин, настоятель Богоявленского храма с. 1-е Пересыпкино иерей Иоанн Сутормин, клирик Тихвинского храма г. Кирсанова иерей Антоний Лукошин, клирик Космодамиановского храма г. Кирсанова иерей Иоанн Дудышев и диакон Димитрий Степанов. В заключение чина освящения благочинный Гавриловского района иерей Владимир Авсеенко и глава района Сергей Павлов установили в основание храма закладную капсулу с памятной грамотой, гласящей: «Во Имя Отца, и Сына, И Святаго Духа. Основание сего храма освящено Преосвященнейшим Игнатием, еп… >>

Камень в основание храма Архистратига Михаила был освящён в 2002 году преосвященнейшим Максимом, епископом Барнаульским и Алтайским. На данный момент стены храма возведены полностью, частично перекрыта крыша, установленно три золочёных купола, осуществляется подводка коммуникаций к зданию храма. http://arhangel-mihael.cerkov.ru Митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий 16 октября 2017 г. совершил чин освящения накупольных крестов для строящегося храма во имя Архистратига Божия Михаила в барнаульском поселке Новосиликатный. Ему сослужили эконом Барнаульской епархии, настоятель Казанского храма с. Власиха иерей Константин Алексеев и настоятель будущего храма иерей Игорь Прахт. На освящении присутствовал игумен Паисий (Олексюк). Закладной камень на месте строительства был освящен более 10 лет назад, но по разным причинам строительство продвигалось медленно. Все основные работы с помощью Божией и по инициативе и усердной молитве игумена Паисия (Олексюка) были сделаны в последний год. И… >>

4 сентября 2016 года митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил принял участие в освящении кафедрального собора Рождества Христова в г. Южно-Сахалинске. Чин великого освящения и Литургию в новоосвященном храме возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви кафедральный собор построен на площади Победы Южно-Сахалинска. Благословение на строительство Святейший Патриарх Кирилл преподал во время своего первого визита в островную епархию в сентябре 2010 года. Место для строительства храма выбрал он выбрал лично. Пятиглавый собор на высоком стилобате построен по проекту архитектора Захарова В.В. В нижней части устроен Трёхсвятский придел. Внутренние росписи выполнены художниками московской мастерской "Собор". Многое в новом храме необычно и уникально. К примеру, двойные стены могут выдержать девятибалльное землетрясение. Гигантские мозаики выложены из иерусалимских каменей, а мозаичная картина с изображением Спасит… >>

Кафедральный собор г. Южно-Сахалинска освящен в честь Евангельского события Воскресения Христова. Место под строительство освятил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), посетивший острова в августе 1990 года. Из-за нехватки финансовых средств, к строительству смогли приступить только в 1992 году. Освящение вновь построенного храма состоялось 7 января 1995 года на праздник Рождества Христова. Адресом нового собора стало пересечение улицы Комсомольской и Коммунистического проспекта. 10 декабря 1997 года участок аллеи между улицей Комсомольской и центральной аллеей южного входа в городской парк, получил наименование "Бульвар Святителя Иннокентия", в связи с празднованием 300-летия открытия Курильских островов русскими людьми. С возведением собора возродилось храмостроительство на Сахалинской земле. Старые фотографии сахалинских церквей второй половины XIX - начала XX вв. напоминают о том, что когда-то православие играло заметную роль в жизни острова. Период японской оккуп… >>

История Свято-Троицкого храма насчитывает несколько столетий. Первоначально этот храм был деревянным и освящен во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца и имел придел св. праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Позже храм был переименован в честь Пресвятой Живоначальной Троицы. В ограде его долгое время стояла небольшая часовня со особо почитаемой иконой святителя Николая Чудотворца. Каменное здание Свято-Троицкого храма было построено в 1808 г., а через 40 лет основательно реконструировано. В 1932 г. Троицкий храм оказался в списке церквей, подлежащих закрытию. На основании стандартной в то время формулировки «принимая во внимание многочисленные ходатайства трудящихся и наказы избирателей депутатам» церковь была закрыта. До 1939 г. в храме находился зерносклад. Однако с 1939 г. власти вновь разрешили проводить здесь регулярные Богослужения и храм действовал до середины 1950-х гг. В 1953 г. храм вновь закрывается «ввиду ветхости здания и его аварийного состояния». Ког… >>