Профиль соавтора Марина Зуйкова

Орда. Всех Святых часовня История села уходит корнями в глубокую древность. О времени организованного заселения русскими устья реки Ординки можно только предполагать. Вероятно, оно состоялось около 1601-1602 гг. Это предположение основывается на том, что 9 (22) мая 1901 года в Орде праздновали двухсотлетие деревянного храма, Никольской церкви и одновременно отмечалось трехсотлетие заселения здешних мест русскими. 14 ноября 2019 года Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский совершил чин освящения часовни в честь Всех святых в с. Орда Ординского района Пермского края. По окончании богослужения Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский вручил Архиерейские благодарственные письма инициаторам строительства часовни бывшему главе Ординского района В.А. Бурыкину и А.В. Бурыкину. По материалам сайта: https://perm.bezformata.com/listnews/osvyashenie-chasovni-v-chest-vseh/79476159/

Санкт-Петербург. Лазаря Четверодневного церковь 26 января 2020 года было совершено малое освящение храма Лазаря Четверодневного. Чин освящения и Божественную литургию возглавил благочинный Красносельского округа протоиерей Михаил Подолей в сослужении настоятеля храма иерея Георгия Чебакова, диакона Константина Подолея. Храмовые престольные праздники: прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского. 30 октября - перенесение мощей; 27 апреля - Лазарева суббота. По материалам сайта: http://globus.aquaviva.ru/hram-sv-lazarya-chetverodnevnogo-krasnoe-selo

Источники устной истории рассказывают, что во время половодья, когда воды Вычегды затопили по берегам протоки, где сейчас озёра, все прибрежные кусты, плывущие на лодке женщины, увидели на воде икону. Одна женщина пыталась её взять, но икона ей в руки не давалась. Попыталась другая женщина. Старожилы рассказывают: «Икона пошла к ней в руки». История появления иконы поразила всех. Сначала помолиться на неё приходили жители деревни Устье. Но молва о чудотворной иконе распространилась по всем соседним деревням Метлинской и Удимской волостей. В честь иконы Божьей Матери Троеручицы решили построить часовню. Часовню строила Стефановская церковь, местное население тоже собирало на нее деньги. Здание было самым высоким в деревне (высотой с современный двухэтажный дом), самым красивым. С северо-запада к часовне примыкала четырёхгранная звонница. Деревня Устье являлась в то время духовным центром для всех ближайших деревень. Священнослужители Стефановского храма убедили крестьянскую семью Слот… >>

Котлас. Молитвенный дом иконы Божией Матери "Троеручица" Администрация МО «Котлас» выделила земельный участок по улице Заводской, также была разработана проектно-сметная документация. Храм в Лименде возводится всем миром на пожертвования простых людей. Крупного предприятия-спонсора у строителей нет. Имена всех благодетелей записываются в книгу «Благотворители Лимендского храма». Сначала решили соорудить вспомогательное здание, его строительство завершилось в 2016 году. Пока возводится храм, богослужения совершаются в этом здании. По материалам: https://vk.com/@hrambmt-istoriya-obreteniya-i-proslavleniya-ikony-bozhiei-materi-tro

«Сибирский вестник» 1823 год. «Взгляд на Даурию и в особенности на Нерченские горные заводы», Санкт-Петербург. С. 118. «Петровский железноделательный завод находится в уезде города Верхнеудинска… Оной построен Начальником Нерчинских заводов Коллежским Советником Барботом Демарни в 1788 году, а действие началось в 1793 году. (…) В нём находится 696 человек; строения: деревянная церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла». В первый раз заложен и построен в Петровском Заводе храм по просьбе коллежскаго Советника Нерченской горной экспедиции Георгия Барбот де Марни вследствие ходотайства его у Кабинета Ея Имераторскаго Величиства Екатерины Алексеевны построить в Петровском Заводе вновь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла деревянную церковь. На двух грамотах епископа Иркутского Вениамина: Петровскаго Завода священнику Андрею Канаровскаму надписи: на первой от 14-го марта 1793 года за № 128-м. Церковь заложена 1793-го года мая 18-го дня и на второй от 13 сентября 1794 года за … >>

Деревянная Троицкая церковь построена на средства прихожан в 1905 г. Автор и строитель неизвестны. Информация о дате постройки памятника получена от последнего церковного старосты. Перестройки и утраты, изменившие первоначальный облик памятника: Утеряны навесы над входами в колокольню и храм, не сохранилось внутреннее убранство церкви. Описание памятника: Памятник стоит на окраине села, на бровке глубокого оврага. Бесстолпный, пятиглавый, с трапезной и колокольней храм. Схема плана – последовательно расположенные на продольной оси колокольня, четырёхстолпная трапезная, квадрат храма и прируб алтаря с трёхгранной нишей в восточной стене. Объёмная композиция памятника складывается из двух высотных доминант, соединённых широкой двухскатной трапезной – это двухсветный пятиглавый четверик храма и стройная трёхъярусная шатровая колокольня. Все объёмы связаны широкой лентой фриза, которая в храме делит его фасады на два этажа. Чередование одинаково расставленных проёмов и пилястров создаёт… >>

с. Большое Мурашкино Княгининск. уезд. Тихвинская церковь с. Б. Мурашкино построена в 1792 г. тщанием прихожан. В том же году освящена Кафедральным протоиереем Филипповым. Здание каменное, крепкое, с таковою же колокольней, стоящей отдельно от церкви, покрыто железом. http://lyskovskaya-eparhya.ru/hramy-b/ Тихвинская ц., камен. (1792); престолы: гл. Тихвин. ик. Б. М., прд. тепл., пр. св. Трех Вселен. Святителей, лв. св. кн. Феодора и чад Его Давида и Константина Яросл. Земли 49 д.; дом. общ.; в прих. 1 д., прв. 520 м. 557 ж., раск. 19 м. 18 ж. иерей Андр. Ив. Флеров, 50 л., ок. сем., в прих. с 1901 г., им. камилавку (1900). Псаломщ. - Диак. А. II. Стрельников, 39 л., дом. обр., в прих. с 1903 г. Ц. ст. М. И. Балин (1893).  Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 249

Ясное (Свинуха). Казанской иконы Божией Матери церковь По статистическим данным 1901 года, только в селениях, ныне входящих в состав Сеченовского района, имелось более 30 храмов - больших и малых, каменных и деревянных. Самыми древними из них были церкви в Свинухи, Болховском, Верхнем Талызине, Ратове, Быковке. Свинуха, Никольское, Араповка, Ясное – название одного и того же села. Название Свинуха связано с третьим походом Ивана Грозного на Казань в 1552 году. Название Свинуха связано с третьим походом Ивана Грозного на Казань в 1552 году. Свинуха. Казанская церковь построена в 1908 году (ранее в 1793). https://forum.vgd.ru/454/40338/0.htm

В 2008 году начинается возрождение храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Основой для нового храма послужило здание жилого дома 1905 года постройки. Инициатором строительства стала 68-летняя Маргарита Павловна Трапезникова, уроженка Вологды. 24 июня 2021 года, в день празднования иконы Божией Матери «Достойно есть» (Милующая), установлена малая главка с крестом над алтарем церкви Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Кипшеньга Никольского района. Изготовление и установку совершили Василий Дмитриевич и Сергей Валентинович Подольские. На следующий после установки день малая главка с крестом были освящены. Чин освящения совершил настоятель Казанского храма города Никольска иерей Александр Мелков. По материалам: https://vologda-mitropolia.ru/news/v-kipshenge-prodolzhaetsja-vozrozhdenie-hrama-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy/

Село Волок возникло на погосте, именовавшемся как Волок — Держков. Оно находилось на правомберегу реки Мсты. Село стало значительным торговым центром ещё до времен Ганзейского Союза. Во все времена через Волок проходили значительные грузы на Юг, Восток, Север и обратно в ВеликийНовгород, и дальше на Запад. Здесь разгружали и хранили товары купцы русские и зарубежные. Стояли амбары, лабазы для грузов. Чтобы обойти Мстинские пороги, грузы на ладьях тащили волоком (перетаскиванием по бревнам) до озера Пелено, примерно 10 верст. Вот почему Волок, а не Волочек, где тащили суда на меньшие расстояния. С давних времен в селе находились скит и мужской Никольский монастырь. В Писцовой книге Бежецкой пятины 1564 г. упоминаются церкви Николая Чудотворца и Спаса Преображения на погосте, церкви Иоанна Предтечи, Святой Богородицы и Троицы Живоначальной. Когда перестал существовать монастырь — пока неизвестно, но можно предположить, что во время похода Иоанна Грозногос опричниками в 1570 г. на Новгор… >>

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы Ивановского Волокодержковского погоста, каменная, построенная в 1825 г., была зимняя, отапливаемая, с одним престолом — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Храм имел классический вид с изящной главкой и крестом на яблоке. В храме был установлен небольшой иконостас, выполненный в академическом стиле. Вокруг этих двух храмов находилось красивое ограждение с металлическими решетками, завершающее архитектурный ансамбль церквей и кладбища около них. К ним были приписаны: каменная церковь в Жданях в усадьбе Аничковых в 10 верстах от Волока, построенная в 1844 г. помещиком Аничковым, с престолом, освящённым в честь великомученика Георгия Победоносца; и 15 часовень — 14 деревянных и 1 каменная. Из статьи "Церкви села Волок", Марина Алексеева, Свято-Духов монастырь. Боровичский епархиальный вестник, № 4 (20) апрель 2019, с. 3

В 2005 году на территории музея-усадьбы А.В. Суворова была построена новая деревянная церковь во имя Александра Невского. Архитектор Виктор Попов (он же – автор проектов всех хозяйственных построек на территории музея) при разработке проекта ориентировался на план, составленный по старым нижним венцам церкви при её разборе в 1900-м году (когда её перевозили в Петербург). В 2012-м году в церкви начались богослужения. Иконостаса пока нет, но Новгородский музей-заповедник уже принял решение о его установке. Проект иконостаса готов, подлинные иконы суворовской церкви хранятся в музее Истории религии в Санкт-Петербурге. То есть можно вполне определённо сказать, что иконостас в храме будет, это всего лишь вопрос времени, ну и финансирования, конечно. https://газета1919.рф/news/events/suvorovskie_khramy/

Почти посредине обители стоит древний храм Спасов. С давних времен — восемь столетий назад, на этом месте была выстроена церковь — сначала деревянная, потом, когда сгорела она, святитель Мартирий, основатель обители, выстро­ил каменный храм (1198). Преемник Мартириев Митрофан украсил «Владычнюю церковь Преображения Господня» настенною иконописью (1 Новгор., стр. 25). Через два столетия эта церковка Мартириева строения обветшала, и святитель Новгородский Евфимий (1442) заново перестроил ее, а после разоренья литовского ее обновил игумен Иосиф (1628). Несколько раз поновлялась и после этого церковь, два раза (1806, 1855 гг.) переделывали ее паперть, устроенную еще игуменом Иосифом (1628) и, наконец, пристроили к ней каменное крыльцо. Да, в сущности, история обите­ли — история этого храма, так как с ним была связана жизнь и существование ее 1). 1) Величина храма 10 саж. 1 арш. 9 вершков длины и 5 саж. 1 арш, 8 вершк. ширины, а высота с главою и крестом 12 сажен. Храм имеет вид четверика… >>

 «Под кров Твой Владычице вси земнороднии прибегаем» Для главнейшей святыни, для иконы Владычицы, возвра­щенной в обитель из Тихвина, иждивением добрых людей да усердием трудника настоятеля с братией устроен обшир­ный соборный храм. Далеко отступил этот храм от древних церквей к самой южной стене обительской, бли­же к городу. «В утешенье и спасительное заступление от всякия нужды и скорби» стоит он и близкий к оби­тели, недалекий и от горожан, усердных почитателей Бо­гоматери. Высоко подымаются стены церковные, украшенные пилястрами, поясами с карнизами. С востока пристроен обширный квадрат с выдающимся посредине полукружием, а с запада — притвор, возвышающийся срединою своею до высоты церковных стен. Со всех сторон на стенах церкви поставлены фронтоны в виде трех кокошникообразных полукружий. Посредине возвышается широкий купол, увенчанный небольшою главою с крестом. Наружный вид храма пестрит украшениями и прилепками, обычными в архитектуре современных жилищ 1). 1) Вместе с паперть… >>

Исторический очерк обители. Основание (кон. XII). Мартирий — первый игумен. Обновление храма св. Евфимием и последующие судьбы обители. Густа, непролазна чаща лесов новгородских. Только зверь да недобр человек проберутся сквозь них и найдут там убежище. Широко, широко пораскинулись те леса дремучие. Березняк, а порою и сосны, и ели с дубами могучими тянулись по десяткам, по сотням верст. Много веков прошло с тех пор... Густа чаща лесная на островке, что охватывался Полистью-рекою, Порусьей с Алабушевым протоком, да соляным ручейком Войе. Что стена темно-зеленая стоял лес по ту сторону ручейка, рядом с торговым городом Руссою. Зверье только и жило в непочатых зарослях лесных. Да и там появился человек благоприветливый. Пришел он откуда-то 1), поселился на полянке лесной один одинешенек. Это был инок Мартирий. Охваченный молитвенным восторгом среди трудов и поста, он будто бы не замечал ничего окружающего. А благостного молитвенника скоро заметили рушане. Один по одному узнали они о по… >>

Почти при самом въезде в город по Крестецкому тракту красиво возвышаются на горке, среди небольших домиков, две церкви с колокольнею. Это храмы — Успения Божией Матери и св. Жен Мироносиц. Давно уже прошло время, когда около них раскидывались небольшие иноческие келейки, и старицы монахини с почтенными матерями и беличками приходили сюда на молитву под звон колокольный. С незапамятных времен здесь стоял монастырь. По-видимому, он пользовался даже известностью. Еще Великий Князь Димитрий Иванович Донской наделил этот монастырь землями и рыболовными тонями. Не оставил обители своею милостью даже Иван Васильевич III, подтвердил он в грамоте тонникам грамоты отца, деда и прадеда на владение монастыря пожнею, которая называлась тогда Богородицкою 1). 1) Из грамоты, отпечатанной в Продолж. Древней российской библиотеки, ч. V, стр. 47, № 156, 1789 года. Но больше ничего неизвестно о жизни обительской в древние годы, пока не разорили ее шведы в годы лихолетья (1609). Только две древние церкв… >>

Всего в полуверсте на запад от Введенской церкви, недалеко от Полисти, среди пригорода, называемого Георгиевщиной, стоит небольшая каменная часовенка. Невелика она и бедна, но с уважением относятся к ней старорусцы, и большими толпами собираются они с крестным ходом из Введенской церкви в день памяти святителя (16 июня). Много передается тут рассказов о помощи святителя богомольцам, особенно, при глазных болезнях. Позади часо­венки, под небольшою крышею, находится колодезь, с которым связаны чудесные исцеления. Прежде она стояла над самым колодцем среди деревеньки Звоз, а когда эта де­ревня была приписана к городу, часовенка была выстроена заново из камня Старорусским купцом Птицыным на новом месте, у самой дороги. В ней находится почитаемый образ святителя Тихона Амафунского. Когда часовенка появилась на этих местах, трудно отве­тить. Да трудно объяснить и то, почему она посвящена свя­тителю Тихону, почитаемому в Москве. (Там есть церковь в честь святителя Тихона Амафунского). Но это… >>

Внешний вид храма. Богатства от древних лет. Невдалеке, всего саженях в 15 к западу от Петропавловской церкви, где когда-то раскидывалась шумливая городская площадь, стоит небольшая, ветхонькая церковка. С давних пор стоит она тут. Может быть, и разоренье литовское пережила она, а вернее, что появилась она вскоре после разоренья. Ничего не упоминает об этой церкви дьяк Чоглоков в описи, сделанной по государеву указу. Невелика она по размерам — всего 6 саж. 2 1/2 аршина длины, в ширину 3 сажени и 1 аршин и в высмоту 5 сажен 1 аршин. С восточной стороны ее выдается малое полукружие для алтаря, к югу и северу стены раздвинуты несколько пошире, с запада пристроен притвор и немного пониже его — сени. Таким образом, церковь имеет вид четырехконечного креста. Своеобразно, по скатам покрыта эта церковка. Выше всего поднимается средняя часть храма, покрытая на 2 ската. Завершается она небольшим глухим куполом. По­ниже идут еще два меньших ската, а еще ниже идут скаты над трапезою и, наконец, … >>

Водосье. Церковь Николая Чудотворца Водосская церковь - святителя Николая Чудотворца. Построена неизвестно когда и кем. Здание деревянное с такой же колокольнею, крепка. Ближайший к церкви Грузинский собор в 15 верстах и Село-Чудовская церковь в 18 верстах. При прежнем кладбище сей церкви 1738г. усердием помещика Ивана Наумова Ушакова построена каменная с колокольнею церковь теплая во имя Покрова Божией Матери. В 1839г. усердием помещицы Дарьи Алексеевны Державиной сия церковь возобновлена и сделана приходскою. Копии с метрических книг с 1780г. хранятся в целости. https://www.geni.com/projects

На углу Крестецкой и Ильинской улиц ярко светятся, мерцают и днем и ночью огоньки небольшой часовенки. Зо­вется эта часовенка в народе часовней Чудного Креста. С давних пор, невдалеке от нее, — на древней Ильин­ской улице, стояла Ильинская церковь. Почиталась та цер­ковь в городе, а особенно почитался, стоявший около нее в часовенке, большой резной Крест (4 арш. высотою, 2 1/2 ширины и 1/4 арш. толщины) из сосны. Давно поставили этот Крест старорусцы: потемнел уже он от времени. В 1655 году в Старой Руссе свирепствовал мор. «Еще до 1655 года люди умирали скоропостижно, так что в одном Успенском девичьем монастыре в 1652 г. умерло стариц 29 человек, да бельцов мирских людей 35 человек, в 1655 году весною во всех концах города открылся мор. Все бежало в леса и пустыни, смерть гналася по пятам и на дороге косила несчастные жертвы. Подобно привидениям, оставшиеся люди выползали из ям и погребов и стекались в храм Божий умолять благость небесную. Вместе с ними являлась и там смерть в отвр… >>