Профиль соавтора Марина Зуйкова

Когда на Шотовой горе была построена первая церковь, никому не известно. В 1687 году здесь возвели церковь Николая Чудотворца, но на этом месте, как свидетельствуют архивы, уже стояла небольшая часовня. Со временем деревянная церковь обветшала, и в 1755 году на ее месте построили новую, с колокольней. А в 1902 году 200 мужчин из Шотовой Горы написали прошение епископу Архангельскому и Холмогорскому с просьбой благословить строительство еще одной церкви. Каменная архитектура не характерна для Русского Севера. Как правило, в деревне стояла деревянная церковь. Служили в ней и летом, и зимой — благо дров хватало, чтобы натопить печи. Исключение составляли монастыри: Сурский, Веркольский, Красногорский имели каменные храмы. А четвертый появился в Шотовой Горе. Правда, и в Шотовой до 1909 года стояла только одна церковь, Николая Чудотворца. Но зажиточная деревня могла позволить себе вторую, да еще и такую, чтобы сразу видна была ее мощь. В Никольской, деревянной церкви со временем открыли … >>

Церковь с. Хаврогоры. Приход располагался на правом берегу Северной Двины, на 114 вёрст выше Холмогор. В составе прихода было 32 деревни, жителей в которых к 1 января 1894 г. насчитывалось: 988 человек мужского пола и 1085 - женского. Хаврогорская волость начала заселяться новгородцами с XIV в. и первоначально принадлежала Кеврольской десятине. Приход был образован в 1492 г., о чём свидетельствовали древние церковные описи и благословляющие грамоты, данные Московским митрополитом Симоном в 1492 г. и его преемником Варлаамом 12 марта 1512 г. Первая церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи была построена на месте часовни и освящена в 1514 г. Эта церковь, по грамоте митрополита Сарского и Подонского Ионы от 5 июня 1614 г., была разобрана, а вместо неё построена новая. Другая приходская церковь освящена в честь Архистратига Михаила. Первая Михаило-Архангельская церковь была построена в 1527 г. и разобрана в 1581 г. по грамоте митрополита Московского Антония от 20 февраля того же года. … >>

Вознесенская часовня д. Березник. Часовня в паре с поздним храмом расположена в полях между двумя околками деревни (ближе к околку Слобода) у крутого поворота Пинеги, что определило ее роль в архитектурно-природном ансамбле как акцента, визуально объединяющего застройку околков, и створного знака-ориентира для речных судов. Представляет собой клетскую постройку на подклете и состоит из высокого сруба молитвенного помещения с повалами, увенчанного клинчатой крышей с полицами с главкой на коньке, бесповального низкого притвора-трапезной с пологим двускатным покрытием и крыльца под разноскатным навесом. Нарастание композиционной значимости объемов с запада на восток подчеркнуто дважды - последовательным увеличением их высоты и усилением симметрии; от асимметричного крыльца, к дисимметричному по отношению к продольной оси часовни притвору, уширенному к югу, и строго симметричной молельне. Композиционным акцентом в интерьере, являлся ныне утраченный, двухрядный тябловый иконостас. Сохрани… >>

Вознесенская церковь д. Березник. Вознесенская церковь построена в 1856-1862 гг. на казенные средства исходатайствованные Преосв. Варлаамом, в дальней деревне Пиринемского прихода. В 1930-х гг. церковь была закрыта. Церковь в паре с часовней расположена в полях у крутого поворота реки Пинеги. Прямоугольная в плане постройка под двухскатной кровлей со звонницей над притвором. Помещение церкви представляет собой единый, хорошо освещенный объем. Церковь рублена «в обло» из бревен, снаружи стены не обшиты, внутри – отесаны. Крыша самцовой конструкции по слегам, с охлупнем и гладкими причелинами, украшенными по краю порезкой. Восточный фасад завершен высоким щипцом, с запада щипец закрыт срубом колокольни. От открытого яруса звона колокольни сохранились четыре столба по углам и центральный несущий столб. Тесовая кровля церкви прикрыта рубероидом. На северном, южном и восточном фасадах расположено по два окна. Окна обрамлены простыми рамочными наличниками, сверху окна украшены фигурными де… >>

Ракульский приход Точная дата образования прихода неизвестна. Но, несомненно, что это один из первых приходов образованных новгородскими поселенцами в XII веке. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Ракульском  приходе находились три храма:Деревянный летний храм во имя Воскресения Христова, построенный в 1766 году;Каменный зимний храм во имя Покрова Божией Матери, построенный в честь 300-летия царствования Дома Романовых в 1913-1915 годах. В храме находились приделы во имя Архистратига Михаила и святителя Николая Чудотворца;Приписной деревянный храм с колокольней в дер. Жуковской, во имя великомученика Димитрия Солунского, построенный в 1888-1889 годах. Кроме того, в дер. Осередской находилась деревянная часовня во имя святителя Николая Чудотворца, построенная в 1728 году. Еще одна небольшая часовенка во имя Преображения Господня, построенная в начале XX века, находилась в дер. Ульяново. Воскресенская церковь и Никольская часовня реставрировались в 1970-х годах. Во… >>

Церковь Трёх Святителей д. Кадь Небольшая деревянная церковь, построенная в дальней деревне мудьюжского прихода попечением местных крестьян В.Д. Буркова, Е.Е. Корконосова и А.П. Замятина. Освящена в 1901 г. Обшитое тесом здание сооружено по образцовому проекту. Односветный четверик с пятигранной апсидой и притвором, над которым поставлена колокольня. Закрыта не позже 1930-х гг. http://arhispovedniki.ru/gallery/?PAGE_NAME=section&SECTION_ID=414 Деревянная церковь в честь Успения Божией Матери в д.Кадь сохранилась относительно неплохо, однако только два года назад здание перестали использовать как сеновал. Перед тем, как совершить водосвятный молебен и начать установку креста, добровольцы навели порядок внутри храма, поправили иконостас, убрали остатки сена.Первоначально предполагалось установить крест на звоннице, однако помешало повреждение стропил. 9 июля 2011 г., в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, добровольцы вместе с отцом Святославом собрали и установили деревян… >>

Церковь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость в Скопинской тюрьме Скопин - старинный город земли Рязанской. Он расположился на левом берегу реки Вёрды. Кирпичная домовая церковь при скопинском тюремном замке, построенная в 1904-1905 гг. в псевдорусском стиле. Одноглавый четверик с звонницей над притвором. После революции церковь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость в Скопинской тюрьме закрыта. Постройки тюрьмы заняты фабрикой им. 8 Марта. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/2014/06/10/tserkov-ikony-bozhiej-materi-vseh-skorbyashhih-radost-v-skopinskoj-tyurme-vozvrashhenie/

Шишкина. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери Деревня Шишкина – это небольшое поселение, расположенное на берегу озера Кенозеро в Плесецком секторе Кенозерского Национального парка. Это место, которое привлекает, прежде всего, своими живописными пейзажами - покрытыми лесами холмами на фоне зеркальной глади озера. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери находится у залива в Святой роще между деревнями Шишкино и Гора. Была построена в 2010 году в память о сгоревшей часовне XIX в. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери - деревянная часовня, четверик с крыльцом у западного фасада, под общей двухскатной крышей.Часовня увенчана главкой без шейки. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери в настоящее время действующая. По материалам сайта: http://www.pomorland.travel/chto_posmotret/natsionalnye-parki/4078/

Житие святого Авраамия Ростовского свидетельствует, что уже в X веке на Валааме существовало монастырское братство, управляемое игуменом. До первого разорения на острове существовала обитель в честь Пресвятой Троицы.  Сейчас на острове ведутся работы по восстановлению исторического скита в его честь. "Восстановление и развитие валаамских скитов – очень важная задача, которую нам поставил Патриарх, – рассказывает игумен монастыря Преосвященный епископ Панкратий. – Святейший Патриарх отметил, что Валаам снова должен стать "Северным Афоном". Характерной особенностью Валаамского монастыря является то, что здесь существовали все формы монашеской жизни: общежитие – когда братия вместе проживает, участвует в богослужениях и послушаниях; скитская жизнь – более уединенная, молитвенная, отличающаяся строгим уставом; а также отшельничество – пустынножительство, пребывание в непрестанной молитве". Святейший Патриарх Кирилл призвал восстанавливать островные исторические скиты. К их числу относитс… >>

Тихвинский скит, архитектор Н.Д. Прокофьев 1897 (27.07.), в 1960-е гг. церковь уничтожена.  В XVI веке этот остров принадлежал Коневскому монастырю. Вероятно, на нем находился скит. В то время остров назывался Вощаным, Восчаным или Воссиным. В XVII веке шведы разрушили все монастыри Корельского уезда, скит на острове запустел, а братия Коневского монастыря нашла уехала в Новгород.После возвращения в 1721 году Корельского уезда в состав России, было принято решение восстановить некогда знаменитый Коневский монастырь. 11 июня 1717 года настоятель Воскресенского Деревяницкого монастыря (Новгород) архимандрит Иоанникий с братией обратились к Государю с прошением вернуть им «по-прежнему во владение» Коневской и Вощаной острова. Высочайшая жалованная грамота, закреплявшая Коневец за иноками, была отослана кексгольмскому коменданту А.И. Леонтьеву 6 мая 1718 года.При восстановлении Коневского монастыря отцом Тихоном: «В 1718 году была построена часовня для рыбаков с деревянным крестом па остр… >>

24 мая 2016 года, в день обретения иконы св. прав. Симеона Богоприимца, состоялся водосвятный молебен у колодца храма и первая Божественная Литургия во вновь построенном храме-часовне в честь св.прав. Симеона Богоприимца в Красном Селе, в Скачках. Богослужение возглавил благочинный Красносельского округа протоиерей Михаил Подолей в сослужении настоятеля храма св.блг. князя Александра Невского в Красном Селе протоиерея Александра Дягилева. В 1800 году, 11 мая (24 мая н. ст.), в районе Красного Села, именуемого Скачки, из земли внезапно забил источник. Вода размыла немалый водоем, на поверхности которого удивленные местные жители обнаружили плавающую икону. Позже здесь была построена часовня в честь св. прав. Симеона Богоприимца. От иконы явлены многие чудеса, она стала главной святыней всего Красного Села. Особо почитали икону Императрица Мария Федоровна, Император Александр II и другие члены царской фамилии. Икона находилась в Свято-Троицкой церкви Красного Села, после Великой Отечест… >>

Часовня Власия, епископа Севастийского, в деревне Нинисельга Суорявского района Карелии Нинисельга (вуачи) - деревня, входящая в состав Вешкельского погоста по документам 1873 года. Деревянная клётская часовня. Сруб завершен повалами, над сенями устроена колокольня в виде небольшого шатра на столбах. Представляет интерес как характерный пример культовой постройки XIX века в Карелии. В настоящее время часовня Власия, епископа Севастийского, заброшена, находится в тяжелом состоянии. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/25/chasovnya-vlasiya-episkopa-sevastijskogo-v-niniselge-portal-vsem-mirom-vozvrashhenie/

Самый первый храм в Надвоицах в честь прпп. Зосимы и Савватия Соловецких был построен в 1633 году. Он сгорел в XVIII веке и тогда же был восстановлен. В 1930-х годах церковь упразднили и переделали в клуб, который тоже сгорел. Три года назад прихожане собрали 10 тыс. рублей и сделали первый взнос на строительство нового храма. Очень большую помощь оказали жители города. Люди жертвовали, сколько могли, подавали от своей бедности, а не от богатства. Приход смог расплатиться за сруб храма. Его название подсказал бывший благочинный священник. Взглянув на место, выбранное для строительства, он воскликнул: "Тут столько вербы вокруг, пусть храм будет в честь Входа Господня в Иерусалим!" Владыка Мануил одобрил это решение, и вот уже строительство церкви близко к завершению. 31.03.2001г. http://www.gov.karelia.ru/Karelia/736/t/736_8.html Церковь Входа Господня в Иерусалим в поселке Надвоицы Сегежского района Республики Карелия. Деревянная церковь, обшитая тесом, освященная в 2002 г. Крестообр… >>

Новодвинская крепость была построена в 20 верстах от г. Архангельска вниз по течению Двины, на правом берегу корабельного устья. Местность эта называлась "Линским" островом. Петр I задумал крепость для защиты от шведских набегов г. Архангельска и Соломбальской верфи. Крепость была заложена 12 июня 1701 г. архиепископом Афанасием при участии архимандрита Соловецкого монастыря Фирса, игуменов монастырей: Архангельского Товии и Никольского Варсонофия, протоиерея Архангельского собора Василия Венедиктова (?). При закладке присутствовал воевода князь Алексей Петрович Прозоровский. Для постройки крепости использовались материалы, оставшиеся от постройки Пертоминского монастыря. Сразу после закладки крепости была построена церковь в честь апостолов Петра и Павла, освящена 29 июня 1702 г. в присутствии Петра I и его сына Алексея. Крепость была упразднена в 1864 г., после чего ее население начало стремительно уменьшаться и богатый доселе приход обеднел. Церковь сгорела 19 декабря 1877 г. со в… >>

Часовня Иоакима и Анны на кладбище около села Пянда Виноградовского района Архангельской области 11.07.2010 г. Епископ Тихон совершил освящение каменной часовни в честь святых праведных Иоакима и Анны на близлежащем к Пянде кладбище. На освящении присутствовали жители села Пянда. После совершения чина освящения Его Преосвященство обратился к присутствующим со словами благодарности, вручил архиерейские грамоты особо потрудившимся над возведением часовни. Кирпичная восьмигранная "входная" часовня с шатровой кровлей. Построена в 2007-2010 гг. при помощи А.А. Дьячкова на Березниковском кладбище, у Пянды. http://www.arh-eparhia.ru/articles.php?id=11223  

Началом истории православного прихода села Усть-Кан можно считать 1875 г. Из ведомости «О самостоятельной церкви Томской Епархии Бийского уезда села Усть-Канского Алтайской Миссии во имя Святителя и Чудотворца Николая за 1902 г.» находим : «Означенная церковь заложена в 1873 году, освящена 16 июня (ст. стиль) 1875 года начальником Алтайской Миссии Архимандритом Владимиром. Плана нет. Зданием деревянная, с таковою же колокольнею. Престол в ней один во имя Святителя и Чудотворца Николая». Эту церковь на собственные средства построил русский купец Тимофей Евграфович Мокин. 1875 г. считается годом основания села Усть-Кан. Построенная церковь вошла в состав Черно-Ануйского Отделения, и, вероятнее всего, окормлялась священниками из Черного Ануя вплоть до 1902 г. Возможно, первым настоятелем ее стал иеромонах Тихон, назначенный заведующим Черно-Ануйским отделением 6 апреля 1875 г. 15 марта 1889 г. в Усть-Кане открывается миссионерская церковно-приходская школа в собственном здании, с квартир… >>

Скорбященская церковь в поселке Чемал Алтайского края Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в селе Чемал был освящен 5 июля 1999 года Епископом Барнаульским и Алтайским Антонием и Архиепископом Красноярским и Енисейским Антонием. Настоятелем до 2002 года был иерей Виктор Зотин. В марте 2004 года Епископ Барнаульский и Алтайский Максим назначил настоятелем иерея Николая Шмидтке, который возглавляет Чемальский приход и сейчас. За этой краткой «новейшей» историей храма стоит другая – история нескольких храмов Чемальского стана Алтайской Духовной Миссии. Сначала в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в 1896 г. был освящен старый Иоанно-Богословский миссионерский храм, с которого в 50-е гг. XIX в. начался Чемальский стан. Со временем он не стал вмещать всех верующих. И тогда перед почитаемой иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость» чемальцы стали усердно молиться о ниспослании помощи для строительства нового приходского храма. Молитва была услышана, … >>

Деревянная однопрестольная церковь, заново выстроена на средства прихожан на месте прежней, разрушенной в советское время. Прежняя Казанская церковь в Паспаульском стане Алтайской миссии была построена в 1891 г. Справочная книга по Томской епархии за 1898-1899 год. Томск, 1900, с. 68 Храм Казанской иконы Божией матери в с. Паспаул построен до революции. Был закрыт в 1935 году. После закрытия в нем много лет действовал клуб. Православной общине храм возвращен в 1995 году, после чего здание было полностью разобрано и воссоздано. Служба в храме возобновилась в 1996 году. В настоящее время настоятель храма - иерей Алексей (Леонтьев), который проводит богослужения в паспаульском храме и Успенском храме в с. Чоя. http://www.al-tai.ru/content/hram-kazanskoy-ikony-bozhiey-materi-v-s-paspaul

Церковь Макария (Невского), митрополита Алтайского, в Богословском скиту в Чемале Первоначально в Чемале по проекту московского архитектора А. Котова построена часовня приехавшими из Москвы миссионерами - Павловым Виктором Николаевичем с супругой. Не была освящена, стояла закрытой. В 2013 г. перестроена. 1 марта 2014 г. церковь освящена Епископом Каллистратом как Макария (Невского), митрополита Алтайского, церковь. Красивый современный деревянный храм недалеко от берега Катуни. В настоящее время является архиерейским подворьем. http://svyatayarus.su/church/detail/45966/

Свиное. Часовня Илии Пророка Деревня Свиное расположена на северо-восточном берегу озера Свиное. Ильинская часовня была построена там в начале XIX века. Часовня построена свинозерскими крестьянами между 1801 и 1804 годами "по обещанию", без дозволения духовного и светского начальства. Окружённое высокими деревьями здание находится на окраине ныне пустующей деревни, у ручья. Характерная для Кенозерья продольная композиция часовни Илии Пророка состоит из рубленной "в обло" клети и открытой западной паперти под общей двухскатной тесовой крышей. Звонница, вероятно, появилась над папертью не раньше семидесятых годов XIX века. По материалам сайта: http://www.pomorland.travel/chto_posmotret/natsionalnye-parki/4032/