Профиль соавтора Марина Зуйкова

Пяозерский. Церковь Николая Чудотворца. В наши дни в Карелии возрождается традиция строительства Никольских храмов. Красивый деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца был построен в приполярном Пяозере Лоухского района. Церковь Николая Чудотворца была воздвигнута с помощью Пяозерского леспромхоза. 30 июня 2001 года архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил (Павлов) совершил освящение деревянного храма во имя Николая Чудотворца. В настоящее время церковь Николая Чудотворца является приписной к храму Александра Невского в поселке Лоухи. В храме работает приходская библиотека, с большим выбором духовной, святоотеческой, художественной литературы. По материалам сайта: https://eparhia10.ru/news/nikolskie-hramy-v-karelii/

Часовня Архангела Михаила в ур. Железная гора. Точная дата постройки часовни не установлена. Северная стена часовни изрыта осколками и пулями (частью, правда, от современных охотничьих ружей) – следы боя 299 и 302 гв. десантных полков с финнами 29-30 июня 1944 года, некоторые осколки можно увидеть и извлечь. Часовня в плане представляет четырехугольник. Состоит из молельной части и притвора. Выполнена из бревен, рубленных в лапу. Снаружи частично сохранился тес. Внутри бревна выскоблены в лас. Между притвором и молельной частью выполнен переруб с дверью. Северный фасад имеет 2 окна (1 в притворе), южный – одно окно. Нижние венцы сгнили и в восточной стороны ушли в землю, вокруг них образовался большой муравейник. Крыльцо не сохранилось. Обе двери сохранились. Полы утрачены. Кровля обрушилась внутрь. http://obsheedelo.ru/index.php/otchety-2015/item/760-chasovnya-arkhangela-mikhaila-v-ur-zheleznaya-gora/760-chasovnya-arkhangela-mikhaila-v-ur-zheleznaya-gora

Часовня Казанская, нач. ХХ в. Часовня срублена крестьянином деревни Кашалиламба Парфентьевым по обету. Расположена на западной окраине деревни, в стороне от жилой застройки, в кладбищенской роще. Представляет собой клетскую постройку, состоящую из основного помещения и притвора, объединенных общей крышей. Стены часовни рублены из сосновых бревен. Над притвором надстроена колокольня на четырехгранном рубленом основании, покрытая низким шатром-«колпаком» с крестом. Второй крест установлен над основным помещением часовни. Представляет исторко-архитектурную ценность как характерная для пряжинских карелов культовая постройка, сохранившая архаичные черты. http://ip212-109-3-243.sampo.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Вознесения, сер. ХIХ в., кон. ХIХ – нач. ХХ вв. Расположена на возвышенности, с юго-восточной стороны от жилой застройки деревни, в кладбищенской роще. Относится к типу клетских культовых построек с объединенными общей двускатной крышей молельным помещением, притвором и сенями. Над сенями сохранились фрагменты восьмерикового основания колокольни, над основным помещением часовни установлен крест. Снаружи храм обшит широкой доской, декоративное убранство отсутствует. В интерьере сохранились полки для икон. Представляет историко-архитектурную ценность как пример часовни, отражающий тенденции эволюции культовой архитектуры, характерные для ХIХ – начала ХХ вв. http://ip212-109-3-243.sampo.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija

Часовня Варлаама Хутынского, 2-я пол. ХVIII в. Расположена на берегу Онежского озера, в нежилой деревне, застройка которой находится в руинированном состоянии. Являлась основным композиционным акцентом поселения. Часовня срублена из круглых бревен, снаружи обшита профилированным тесом с выделением цоколя по периметру стен. Состоит из сеней, трапезной и молельни. Более высокий объем молельни покрыт двухскатной крышей и увенчан главкой с крестом. Примыкающие к молельне с запада объемы трапезной и каркасных, на рубленом основании, сеней объединены общей двухскатной крышей. С севера к сеням примыкает закрытое крыльцо с внутренней лестницей, покрытое односкатной крышей. Над сенями возвышается восьмистолпная на восьмериковом основании колокольня, завершающаяся шатром с главкой. Вторая главка установлена на крыше над молельней. В сенях расположена ведущая на звонницу лестница. Внутренние двери и некоторые окна трехкосящатые с "заплечиками". В интерьере сохранились остатки иконостаса ХIХ в., … >>

Церковь Параскевы Пятницы и Варлаама Хутынского, ХVIII-ХIХ вв. Расположена перед въездом в деревню, в поле, хорошо просматривается с большого расстояния. Церковь построена так называемым "кораблем", т.е. по трехчастно-осевой композиции: к молельному помещению с алтарем примыкает трапезная, а к ней с запада пристроена колокольня типа "восьмерик на четверике", от которой в настоящее время сохранилось только четвериковое основание, выполняющее роль притвора. Стены церкви рублены из сосновых бревен. Сруб храмового четверика в верхней части стен имеет двухсторонние повалы. Помещения бывшей трапезной и храмовой части в соответствии с эстетическими взглядами середины ХIХ в. объединены широким проемом лучкового очертания. На окнах сохранились кованые решетки. Наружные лестницы и крыльца не сохранились, утрачены завершения церкви и колокольни, интерьер храма, оконные и дверные заполнения. Несмотря на множественные утраты, представляет историко-архитектурную ценность как пример развитой культов… >>

Церковь Ильи Пророка, ХVIII в. Является единственной постройкой в несохранившейся ныне деревне. На развитой продольной оси сооружения расположены отдельно стоящие церковь и колокольня, соединенные крытым переходом. Церковь представляет собой деревянную четырехчастную постройку, срубы которой последовательно расширяются с востока на запад. Состоит из пятигранного алтаря, храмового помещения, трапезной и сеней. Проемы между всеми помещениями церкви расширены в конце XIX в. Срубы разновысокие, сруб молельного помещения имеет повалы в подкрышной зоне. Крыши двускатные, самостоятельные над храмовым помещением и трапезной с сенями, над алтарем - вальмовая. На коньке молельни установлена бочка с лемеховой главкой и крестом, над алтарем - крест. Вход в церковь с южного фасада через сени. Крыльцо четырехстолбное с двускатной крышей, на невысокой площадке в несколько ступеней. Колокольня типа восьмерик на невысоком четверике завершается высоким шатром с лемеховой главкой и крестом. Восьмерик ко… >>

Часовня Георгия XVII в., ХVIII в., кон. ХIХ - нач. ХХ вв. Расположена на перекрестке дорог, на возвышенности, позади порядка домов. Окружена невысокой оградой из валунов. В истории часовни насчитывается четыре строительных периода. В настоящее время представляет собой деревянную постройку, состоящую из одинаковых по ширине, но разных по высоте объемов молельного помещения, притвора и крыльца. Сруб молельни рублен из бревен с повалами, покрыт двускатной крышей, увенчанной восьмиконечным крестом. Объем притвора более низкий, выпуски его продольных бревен служат основанием площадки крыльца, на которое ведут два лестничных марша. Притвор и крыльцо покрыты самостоятельными двускатными крышами. Снаружи часовня обшита тесом с выделением лопатками остатков перерубов. Свесы кровли декорированы причелинами с выкружкой на концах. Окна обрамлены наличниками. Столбы крыльца украшены объемной резьбой. Представляет историко-архитектурную ценность благодаря сохранности архаичных архитектурно-конструк… >>

Часовня Пантелеимона, нач. ХХ в. Расположена в западной части острова Элойсварь на озере Сямозеро, на месте полностью исчезнувшей деревни. Срублена в начале ХХ века в качестве часовни-реликвария для стоявшего на кладбище креста во имя Великомученика Пантелеймона. Состоит из молельного помещения под четырехскатной крышей и сеней-тамбура под двускатной крышей. Основное помещение по центру увенчано главкой в виде стилизованной луковки усеченной формы с крестом. Снаружи стены часовни обшиты. Декоративное убранство – филенчатые лопатки с накладными элементами по углам основного сруба и сеней. Представляет историко-архитектурную ценность как редкий для Карелии пример развитой двухчастной часовни-реликвария. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Ильи Пророка, XVIII в. Расположена в 10 метрах от берега озера Сямозеро, в культовой еловой роще, обнесенной валунной оградой. В роще находится старое кладбище. Часовня имеет сложную строительную историю, она неоднократно реконструировалась. В настоящее время представляет собой прямоугольный сруб, объединяющий общей двускатной крышей молельное помещение и сени-притвор с фрагментом основания колокольни. Часовня декорирована причелинами с контурной резьбой. В настоящее время часовня находится в руинированном состоянии. Представляет историко-архитектурную ценность как пример древней культовой постройки с сохранившимися традиционными деталями. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Божией Матери Троеручица, кон. XIX – нач. ХХ вв. Расположена при въезде в с. Лахта, у развилки дорог. Миниатюрная однокамерная постройка с навесом над входом и предмостьем. Навес поддерживается круглыми столбами. Молельное помещение имеет прямоугольную форму и освещено маленьким окном. Стены часовни рублены из окантованных бревен, углы сруба закрыты вертикальной доской. Часовня увенчана крестом. Представляет историко-архитектурную ценность как культовая постройка простейшего типа со своеобразным сочетанием архаичных и поздних архитектурных тенденций. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Николая Чудотворца с поклонным крестом, сер. ХIХ в. Часовня с поклонным крестом расположена при въезде в деревню, в еловой кладбищенской роще. Представляет клетскую культовую постройку, состоящую из молельни, притвора и сеней с крыльцом. Имеет два завершающихся крестами высотных акцента: колокольню под невысоким шатром на восьмигранном основании над сенями и четырехгранную надстройку над молельным помещением. Стены из бревен обшиты тесом. Оконные и дверные проемы косящатые. В восьми метрах от южного фасада часовни, в центре невысокой деревянной площадки, установлен поклонный крест из бруса, на лицевой стороне которого – резное изображение восьмиконечного креста. По углам площадки установлены резные столбы, поддерживающие двускатную крышу с резным подзором. Культовая роща с часовней и поклонным крестом представляют собой своеобразный архитектурно-ландшафтный ансамбль, играющий существенную композиционную роль в формировании среды поселения. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty… >>

Гонганалица. Часовня Власия Расположена на берегу озера Крошнозеро, у въезда в деревню, в еловой кладбищенской роще. Культовая роща с часовней замыкает перспективу деревенской улицы и является природно-архитектурной доминантой поселения. Часовня представляет собой трехчастную клетскую культовую постройку, состоящую из молельного помещения и притвора с перестроенной галереей под самостоятельными двускатными крышами. На крыше молельни установлен крест. Представляет историко-архитектурную ценность как пример традиционной для Южной Карелии культовой постройки, в основном сохранившей первоначальную объемно-планировочную структуру и играющей существенную композиционную роль в планировке и застройке поселения. По материалам: http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Сошествия Святого Духа на апостолов, XVI в. Расположена на окраине деревни у кладбищенской рощи. Представляет собой двухчастную культовую постройку, состоящую из молельни и притвора под самостоятельными двускатными крышами. Молельня увенчана выполненной из цельного дерева главкой с крестом. Перед входом расположено приставное рубленое крыльцо. Стены молельни имеют повалы. Кровли тесовые, над молельней – гвоздевой конструкции, над притвором – безгвоздевой (по курицам и потокам). Декоративное убранство представлено резными причелинами. Часовня представляет историко-архитектурную ценность как одна из древнейших культовых построек Карелии с архаичными конструктивными элементами. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/

Часовня Николы Чудотворца, XVIII в. Находится на окраине деревни, на кладбище. Является локальной архитектурной доминантой поселения. Часовня отличается оригинальностью композиционно-пространственного решения. Состоит из ритмически нарастающих по высоте прямоугольных объемов крыльца, галереи-притвора и молельни. Над галереей-притвором устроена восьмериковая открытая звонница на столбах, покрытая шатровой кровлей с маленькой главкой. С востока к галерее-притвору примыкает равный ей по ширине, но более высокий объем молельни, также покрытый двускатной крышей и акцентированный небольшим четвериком, на котором установлена главка. Крыльцо на западном фасаде смещено вправо от продольной оси памятника и объединено общей двускатной крышей с калиткой ограды. Стены молельни и первоначального притвора рублены из сосновых бревен, внутренняя стена между ними растесана для увеличения площади молельного помещения. Вверху стены молельни и восьмерика звонницы имеют повалы. Галерея - каркасной конструк… >>

Часовня Вознесенская. Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Гладкина. Дата создания: кон. XIX в. Вознесенская часовня расположена на восточной окраине деревни Гладкино на крутом берегу реки Водлы и выполняет роль архитектурно-планировочной доминанты при подходе со стороны деревни Остров-Левый Берег и при подъезде по реке со стороны деревни Остров-Правый Берег. Постройка принадлежит к числу одночастных часовен и представляет собой сруб-четырехстенок, перекрытый двухскатной крышей, увенчанной на коньке крестом. Стены часовни рублены "в обло" с "верхне-нижней" припазовкой, изнутри отесаны полностью со скруглением углов и оклеены обоями. Пол - одинарный из тесин "в стык", уложенных перпендикулярно входу. Потолок - из тесин "в стык", уложенных перпендикулярно входу по одной пятигранной балке. Окно - трехкосящатое с сопряжением косяков между собой "в четверть", а со вставным подоконником - "прямо". Двери - трехкосящатые с сопряжением косяков между собой "в четверть", … >>

Часовня Петрова Дня расположена на северной окраине деревни Каршево-Якушево, при въезде в нее замыкает перспективу деревенской улицы и выполняет роль композиционно-планировочного элемента в застройке поселения. Постройка первоначально принадлежала к числу одночастных часовен с западным открытым крыльцом галереей, с западным входом и одновсходной лестницей, подчеркивавшими продольную композиционную ось сооружения. Часовня представляла собой квадратный в плане сруб-четырехстенок на одновенцовом подклете и вместе с крыльцом-галереей была перекрыта общей двухскатной крышей. Крыльцо-галерея, опиравшееся на общее с главным помещением двухвенцовое срубное основание и имевшее четыре основных квадратных резных столба и два пристенных резных полустолба, во второй строительный период было обшито изнутри и снаружи при устройстве притвора-сеней. Стены молитвенного помещения рублены "в обло", изнутри первоначально были отесаны не полностью со скруглением углов, а затем отесаны полностью без округле… >>

Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Гакугса-Погост. Дата создания: XVIII-XIX вв. Погост упоминается в писцовых книгах 1582/83 г.г.: «на речке Вакуксе (Гакугсе) церковь Покрова Святой Богородицы и два двора Муромского монастыря». В 1869 году в дерене работала церковно-приходская школа и было две часовни. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, которая была построена в 1776 г. Деревянная теплая церковь расположена в центре деревни Погост на берегу реки Гакугсы, выполняет роль архитектурно-планировочной доминанты в застройке поселения и композиционной доминанты в структуре Гакугского куста деревень. Постройка принадлежит к числу четырехчастных разношироких и равновысоких церквей с вертикальной (судя по следам, в прошлом имела шатер) и горизонтальной осями развития и включает молитвенное помещение, пятистенный алтарь, трапезную и притвор-сени, над которыми ранее размещалась колокольня и к которым примыкало срубное крыльцо с западным входом и одновсходной лестницей,… >>

Часовня Смоленской Божьей Матери. Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Бочилово. Дата создания: кон. XIX в. Часовня Смоленской Божьей Матери расположена в центре деревни Бочилово на берегу реки Водлы перед фронтом прибрежного ряда домов и является композиционно-планировочной доминантой в застройке поселения. Она принадлежит к числу двухчастных расвношироких и равновысоких часовен. Часовня представляет собой пятистенок на низком подклете, включающий молитвенное помещение и притвор. Она перекрыта двухскатной крышей. Стены часовни рублены "в прямоугольную лапу", изнутри отесаны полностью и обшиты горизонтальными тесинами "встык", снаружи также отесаны и обшиты сначала горизонтальными тесинами "встык", а затем горизонтальной калеванной доской на заводских гвоздях по вертикальным прибоинам. Стены притвора - каркасно-обшивные. Пол в часовне - из плах, уложенных перпендикулярно входу. Потолок из тесин с профилированными нащельниками, уложенных параллельно входу по одн… >>

2 декабря (19 ноября по старому стилю) 1899 года, в селе Сухом Кемского уезда Архангельской губернии (ныне Беломорский район Республики Карелия) состоялось знаменательно событие: здесь был освящен храм Смоленской Божьей Матери. Согласно архивным документам, до 1899 года в селе располагалась только часовня, она, в частности, упоминается в источниках 1727 года Государственного архива Архангельской области, в которых сообщается о том, что при часовне имелась колокольня с четырьмя колоколами. 1 марта (по старому стилю) 1898 года местные крестьяне составили приговор, в котором пожелали за свой счет пристроить алтарь к находящейся в Сухом часовне при условии, если им беспошлинно будет отпущено 150 деревьев, но этого не случилось, и тогда приходской священник Николай Канорский предложил Архангельской духовной консистории перестроить часовню изнутри, не меняя ее внешнего вида. В указанный выше год он писал: «Мне думается, что всего проще было бы устроить алтарь из помещения в, тогда не потреб… >>