Профиль соавтора Марина Зуйкова

Погост Петропавловский, от Твери 45 верст, от Торжка 18 верст. Церковь Петропавловская, построена в 1806 году, каменная, престол один Святых Апостолов Петра и Павла. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1828 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Феодор Павлович Любский 34-х лет, студент семинарии, в служении с 1886 года, священником с 1888 года, награжден в 1898 году скуфьей. Диакон Михаил Арсеньевич Невский 26-ти лет, в служении с 1895 года, диаконом с 1899 года. Псаломщик Павел Иванович Петропавловский 53-х лет, в должности с 1864 года. Прихожан в погосте Петропавловском, в деревнях Медухове, Пирогове, Боженках, Горках, Левушкине, Селестрове, Скоркине, Горицах, Жданове - 318 дворов (1152 мужчины, 1228 женщин). Раскольников 6 мужчин и 9 женщин. В 1914 году служили: Священник Александр Докучаев 50-ти лет, окончил семинарию, на службе 28 лет, в Петропавловском храме 4 года. Штатный диакон Василий Соколов 39-ти лет, на службе 15 лет, в … >>

Хомяково. Церковь Александра Свирского Кирпичная церковь, построенная в стиле Нарышкинского барокко, видимо, в конце XVII – нач. XVIII вв. Двусветный одноглавый четверик с поясом декоративных закомар под карнизом, остатками кокошников, пятигранной апсидой и небольшой трапезной. В начале XIX в. перестроена в стиле классицизма, сооружена массивная колокольня. Из книги А.Г. Зайцева «Краткая история селений Тульского уезда» (Тула, 2015 г.): «…Село Хомяково… (сейчас деревня) располагается справа от дороги из Тулы в Серпухов (см. карту) и отстоит в 20 верстах от Тулы. В писцовых книгах 1587-1678 гг. упоминается как «с-цо Коптевское, Хомяково тож на реч. Нюховке» Нюховского стана, принадлежащее помещикам Хомяковым. Каменный Александро-Свирский храм села по метрическим книгам известен с 1754 г.». Закрыта не позже 1930-х. В 2010 начаты работы по ремонту. Внутри четверика и алтаря сохранилась замечательная академическая живопись конца XIX века, которая нуждается в серьёзной реставрации. http… >>

Арсеньева Слобода, урочище. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь с такой же колокольней, построена в 1809 прихожанами. Основной объём храма - двухсветный четверик с пятиглавым завершением. С востока к храму примыкает широкая трапезная, построенная вместо прежней в 1908-1909. Приделы: один Николая Чудотворца, Макария Унженского и Григория Армянского, второй - Илии Пророка, Флора и Лавра и равноап. Феклы. Трёхъярусная колокольня в русско-византийском стиле возведена в 1873-1877 над северными воротами ограды. http://svyatayarus.su/church/detail/46846/ Церковь построена в популярном в те времена архитектурном стиле эклектика, позволяющем сочетать различные стили, методы и формы. В данном случае речь идет о соединении в единое целое русского и византийского направлений в архитектуре. Пятиглавый храм представляет собой четырехугольное сооружение с двумя горизонтальными рядами окон, не разделенными в интерьере перекрытиями. Два придела в честь семи святых. Храм, кроме гл… >>

Обозревая свою епархию в 1843 году, архиепископ донской Игнатий установил, что «на больших расстояниях станичных юртов существует очень мало приходских церквей» и разрешил в многолюдных хуторах устроить православные храмы. Как и в станицах, церкви в хуторах строились на средства и руками самих казаков. На время постройки храма Войсковая канцелярия давала той станице, где строилась церковь, льготу от воинских тягостей, выдавала денежное пособие и разрешала рубить войсковой лес «годный для строения». В станице Казанской числилось четыре хутора с церквями, одним из них был хутор Тубянской. В нем в 1882 году была построена приписная Николаевская церковь, однопрестольная, каменная, с деревянным верхом и такою же колокольнею, стоящая постройкой 10 000 рублей. На северо-восточной стороне храма, в нише располагалась икона Николая Угодника, выполненная по жести масляными красками. Церковь была действующей до 1936-37 гг. В период коллективизации и «культурной революции» в 1937 г. колокола с Ни… >>

Пиринемь. Церковь Георгия Победоносца Первая Георгиевская церковь существовала еще до образования прихода и стояла рядом с часовней во имя того же святого. Из описания чудес св. прав. Параскевы известно, что она сгорела в 1643 г., в то время как часовня с мощами остались невредимы (чудо 6). По преданию, в пределах прихода, выше д. Березницкой, была в древности пустынь, в которой жили иноки, которые и были, вероятно, строителями первого Георгиевского храма. Вместо сгоревшей построена была новая церковь, которая в 1716 г. разобрана по ветхости. По указу архиепископа Варнавы от 24 сентября 1716 г. началось строительство церкви в честь вмч. Георгия с приделом в честь вмц. Параскевы. Она была освящена 20 декабря 1717 г. настоятелем Веркольского монастыря Антонием. По материалам: АЕИ. - 1885, №4, с. 11. АЕВ. - 1896, №12, с. 247-248. Василевская В. Д. Пинежский уезд в документах из собрания архива ИИМК РАН. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Арх… >>

В селе Поздышево Каргопольского района Архангельской области на средства благотворителей восстановлена разрушенная временем часовня преподобного Александра Ошевенского. Это еще один проект добровольцев движения «Общее дело», возрождающих деревянные храмы Русского Севера. 3.10.2015 http://tv-soyuz.ru/news/ В селе Поздышевская (ранее Поздышево) находится святой источник. Он был образован во времена крещения прп. Александром Ошевенским Святого озера, в 1453 году, в густой чаще леса. Все местные жители используют воду из источника и считают ее полезной и целебной. По преданию, когда Александру не здоровилось, он пил и обтирался родниковой водой. Источник в данный момент пользуется популярностью у жителей. Рядом с источником стоит небольшой деревянный крест. Жители сделали аккуратный мостик через ручей в виде деревянных балок, смотрится вполне естественно. Святость этих мест имеет большую историю и поддерживается прихожанами и послушниками монастыря. http://providenie.narod.ru/news/

Константино-Еленинская церковь в местечке Милость Куракина помещика Шабельского (теперь это с.Политотдельское) была построена в 1823 году и освящена в 1825. Каменная, трехпрестольная, церковь имела престолы в честь святых равноапостольных Константина и Елены, Святителя Николая и иконы Божией Матери Владимирская. Приходу принадлежали дом священника, сторожка, амбар. В 30-е годы 20 века храм был разрушен до основания. Новая жизнь прихода началась в 1990-е годы. Местной администрацией по просьбе верующих было выделено помещение для совершения богослужений, которое в 1997 году было реконструировано под молитвенный дом. До назначения в 2005 году постоянного настоятеля приходом настоятельствали 12 священников по совместительству. В 2005-2006 гг. приход оформил в собственность недвижимость, землю и приобрел брошенное здание аптеки, находящееся по соседству с приходом. В 2007 году были начаты работы по реконструкции здания храма и бывшего строения аптеки под воскресную школу. В 2010 году при… >>

Пильна. Церковь Николая Чудотворца. В 1703 г. в Пильне был построен небольшой деревянный храм, освящённый в честь иконы Божией Матери "Похвала Богородицы". В 1847 г. храм сгорел, после пожара была проведена реставрация. В 1873 г. выстроена колокольня. В советское время в храме располагалась школа. В 1992 г. было принято решение о строительстве на месте храма в честь иконы Божией Матери "Похвала Богородицы" нового храма - в честь Святителя Николая Чудотворца. https://newsnn.ru/news/ «Храм деревянный, построен прихожанами в 1847 году, колокольня к нему в 1873 году. Престолов в нём два: главный (холодный) в честь чудотворной иконы Божией матери, именуемой „Похвала Богородицы“, и в приделе (теплый) во имя Святителя Чудотворца Николая. На кладбище есть деревянная усыпальница. Церковной земли: 1 десятина усадебной, 33 десятины пахотной и 3 десятины сенокосной. Капитал церкви 108 руб. 24 коп. Причт состоит из священника, диякона и псаломщика. Дома: у священника и псаломщика собственные, а … >>

Согласно «Адрес-календарю Нижегородской Епархии» за 1904 год, в селе в 1801 году был возведен каменный храм (престолы: главный (холодный) – Вознесения Господня, теплые приделы: правый – мученицы Параскевы, левый – Рождества Иоанна Предтечи). Документ о принятии на госохрану Вознесенской церкви как памятника градостроительства и архитектуры № 286. В Дивеевском районе Нижегородской области России, приблизительно в 20 км к юго-востоку от станции Арзамас расположено село Ореховец. Главной достопримечательность села является храм Вознесения Господня, построенный в 1801 году. Храм трёхпрестольный с главным престолом, освящённым в честь Вознесения Господня и престолами в приделах, освящёнными в честь Иоанна Предтечи и святой мученицы Параскевы Пятницы. В 30-е годы ХХ века храм был закрыт и использовался не по назначению. В 2003 году храмовое строение было возвращено Православной Церкви. В настоящее время храм восстановлен. http://www.gttp.ru/map_NN/diveevo.htm

Смирново. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Смирново – село в Дивеевском районе. Памятник градостроительства и архитектуры федерального значения – Благовещенская церковь (деревянный храм с престолами: главный (холодный) – Благовещения Пресвятой Богородицы, приделы: правый – святого Николая Чудотворца, левый – святого Дмитрия Ростовского). Датировка объекта – 1731 год. Документ о принятии на госохрану № 1327, № 176. От храма осталась только колокольня, построенная в середине XIX века. Стены церкви срублены из брусьев «в лапу». http://www.gttp.ru/map_NN/diveevo.htm

Село Березино возникло в середине XVI века как поселение при церкви – церковный уезд. Церковь была освящена во имя Рождества Христова. В документах 1586 года, где встречается первое упоминание о Березином Усаде, приводится и имя одного из первых усадских жителей дьячка Иванки Васильева. К 1620 году поселение стало селом Березин Усад. В селе при церкви стояли дворы «попа Петра Иванова, дьячка Офоньки Артемьева, пономаря Ларьки Иванова, проскурницы Онисьицы, да две кельи нищих, да место дворовое церковное». В 1775 году вместо прежней деревянной церкви в селе возвели двухпрестольный храм с главным престолом во имя Рождества Христова. В конце XIX века в приход Березинской церкви входили, кроме самого села, деревни Стуклово и Конново. Число прихожан превышало 1200 человек. Здание церкви стояло в селе до середины 1960-х годов. Потом его разрушили, кирпич пошел на хозяйственные постройки. Сейчас на месте храма находится магазин. По материалам книги: Пять веков Дивеевской земли. - Н.Новго… >>

Ленинградская область, Подпорожский район, с. Винницы, кладбище. Часовня Серафима Саровского в Винницах Деревянная часовня Серафима Саровского (на кладбище) построена и освящена в 2007 году. Действующая часовня Серафима Саровского на выезде из с.Винницы в сторону дер. Аверкиевской, по правую сторону дороги. Построенная по инициативе и силами местных жителей. На высокой двускатной крыше здания поставлена звонница под колпаком.  Окормляет клир храма Смоленской иконы Божией Матери с. Винницы. По материалам сайта: http://www.isles.ru/depository/region_47/region_47_013_db.html; http://vinnici.prihod.ru/gallery

Зосимо-Савватиевская Чуриловская церковь, 1692 г., деревянная. Престолы преподобных Зосимы и Савватия, свт. Василия Великого. Часовни на кладбище и рядом с церковью. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1094 Скорюково — деревня в Каргопольском районе Архангельской области. Входит в состав Ухотского сельского поселения. Историческое название деревни — Чурилово (Чуриловский Погост). Деревня расположена в 62 км южнее Каргополя на Санкт-Петербургском (Ленинградском) тракте. Состоит из трёх объединённых деревень: Заручье, Ежово и Новинская Пустошь. В деревне стояла большая деревянная Зосимо-Савватиевская церковь с колокольней (1692 г.), которая с отмашки властей была разворочена местными жителями в 1937 году. Чуриловский погост (Новинская пустошь) — село Чуриловского общества Шильдской волости Вытегорского уезда. Стан 3-й. Находится при урочище Пустоше (1873) / при колодцах (1905). Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население составляло 213 человек: 97 мужчин и 116 ж… >>

Николо-Корма. Часовня иконы Божией Матери "Живоносный Источник" На плане Генерального межевания Рыбинского уезда 1792 года село обозначено пог(остъ): Никольской что в Кормѣ. По крайней мере с 1862 года село было волостным центром. Родник, святой источник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», село Николо-Корма. Родник, освященный в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», расположен на берегу речки Корма, в 80 м южнее Никольского храма села Николо-Корма Рыбинского района Ярославскской области. Святой источник обустроен, рядом построена деревянная часовня-купальня иконы Божией Матери "Живоносный Источник" с купелью. По материалам сайта: http://svyato.info/

Сегодня от этой часовни осталась всего лишь часть кирпичной кладки. А когда-то это был один из самых известных и красивейших памятников архитектуры в Уржумском районе. Об истории часовни известно немного. Издревле она находилась в ведении прихода Троицкого собора г. Уржума. Славу ее составляла икона Божией Матери «Живоносный источник» в сплошной кованой ризе. По местному преданию этот образ был обретен 300 лет тому назад черемисами на берегу Белой речки. Видимо тогда и была построена эта часовня. Ежегодно 1 июля сюда совершался из г. Уржума крестный ход. С большого молебна в часовне начиналась Белорецкая ярмарка, которая была такая же древняя, как и сама часовня. В 1920-е годы церковные общины г. Уржума переживали нелегкие времена, когда в результате так называемого «обновленческого раскола» верующие оказались разделенными на две враждующие стороны – «староцерковников» (сторонников Патриарха Тихона) и «новоцерковников» или «обновленцев», поддерживаемых правящей властью с целью раскола… >>

Уржум, Успения Пресвятой Богородицы часовня Деревянная одноглавая клетская часовня простой архитектуры на новом городском кладбище, построенная в 1990-х гг. Приписана к собору Троицы Живоначальной в Уржуме. http://svyatayarus.su/church/detail/44269/ Эта небольшая рубленая часовня по инициативе администрации района установлена на новом уржумском кладбище, которое расположено за городом по дороге в сторону Буйского. Начало строительства – 1997 год. И вроде бы сооружение невелико, и времени с закладки часовни прошло достаточно много, но средств, необходимых на достройку, долгие годы не могли изыскать, чтобы довести всё до логического завершения. Хотя, казалось бы, основной объём работ уже выполнен, осталось совсем чуть-чуть. Но постоянно находились какие-то причины, и стройка замораживалась. Наконец, несколько лет назад часовню передали Церкви. Как сообщил секретарь Уржумской епархии иерей Димитрий Куковякин, дело сдвинулось с мёртвой точки. Были настланы пол и потолок, установлена н… >>

Уржум. Неизвестный старообрядческий молитвенный дом Поморского согласия Кирпичный молитвенный дом старообрядческой поморской общины, сооружённый в кон. 1900-х г. на средства купцов Шамовых. Прямоугольное здание с декором в псевдорусском стиле. Закрыт не позже 1930-х гг. Был занят клубом СПТУ N8, в 1990-х гг. заброшен, в настоящее время в руинированном состоянии. http://svyatayarus.su/church/detail/44271/ Община старообрядцев в Уржумском районе возникла в 18 веке. В конце 17 века, после того, как ещё при царевне Софье были созданы указы против сторонников старой веры, после того, как на Руси были приняты нововведения патриарха Никона, начались их преследования, гонения и казни. Преследуемые начали скрываться в глухих местах России. Многие преследуемые побежали в леса на Волгу, близ Нижнего Новгорода, на р. Керженец. Здесь образовалось много скитов и монастырей. При Петре I началось разорение их. Сторонники старой веры бежали отсюда в пермские, вятские земли на р. Каму, часть поднялас… >>

Большой Рой. Молельный дом Рождества Пресвятой Богородицы. Деревянная обшитая тесом церковь, построенная в 1883 г., представляла собой двусветный четверик под купольной кровлей, связанный с колокольней. В середине ХХ в. закрыта и разрушена. В наши дни выстроен деревянный молитвенный дом. Освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Дата постройки 2000-е гг. Молитвенный дом располагается на улице Центральной. Здание представляет собой деревянный обшитый тесом дом. Службы проводятся священниками из соседних церквей. http://svyatayarus.su/church/detail/44275/

Воржа. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. По преданию, первая деревянная церковь построена в 1609 г. Филаретом (Романовым), митропролитом Ростовским, в память избавления села от нашествия поляков в 1608 г. Перестраивалась в конце XVII в. В 1789 г. на средства прихожан построена кирпичная пятипрестольная церковь с трапезной и колокольней. Приделы в холодном храме — Власиевский (прав.) и Димитриевский (лев.), тёплые приделы в трапезной — Никольский (лев.) и Ильинский (прав.). Перестраивалась в 1830 г. (устроены Димитриевский и Власиевский приделы). Представляла собой высокий двухсветный четверик с более широкой пониженной трапезной и четырёхъярусной колокольней. Основной объём завершен пятиглавием. В советское время закрыта, уничтожена. http://svyatayarus.su/church/detail/50867/

Храм построен в 1785 году на средства прихожан. Престолов три: во имя Богоявления Господня; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца; во имя Пророка Илии. Храм был каменный, пятиглавый, греческой архитектуры, с конусообразной колокольней. «Шулец, казенное село, при пруде, в 11 верстах от Ростова. При здешней церкви числилось 57 десятин земли и приход из 10 селений. В селе Шулец находилось местное волостное правление и основанное в 1860 году сельское училище. Каменная пятиглавая, в связи с конусообразною колокольнею церковь, с тремя престолами: Богоявления Господня; свят. Николая; св. пророка Илии была построена в 1785 году. Ранее, в селе Шулец был деревянный храм, но он сгорел и указом митрополита Ростовского Арсения, 1757 года, разрешено было вновь выстроить деревянный храм; затем, указом духовной консистории дозволено было, за ветхостью, этот деревянный храм разобрать и построить каменный, строительство которого начато в 1779 году, и окончено в 1785. Иконы, д… >>