Профиль соавтора Марина Зуйкова

История эта началась с поиска материалов о проекте другой церкви - во имя Успения Божией Матери, что в Кенозерском приходе Пудожского уезда Олонецкой губернии (ныне числящейся как памятник архитектуры в деревне Вершинино Плесецкого района Архангельской области), построенной по нормальным чертежам проектов церквей архитектора Ивана Ивановича Свиязева, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях и выпущенных Министерством государственных имуществ в 1857-1861 гг. Император Александр II, вступивший на престол после своего отца Николая I в 1855 г., начал проводить реформу строительства церквей в Российской империи. Министр государственных имуществ и Председатель Департамента уделов Министерства двора и уделов граф Михаил Николаевич Муравьёв в 1857 г. при обозрении удельных имений обратил внимание на то, что «по значительному отдалению некоторых селений от своих приходов, крестьяне встречают затруднение в посещении храмов и в исполнении религиозных обрядов, и поручил испра… >>

Бешенцево. Покрова Пресвятой Богородицы моленная. Старообрядческая (беспоповская) В писцовой книге 1609 года отмечено, что в Бешенцеве хозяином был «новокрещенный служилый немчин Назар Григорьев, сын Соломонов». Затем, в 1632 году — иноземец Иван Берндт. В 1633 году Берндт обменял часть своих владений 8,25 четвертей (около 4,5 га) соседу Фёдору Семёнову сыну Мостинину, а тот завещал эту землю детям Семёну, Воину и Науму. Сыновья Фёдора Мостинина в 1660 году назвали этот небольшой участок пустошью «Бешенцева грива». Моленная Покрова Пресвятой Богородицы - старообрядческая моленная поморского толка, построенная в 1906 году.  Позднее моленная была реконструирована. Моленная Покрова Пресвятой Богородицы представляла деревянное одноэтажное здание, внешне выделенное главкой на коньке кровли. Храмовой день: 14 октября, Покров Пресвятой Богородицы. http://svyatayarus.su/church/detail/43825/

Летнереченский. Троицы Живоначальной церковь Летнереченский был построен согласно плану заселения вдоль Беломорско-Балтийского канала (ББК). Первые упоминания о населенном пункте относятся к 15 января 1932 года (принятие СНК КАССР постановления «О переселении населения из зоны затопления БМС (Беломорстрой)»). В советское время был рабочим поселком. Приход храма Святой Троицы Летнереченский создан в 1992 году. Богослужения шли в приспособленном помещении, в 1997 году выстроена отдельная небольшая церковь в честь Троицы Живоначальной. Храм действующий. http://svyatayarus.su/church/detail/50591/

Боровой. Троицы Живоначальной церковь Посёлок Боровой расположен на расстоянии 141 км от районного центра, на берегу реки Чирка-Кемь (притока реки Кемь). Поселок Боровой был образован в 1964 году. Новопостроенная деревянная церковь Троицы Живоначальной клетского типа. Построена в начале 2000 гг., под клинчатой кровлей и с пятигранным алтарным прирубом. Престол один - Троицы Живоначальной. Приход храма Святой Троицы п. Боровой благодарит всех прихожан и жителей поселка, которые принимали самое деятельное участие в работах.  По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/

Церковь святых апостолов Петра и Павла в деревне Холова Крестецкого района Новгородской области Старая деревянная церковь Петра и Павла, построенная в 1774 г. и перестроенная в 1849 г., сгорела в 1964 г. Ныне существует небольшая деревянная клетская церковь с шатровой звонницей над притвором. Церковь святых апостолов Петра и Павла в деревне Холова построена в 2005-2006 гг. на месте сгоревшего храма. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/detail/46754/ Холова. Петра и Павла. 1774, 1849. Деревян. ГРАНИЧНОВ Павел Алекс. По материалам издания: Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г.

Городецкий Феодоровский мужской монастырь. Домовая церковь Пантелеимона Целителя. На средства московских купцов Е. А. и Е. И. Козловых в начале ХХ века строится 3-х этажный каменный корпус с трапезной и церковью во имя вмч. Пантелеимона (освящена 14 окт. 1908). Во 2-й пол. ХХ в. в корпусе помещалася городской почтамт. Восстановление монастыря началось в 2008 году. 12 сентября 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил первый восстановленный храм Феодоровского монастыря – церковь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Корпус келий возвращен верующим в 2008 г. http://svyatayarus.su/church/detail/41071/; http://russian-church.ru/viewpage.php?page=8699

Церковь в селе Яз была каменная, трехпрестольная в честь ПокроваПресвятые Богородицы. Заложена она была в 1869 году. Все заботы по строительству храма легли на плечи местного священника Порфирия Пет­ровича Коринфского. Благодаря энер­гии и неутомимой деятельности священника, строительство храма в селе Яз продвигалось довольно быстро. Во всей своей красоте пред прихо­жанами предстал построенный храм. В 1874 и 1875 годах были освяще­ны два придела в трапезе храма. Была построена красивая каменная ограда вокруг церкви. Были закупле­ны и подняты два колокола — один в 100 пудов, а другой — в 33 пуда. Установлен был в храме прекрасный иконостас; приобретена богатая ут­варь. Приготовлены дорогие одежды на престол и жертвенник, а также на священнические облачения. Приближался с нетерпением ожидаемый всем приходом во главе с пастырем его долгожданный день — 29 сентября 1891 года, на который было назначено освящение главного престола во имя Покрова Пресвятые Богородицы. Извещенный заранее, еще … >>

Пермеевская церковь относилась ко второму Благочинническому окру­гу Лукояновского уезда Нижегородской епархии. Храм был деревянным, двухпрестольным. Построен он был в 1885 году. В том же году храм был освящен во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Церковный приход был небольшим. Прихожан насчитывалось всего 378 мужчини 353 женщины. Штат церковного причта состоял из священника и пса­ломщика. За церковью числилось 36 десятин земли. Первым священнослужителем Пермеевской церкви был М.В. Неведомский, а псаломщиком — А.Ф. Браницкий. Через полтора десятилетия число прихожан увеличилось, их насчиты­валось более тысячи. К этому времени при церкви имелась церковно-приходская школа. Законоучителем в ней был местный священник иерей Ва­силий Матвеевич Ремизов, священствовавший в том приходе с 1892 года. Псаломщиком Пермеевской церкви в ту пору служил В.А. Сперанс­кий, а церковным старостой — А.А. Даняев. М. Храмов "Край, где бывал Пушкин (о земле болдинской)". г. Арзамас, 1999 г.

В Большом Болдине, кроме церкви, построенной в 1791 году дедом Александра Сергеевича Пушкина Львом Александровичем Пушкиным, были еще две церкви. В списке с писцовой книги Арзамасского уезда за 1621 год, хранящемся в архиве Нижегородской области, есть запись, гласящая: Село Болдино на речке Азанке что была деревня Забортники, а в сем церковь Архангела Михаила деревена клатки, а в церкви образы и книги и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строе­ние мирское приходных людей, да церковных дворов (д) поп Федор (д)дьячка (д) пономарь. Пашни церковные с примерные земли десят чети в поле и в дву потомуж сена двадцати копен. (НГОА, ф. 1411, оп. 822, ед.хр. 282, л. 22). В «Экономических примечаниях» 1798 года при составле­нии новых описей помещичьих владений по уездам в Болдине упомина­ется другая церковь: Расположено Болдино при речке Азанке, по течению на правой сто­роне. Церковь деревянная во имя Успения Божией Матери (С.А. Орлов. Болдинская осень. Горький, 1962, с. 6). Од… >>

Храм в Илларионове был древним. Построен он в 1762 году. Храм каменный, двухпрестольный. Его главный престол был освящен в честь Введения во храм Пресвятые Богородицы. Относился храм к четверто­му Благочинническому округу Сергачского уезда Нижегородской епар­хии. Во второй половине девятнадцатого столетия в приходе Илларионовской церкви числилось полторы тысячи прихожан. Для содержания причта церковь имела сто десятин земли. Штатное количество причта — один священник и один псаломщик. Священником в ту пору в храме был П.П. Коринфский, имеющий наперстный крест. Псаломщиком — И.И. Рунов­ский. Уже в 1888 году при Илларионовской церкви имелась церковно-­приходская школа. В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 год в Илларионо­ве значился все тот же храм, построенный в 1762 году. Число прихожан возросло, их насчитывалось — 828 мужчин и 964 женщины. Священно­служителем в храме был протоиерей Павел Петрович Коринфский, благочинный, законоучитель, удостоенный ордена Святой Анны 2-й ст… >>

Аносово. Церковь Михаила Архангела Церковь в Аносове была деревянной. Построена в 1887 году. Ее пре­стол в том же году был освящен во имя Архангела Михаила. Она относи­лась к четвертому Благочинническому округу Сергачского уезда Нижего­родской епархии. Земли у церкви было 33 десятины. На нее и содержался церковный причт, состоящий из священника и диакона. Должность священнослужи­теля в Аносове в 1904 году исполнял иерей Александр Иванович Певницкий, а диакона — И.А. Новосельский. Старостой церковным был Ф.Ф. Говядин. В Аносовском приходе насчитывалось в ту пору 1415 прихожан: 693 мужчины и 722 женщины. По материалам издания: М. Храмов "Край, где бывал Пушкин (о земле болдинской)". - Арзамас, 1999 г.

В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 год в Апраксине значатся три храма: Святой Троицы, Владимирской Божией Матери и строящийся Святого Николая Чудотворца. Апраксинский приход состоял из одного села. В конце 19-го столетия в нем насчитывалось около двух тысяч прихожан обоего пола. По клировым ведомостям известно, что Троицкая церковь в Апракси­не была построена в 1730 году. Храм был однопрестольным во имя Живоначальные Троицы, деревянным и довольно простым по архитектуре: в главной части квадратной формы, с кровлей, шатром и одной из древес­ной чешуйки главой, увенчанной деревянным крестом. Церковь находи­лась в центре села на равнине, пересекаемой ручьем Будыль. До 1869 года на Троицкой церкви не было колокольни. Она была при­строена к притвору в том году во время ремонта всего церковного здания. Деревянная кровля была заменена железною. Главы и кресты были обиты белой жестью, а стены покрашены белой краской. Почти полтора столетия Троицкий храм был холодным. И лишь в 1882… >>

Церквей в Больших Полянах было две. Относились они, как и Кондрыкинская церковь, ко второму Благочинническому округу Лукояновскогоуезда Нижегородской епархии. Первая по времени в Больших Полянах была построена в 1751 году. Она была деревянной, однопрестольной. Освящена была в честь Арханге­ла Михаила. Полтора столетия спустя эта церковь пришла в полную не­годность. Вместо нее в селе была построена новая, тоже деревянная цер­ковь. Она, как и прежняя, была однопрестольной. Новая церковь освяще­на в 1899 году также во имя Михаила Архангела. В приход Большеполянской церкви входило 1720 прихожан, в том числе81 раскольник, из них: 32 мужчины и 49 женщин. Церковь имела 32 1/2десятины земли. Церковный причт Большеполянской церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. Священником в Больших Полянах в 1888 году был И.К. Троицкий, имевший скуфью. Диаконом был А.П. Критский, псаломщиком — Л.Ф. Тополев. В начале 20 века в церкви Больших Полян числилось 1876 право­славных христиан и те же 32 … >>

Марьевка. Часовня Иоанна Предтечи Святой источник деревни Марьевка, Арзамасского района - Марьевский родник освященный в честь Иоанна Предтечи имеет еще несколько названий, не очень распространенные, но известные местным краеведам, это Серебряный источник и Шумлейский родник. Освятили источник во имя Крестителя Господня Иоанна Предтечи, потому как источник почитаем не один век, и существовала традиция приходить сюда с крестным ходом из села Абрамова. Недавно его облагородили, построили арку над входом на территорию святого источника, закрытую раздельную купальню, надкладезную сень, стоянку, отреставрирована открытая часовня. http://www.ruist.ru/index.php/nizhegorodskaya-obl/

Трехпрестольный Митрофановский храм был заложен в 1994 г. В 1996 г. началось возведение храма. 31 октября 2004 г. митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий посетил строящийся храм, освятив главку и крест, которые увенчали один из трех приделов строящегося храма. 6 декабря 2004 г., в день памяти первого епископа Воронежского Митрофания, в северном приделе строящегося Свято-Митрофановского храма была совершена первая Божественная Литургия. 15 августа 2007 г. митрополит Сергий освятил кресты и центральный купол. 14 апреля 2010 года митрополит Сергий совершил освящение куполов и звонницы для строящегося храма. Архитектура храма – шатровая эклектика. Автор проекта – архитектор А.Б. Поплавский. Форма основания храма – крест, высота 42 метра. Храм увенчан тринадцатью куполами. Роспись центрального алтаря - воронежскими иконописцами С.А. Чернышевым и А.И. Кавериным. Работы по установке иконостаса - резчик Дюков В.Ю. http://rustemple.narod.ru/vrn_semiluki.html

Повреждён в 1697 г. обвалом берега реки Дон; упразднён в 1769 г. В 1620 году на скате высокой горы основан Спасо-Преображенский монастырь. «Этот Семилуцкий мужской монастырь», по мнению историка Д. Самбикина, «был известен под разными наименованиями, как-то: Семилуцкий (по месту своего нахождения в селе Семилуках); Спасский (или Спасская пустынь. от храма, посвященнаго Спасителю); Преображенский (от главнаго престола в Семилуцком монестыре); Окатовым (от покатистой к р. Дону местности). Назывался этот монастырь пустынею, или больничным монастырем (вероятно, в нем проживали больные иноки Воронежских городских монастырей). Неизвестно время основания этаго монастыря. В первый раз игумен Семилуцкаго монастыря (Митрофан) упоминается в 1658 году. По открытии в Воронеже епископ. кафедры в 1682 году Семилуцкий монастырь был приписан к архиерейскому дому. Вероятно, в 1777 году Семилуцкий монастырь был закрыт и Преображенская церковь обращена в приходскую (у митрополита Евгения закрытие монасты… >>

Храм Воскресения Словущего на погосте села Теребени — в сущности, последний источник жизни этого постепенно умирающего села. Ради него в псковскую глушь едут историки, любителей тайн и просто православные люди, которых привлекает личность настоятеля Воскресенской церкви, отца Георгия (Мицова). Погост и церковь находятся на отшибе, дальше только овраг и лес. К воротам ведет узкая дорожка. Рассмотреть церковь издали можно разве что поздней осенью и ранней весной. В остальное время ее закрывают кроны буйно разросшихся деревьев, выглядывает лишь самый высокий купол да шпиль колокольни. Зато перезвон колоколов слышно по всей округе. В абсолютной тишине, которая здесь царит, этот звук пробирает до мурашек. Деревянный храм, сохранившийся с XVIII века — огромная редкость для Псковской области. По поводу года его постройки у историков нет единого мнения: одни называют 1757-й, другие 1778-й, третьи 1889-й. Точность датировки важна даже не сама по себе — от нее зависит имя заказчика. Если церко… >>

30 мая 1853 года последовало высочайшее утверждение постановления Святейшего Синода об открытии второго класса Кожеозерской пустыни «в самостоятельной степени, но без всякого от казны пособия». В 1864 г. в Кожеезерском монастыре по проекту губ. архит. Васильева началось возведение, а в 1884 г. состоялось освящение 5-главого каменного храма Успения Пресв. Богородицы с 2 приделами: преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и прп. Никодима Кожеезерского. Одновременно начали строить каменную теплую трапезную, соединенную переходом с Успенской ц. В трапезной был освящен теплый храм Преображения Господня.  Внутреннее пространство решено в традициях крестово-купольной композиции. Четыре мощных столба поддерживают верхние своды. Однако вместо каменного купола был поставлен деревянный. Четыре боковые главы, поставленные по углам, тоже были деревянные. Собор был теплым, по углам его сохранились 4 печи. Стены внутри были расписаны (сохранились фрагменты росписей). Собор стоит у берегового ската. 

На территории храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове (Гирееве), располагающегося на территории городской клинической больницы № 70, в июне началась подготовка к возведению нового деревянного храма-часовни. Храм-часовня будет посвящён Феодоровской Божией Матери. После его возведения головной храм будет закрыт на капитальный ремонт, а новый храм-часовня временно примет на себя все основные обязанности по богослужению, литургии и всем церковным таинствам. Возводимый в Новогирееве храм-часовня во имя Феодоровской Божией Матери раньше служил временным храмом прихода на Дубровке и был посвящён святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. После возведения там одноимённого каменного храма и введения его в действие деревянная часовня передаётся в пользование новогиреевскому приходу. 07.07.2016 http://vao.mos.ru/presscenter/news/detail/646785.html

Утраченное здание (сохранился фундамент). 1879-1883 гг. Автор-строитель арх. Токарев Василий Иванович, наблюдение за постройкой - архитекторы Аристахов Иван Аристархович, Захаров Матвей Захарович. Стиль - неорусский. Из Переписной книги Водской пятины известно, что уже в 1500 г. на погосте находилась православная Введенская церковь, однако точное место ее расположения установить пока не удалось. В XIX в владельцем этого имения становится вел. кн. Михаил Николаевич (1832-1909), при котором оно превращается в уютную дачную усадьбу, имеющую железнодорожное сообщение с Петербургом. В 1879 г. местный дачевладелец Тимофей Тимофеевич Учителев выступил с инициативой постройки в имении собственной церкви и первым сделал на нее пожертвование в размере 20 000 руб. Проект небольшого каменного храма, выдержанного в московском стиле XVII столетия, составил петербургский арх. Василий Иванович Токарев, а вел. кн. Михаил Николаевич отвел для его постройки участок на Ореховой горе, где 16 сентября 187… >>