Профиль соавтора Марина Зуйкова

В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 год в Апраксине значатся три храма: Святой Троицы, Владимирской Божией Матери и строящийся Святого Николая Чудотворца. Апраксинский приход состоял из одного села. В конце 19-го столетия в нем насчитывалось около двух тысяч прихожан обоего пола. По клировым ведомостям известно, что Троицкая церковь в Апракси­не была построена в 1730 году. Храм был однопрестольным во имя Живоначальные Троицы, деревянным и довольно простым по архитектуре: в главной части квадратной формы, с кровлей, шатром и одной из древес­ной чешуйки главой, увенчанной деревянным крестом. Церковь находи­лась в центре села на равнине, пересекаемой ручьем Будыль. До 1869 года на Троицкой церкви не было колокольни. Она была при­строена к притвору в том году во время ремонта всего церковного здания. Деревянная кровля была заменена железною. Главы и кресты были обиты белой жестью, а стены покрашены белой краской. Почти полтора столетия Троицкий храм был холодным. И лишь в 1882… >>

Церквей в Больших Полянах было две. Относились они, как и Кондрыкинская церковь, ко второму Благочинническому округу Лукояновскогоуезда Нижегородской епархии. Первая по времени в Больших Полянах была построена в 1751 году. Она была деревянной, однопрестольной. Освящена была в честь Арханге­ла Михаила. Полтора столетия спустя эта церковь пришла в полную не­годность. Вместо нее в селе была построена новая, тоже деревянная цер­ковь. Она, как и прежняя, была однопрестольной. Новая церковь освяще­на в 1899 году также во имя Михаила Архангела. В приход Большеполянской церкви входило 1720 прихожан, в том числе81 раскольник, из них: 32 мужчины и 49 женщин. Церковь имела 32 1/2десятины земли. Церковный причт Большеполянской церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. Священником в Больших Полянах в 1888 году был И.К. Троицкий, имевший скуфью. Диаконом был А.П. Критский, псаломщиком — Л.Ф. Тополев. В начале 20 века в церкви Больших Полян числилось 1876 право­славных христиан и те же 32 … >>

Марьевка. Часовня Иоанна Предтечи Святой источник деревни Марьевка, Арзамасского района - Марьевский родник освященный в честь Иоанна Предтечи имеет еще несколько названий, не очень распространенные, но известные местным краеведам, это Серебряный источник и Шумлейский родник. Освятили источник во имя Крестителя Господня Иоанна Предтечи, потому как источник почитаем не один век, и существовала традиция приходить сюда с крестным ходом из села Абрамова. Недавно его облагородили, построили арку над входом на территорию святого источника, закрытую раздельную купальню, надкладезную сень, стоянку, отреставрирована открытая часовня. http://www.ruist.ru/index.php/nizhegorodskaya-obl/

Трехпрестольный Митрофановский храм был заложен в 1994 г. В 1996 г. началось возведение храма. 31 октября 2004 г. митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий посетил строящийся храм, освятив главку и крест, которые увенчали один из трех приделов строящегося храма. 6 декабря 2004 г., в день памяти первого епископа Воронежского Митрофания, в северном приделе строящегося Свято-Митрофановского храма была совершена первая Божественная Литургия. 15 августа 2007 г. митрополит Сергий освятил кресты и центральный купол. 14 апреля 2010 года митрополит Сергий совершил освящение куполов и звонницы для строящегося храма. Архитектура храма – шатровая эклектика. Автор проекта – архитектор А.Б. Поплавский. Форма основания храма – крест, высота 42 метра. Храм увенчан тринадцатью куполами. Роспись центрального алтаря - воронежскими иконописцами С.А. Чернышевым и А.И. Кавериным. Работы по установке иконостаса - резчик Дюков В.Ю. http://rustemple.narod.ru/vrn_semiluki.html

Повреждён в 1697 г. обвалом берега реки Дон; упразднён в 1769 г. В 1620 году на скате высокой горы основан Спасо-Преображенский монастырь. «Этот Семилуцкий мужской монастырь», по мнению историка Д. Самбикина, «был известен под разными наименованиями, как-то: Семилуцкий (по месту своего нахождения в селе Семилуках); Спасский (или Спасская пустынь. от храма, посвященнаго Спасителю); Преображенский (от главнаго престола в Семилуцком монестыре); Окатовым (от покатистой к р. Дону местности). Назывался этот монастырь пустынею, или больничным монастырем (вероятно, в нем проживали больные иноки Воронежских городских монастырей). Неизвестно время основания этаго монастыря. В первый раз игумен Семилуцкаго монастыря (Митрофан) упоминается в 1658 году. По открытии в Воронеже епископ. кафедры в 1682 году Семилуцкий монастырь был приписан к архиерейскому дому. Вероятно, в 1777 году Семилуцкий монастырь был закрыт и Преображенская церковь обращена в приходскую (у митрополита Евгения закрытие монасты… >>

Храм Воскресения Словущего на погосте села Теребени — в сущности, последний источник жизни этого постепенно умирающего села. Ради него в псковскую глушь едут историки, любителей тайн и просто православные люди, которых привлекает личность настоятеля Воскресенской церкви, отца Георгия (Мицова). Погост и церковь находятся на отшибе, дальше только овраг и лес. К воротам ведет узкая дорожка. Рассмотреть церковь издали можно разве что поздней осенью и ранней весной. В остальное время ее закрывают кроны буйно разросшихся деревьев, выглядывает лишь самый высокий купол да шпиль колокольни. Зато перезвон колоколов слышно по всей округе. В абсолютной тишине, которая здесь царит, этот звук пробирает до мурашек. Деревянный храм, сохранившийся с XVIII века — огромная редкость для Псковской области. По поводу года его постройки у историков нет единого мнения: одни называют 1757-й, другие 1778-й, третьи 1889-й. Точность датировки важна даже не сама по себе — от нее зависит имя заказчика. Если церко… >>

30 мая 1853 года последовало высочайшее утверждение постановления Святейшего Синода об открытии второго класса Кожеозерской пустыни «в самостоятельной степени, но без всякого от казны пособия». В 1864 г. в Кожеезерском монастыре по проекту губ. архит. Васильева началось возведение, а в 1884 г. состоялось освящение 5-главого каменного храма Успения Пресв. Богородицы с 2 приделами: преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и прп. Никодима Кожеезерского. Одновременно начали строить каменную теплую трапезную, соединенную переходом с Успенской ц. В трапезной был освящен теплый храм Преображения Господня.  Внутреннее пространство решено в традициях крестово-купольной композиции. Четыре мощных столба поддерживают верхние своды. Однако вместо каменного купола был поставлен деревянный. Четыре боковые главы, поставленные по углам, тоже были деревянные. Собор был теплым, по углам его сохранились 4 печи. Стены внутри были расписаны (сохранились фрагменты росписей). Собор стоит у берегового ската. 

На территории храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове (Гирееве), располагающегося на территории городской клинической больницы № 70, в июне началась подготовка к возведению нового деревянного храма-часовни. Храм-часовня будет посвящён Феодоровской Божией Матери. После его возведения головной храм будет закрыт на капитальный ремонт, а новый храм-часовня временно примет на себя все основные обязанности по богослужению, литургии и всем церковным таинствам. Возводимый в Новогирееве храм-часовня во имя Феодоровской Божией Матери раньше служил временным храмом прихода на Дубровке и был посвящён святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. После возведения там одноимённого каменного храма и введения его в действие деревянная часовня передаётся в пользование новогиреевскому приходу. 07.07.2016 http://vao.mos.ru/presscenter/news/detail/646785.html

Утраченное здание (сохранился фундамент). 1879-1883 гг. Автор-строитель арх. Токарев Василий Иванович, наблюдение за постройкой - архитекторы Аристахов Иван Аристархович, Захаров Матвей Захарович. Стиль - неорусский. Из Переписной книги Водской пятины известно, что уже в 1500 г. на погосте находилась православная Введенская церковь, однако точное место ее расположения установить пока не удалось. В XIX в владельцем этого имения становится вел. кн. Михаил Николаевич (1832-1909), при котором оно превращается в уютную дачную усадьбу, имеющую железнодорожное сообщение с Петербургом. В 1879 г. местный дачевладелец Тимофей Тимофеевич Учителев выступил с инициативой постройки в имении собственной церкви и первым сделал на нее пожертвование в размере 20 000 руб. Проект небольшого каменного храма, выдержанного в московском стиле XVII столетия, составил петербургский арх. Василий Иванович Токарев, а вел. кн. Михаил Николаевич отвел для его постройки участок на Ореховой горе, где 16 сентября 187… >>

Воскресенская церковь в Вожгоре Деревянная церковь с колокольней, построенная в 1867 г. в дальней деревне койнасского прихода и отремонтированная в 1900 г. С 1886 г. создан свой причт. Закрыта в 1930-х гг., венчания сломаны, подведена под двускатную кровлю. Использовалась как дом культуры. Община восстановлена ок. 2003 г., но регулярные богослужения не проводятся. http://vsemmirom.com/hrams/ Приходской храм находился в д. Вожгорской (с. Вожгора), которая располагалась на правом берегу р. Мезени, немного выше устья Пижмы. До 1886 г. селения прихода входили в состав Койнасского прихода. Церковь в честь Воскресения Христова построена на казенные средства, освящена 22 января 1867 г. Строилась с 1855 г.(?), перестроена в 1900 г. и освящена 13 ноября 1900 г. Церковь деревянная, на деревянном фундаменте, снаружи обшита тёсом и покрашена масляной краской, внутри оштукатурена, покрыта тесовой крышей, окрашенной масляной краской. Длина вместе с колокольней 9 1/3 саж., ширина 4 саж., высота до… >>

Храм во имя свв. апостолов Петра и Павла, с приделами во имя св. архистратига Михаила и в память Усекновения главы Иоанна Предтечи, каменный, построен в 1797 г. Причт состоит из 2 священников, 3 диаконов, из коих два на псаломщической вакансии, и псаломщика. Земли 33 д. Дома для членов причта церковные. В пользу причта вклад до 5000 р. Прихожан м. п. 1417, ж. п. 1517. При церкви приходское попечительство, богадельня, двухклассная церковно-приходская школа и одноклассная женская. Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов

 Пенза. Духа Святого Сошествия церковь Храм в память Сошествия Св. Духа на Апостолов, с теплыми приделами в память Рождества Пр. Богородицы и Рождества Христова, каменный, построен в 1771 г. Причта положено: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Земли 33 д. Дом для членов причта церковный. В пользу причта капитал 7364 р. Прихожан м. п. 1108, ж. п. 1226. С 1875 г. приходское попечительство. С 1892 г. одноклассная церковно-приходская школа. На содержание ее билет в 500 р. Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов

Пенза. Антония и Феодосия Печерских при архиерейской даче домовая церковь Храм по имя св. Печерских чудотворцев, деревянный, построен в 1883 г. Храм сей находится в саду, принадлежащем архиерейскому дому. По материалам издания: Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов Деревянный храм прпп. Антония и Феодосия Печерских был построен в архиерейском саду (ныне территория зоопарка, ул. Красная, 10) в 1883 г. Согласно последним данным, деревянный храм прп. Антония и Феодосия Печерских при архиерейской даче (1883 год), ныне территория зоопарка, не сохранился. Информационно-цифровой проект "Храмы, которые мы потеряли"

Деревянная Покровская церковь была построена в 1740 (1747; 1752) г. и освящена в 1750 г. тщанием подпоручика Якова Зиновьева, в 1825 г. перекрыта. В 1841 г. устроены приделы: слева, усердием коллежского регистратора Дмитрия Михайловича Зиновьева, – во имя Михаила Архангела, освященный 20 ноября 1841 г., справа, усердием Владимира Степановича Муханова, – во имя св. царицы Александры, освященный 27 октября 1846 г. Распространение храма велось при Иакове Петрове, рукоположенном во священники к сей церкви в 1831 г. За свое усердное попечение о храме он был удостоен в 1838 г. архипастырского благословения, в 1842 г. награжден скуфьей, а в 1842 г. получил благословение Св. Синода. Каменный Покровский храм строился с 1886 (1866) по 1900 г. Проект на постройку новой каменной церкви был утвержден 8 марта 1885 г. Правый престол в трапезной церкви во имя свт. и чуд. Николая и св. мц. царицы Александры освящен 1 октября 1900 г., в настоящей церкви – 2 октября 1908 г. Сооружение храма велось при с… >>

Первый деревянный храм во имя Михаила Архангела построен в 1727 г. После того, как она пришла в ветхость, епископ Тамбовский и Пензенский Феофил храмозданной грамотой от 1793 г. разрешил прихожанину с. Назарьевки коллежскому советнику Василию Александровичу Врасскому построить вместо нее новую каменную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с приделами Архистратига Михаила и прп. Александра Свирского. Каменный Казанский храм с деревянными сводами построен в 1793 (1796; 1803; 1804; 1805; 1806, 1808) г. вместо ветхой деревянной, располагавшейся в с. Назарьевке, тщанием коллежского советника Василия Ивановича Врасского. Его приделы овящены: левый, во имя Архангела Михаила, – в 1805 г.; правый, в честь прп. Александра Свирского – в 1813 (1814) г. В 1825 г. состоялось освящение главного престола. Строительство храма шло при священниках Димитрии Степанове, скончавшемся в 1804 г., и сменившем его в 1801 (1810) г. Василии Тимофееве (сыне диакона с. Кологривова Мокшанской округи Ивана Ти… >>

Симбухово (Введенское), урочище. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Симбухово (Введенское Саранского у.). Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, каменный, однопрестольный. Построен в 1779 г. тщанием помещика Смирнова. С 1902 г. церковь сделана теплой, в 1903 г. в ней сооружен новый иконостас и престол, позолочены кресты на храме. 28 сентября 1903 г. храм был освящен, в 1904 г. окрашен снаружи масляными красками, а в 1914 г. выкрашен заново внутри и подновлен снаружи. Деревянная усыпальница. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=e_lunino.htm

Суворово. Церковь Владимирской иконы Божией Матери Построена в 1804 (1805) г. при священнике Михаиле Иванове, придел освящен в 1806 г., настоящая – в 1816 г. (построен в 1791 г. тщанием графа Александра Васильевича Суворова, освящен в 1813 г.; построен в 1793). В 1834 г. колокольня была еще деревянной. В 1872 г. священнику Алексею Виртуозову и церковному старосте Ивану Разсыпнову за попечение о храме была объявлена признательность епархиального начальства. В 1881 г. на приобретение колокола весом 132 пуда крестьянином Василием Марушкиным пожертвовано 1600 руб., остальными прихожанами – еще 300 руб. На ремонт храма и церковного дома в нач. ХХ в. прихожанами было пожертвовано 188 руб. 56 коп., за что священнику Алексию Виртуозову была объявлена признательность епархиального начальства. Крестьяне Николай Нестеров, Федор Марушкин и Василий Шестаков пожертвовали в церковь несколько предметов церковной утвари. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=e_lunino.htm

Храм Вознесения Господня, каменный, с приделами в трапезной во имя Архистратига Михаила (справа) и свт. и чуд. Николая (слева). Здесь, в диком поле в урочищах на речке Пелетме, в 7190 (1682) г. получил в собственность земли атемарец Степан Иван сын Степанов, по имени которого и стала называться новопосленная деревня. Через 10 лет, после его смерти, деревня перешла к его детям, Ивану и Павлу, которые построили в ней церковь во имя Архангела Михаила и приделом во имя Николая Чудотворца. 26 февраля 7208 (1700) г. по указу св. патриарха “на попа с причетники” была положена дань: “с попова, дьячкова, просвирницына, с одного помещикова, с 15 дворов крестьянских средних, да с церковные земли”. По главному престолу церкви село Степановка получило второе свое название – Архангельское. 20 августа 1704 г. в новопостроенную церковь были выданы два антиминса. В 1717–1718 гг. при Архангельской церкви были поп Игнат Васильев, дьячек Василий Потапов, пономарь Афанасий Васильев и просвирня. В 1796 (1… >>

Храм во имя Николая Чудотворца построен в 1813 году. Во время пожара 1814 года у церкви сгорела крыша и обрушился купол. Церковь окончательно отстроена помещиком Федором Ивановичем Левиным в 1847 году, В ее приделе погребен благотворитель генерал-майор Иван Васильевич Долгорукий. Архитектура церкви выполнена в формах классицизма. Круглый в плане двухсветный храм был перекрыт куполом со световым барабаном, который сейчас утрачен, в результате чего обнажился крутой яйцеобразный свод. С востока к храму примыкает прямоугольная апсида, с запада - квадратная в плане трапезная, разделенная широкими арками на три продольных нефа. В декоре используются классицистические элементы: рустовка, круглые, ромбовидные и овальные ниши, треугольные сандрики. Средняя часть трапезной с севера и юга отмечена треугольными фронтонами. Внутри фрагментарно сохранились росписи. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=212 Храм во имя свт. и чуд. Николая. Каменный, с приделами во имя св. пророка Или… >>

Деревянный храм Рождества Христова с приделом в трапезной во имя Архангела Михаила был построен в 1858 г. на средства князя Александра Борисовича Куракина. В 1896 г. в селе построили деревянную часовню в честь местночтимого списка Владимирской иконы Божией Матери. В 1992-93 г. в селе открыли Михайло-Архангельский молитвенный дом в приспособленном одноэтажном кирпичном здании, которое увенчали по центру шатром и главкой. http://penzaeparhia.cerkov.ru/xramy/ До революции в селе был деревянный Христорождественский храм с приделом во имя Архистратига Михаила. В память последнего название перешло к молитвенному дому, открытому в приспособленном для богослужебных целей здании в 1992-1993 гг. Молитвенный дом выглядит следующим образом: это протяженное в плане здание под двухскатной крышей, по центру которой сделано шатровое завершение, увенчанное главкой. В 2004 году в молитвенном доме мироточили иконы современного письма. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=73