Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церквей две: 1. Василия Великого, каменная, построена тщанием прихожан в 1862 году, три престола: Тихвинской иконы, Василия Великого и преподобного Кирилла Белозерского. 2. Рождества Богородицы, каменная, построена на средства прихожан в 1820 году, есть придел в честь великомученика Георгия Победоносца. Утвари достаточно. По штату – священник, диакон, псаломщик. Церковное кладбище – 4 десятины. Ограда сплошная, каменная (северная и восточная), железная решётка (южная и западная), три калитки и входные ворота. Часть земли в 1918 году поделена между крестьянами села Васильевского, села Романово и деревни Горка. В пользовании причта 26 десятин среднего качества. От епархиального города – 500 вёрст, от местного благочиния в погосте Рождественской церкви- 6 вёрст, от уездного города Череповца – 8 вёрст. Часовен семь: в деревнях Слободине, Горке, Гринёве, Климовском, Колкаче, Мархинине, селе Романове. В церковной библиотеке – 200 томов. Ближайшие церкви: Рождественская – 6 вёрст, Ново-Ёрги… >>

Маленькая биография сего храма начинается с того, что в XIX веке, где сейчас стоит храм, была кладбищенская часовня в честь Успения Божией Матери. В связи с тем, что рядом в километре проходила железная дорога, земли вдоль дороги стали осваивать и далее заводчиками Рябушинскими, в начале 20 века, приблизительно в 1904-1907 г.г., была перестроена часовня в храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. До 1937 года церковь жила своей жизнью, но печальная участь постигла и это тихое место в д.Бор. Настоятеля сего храма отца Василия (Воробьева) расстреляли. С 1937 до 1945 года службы в храме не совершались, но жители самой деревни всё равно тайком заходили в храм. Во время Великой Отечественной войны в здании храма был устроен советсткими солдатами склад, где хранили муку и другие съестные припасы. Но даже во время войны нашлись благочестивые верующие люди среди солдат, которые сохранили все святыни этого храма. Иконы в храме были ими аккуратно сложены и прикрыты, лежали в непопираемом месте.… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, XIX в. (1840 г.). Деревня Бор, ст. Мстинский Мост. Памятник культовой архитектуры, действующий храм, церковь Успения, 19 в., в д. Бор, Маловишерского района, Новгородской области — так записано в одном из официальных документов от 02.04.1997 г. Памятник, имеющий статус местного значения, находится в ведении Новгородского Епархиального управления Русской Православной Церкви. Церковь примечательна тем, что со времени её основания всегда была действующей, наряду с немногими в России в жестокие для Русской Православной Церкви времена. Название деревни говорит само за себя. Когда-то давно деревня была наверху, далеко от реки. Люди испытывали неудобства из-за отсутствия достаточного количества воды и спустились на берег реки. А там непроходимый, красивейший сосновый бор, песчаная почва и могучая полноводная река. Мстинская земля – это зона десятков археологических памятников, говорящих об устойчивом заселении здешних мест примерно с 8 века … >>

Если из Гряд в Горнешно идти напрямую – тропкой, то через километра полтора под ногами захлюпает болотная вода – дальше приходится идти по деревянным лавинкам. Еще немного и открывается туманно серый блик Горнешненского озера. На другом берегу брезжат какие то деревенские постройки – само Горнешно. Церковь открывается неожиданно: по пологому берегу протянулся изреженный временами ряд домов, а посреди деревни на сельском кладбище между лип возвышается Горнешненская церковь. Строительство ее датируется концом прошлого века. В деревне до 1917 года было 2 церкви: церковь Спаса (старая, деревянная) и церковь Рождества Христова (новая, каменная), которая сохранилась до наших дней. Церковь Рождества Христова была построена на средства двух местных купцов Александра Павловича Селина и Петра Лаврентьевича Мануйлова. По рассказам, эти люди были очень добрыми, помогали покупать инвентарь, животных для хозяйства. После смерти купцов, по их завещанию, все долги односельчанам, бедным людям были про… >>

Само название «Оксочи» происходит от местоположения села около соч, т.е. около сочных (болотистых) мест. Село принадлежит к числу древнейших погостов бывшей Новгородской области. Основание его относится, вероятно, к первым векам утверждения христианства на севере Руси. В старину село, расположенное вдали от судоходных рек и больших дорог, среди дикого лесного края, было бедным и глухим уголком. С течением времени Оксочи изменили свой вид. Со второй половины 19 века с проведением Николаевской железной дороги, прошедшей недалеко от села, данная местность значительно оживилась и сделалась пригородной. С 80-х годов 19 века, когда по упразднении небольшого участка старого полотна железной дороги, сделан был обход, и новая линия прошла близ самого села, оно и его приход благодаря своему здоровому климату сделались излюбленным местопребыванием для помещиков и дачников. В это время в приходе села Оксочи насчитывалось до 30 помещичьих усадеб, а летом каждый свободный уголок, даже в крестьянски… >>

В Оксочах были две церкви, основанные в 1767 и 1898 гг. Священниками в них в начале века были Александр Федорович Розанов и Петр Васильевич Ильинский. Старая деревянная церковь во имя Сретения Господня существовала с 1762 года. Она была не большой: 15-20 м в длину, около 8 м в ширину, высотой около 4 м, завершалась звонницей с одним большим колоколом. Церковь была построена из крепкого «кремневатого» леса, обшита с наружи войлоком, пропитанным жиром, а потом лесом. Внутри были росписи на полотне, много старинных икон и хоругвей, был клирос для певчих. По своему небольшому размеру и внешнему виду она не соответствовала росту прихода и села. Шайдуров В.Н. Сельские усадьбы Оксочского прихода Пожарской волости Крестецкого уезда Новгородской губернии. История, культура, люди. Оксочи погост. Преображения. 1897. Прот. ИЛЬИНСКИЙ Петр Вас. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916

В 1912 году барон Василий Розенберг пожертвовал на постройку церкви на станции Веребье участок земли. На нем в 1915 году была построена приписная церковь на станции Веребье во имя Нерукотворного Образа Господня. Деревянная церковь построена была на каменном фундаменте. Располагалась напротив железнодорожного вокзала. Церковь однопритворная, была покрыта железом. Храм пятиглавый с колокольней над притвором. Колоколов – 6 штук. При церкви была деревянная сторожка, крытая лучинкой, сарай с кладовой и хлевом. Церковный дом деревянный, крытый лучинкой, при нем два хлева. Когда Василий Петрович скончался в 1914 г., то был погребён вблизи Веребьинской церкви. К сожалению, ни церковь, ни могила Розенберга не сохранились. Церковь постепенно разрушилась после Великой Отечественной войны. Священником при церкви был Ширяев Николай Иванович, протоиерей, 1888 года рождения. Родился в г. Боровичи Новгородской области. Служил на станции Веребье Маловишерского района Новгородской области. Арестован в… >>

Чупа. Воскресения Христова (строящийся) собор На севере Карелии - в посёлке Чупа, Лоухского района началось строительство нового храма. На месте сгоревшей деревянной церкви Варлаама Керетского возводят каменную. Прихожане сами не ожидали, что смогут осилить такой дорогостоящий проект. Но нашлись благотворители, а бывшие жители села Кереть уже преподнесли в дар приходу святыню - частицу мощей святого Варлаама Керетского. Рядом стоит деревянная колокольня в стиле старинных северных построек. Здания стоят на довольно высокой скале, их видно издалека. 5 января 2018. http://newsvideo.su/video/8125763

1 мая 2010 года в приполярном поселке Чупа Лоухского района сгорел деревянный храм во имя преподобного Варлаама Керетского. Храм был построен по инициативе петербургских предпринимателей. Помощь в его благоукрашении оказывали благотворители из Чупы, Мурманска, Санкт-Петербурга, Москвы и других мест нашей России. Храм был освящен Высокопреосвященнейшим Архиепископом Петрозаводским и Карельским Мануилом 29 июня 2002 года. Причина возгорания и ущерб, причиненный пожаром, в настоящее время уточняются. http://eparhia.karelia.ru/chupa10.htm На севере Карелии - в посёлке Чупа, Лоухского района началось строительство нового храма. На месте сгоревшей деревянной церкви возводят каменную. Прихожане сами не ожидали, что смогут осилить такой дорогостоящий проект. Но нашлись благотворители, а бывшие жители села Кереть уже преподнесли в дар приходу святыню - частицу мощей святого Варлаама Керетского. 5 января 2018. http://newsvideo.su/video/8125763

Левобережный. Знамение иконы Божией Матери в Аксиньине часовня  В 1884 году с разрешения Консистории старая деревянная Знаменская церковь была разобрана, а место ее престола отмечено маленькой часовней. Часовенный столб на месте престола разобранного храма в ограде Знаменской церкви в Аксиньине. Церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньино расположена на территории несохранившейся до нашего времени подмосковной усадьбы, известной более двух с половиной столетий как «село Знаменское, Аксиньино тож». https://um.mos.ru/houses/khram-ikony-bozhiey-materi-znamenie-v-aksinine/

Первые сведения о храме в селе Бусиново относятся к 1584 году. По преданию, это место благословил Преподобный Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители (нынешняя Троице-Сергиевская Лавра) в Москву к митрополиту Алексию. В XVI веке на этом месте был построен деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, разобранный по ветхости в 1623 году. В 1643 году на старом церковном месте был построен новый деревянный храм во имя Преподобного Сергия. В 1770-80-х годах крестьяне отстроили свою церковь заново на собственные средства. К середине XIX в. деревянный храм в Бусинове сильно обветшал и в 1859 году на средства владимирского купца Ивана Андреевича Бусурина и князя Николая Ивановича Оболенского был построен каменный храм с тремя приделами. Главный алтарь освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского, южный — во имя Рождества Пророка и Крестителя Спасова Иоанна, северный — во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1937 году храм закрыли, купол и колокольню разобрали. С этог… >>

Свадицы. Церковь Троицы Живоначальной Село/деревня Свадица, губерния, Смоленская, уезда: Духовщинский упоминается в книге Списки населенных мест Смоленской губернии по сведениям 1859 года в 1868 году. ...в располагавшемся поблизости и ныне не существующем селе Свадицы (Духовщинский у.) находилась Троицкая церковь, построенная в 1789 г. А.М. Лесли. Чижков А.Б., Гурская Н.Г. "Смоленские усадьбы. Каталог с картой расположения усадеб". – Смоленск, 2009 В XVII в. вся округа, где находилось озеро, именовалась Свадицким станом и опиралась на погост Свадицы, располагавшийся значительно восточнее озера. Предшественник стана, волость Свадито, упоминается еще в 1503 и 1508 гг.  https://ok.ru/group/53984550125578/topic/156074681502474

Подверниха. Церковь Казанской иконы Божией Матери Старошайговский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии. Русское село Подверниха возникло как пригород Шишкеева, крепости на Саранско-Инсарском участке Второй засечной черты. Населения до революции – около 1000 человек. Каменная церковь в селе в честь Казанской иконы Божией Матери была построена в начале ХХ века. Крупными пожертвованиями на постройку храма помог Иоанн Кронштадтский. Церковь закрыта. Храм сохранился в руинированном состоянии. Приход восстановлен, но в силу своей малочисленности отремонтировать храм пока не в состоянии. Служба проводится в приспособленном помещении, освященном как Казанская церковь. По материалам: https://mordovochka.blogspot.com/2021/02/blog-post_25.html

Никандрова пустынь. Благовещения Пресвятой Богородицы Никандрова пустынь. Часовня Воздвижения Креста Господня. Часовня-усыпальница Монастырь «Никандрова Благовещенская пустынь» включен в единый государственный реестр в качестве объекта культурного наследия регионального значения. Обитель начала возрождаться в 2000 году. В 2001 года создан попечительский совет возрождающегося монастыря. Перед бывшими западными воротами монастыря, на месте, где до сер. XX в. находилась Крестовоздвиженская часовня - деревянная однокупольная часовня-сень в стиле классицизма, сооруженная над Распятием, в 2002 г. сооружена небольшая деревянная одноглавая церковь иконы Божией Матери Взыскание Погибших со звонницей. http://i-nventory.ru/index.php?id=329

В начале XX века в самом монастыре были три храма: Благовещенский собор, Троицкая и Геннадиевская церкви. На братском кладбище находилась церковь Святых Кирилла и Мефодия, в монастырском селе Любовец, в 6 верстах от монастыря, была церковь Святых Зосимы и Савватия Соловецких.Первоначальный деревянный собор Благовещения Пресвятой Богородицы был построен в конце XVI века основателем пустыни и первым ее настоятелем игуменом Исаией по благословению митрополита Новгородского Александра. В 1673 году он, вместе с другими церквами и прочими зданиями, сгорел, но, благодаря щедрым даяниям царя Алексея Михайловича (отца Петра I) и пожалованным им землям, обитель смогла восстановиться. В конце XVII века построен каменный Благовещенский собор, который простоял до конца 20-х годов XX века. Пожар 1791 года повредил его, но в 1792 году собор был восстановлен. В 1807 году пристроен новый алтарь, паперть и два придела, правый - Преподобного Никандра, левый - Святых Апостолов Петра и Павла. Над соборной … >>

В начале XX века в самом монастыре были три храма: Благовещенский собор, Троицкая и Геннадиевская церкви. На братском кладбище находилась церковь Святых Кирилла и Мефодия, в монастырском селе Любовец, в 6 верстах от монастыря, была церковь Святых Зосимы и Савватия Соловецких.Первоначальный деревянный собор Благовещения Пресвятой Богородицы был построен в конце XVI века основателем пустыни и первым ее настоятелем игуменом Исаией по благословению митрополита Новгородского Александра. В 1673 году он, вместе с другими церквами и прочими зданиями, сгорел, но, благодаря щедрым даяниям царя Алексея Михайловича (отца Петра I) и пожалованным им землям, обитель смогла восстановиться. В конце XVII века построен каменный Благовещенский собор, который простоял до конца 20-х годов XX века. Пожар 1791 года повредил его, но в 1792 году собор был восстановлен. В 1807 году пристроен новый алтарь, паперть и два придела, правый - Преподобного Никандра, левый - Святых Апостолов Петра и Павла. Над соборной … >>

Обитель начала возрождаться в 2000 году. В 2001 года создан попечительский совет возрождающегося монастыря. Церковь Святой Живоначальной Троицы до 1791 года была деревянной. Находилась на территории Благовещения Пресвятой Богородицы Никандровой пустыни. После пожара этого года она в 1801 году восстановлена уже из кирпича. Одновременно с церковью, по бокам её, построены два братских корпуса. В XIX веке Никандрова пустынь была одной из первых обителей Псковской епархии. В 1801 году в монастыре завершено строительство каменной церкви Святой Троицы вместо сгоревшей деревянной. По прошению архимандрита Геннадия указом Святейшего Синода 26 февраля 1802 года разрешено построить каменную церковь на монастырском кладбище. Само кладбище находилось «по правую сторону обители, где продолжается монастырского строения каменная стена». Площадь кладбища составляла 127 саженей. Кладбище было обнесено каменной оградой с шестью небольшими башнями. В 1804 году строительство церкви на кладбище было заверш… >>

Каменная церковь Святого Геннадия, Патриарха Цареградского, построена в 1802 году, освящена в 1804 году. Эта церковь находилась на особом дворе, отделенном от внутренней монастырской территории настоятельскими кельями. Вокруг церкви был плодовый сад. http://i-nventory.ru/index.php?id=329 Указом Святейшего Синода от 26 февраля 1802 года в ответ на прошение архимандрита Геннадия Никандровой пустыни разрешено построить каменную церковь на монастырском кладбище. В 1804 году строительство церкви на кладбище было завершено. Архимандрит Геннадий просил Синод разрешить освятить эту церковь во имя Святого Геннадия Патриарха Цареградского. Указ Святейшего Синода с соответствующим разрешением последовал 20 октября 1804 года. Однако, согласно клировой ведомости за 1915 год, на кладбище была деревянная церковь во имя Святых Кирилла и Мефодия, построенная в 1890 году, а церковь Святого Геннадия Патриарха Цареградского, находилась на территории пустыни. http://document.archive.pskov.ru/archiveid/6… >>

Никандрова пустынь. Благовещения Пресвятой Богородицы Никандрова пустынь. Церковь Кирилла и Мефодия на кладбище. По прошению архимандрита Геннадия указом Святейшего Синода 26 февраля 1802 года разрешено построить каменную церковь на монастырском кладбище. Само кладбище находилось «по правую сторону обители, где продолжается монастырского строения каменная стена». Площадь кладбища составляла 127 саженей. Кладбище было обнесено каменной оградой с шестью небольшими башнями. В 1804 году строительство церкви на кладбище было завершено. Архимандрит Геннадий просил Синод разрешить освятить эту церковь во имя Геннадия Патриарха Цареградского. Указ Святейшего Синода с соответствующим разрешением последовал 20 октября 1804 года. Однако, согласно документам 1915 года, на кладбище была деревянная церковь во имя Святых Кирилла и Мефодия, построенная в 1890 году, а церковь Святого Геннадия Патриарха Цареградского находилась на территории пустыни. Деревянная церковь Святых равноапостольных Кирилла … >>

Небольшой кирпичный однопрестольный храм с декором в стиле классицизма, построенный в 1828. Закрыт не позже 1930-х, венчания сломаны. До настоящего времени уцелела только коробка стен. http://svyatayarus.su/church/detail/47554/ Погост упоминается в писцовых книгах под 1581 годом как Михайловский на Узе погост, здесь находился царский посланник для заключения мира с поляками. Здесь же находился монастырь: «В Михайловском же погосте на Узе монастырь на речке на Демянке. А в нем храм Рождества Христова, да в приделе Илья Пророк, церковь деревянная, да другой храм Никола Чудотворец, церковь теплая, и тот храм Николу воинские люди литовские сожгли в 89 году». Когда был основан монастырь - неизвестно. Здесь 3 июля 1352 года, на обратном пути из Пскова, скончался Новгородский епископ Святой Василий, прозванный Калика. В Пскове он был по приглашению псковичей, чтобы развеять их уныние и поднять дух во время мора (эпидемии). В этот монастырь приходил Преподобный Никандр для принятия Святых Та… >>