Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь во имя Рождества св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна поселка Заварзино г. Томска построена в 1898 году, она была приписной к Протопопово. В 1924 году здесь зарегистрирована религиозная община ВВЦС. С 1930 года церковь бездействовала. В 1934 году еще сохранилось 5 колоколов, как сообщает нам книга Протоиерея Михаила Фаста «Нарымская Голгофа». В 2004 году в посёлке вновь был создан православный приход и в течении ряда лет верующие жители посёлка пытались инициировать строительство храма, но сталкивались с различными трудностями. Так, то место, которое прежде занимала Заварзинская церковь, в связи с изменением русла реки р. Ушайки, в паводок стало заливаться водой и перестало быть пригодным для строительства храма. В 2011 году инициативная группа местных жителей нашла новый участок. 6 августа 2011 года архиепископ Томский и Асиновский Ростислав совершил закладку храма. И уже через год после закладки храма, 6 октября 2012 года архиепископ Томский и Асиновский Ростислав совер… >>

Косино. Никольский Косинский монастырь. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в настоятельском корпусе. В 1885 году в Косинских церквях была учреждена женская община, которая в 1896 году была преобразована в общежительный монастырь. В конце XIX – начале XX века были сооружены еще несколько каменных построек, не сохранившихся до настоящего времени: трехэтажный настоятельский корпус в северо-западной части монастыря с встроенной в него домовой церковью во имя Успения Божией Матери (выделялся шатром с главкой), полукаменный сестринский корпус, невысокая кирпичная ограда с башенками и воротами, сторожка. Безвозвратно утерян целый комплекс деревянных строений: двухэтажная гостиница и жилой флигель, школа и дом священника, баня и прачечная, конюшня и скотный двор, сараи и ледник гумно. Закрыт в 1920-х гг., в середине ХХ в. здание разобрано. http://vsemmirom.com/hrams/

Архиепископ Анастасий ...освятил 22 апреля 1900 года – церковь во имя святителя Николая Мирликийского в здании Александринского детского приюта на углу улиц Воскресенской и Старо-Московской... Здание Александринского детского приюта рядром со знаменитым Каменным мостом появилось в Воронеже в конце XIX века, на тогдашней Старомосковской улице. Автором проекта стал Александр Кюи, почетный гражданин города и его главный архитектор, по эскизам и под руководством которого ранее был установлен памятник Петру I. Приют сушествовал и после революции 1917 года, но стал называться по-другому - Домом детей имени Карла Маркса. Благодаря этому сменилось и название улицы - ее переименовали в улицу Карла Маркса, которое она носит и сегодня. После больших разрушений в Великую Отечественную здание отреставрировали и украсили его башню шпилем с фигурой корабля, в честь памяти петровских флотских дел, да и район рядом с бывшим приютом был местом жительства корабельных дел мастеров. До этого башня была ув… >>

Первым историком, который составил краткое описание станицы Иловлинской, был Иван Сулин. Он в 1894 году опубликовал в журнале «Донские епархиальные ведомости» несколько очерков по истории Второго Донского округа. «Иловлинская станица, – пишет И. Сулин – расположена на левом берегу реки Иловля, на месте песчаном и низменном; на время весеннего разлива почти все улицы её потопляются водою, находится она в 130 верстах от Окружной станицы. Жители её преимущественно занимаются хлебопашеством и скотоводством. Прежде станица находилась по левую сторону реки Дон, ниже впадения реки Иловли в Дон, по берегу протока Орехова; потом, не известно в каком году, переселилась на правую сторону Дона, близ теперешнего хутора Авилова Задонского, на место низменное и затопляемое водою; около 1768 года станица переселилась в настоящее место. В 1672 году городок Иловля уже существовал». В 1691 году, по челобитью казаков городка Иловки, им разрешено было построить церковь деревянную, в честь Покрова Божей Ма… >>

Сергиев скит Калужского отдела Императорского Православного Палестинского Общества в память в Бозе почившего Великого Князя Сергея Александровича Одно название скита отдает чем-то далеким и завораживающим. Представляются монахи в черных одеяниях медленно передвигающихся в глубине лесной чащи, перебирая четки. В. Даль так поясняет значение слова «скит» — «общая обитель отшельников, братское, уединенное сожительство в глуши, с отдельными кельями». В Калужском уезде выявлено две мужские обители: Сергиевская и Сретенская. Сергиев скит в понятии людей старшего поколения и в среде калужских краеведов олицетворялось со станцией Калуга II. Казалось, все разрушили до основания и не найти следов былой обители. Но память людская помнит, архив хранит немое молчание до поры до времени. Жительница деревни Мстихино Марфа Михайловна Чебуранова, крепкая на вид старушка, помнит скитские постройки, где не раз бывала девчонкой со своей родительницей. Как смогла, рассказала, показать эти места наотрез о… >>

Приход Покровской церкви упоминается с 1628 года. В 1670-1722 годы упоминается церковь Флора и Лавра (ГАБО, фонд 2899, опись 1, дело 96, лист 207). В 1746 году упоминается устройство храма в колокольне при церкви (ГАБО, фонд 2899, опись 1, дело 99, лист 120). В 1752 упоминается, что прежде была деревянная церковь во имя Покрова. Метрические книги в церкви с 1781 года. В 1847 году на средства прихожан окончена строительством, начато в 1836 году, церковь с колокольней. Новая церковь также во имя Покрова Богородицы. Тогда же был освящен придел в честь пророка Илии. Южный придел в честь Казанской Божией Матери, был устроен в 1872 году. Северный придел во имя Святого Николая устроен в 1871 году. В 1882-1885 годы устроена каменная ограда. Метрические книги: 1838-1843, 1844-1847, 1848-1849, 1850-1852, 1856-1859, 1860, 1860-1863 годы. В 1900 году земли церковной 66 десятин (ГАБО, фонд 249, опись 1, дело 223, листы 170, 204). Документы о закрытии церкви 1930 года (ГАБО, фонд 89, опись 1, дело … >>

Михайловск. Церковь Михаила Архангела. Михайловск (Михайловское, Михайловка) – село Стародубского района Брянской области, Гарцевского сельского поселения, в 4 км к северу от села Ковалево. Упоминается с первой половины XVII века как владение шляхтича Ревуцкого; со второй половине XVII века по 1781 г. входило в состав Бакланской сотни Стародубского полка (бывшее владение Ширая, позднее Галецких). Как село упоминается с 1690 г.; в XVIII веке - с храмом Архангела Михаила (последнее здание 1887 г., деревянное, закрыта в 1937 г., не сохранилось). Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Стародуб, Покрова Пресвятой Богородицы церковь На вопрос, сколько существовало в Стародубе церквей, даются ответы и 16, и 22 и т.д. Все они далеки от действительности. Город Стародуб, ныне относящийся к Брянской области, издревле отличался крепкими Православными устоями. Покровская церковь располагалась в начале современной улицы Крестьянской. Она была построена в деревянном виде в 1688 году (за рекой Бабинцем, в юго-восточной части города). В 1852 г. возобновлена на пожертвования дворянина З. Кибальчича Покровская деревянная церковь. https://starodub.ucoz.ru/hramy-babad.htm

Церковь во имя Святителя Николая впервые упоминается в летописях в начале XVII в., но, видимо ещё до смутного времени. Храм был деревянный и за время своего существования неоднократно горел – в 1677 г. и 1690 г. В XIX веке в храме была найдена медная табличка со следующей надписью «основася церковь сия в честь и память иже во святых отца нашего Николая архиепископа Мирликийских, чудотворца, - при святительстве господина Лазаря Барановича, архиепископа Черниговского, старанием и коштом пана Михаила Андреевича Миклашевского, полковника Стародубского с товариством и панами мещаны и положении мощи св. м. Сергия, року 1691 м. июня 28 дн.». Храм простоял почти сто лет.В XVIII веке храм горел еще дважды, в 1786 г. после пожара в храме обрушился купол. В 1802 г. храм был построен, в 1803 г. освящен вновь. После того как в 1823 г. Н.А. Ширай построил в Стародубе новую церковь во имя Святителя Николая, прежний храм стали называть Старо-Никольским. До 1919 г. храм находился в ведении Черниговской… >>

Стародуб, Спаса Преображения церковь Город Стародуб, ныне относящийся к Брянской области, издревле отличался крепкими православными устоями. В 1765 году в Стародубе "в старом городе" насчитывалось 12 церквей. В крепостях и на предместиях с кладбищами названо 20 церквей. В том числе 6 каменных. В камне были выстроены к 1781 г. следующие церкви: Рождества Христова, Старо-Никольская, Преображения, Иоанна Предтечи, Успения Богоматери, Иоанна Богослова (построена в 1775 г.). Спасо-Преображенская церковь находилась на пересечении современных улиц Первомайской и Малеча. Она была построена на средства полковника Миклашевского в 1698 году, а уже в каменном виде перестроена в 1781 году. Престольный праздник: Преображение Господне - 19 августа. По материалам сайта: https://starodub.ucoz.ru/hramy-babad.htm

Стародуб. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Стародуб — древний русский город. Девятьсот лет тому назад он стоял неприступной крепостью на высоком меловом острове, который омывался с южной стороны рекой Вабля, а с трех сторон был прикрыт непроходимым болотом. При пересечении современных улиц Фурманова и Парижской Коммуны находился храм Успения Богородицы. В деревянном виде его существование уже отмечалось в 1698 году. В 1896 году к храму Успения Пресвятой Богородицы была пристроена деревянная колокольня. По материалам: http://starodub-biblioteka.ru/ Церковь Успения Богоматери в 1754 г. отстроена в камне. https://starodub.ucoz.ru/proekt10.htm

Величественный собор Нового Николая, сохранившийся только на фотографиях, уже существовал к 1682 году: во время пожара 1677 г. сгорела церковь Святого Николая, упомянутая в источниках как Старо-Николаевская. Новый каменный храм Святителя был построен в 1802 г. Новониколаевский храм в 1823 г. был воздвигнут на деньги помещика Никлая Андреевича Ширая, пожертвовавшего 15 тыс. рублей. http://archive-bryansk.ru/af/index.php?act=fund&fund=3189 Величественный собор Нового Николая, сохранившийся только на фотографиях, уже существовал к 1682 году. Находился он на месте нынешнего мясного павильона на рынке. В 1823 году на пожертвования Н.А. Ширая он был перестроен, но уже в камне. http://starodub-biblioteka.ru/2011/11/15/hramy-staroduba/

Подывотье упоминается с первой половины XVII века как существующее село в составе Чемлыжского стана Комарицкой волости. Приход Ильинской церкви упоминается с 1643 года. Деревянная холодная церковь построена в 1783 г. на средства прихожан вместо прежнего деревянного храма. В 1865 году устроен придел в честь Покрова Богородицы (ГАБО, фонд 249, опись 1, дело 222, листы 42-44). К завершённому большой главой основному объёму примыкали увенчанные малыми главками над каждым алтарём апсида и трапезная с пристроенной в 1851 г. трёхъярусной колокольней. Сгорела в 1943 г. при освобождении села от фашистских захватчиков. На месте храма построено здание сельсовета, в котором ныне действует молитвенный дом. Вновь храм был открыт в 1989 году. По материалам: Вязьмитин О. Р., Харитонов С. А., Шатохин А. В. Храмы Севского уезда. Брянск, 2017, с. 244-249; 

Духовное училище в городе Севске четырнадцать лет проводило занятия своих воспитанников в наемных помещениях. 20 сентября 1892 года в городе Севск произошло торжественное освящение нового здания Духовного училища и устроенного при нем домового храма во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, которое было совершено Преосвященным Мисаилом (Крыловым), Епископом Орловским и Севским. При встрече с учащимися Владыка обратился к ним с наставлением, которое заключил такими словами: "Вам дети, теперь легко и приятно учиться. Учитесь же усердно, молитесь и благодарите Бога за все, что устроено здесь для вас". Затем Преосвященный Мисаил благословил всех подошедших к нему детей, некоторых расспрашивал, откуда они, есть ли у них родители. Присутствующие видели, какой искренней радостью светились лица детей. Светлое и просторное каменное двухэтажное здание, чистота отделки, новая классная обстановка, вместительный и благолепный храм – "все это ново для многих, а для некоторых – и в перв… >>

История храмов насчитывает более пяти с половиной веков. Время и место строительства самой первой церкви точно не известно. Старожилы называют три месторасположения в разных местах села. Второй деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы находился в центре села с 1654 года. Но до сегодняшнего дня он не сохранился, церковь была разрушена большевиками до основания в 1939 году. Спустя 74 года в селе началось строительство православного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Для восстановления исторической справедливости предполагалось возвести церковь на прежнем месте, где она простояла почти три века. Но на основании геодезической экспертизы на собрании жителей Сетоловского сельского поселения было принято решение начать строительство в другом месте. 26 апреля 2013 года епископ Брянский и Севский Александр совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма. 21 сентября 2014 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Преосвященнейший Сергий, епи… >>

Белый Колодезь. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Белый Колодезь – село Новозыбковского района Брянской области, Замишевского сельского поселения, в 4 км к северу от села Манюки, в 16 км к северо-востоку от Новозыбкова. Белый Колодезь расположен на речке Вепринка или Белой. Основано около 1670 года полковым обозным Г. Дащенко (первоначально было населено старообрядцами); с 1709 во владении Силенко, с 1719 - Миклашевских (казачьего населения почти не имело). Приход Успенской церкви с 1784 (деревянная, закрыта в 1930-х годах, не сохранилась). Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012 Дата закрытия: 1930 г. Статус: не сохранился.

Храм Рождества Христова в селе Супрягино упоминается с XVIII века; в 1845 г. был построен каменным зданием (с 1930-х годов не действовал, ныне реставрируется).  Согласно летописи 1723 г., в селе упоминается храм в честь Рождества Христова. В 1879 г. храм был перестроен на каменный с железной крышей. О деятельности причта храма не раз сообщалось на страницах газеты «Черниговские епархиальные известия». При храме было открыто приходское попечительство, члены комиссии избирались на 3 г. В 1937 г. храм был закрыт, но в Отечественную войну совершались Богослужения, в 1950 г. храм был снова закрыт. В 1997 г. храм передан церковной общине. В данное время восстанавливается. http://pochep.blagochin.ru/xramy/

Храм Николая Чудотворца находится на окраине села Васьковичи в Почепском районе. Построен в 1821 году в архитектурном стиле ампир. Церковь возведена из кирпича и оштукатурена. В 1937 году храм святителя Николая был закрыт, а здание его использовалось как склад для колхозного зерна. Верхний ярус колокольни был полностью разрушен. Остальная часть здания уцелела, но находится в очень плачевном состоянии. В 2015 году в храме святителя Николая возобновились богослужения. На данный момент ведутся ремонтно-реставрационные работы: установлен новый купол, который вскоре украсится маковкой с православным крестом, частично оштукатурены наружные и внутренние стены, вставлены окна. Были восстановлены фасады, обновлена кровля, отреставрирован интерьер, включая росписи и иконостас. По материалам сайта: http://pochep.blagochin.ru/xramy/

Расположена в центре села на пригорке возле пруда. Построена в 1753 году по заказу помещика И. Ширая; в 1860 году полностью перестроена; в настоящее время разобраны верхний ярус здания и колокольня. Рублена из бревен без остатка и обшита тесом, цоколь кирпичный. Характерный для Брянщины середины 19 века деревянный храм со сложной крестообразной композицией, восходящей к более древним образцам. Над центром основного объема с широким пятигранным алтарем, прямоугольными боковыми рукавами и вытянутой в длину трапезной возвышался необычный, сильно растянутый по поперечной оси восьмерик (не сохранился). Композицию дополняют слегка пониженные квадратные в плане прирубы в углах креста и сохранившийся нижний ярус колокольни, примыкающий к трапезной. Скромное убранство фасадов включает лишь тонкие накладные лопатки на углах, простые карнизы и рамочные наличники окон. Интерьер храма образует единое внутреннее пространство, в котором выделена большей высотой центральная, растянутая в ширину часть… >>

191 года в марте дана святейшего патриарха благословенная грамота по челобитью Севской десятины Комарицкой волости Брасовского стану деревни Дубровки солдата Корнюшки Степанова, Макарка Михайлова, Алешки Емельянова с товарищи велено им в той деревне Дубровке построить вновь на новом месте церковь древяную во имя святого мученика Дмитрия Селунского, к той церкви попу с причетники на прокормление дали они из своих земель 10 чети в поле, а в дву потомуж, сена 20 копен, а в отводе той земли взята по них поручная и во 193 году февраля в 13 день по помете по выписке казначея старца Паисия Сийского, а по челобитью то новопостроенные церкви попа Гаврила велено ту церковь освятить и обложить данью, с попова, с дьячкова, с просвирницына по указным статьям да с приходских с солдатских с 32 дворов по 2 деньги с двора, да против челобитья солдатского с церковной пашни с 10 чети по 3 деньги с чети, с 20 копен сена по 2 деньги с копны, всего 23 алтына 2 деньги заезда гривна, выписка о том у Ивашка Не… >>