Профиль соавтора Марина Зуйкова

Построена в 1794 году «усердием помещика с. Хилкова Максима Ивановича Карамышева». Имела три престола: в главном храме – во имя Сретения Господня, в придельных: справа – во имя великомученика Дмитрия Солунского, справа – во имя мученицы Параскевы. В 1876 году, по малочисленности и крайней бедности прихожан, причт церкви был упразднен, а сама она приписана к находящемуся в четырех верстах погосту Клишковичи. Владимир Орлов. «Храмы Псковской земли». Великие Луки, Издательство Сергея Маркелова. 2012 г. Хилково. Церковь Сретенская. 1754 г. Типа «восьмерик на четверике». К двухсветному четверику примыкают симметрично расположенные приделы, к притвору – столпообразная колокольня. Материал – кирпич; оштукатурена. (432 кв. м, 24 х 8 м). Построена по заказу помещика М. И. Карамышевав стиле барокко. «Кадастр. Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Псков, Псковский государственный педагогический институт им. С. М. Кирова. 1997 г. Первое упоминание сель… >>

В 1892 году адъюнкт-профессор Петербургской академии художеств, академик Михаил Тимофеевич Преображенский предложил генеральный план застройки монастыря, в основу которого была положена простая и ясная идея: церковь, находящаяся в центре обители, как бы собирает вокруг себя деревянные дома с келиями и Святые ворота со звонницей. Архитектурно-строительными работами руководил уроженец Сааремаа архитектор Александр Артемьевич Полещук. В том же году возводятся первые бревенчатые домики для келий, детского приюта. Закладываются главные Святые врата из гранита и кирпича с деревянной колокольней над ними. На средства Иеввенского Отделения Православного Прибалтийского братства приобретаются первые колокола: Большой весом 2648 кг, Полиелейный – 1326,8 кг и Малый – 350 кг, отлитые военным ведомством из Усть-Двинской крепостной артиллерии специально для первого в Эстляндии монастыря. 16 августа 1892 г. Высокопреосвященный Арсений, архиепископ Рижский и Митавский, освятил первый каменный соборный… >>

Обитель находится близ села, называемого "Железный Борок" (ныне село "Борок"), на левом берегу реки Тебзы; основана около 1390 г. преподобным Иаковом Железноборовским, происходившим из рода Галичских дворян Аносовых. Храмов два каменных: 1) соборный - в честь Рождества Иоанна Предтечи (освящен в 1757 г.). В 1837 г. с северной стороны собора был устроен придел в честь прп. Сергия Радонежского (освящен в сентябре 1838 г.); 2) в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя прп. Иакова Железноборовского (освящен в 1757 г.). За левым клиросом Богородицкого храма покоятся мощи прп. Иакова Железноборовского, обретенные 5 мая 1613 г.; на гробнице положены: каменный крест и вериги, в которых подвизался прп. Иаков. Известно, что до каменного храма на этом месте в 1689 и 1731 гг. строились деревянные церкви с таким же посвящением. В 1811 г. вокруг монастыря устроена каменная ограда. В 1929 г. Иаково-Железноборовский монастырь был закрыт. В 1995 г. начались работы по возрождению монастыр… >>

Контеево. Церковь Михаила Архангела Храм кирпичный храм в стиле классицизма. Построен на средства прихожан в 1824-1835 гг., в 1870-1879 гг. расширен, из однопрестольного холодного превращен в трёхпрестольный тёплый. В настоящее время представляет собой однокупольный четырёхстолпный храм, боковые и западный фасады украшены шестипилястровыми портиками. Имелись два придела: Николая Чудотворца и Иакова Железноборовского, Успения Богородицы. В настоящее храм время отремонтирован. http://svyatayarus.su/church/ Хороший пример сельского храма в стиле позднего классицизма, дополненный в период эклектики пристройками, которые не нарушили художественную цельность памятника. Основу монументальной композиции церкви составляет почти квадратный, лишь слегка вытянутый по продольной оси объем, объединяющий храм и трапезную. Над его восточной половиной возвышается первоначальный четверик, служащий основанием для купольного светового барабана-ротонды. Храм завершается глухим четырехгранным барабаном с… >>

Христорождественская с. Борок каменная, с такою же при ней колокольнею. Сооружена в 1824 г. прихожанами. Обнесена камен. оградою. Кладбище вне села на расстоянии 1 вер., огорожено деревянным в кам. столбах, забором и окопано рвом. Престолов 3: в холодной а) в ч. Рождества Христова, в теплой б) правый в ч. Покрова Пресвятой Богородицы, в) левый во имя святит. Николая. Расстояние от Костромы 85 в., от г. Буя 15 в. Ближайшие церкви: Железноборовского монастыря в 1/2 вер., Воскресенская села Лужки в 8 вер., Николаевская села Павловского в 9 вер. и Святителя Николая при железнодорожном вокзале г. Буя в 13 вер. В XVII в. в границах современного села находилось несколько населенных пунктов, в частности два погоста Рождественский и Никольский. Рождественский погост с деревянной церковью Рождества Христова располагался на правом берегу реки Тебзы. Никольский погост, тоже с деревянной церковью Николы чудотворца, находился на левом берегу. Вероятно, упраздненные деревянные храмы и дали названия … >>

Балчиклы. Церковь Петра и Павла (старая) Балчиклы – село с богатой историей. В 1901 году, согласно переписи, здесь насчитывалось порядка 680 крестьянских дворов и проживало около 2 тысяч человек. Была и своя каменная церковь, которая стояла на небольшом взгорке на краю села. В 1953 году ее постигла участь многих храмов. Советские власти разрушили церковь – вначале снесли купола, а через год и сам храм. Жители Балчиклов и близлежащих сел на долгие десятилетия остались без храма. На месте старой церкви появились школа, медпункт, библиотека. https://kazanfirst.ru/articles/219859

Строящийся храм не случайно посвящен иконе Божией Матери “Феодоровской”. В досоветский период село Коллонтай относилось к деревне Князь-Романова. Именно этим чудотворным образом Божией Матери инокиня Марфа благословила своего юного сына Михаила Федоровича Романова на царский престол. Именно в честь неё иноверным невестам наследников императора в постпетровские времена при принятии Православия давалось отчество Феодоровна. Икона особо почиталась династией Романовых и сопровождала до самой мученической кончины семью последнего российского государя Николая II. Идею строительства в селе Коллонтай своего православного храма высказали сами жители. 9 июня 2013 года был освящён православный крест на месте строительства нового храма и отслужен первый молебен, начались строительные работы, заложен фундамент и начато возведение первого яруса. Село, в первые советские годы переименованное в Коллонтай, берет начало от деревни Князь-Романова. http://hram-kollontay.cerkov.ru/

Проект пятиглавого храма, выдер­жанный в том стиле, в каком возводили церкви в Москве и Ярославле в XVI-XVII веках, разработал петербургский архитектор А.А. Полещук. Старый храм разобрали весной 1908 года, причем, камень, из которого он был построен, лег в основание нового, и 15 июня того же года состоялась закладка трехпрестольного собора. Минуло два года — и Успенский собор Пюхтицкой обители вознес к небесам все пять своих глав, увенчанных крестами.  Ныне в величественном пятиглавом монастырском соборе пребывает главная святыня обители – явленная икона Успения Божией Матери, обретенная в XVI веке. Главный престол соборного храма освящен во имя Преславного Успения Пречистой Богоматери, престол северного придела – в честь Святителя Николая Чудотворца и св. вмч. Димитрия Солунского Мироточивого, южного – в честь преподобных Иоанна Лествичника и Серафима Саровского. Украшением Успенского собора является Пюхтицкая икона Божией Матери, история которой чудесным образом связана с именем свя… >>

Успенский Пюхтицкий женский монастырь. Церковь Сергия Радонежского на Горке. От Трапезного храма аллея из столетних лип ведет к вершине Святой горы. Здесь в тихом уединении стоит деревянная церковь во имя Сергия Радонежского. Строгий абрис ее с шатровым завершением усиливает впечатление вознесенности к небу. Редкий по красоте и изяществу резной иконостас церкви выполнен из пород светлого дуба. Привлекают внимание уникальные, тончайшей работы металлические венки с фарфоровыми цветами – последний дар князю Сергею Шаховскому. https://www.puhtitsa.ee/index.php/monastyr/khramy-monastyrya

Успенский Пюхтицкий женский монастырь. Домовая церковь Алексия, митрополита Московского и Варвары великомученицы при богадельне. В 1986 году в монастырской богадельне освящена домовая церковь во имя Святителя Алексия и великомученицы Варвары. 29 августа 2016 года, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы и день перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, в Пюхтицком Успенском ставропигиальном женском монастыре состоялась закладка новой церкви для чтения псалтири во имя свт. Алексия митрополита Московского и вмчц. Варвары и богадельни. При строительстве новой церкви использовался оригинальный проект первого каменного храма М.Т. Преображенского, разобранного при строительстве Успенского собора. Архитектором нового храма и богодельни стала Лариса Ушничкова. Строительство велось на средства обители и собранные пожертвования. Освящение храма совершил митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений 17 декабря 2023 года. https://www.puhtitsa.ee/inde… >>

Костромская церковь в честь иконы Божией Матери Знамение в архивных документах впервые упоминается в 1628 году. Первоначально на Дебре храм возвели деревянным, и посвятили святому Георгию Победоносцу. Сама история возникновения его тоже чудесна. В древности здесь рос глухой, дремучий лес (дебри). Еще в далеком XIII веке это были охотничьи угодья костромского князя Василия Ярославича, младшего брата великого князя Александра Невского. Среди лесных угодий благочестивый костромской князь построил два небольших деревянных храма — летний Воскресенский и зимний Георгиевский. А в XVII веке были построены в каменном виде на пожертвование богатого костромского купца Кирилла Исакова. По преданию, деньги на строительство храмов купец получил чудесным образом. Ведя обширную торговлю с Англией, он закупил там партию бочек с краской, и в одной из пришедших бочек вместо краски было обнаружено золото! Верующий и благочестивый купец правильно понял это чудо и пожертвовал обретенное сокровище на богоуго… >>

В XVI веке на нижнем уступе святой Богородицкой Горы у святого источника для чудотворной иконы была построена деревянная Успенская часовня, однако первое официальное упоминание о ней относится к 1738 году. 28 августа 1931 года в престольный праздник Успения Божией Матери во время Крестного хода на источник состоялось освящение митрополитом Александром каменной часовни. Новая часовня была сооружена на месте деревянной на средства жителя Риги Илии Пинуса. Предание гласит, что 8 июля 1930 года, накануне празднования иконы Божией Матери, именуемой "Тихвинская", Илия Пинус приехал со своей семьей из Риги в Пюхтицкий монастырь на богомолье. После службы в соборе вся семья пошла на источник, где 13-летний сын Илии, прибежавший туда раньше других, увидел в воде изображение Божией Матери. Подошедшие вскоре остальные члены семьи также удостоились чудесного видения. Вокруг главы Божией Матери и Младенца сиял светлый венчик. Видение было настолько ясное, что семья Пинус решила сначала, что так и … >>

Справа от входа на монастырское кладбище находится маленькая кирпичная часовня-склеп, где похоронен старец Степанушка (Стефан Антипович Крылов, 1870-1941 гг.). Это был местный житель, имевший жену и двух дочерей, но в 40 лет отказавшийся от мирской жизни и посвятивший себя подвигам аскетизма. Неподалеку от обители он выстроил себе маленькую хижину, в которой прожил до своей кончины. Ложем ему служил гроб; при входе в его жилище висела картина Страшного Суда. Старец часто странствовал, ходил в Иерусалим пешком, ходил по Принаровью, посещая храмы и деревни. Слова старца имели у местных жителей огромный нравственный авторитет, везде его ждали и с радостью принимали. Вероятно, это свидетельствует о даре рассуждения, может быть, и прозорливости, имевшихся у Степанушки. Старожилы вспоминают о степенном, благообразном старце, похожем по облику на древнего схимника. Старец заходил в избу, обратившись к иконам, долго молился вместе с хозяевами, потом все усаживались за стол и начинались нетороп… >>

«Дедовская – Троицкая, мужская пустынь, приписанная к Троицкому Спасо-Суморину монастырю Вологодской губернии Тотемского уезда, в 7 верстах к юго-западу от Тотьмы, на острове реки Сухоны, издавна называемом Дедовским. Основан в конце 17 столетия на месте явления иконы Святой Троицы Иоанну (в иночестве Иона), духовнику Тотемского воеводы Федора Авраамовича Лопухина, отца царицы Евдокии. В 1764 году пустынь была предназначена к упразднению, но по просьбе граждан оставлена с одним священником и причетником, наконец, в 1832 году со всеми принадлежащими ей угодьями приписана к Спасо-Суморину монастырю. Здесь 2 церкви: каменная во имя Святой Троицы и деревянная святого Сергия Радонежского. В монастыре сохраняется икона Покрова Пресвятой Богородицы, присланная в 1729 году царицею Евдокией». Находилась на острове Дедов на реке Сухона. В настоящее время это территория Тотемского района Вологодской области. В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Дедовой пустыни показано на л… >>

Юдино. Спасо-Преображенский скит По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в 1996 году Преображенский храм с. Юдино был передан московскому подворью Пюхтицкого монастыря. 14 марта 1996 г. из Москвы в Юдино переехали 5 сестер, положив начало будущему скиту, был произведен ремонт имеющихся построек, полная реставрация Преображенского храма, возводились новые постройки, приводилось в порядок кладбище. Сейчас в скиту, обнесенном красивой оградой, два просторных сестринских корпуса, игуменский корпус, дом для духовенства и несколько хозяйственных построек.  http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/moskovskaya_oblast_yudino_preobrazenskaya_cerkov.html

Деревянная церковь построена в 1885 году на месте обретения чудотворной иконы Успения Божией Матери (ныне кладбищенский храм во имя Святителя Николая Чудотворца и Преподобного Арсения Великого). http://monasterium.ru/monastyri/monastery/pyukhtitskiy-uspenskiy-stavropigialnyy-zhenskiy-monastyr-v-estonii/ Николо-Арсеньевский храм, или кладбищенская церковь во имя Святителя Николая и преподобного Арсения Великого в Куремяэ В 1896 году архиепископ Арсений освятил кладбищенский храм во имя святителя Николая Чудотворца и преподобного Арсения Великого. Небольшой деревянный храм с колокольней поставлен на каменном фундаменте. В церкви установлен иконостас из старой сыренецкой (Васкнарва) церкви деревянный, двухъярусный, белый с золочеными колоннами. Вокруг храма нашли свое место упокоения настоятельницы и насельницы обители на Святой горе. Рядом у дороги, около старого тысячелетнего дуба, небольшая часовенка у нее внутри находится та часовенка вто­рой половины XVI века (с тех пор, впрочем, … >>

Успенский Пюхтицкий женский монастырь. Церковь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Между Успенским собором и парком, окруженная цветниками, стоит построенная в 1895 году Трапезная церковь во имя прав. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Цокольный этаж ее выложен огромными цветными глыбами гранита со сланцевыми вкраплениями. Сам храм расположен на втором этаже здания – небольшая церковь соединяется стеклянными дверями с просторным трапезным залом, а на первом этаже помещается монастырская кухня. Под алтарем церкви находится Псалтирная, где, сменяя одна другую каждые два часа, читают Неусыпаемую Псалтирь по живым и усопшим пюхтицкие старицы. https://www.puhtitsa.ee/index.php/monastyr/khramy-monastyrya

Варнавино. Часовня Варнавы Ветлужского (старая) В 1417 году монах из Великого Устюга преподобный Варнава Ветлужский[6] основал пустынь, ставшую позднее монастырём, вокруг которого сложилось торговое село. В 1778 году село преобразовано в уездный город Варнавин Костромского наместничества. "За монастырем в слободке часовня преп. Варнавы бревенная рублена в замок; близ реки Ветлуги на берегу другая часовня бревенная рублена в замок, в той часовне среди кладезь, сруб бревенной". Часовня (старая) Варнавы Ветлужского утрачена в советское время. На месте разобранной установлена новая часовня Варнавы Ветлужского. http://www.old-churches.ru/va_001.htm

Тимирязево. Часовня Тихона Луховского. Тихоновская водосвятная часовня От Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря и святого прудка, в селе Тимирязево Лухского района Ивановской области, по деревянным мосткам, отправляемся в Тихонову пустынь, где в конце XV века жил в уединении святой Тихон. На этом месте сейчас построена часовня и обустроен святой колодец. Святой прудок выкопал сам преподобный. Здесь крестят, проводят крещенские купания, купаются. Вода его целебна. http://svyato.info/11389-kolodec-svyatoy-istochnik-prepodobnogo-tihona-luhovskogo-u-sela-timiryazevo.html

Большое Борисово. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Село древнее по происхождению, упоминается ещё в 1500 году вместе с Никольской,ещё деревянной, церковью. Являлось великокняжеской вотчиной Михаила Фёдоровича Пожарского, а в 1621 году передано его сыну Дмитрию Михайловичу. Кирпичная зимняя церковь в стиле позднего классицизма, построенная в 1839 году. Четверик с пилястровыми портиками, вероятно, перекрывавшийся куполом, с прямоугольным алтарем и притвором. До 1990-х годов использовалась как клуб, в настоящее время заперта. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/21/tserkov-ikony-bozhiej-materi-vseh-skorbyashhih-radost-v-bolshom-borisovo-vozvrashhenie/