Профиль соавтора Марина Зуйкова

Меленки — крупный старообрядческий центр во Владимирской области. Одним из первых конкретных шагов к церковному разделению в этих краях стало осуждение на Соборе 1653 года муромского протопопа Логгина. Отец Логгин имел большое влияние в монастырях и храмах г. Мурома и Муромского уезда (территория современного Меленковского района). В 1677 году распоряжением царя Феодора Алексеевича большое число противников Никоновых новин из города Ярополча и села Вязников Муромского уезда было выселено в глухие места. Они и составили деревни и села «новопоселенной» волости по реке Унже. Однако переселение не принесло ожидаемого результата: мещане и крестьяне не перешли на новый обряд. После переселения меленковские и вязниковские старообрядцы поддерживали между собой духовные и промышленные отношения. Образовался новый центр старообрядчества — Меленковский. В 1729 году иеродиакон вязниковского Благовещенского монастыря Пахомий бежал в Меленковские леса, где основал мужской монастырь. Там же в окруж… >>

Станция Рябово находилась на пересечении современных Всеволожского и Октябрьского проспектов райцентра. Вблизи железной дороги шло строительство дач; население этих мест значительно увеличилось. Благодаря живописному расположению и удобному сообщению с Петербургом поселок Рябово стал популярным местом отдыха жителей столицы, особенно в летнее время. Ближайший православный храм Спаса Нерукотворного Образа располагался возле имения Всеволожских, не близко - в трех километрах от станции. По просьбе местных жителей в 1903 году С.-Петербургская консистория дала разрешение на строительство часовни вблизи станции Рябово. Для постройки часовни петербургские извозопромышленники Алексей Иванович Клементьев и Сергей Калистратович Суриков пожертвовали одну десятину земли на пересечении Сергиевской и Софийской (ныне Всеволожский пр.) улиц. Проект часовни, выполненный гражданским инженером В.Д. Николя, утвердило строительное управление С.-Петербургского губернского правления в сентябре 1903 года. В… >>

Сурский приход. РФ: Сурское с/п, Пинежский р., Архангельская обл. РИ: Пинежский у., Архангельская губ. В этом приходе родился о. Иоанн Ильич Сергиев, прославленный в лике святых прав. Иоанн Кронштадтский. Приход состоял из 16 деревень, составлявших Биречевскую вол. Приходские храмы находились близ устья р. Суры в с. Сурском. В Новгородской летописи под 1505 г. селение "Сура поганая" значится в числе других селений, доставшихся, по разделу великого князя Московского Иоанна III, старшему сыну Василию. Церковь имеет форму креста, одношатровая с главою и деревянным обитым железом восьмиконечным на ней крестом; наружная высота ее до 15 саж., внутри 3 сажени. Церковь в последнее время, благодаря всецело помощи о. протоиерея И. И. Сергиева, обшита филенчатым тесом и выкрашена белилами на масле; а крыша, шатер и глава – зеленью. http://arhispovedniki.ru/library/research/1763/

Сурский приход находится на левом берегу реки Пинеги, при устье речки Суры, в 328 верстах от устья р. Пинеги, впадающей в С. Двину. О времени образования прихода Сурского в церковной летописи и клировых ведомостях Сурского прихода писалось, что «документов на сие нет и что указать точно на возникновение прихода, по неимению фактических данных, не возможно». Однако в документе, найденном в 1861-м году, при разобрании престола в храме во имя Введения во храм Пресвятыя Богородицы и зашитом в срачице, написано: «лета ? пятаго (7095 г., т. е. 1587) ноября в 21-й день священна церковь во имя Пречистыя введения при Благоверном царе и великом князе Феодоре Ивановиче всея Руси и при Преосвященном Деонисие Митрополите всея Руси». Затем о существовании настоящей Суры и деревни Поганца, отстоящей от с. Суры в 3-х верстах, есть историческое указание от начала 16-го века, а именно: «въ Новгородской летописи подъ 1505-мъ годомъ, - годомъ кончины Московскаго князя Иоанна III-го, читаемъ: «Иоаннъ III… >>

Церковь во имя Свят. Чудотв. Николая, которая была о пяти шатрах и главах с 4-х-конечными деревянными на них крестами, вышиною до креста 14 саж. и внутри 2 саж. и 2 арш., по прошению о. протоиерея И. И. Сергиева и с разрешения Епархиального Начальства в 1898 году была разобрана и перенесена на Сурское кладбище – в одной версте от приходских церквей – в том самом виде, в каком была первоначально построена, с очень незначительными улучшениями, а именно: поставлена она на каменном фундаменте, купола на ней покрыты новою чешуею из осины и окрашены зеленою краскою, а на главах поставлены железные позолоченные разные кресты, и 4-го июня 1898 года, была освящена о. Иоанном не во имя Святителя и Чудотворца Николая, а во имя Свят. Праведного Лазаря. По материалам: http://arhispovedniki.ru/library/research/1763/

...Другая церковь Сурского прихода, во имя Святителя и Чудотворца Николая, деревянная, теплая, существует, по указанию клировых ведомостей, с 1689-го года. Но этой церкви предшествовала еще другая, как видно из следующей сохранившейся благословенной грамоты: «Божьею милостью преосвященный архиепископ Холмогорский и Важеский: в нынешнем ? году марта в 15 день били челом нам преосвященному Архиепископу нашей Архиерейской епархии Кеврольского уезда, Сурской волости – священник Иаков Сергиев да той же церкви приказчик Ивашко Дружинин. А в челобитной их написано: "в той же Сурской волости церковь Св. Николая Чудотворца стоит многие лета и от многолетнего стояния та церковь обветшала и божественные службы служить в ней за ветхостью не возможно, и нам Преосвященному Архиепископу пожаловать бы их велеть им в тое волости вместо тое ветхие церкви построить новую церковь во имя его Николаево на новом месте и о том дать им нашу Архиерейскую благословенную грамоту. И аз, Божьею милостью преосвященн… >>

В Архангельской области до наших дней сохранились места, где время как бы замедляет свой ход. Попав туда, ощущаешь связь поколений и понимаешь, что еще осталось на земле что-то святое, светлое и незыблемое. К числу таких мест относится Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь, который является не только памятником отечественной истории и культуры, но и хранителем вековых традиций Русской Православной Церкви. Сийский монастырь - один из самых древних монастырей Поморского Севера. Он расположен в 160 км от г. Архангельска на полуострове Большого Михайлова озера. Свое название получил от имени его основателя - преподобного Антония и реки Сия, притока Северной Двины. Здесь, среди заросших сосновыми борами и ельниками моренных гряд, соединяя два десятка озер, вьется светлая река Сия. Монастырь был основан в 1520 году. Основатель Сийской обители - преподобный Антоний (в миру Андрей). Он родился в 1478 году в селе Кехта Двинской волости. Уже в детстве в нем проявились склонность к духовно… >>

Афанасово. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. В Списке населённых мест Калужской губернии за 1859 год Афанасово значится как владельческое сельцо при речке Полянке, состоявшее из 49 дворов. В 1867 году хозяином усадьбы стал купец 1-й гильдии Иван Алипиевич Цыплаков. В архиве сохранились сведения лишь о деревянной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом в честь великомученика Георгия, появившейся в сельце в 1870 году вместе с новым хозяином имения. Культовая постройка - деревянная двухпрестольная церковь с колокольней на каменном фундаменте, крытая железом и обнесенная деревянной оградой, а также кладбищенская часовня. В 1936 году была зарыта церковь, а годы Великой Отечественной войны — разрушена. http://kalgmmd.forum2x2.ru/t516-topic

Медынцево - бывшее село Плохинской волости, ныне — в составе сельского поселения «Село Ульяново» Ульяновского района. Церковь во имя Димитрия Солунского, деревянная с деревянной колокольней. Построена в 1722 г. для села Дебри Козельского уезда, откуда в 1904 г. перенесена в Медынцево, исправлена и обновлена без нарушения первоначального плана купцом Павлом Меньшиковым. Здание церкви разрушено. Церковное место расположено позади памятника воинам, погибшим в Великую Отечественную войну. Различимы фрагменты фундамента. http://www.vidania.ru/temple/temple_kaluzskaya/medyncevo_dimitriya_solunskogo_cerkov.html

Кцынь. Бывшее село, центр Кцынской волости, ныне — в составе сельского поселения «Село Дудоровский» Ульяновского района. При описании Калужского наместничества в 1782 г. село принадлежало графу Якову Александровичу Брюсу. Располагалось по обе стороны речки Добрая. Церковь деревянная во имя Николая Чудотворца приделом мучеников Флора и Лавра. По состоянию на 1859 г. село значилось владельческим в 42 верстах от уездного города Жиздры по Волховскому тракту из Жиздры при речке Сухая Добрая и близ речки Ресета. В 98 дворах проживало 431 душа мужского и 434 женского пола. В селе находилась пристань и проходила ежегодная ярмарка. Деревянная церковь с колокольней построена в 1800 г. московским купцом Иваном Никифоровичем Волковым с помощью кошельковой суммы и доброхотных подаяний. Престолов три. В настоящей холодной престол освящён во имя святителя Николая Чудотворца, память 9/22 мая и 6/19 декабря. В тёплых приделах с правой стороны — во имя мучеников Флора и Лавра, память 18/31 августа, с… >>

Кирпичная церковь построена в 1913 на церковные средства и пожертвования прихожан вместо двухпрестольной деревянной, первоначально Михайловской, с Георгиевским приделом, приписанной к Успенской церкви в Афанасово. Закрыта и разрушена в сер. ХХ в. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-v-sopovo-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/ Сопово. Бывший центр Соповской волости, ныне — нежилая территория сельского поселения «Деревня Мелихово» Ульяновского района. При описании Калужского наместничества в 1782 г., село принадлежало Денису Ивановичу Чичерину, Прасковье Ивановне Лавровой, Марии Алексеевне Сухоревой, Анне Петровне Юшковой, Василию Андреевичу Захарьину, Петру Захаровичу Апухтину, Михаилу Петровичу Апухтину. Село находилось по обе стороны двух безымянных отвершков. На тот период в 13 дворах проживало 36 душ мужского и 65 женского пола. Церковь деревянная Архистратига Михаила. По состоянию на 1859 г. село значилось владельческим в 75 верстах от уез… >>

История православного русского прихода г. Пори интересна и довольно своеобразна. Свое начало она берет с духовных бесед на квартирах прихожан. В конце 90-х годов протоиерей Виктор Лютик, настоятель Покровской церкви г. Хельсинки, идя навстречу просьбам православных верующих, стал регулярно приезжать в г. Пори для общения с ними. В ходе этих встреч постепенно сформировалась община, члены которой тянулись к познанию слова Божия, а также к взаимной поддержке на основе общих духовных ценностей. Инициативу в организации духовных бесед проявили православные жители г. Пори и близлежащих поселков, на чьих квартирах обычно и проходили встречи со священником: это Татьяна Кузнецова (впоследствии — певчая), Кира Мякеля, Валерий Шилин, Мина Сулонен и другие. Все они с нетерпением ждали каждого приезда батюшки, который простыми доступными словами и на родном русском языке разъяснял суть православного вероучения. Позже, благодаря активному содействию прихожан Мины Сулонен и Аймо Каленойа, русская пр… >>

Храм Воскресения Христова был освящен 3 октября 1954 года. Он был первым православным храмом, возведенным в послевоенное время.Приход был основан в 1950 году как приход переселенцев, большая часть из которых была из города Сортавала в Карелии. До этого в районе города Ювяскюля не было православного храма и не проводилось никакой деятельности. За шестьдесят лет приход стал частью местной жизни. В состав прихода входит семнадцать муниципалитетов, то есть почти вся бывшая территория провинции Центральной Финляндии. В 2014 году количество членов прихода составило более 2200 человек. Внешний вид храма города Ювяскюля является представителем строительного стиля своего времени, модерна. Проект храма и расположенной рядом с ним приходской канцелярии принадлежит архитектору Тойво Паатела. Прообразом для своего проекта он избрал оставленные в Карелии храмы. Проект храма вызвал в свое время много критики со стороны прихожан. Несмотря на это, внешний вид храма остался без изменения, чего нельзя с… >>

Самые ранние сведения о Православной Церкви на территории нынешнего города Иматра относятся к началу XVIII века. Перед началом Финской войны 1808–1809 годов в местечке Пяссиниеми были построены армейские казармы для русских солдат, которые охраняли главный переход через реку Вуокса в районе границы. Регистрировались военные в приходских книгах православного прихода города Лаппеенранта, здесь же упоминается, что для военных на кладбище была построена собственная часовня. Кроме того, в приходских книгах есть записи о регистрации купцов. Расположенная на живописном берегу р. Вуокса церковь Святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, является бывшей часовней. В 1952 году, согласно закону о восстановлении православных приходов, было принято решение о покупке земельного участка и постройке православной часовни. Для этого был куплен участок земли на берегу реки Вуокса, на горе – усадьба Кари Эклунда в Сиенимяки, самое старинное здание в городе Иматра, построенное в 1850 году. Здание сохрани… >>

Койтсанлахти. Часовня Петра и Павла Койтсанлахти. Часовня Петра и Павла. Построена в 2003 году по проекту архитектора Сакари Сиитонена. Часовня находится на старом православном кладбище, которое до войны относилось к приходу Тиурула (потерянные территории Приладожья). Первая часовня святых равноапостольных Петра и Павла на этом месте было построена ещё в конце XIX века. Ежегодный праздник часовни совершается 29-го июня в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. По материалам сайта: https://www.ort.fi/ru/православный-приход-г-лаппеенранта/

Париккала. Часовня Иоанна Предтечи. Париккала - муниципалитет Финляндии, расположенный в провинции Южная Финляндия и являющийся частью региона Южная Карелия. Центр города Париккала находится примерно в 10 километрах от российской границы. Париккала. Иоанна Предтечи часовня. Построена в 1979 году по проекту архитектора Сеппо Латвала. Ежегодный праздник часовни совершается 24-го июня в день празднования Рождества Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По материалам сайта: https://www.ort.fi/ru/православный-приход-г-лаппеенранта/

Писатель, активист белого движения и борец за независимость Финляндии Кюёсти Вилкуна (Kyösti Wilkuna) 24 ноября 1911 года писал T.T. Кайла: ”Моё государство в очень красивом месте у остановки в часе езды на поезде от Хельсинки”. Уже 19-го июля 1912 года брату Августу он жаловался в письме: ”Этот проект строительства дома поставил меня в такое тяжёлое положение, что с тех пор как закончил «Последние насельники монастыря» (роман, написан в 1912 г. – адм.) более ничем другим не занимаюсь, как ищу денег. Стоимость выросла почти в три раза, по сравнению с первоначальной сметой”. Писатель был удручён. В 1916 году он был арестован по обвинению в сепаратистской деятельности и этапирован в Шпалерную тюрьму в Санкт-Петербурге. Вернуться в Финляндию он смог только после февральской революции в России в 1917 году. В начале 1917 года ввиду тяжёлого финансового положения супруга писателя была вынуждена продать дом консулу Х.А.Эльфвингу. Супруга консула была датчанка по происхождению и в её честь он… >>

И самое «русское» место в Ловиисе – это православная церковь Казанской иконы Божьей Матери. Уникальная, чудом сохранившаяся действующая походная церковь прошла с одним из русских полков длинный и трудный путь. Начиная с 1795 г., в сведениях о ней значатся и Хамина, и Кякисалми (Приозерск), и Вааса, пока церковь не обрела своего постоянного места в Ловиисе. Полотняный иконостас обеспечивал легкую сборку и разборку его при передислокации полка. Интересна необычная икона Христа на троне в княжеских одеждах и короне. Также важная для походных церквей икона Александра Невского и Святого Георгия Победоносца, покровителя православного воинства, характеризуют церковь как армейскую. Большая часть предметов датируется XVIII веком. А Евангелие с предисловием Екатерины II является редкостью XVIII века, так как из-за ошибки при печати почти весь тираж был уничтожен. Дмитрий Головцов оставил о себе память, подарив большой колокол для церковной колокольни. До сих пор потомки прихожан дарят церкви ста… >>

Главная приходская церковь Тихвинской иконы Божией Матери находится в Вииниярви. Церковь построена в 1906 году по проекту сердобольского архитектора Оски Леандера (фин. Oski Leander). Крестообразная в плане церковь с элементами архитектурного декора в стиле «модерн» несколько напоминает православную церковь Николая Чудотворца в г.Сердоболь (совр. Сортавала). Крупную сумму (10.000 руб.) пожертвовала на строительство храма вдова купца Ивана Александровича Стрецкова из Санкт-Петербурга. Освящение нового храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери, способного вместить до 300 прихожан, состоялось 9 ноября 1906 года. Освящение провел Высокопреосвященный Сергий (Страгородский), архиепископ Выборгский и Финляндский. Иконостас церкви был изготовлен в Санкт-Петербурге. Часть икон перенесена из разобранной старой церкви Святителя Николая, другая часть икон и церковные принадлежности являются вкладами в церковь разного времени. В храме находится четыре иконы Тихвинской Божией Матери. Одна из ч… >>

Ильинская часовня в Соткума была построена из невостребованных при строительстве Иоанно-Предтеченской церкви в Полвиярви брёвен. Строительство велось большей частью на средства, вложенные Финляндским генералом-губернатором Ф.-А. Зейном. Часовня была закончена уже в 1914 году, однако торжественной её освящение Преосвященным Серафимом (Лукьяновым), епископом Сердобольским, викарием Финляндской епархии, состоялось только 19 сентября 1916 года. Стены скромной по своему убранству Ильинской часовни снаружи обшиты досками, но внутри стены оставлены бревенчатыми, что создаёт особую атмосферу. Иконостас часовни был получен в дар представлял собой живописные иконы на холсте из походного иконостаса (ныне в Православном культурном центре в г.Йоэнсуу). В 1950 году он был заменён на новый, составленный из икон, спасённых во время войны из Валаамского монастыря на Ладоге. Ильинская часовня находится посреди православного кладбища с братской могилой и уникальным монументом павшим православным фински… >>