Профиль соавтора Марина Зуйкова

24 ноября 2017 года, по благословению Митрополита Брянского и Севского Александра, и.о. благочинного Суземского церковного округа иерей Алексий Серебряков, настоятель храма во имя Архистратига Михаила п.Кокоревка, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с.Селечня иерей Александр Евсеев, клирик храма во имя Святого благоверного князя Александра Невского п.Суземка и настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с.Страчово иерей Андрей Маслеников совершили чин освящения часовни во имя блаженной Ксении Петербургской в п. Суземка. На богослужении присутствовали местные жители поселка. Вновь освященная часовня во имя блаженной Ксении Петербургской располагается на территории, прилегающей к кладбищу, и станет таким местом для молитвы верующих людей, в которой будут совершать богослужения, связанные с поминовением умерших и их погребением. Пресс-служба Брянской епархии

С. Красный Бор, храм Святой Троицы. История строительства храма Пресвятой Живоначальной Троицы с. Красный Бор связана дедом патриарха Святейшего Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) (1867—1944). Дед патриарха иерей Иоанн Страгородский был назначен настоятелем церкви в село Собакино (Красный Бор) Арзамасского уезда в 1828 году. В период настоятельства иерея Иоанна в 1833 году его трудами и заботами в селе была построена и освящена каменная церковь во имя святой Живоначальной Троицы. В том же 1833 году иерей Иоанн был утвержден в должности благочинного. Отец Иоанн служил в селе Собакино до 12 ноября 1851 года. В Собакино у Иоанна Страгородского и его супруги Пелагеи Васильевны 13 октября 1843 года родился сын, которого при крещении нарекли Николаем. Николая – отца будущего святейшего патриарха Московского и всея Руси Сергия, крестили здесь, в Троицкой церкви. https://шатковская-библиотека.рф/index.php/kraevedcheskij-ekskurs-po-shatkovskomu-rajonu/41-ne-ukazano/550-khramy-sha… >>

Расположена в селе Листопадовка Грибановского района Воронежской области. Первое поселение (на месте нынешнего) возникло в конце XVII века, когда происходила колонизация южных рубежей русского государства. Листопадовские земли тогда принадлежали Калмыкову, уроженцу села Горелое, что под Тамбовом. На этих землях и стали селится его люди. Первоначально село так и называлось - Калмыково. Село несколько раз переименовывалось. До 1917 года оно называлось Макарово. До 1928 года село входило в состав Новохоперского уезда Воронежской губернии. Большое село имело два храма: Рождество-Богородицкий и Покровский.Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Макарове, Новохоперскаго уезда, с приделомъ Архангела Михаила, каменная с таковою-же колокольнею, построена в 1804 году. Земли сенокосной и пахатной 148½ десятинъ. Три штата. Прихожан 5000 душ. Деревни: Поляна (2 версты), Пресовка (2 версты)».По документам Воронежской е… >>

Кандалакшский приход появился около 500 лет назад, в начале XVI века, на правом берегу устья реки Нивы. Именно здесь, в местах зимовок Лешей Лопи, на месте нынешнего города Кандалакши, в 1526 году видим мы первые плоды просветительских трудов преподобного Феодорита Кольского, крестителя лопарей: «Приехаше к Москве Поморцы и Лопляне с моря Окияна, и с Кандолакжской губы, усть Нивы реки, из дикой Лопи, и били челом Государю и просили Антиминса и Священников, церковь свящати и просветити их святым Крещением. И Государь велел архиепископу Макарию послати из Нова-града от соборныя церкви священника и диакона, и они ехавше свящали церковь Рождества Иоанна Предтечи и многих лоплян крестиша во имя Отца и Сына и в нашу Православную веру христианскую». Появление храма в «усть Нивы реки» стимулировало приток русских крестьян и промышленников на оседлое поселение в эти дикие края. Со временем это привело к возникновению русской волости – села Кандалакша. 26 мая 1589 года храм Рождества Иоанна Пре… >>

Кульнево - село Жирятинского района Брянской области, Воробейнского сельского поселения, в 5 км к северо-востоку от села Воробейня, на реке Пес. Упоминается с начала XVIII века как деревня в составе Почепской (1-й) сотни Стародубского полка (казачьего населения не имела); бывшее гетманское владение, с 1761 - Разумовских. С 1782 до 1918 в Мглинском повете, уезде (с 1861 - центр Кульневской волости); в 1918-1924 в составе Почепского уезда; затем в Жирятинской волости Бежицкого уезда; с 1929 в Жирятинском районе, при временном упразднении которого (1932-1939, 1957-1985) - в Почепском районе. В 1841 была построена каменная Сергиевская церковь (закрыта в 1930, не сохранилась). Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Современное местоположение: г. Кандалакша, Мурманская обл. Историческое местоположение: Кемский уезд, Архангельская губерния. До 1845 г. в состав прихода входили селения Ковдского и Олангского приходов. После их отделения приход составили с. Кандалакша, д. Княжегубская и выселок Феодосеевский на берегу Кандалакшской губы, два лопарские погоста Бабинский и Екостровский на берегу озера Имандра. На месте Богородицерождественской церкви находился мужской монастырь, называвшийся Кандалакшским или Кокуевым. Основан монастырь был, вероятно, в 1526 г., когда лопари, обитавшие близ устья р. Нивы и Кандалакшской губы, видимо по убеждению преп. Феодорита Кольского, сами просили через своих старшин великого князя Василия Иоанновича прислать им антиминс и священников, чтобы освятить церковь, а их самих крестить. Митрополит Макарий прислал к ним иерея и диакона, которые освятили церковь Рождества Иоанна Предтечи и многих крестили. По преданию, монастырь был разрушен шведами одновременно с монастыре… >>

Ведомость о церкви Благовещенской села Рожнов, Суражского уезда за 1906 год Церковь построена в 1822 году тщанием помещика Угрюмова, а перестроена в 1841 году иждивением помещика Шкляревича. В 1895 году обновлена старанием прихожан на сумму 900 рублей. Зданием деревянная, холодная, с таковой же колокольнею, на каменном фундаменте, довольно крепка. Ограда церковная дощатая, новая. Престолов в ней три: главный во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, 2-ой с правой стороны от главного – во имя Святителя Николая, а 3-й от левой стороны – во имя Святителя Феодосия, Чудотворца Черниговского. Последний престол устроен в 1899 году, 5 сентября. Утварью церковь достаточна. Причт в ней по штату положен: священник и псаломщик. Земли при сей церкви: Дом для священника церковный, постройкой деревянный, устроен на церковно-ружной земле, ветхий. Дом для псаломщика и все надворные постройки общественные. Находятся на церковно-ружной земле, купленный у детей бывшего помещика Головкова в 1903 году, ре… >>

Спасская церковь в Минусинске по ул. Комсомольская, 10 Историческая справка: Здание Спасской церкви было заложено 12 сентября 1803 года и с этого момента церковь строилась в несколько этапов. В 1813 году освящен южный придел, а в 1814 году был освящен главный холодный храм. В 1853-1854 годах был построен придел в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского, а в январе 1854 года этот пристрой был освящен. Следующий этап строительства Спасской церкви был расширением общего объема здания по проекту архитектра А.А.Фольбаума который был закончен к декабрю 1905 года. Архитектор: Фольбаум, Александр Александрович. Датировка: 1803-1814, 1853-1854, 1901-1905 Современный адрес: Красноярский край, г. Минусинск, ул. Комсомольская, 10. Описание объекта: Здание Спасской церкви расположено в юго-западном углу городского квартала старой части Минусинска, ограниченном улицами Комсомольская, Мартьянова, Красных партизан и Ленина. Каменная одноэтажная церковь продольно осевой композиции сооруж… >>

Часовня Параскевы Пятницы (караульная башня). Историческая справка. Существующее здание часовни построено в 1852 – 1855 гг. на средства купца-золотопромышленника П.И. Кузнецова. Архитекторы Я. Алфеев и Я. Набалов. Строилась как часовня кафедрального собора, его архитектура (проект К. Тона) предопределила и формы часовни – строилась в те же годы. С момента основания острога у Красного Яра на этом месте, наиболее удобном для наблюдения, стояла сторожевая вышка, сигналы с нее хорошо были заметны в крепости, находившейся на нижней террасе Енисея и Качи, к юго-востоку от вышки. В 1805 г. купцом И. Новиковым была построена деревянная часовня на месте бывшей вышки в ознаменование 100-летия отражения последнего набега кочевников и начала мирной жизни Красноярска. Она сгорела в конце 1840-х гг. С площадки часовни раскрываются панорамы города и окрестностей. Отсюда не раз рисовал и писал город В.И. Суриков. В 1887 г. в здании часовни и на ее площадке были установлены приборы для наблюдения сол… >>

Одним из малоизвестных произведений архитектуры Центральной Сибири XVIII века является Спасская церковь в поселке Кежма – бывшей Кежемской (Нижнекежемской) слободе, основанной в 1665 году. Свое развитие этот населенный пункт получил, благодаря расположению на берегу Тунгуски (Ангары) - важнейшем в XVII-XVIII веках водном пути, по которому проходило активное движение товаров из европейской части России в Кяхту. Каменная Спасская церковь с южным придельным храмом Казанской богоматери была заложена в 1785 году, незадолго до вхождения Кежемского села в состав Енисейского уезда. Здание строилось на средства енисейского купца Ивана Артемьевича Тулунина. В 1792 году строительство здания было завершено. Работы по оборудованию интерьеров холодного Спасского храма затянулись до конца 90-х годов ХVIII века.  Известно, что в августе 1798 года купцом И.А. Тулуниным был заключен договор с енисейским цеховым Василием Петровичем Бутусиным и его сыном Прокопием. В договоре значилось: «Мне Бутусину со … >>

Тихоновская д. Мостечное деревянная древняя, когда и кем построена, неизвестно. Вновь исправлена в 1859 г. Приписана к Введенской церкви села Новинки. Престол один - в честь святителя Тихона Амафунтского. Расстояние от Костромы 60 в., от Нерехты 30 в. Ближайшая церковь - Введенская с. Новинки в 2 в. и Николаевская с. Иванцева в 3 в. По свидетельству местного жителя преклонного возраста, церковь находилась в 300-х метрах к востоку от селения, рядом со святым источником. В 1930-е перевезена в саму деревню и использовалась как детсад и клуб. Впоследствии здание было продано частному лицу и перевезено в Фурманов. По преданию, на этом месте находилась Космодамианская пустынь, устроенная прп. Тихоном Луховским. Точное время основания и упразднения обители неизвестно. Сохранилось также предание, что в Тихонов день ежегодно тут совершали литургию священники села Иванцева. http://old-churches.ru/ne_164.htm

В 1869 г., во времена настоятельства архимандрита Иллариона, в составе монастырского колокольного набора появился новый большой колокол весом в 770 пудов. Он был отлит в Москве, на заводе Дмитрия Николаевича Самгина. Его стоимость составила более 12 тысяч рублей, из которых третья часть была заплачена из монастырской казны, а две трети – внесены благотворителями монастыря. Новый колокол оказался в два с половиной раза тяжелее своего предшественника, оставшегося при нем вторым. Перед его подъемом балки колокольни предусмотрительно укрепили. Д.Н. Самгин рекомендовал «для лучшего звона» повесить колокол в верхнем пролете колокольни, опасаясь, что в нижнем пролете «звук оного может уменьшиться», однако монастырское начальство благоразумно решило разместить его в более надежном нижнем ярусе колокольни. В начале XX века на монастырской колокольне насчитывалось 22 колокола: первый весил более 12,5 тонн (770 пудов), второй – более 5 тонн (310 пудов), следующие четыре – от 3 до 2,5 тонн. По … >>

Недалеко от села Писцово в XIX веке возникло поселение – Путилова Гора. Его название местные жители трактуют двояко. По первому варианту – поселение располагалось на тракте, на возвышенности то есть "по пути вдоль тракта, на горке". По второй версии имя деревне дал ремесленник Путилов, в которой и проживал сам с многочисленным семейством. Кирпичная деревенская часовня, датируемая сер. XIX в. Небольшая прямоугольная в плане постройка в стиле классицизма. Утрачена в кон. XX - нач. XXI вв. По материалам: Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 2. - М., 2000, с. 542-543

Храм был каменный одноэтажный, двухпрестольный с колокольней. Придельный престол, устроенный во имя святого пророка Илии, — освящен 20 ноября 1853 года, по благословению Преосвященного Иосифа епископа Оренбургского и Уфимского, протоиереем Челябинского собора Алексием Агровым.Главный престол во имя святого великомученика Димитрия, устроенный частным жертвователем из кипариса, освящен, по благословению Преосященнаго Антония 2-го, епископа Оренбургского и Уфимского, 25 октября 1858 года священником Львом Инфантьевым. Церковь и иконостасы устроены на пожертвования прихожан. В 1865 году выстроена каменная церковная ограда с мраморными столбами и железными воротами и решетками. На всех воротах были написаны двухлицевые иконы на толстом листовом железе. Это была первая мраморная ограда во всем Челябинском уезде. Первым священником к Алабужской церкви был определен в 1851 году Андрей Прохоров Невзоров. В 1852 году определен был на место умершего Андрея Невзорова священник Уйской крепости Ан… >>

Слободской Христорождественский женский монастырь основан в первой четверти XVII века усердием граждан, которые выстроили для монашествующих двухэтажную деревянную церковь и небольшие кельи. Для содержания монастырю был отведен небольшой приход. До этого монашествующие жили при приходских церквях. Первоначально монастырь носил название Спасского - по имени первого храма на его территории. К 1740 году монастырская Спасская церковь перестраивается в каменном исполнении. Площадь, занимаемая монастырем, имела форму квадрата и была обнесена высокой каменной стеной. С каждой стороны в стене были ворота. Одни из них на восток - «святыми». Над ними была помещена икона Спаса Нерукотворного. Среди монастыря находился холодный храм, а вокруг него были разбиты огромные цветники. Направо от Святых ворот - корпус настоятельницы, старая и новая трапезные. На самом углу монастыря - Иверская часовня. Рядом с новой трапезной – Свечной завод. В обители располагались 2 каменных храма. Первый храм (холод… >>

299. Троицкий собор. Храмов два, оба каменные, один теплый, другой холодный; первый построен в 1752 г., второй в 1756 г. и за-ново перестроен в 1819-1829 г. Престолов в холодном храме три: во имя Св. Троицы, Св. Благоверного Князя Александра Невского и Св. Ап. Петра и Павла, и три в теплом: в честь Преображения Господня, во имя Свят. Николая и в честь Смоленской Иконы Божией Матери. К собору принадлежит церковь в честь Тихвинской Иконы Божией Матери, в деревне Лядовской, зданием деревянная, перестроена из часовни в 1863 г. При соборе протоиерей, три священника (один на диаконской вакансии), четыре диакона (три на дьяческой вакансии) и один псаломщик. Протоиерей и один из священников имеют казенные квартиры. Соборное духовенство пользуется 66 дес. пахатной земли, которая, по отдаленности от слоб. Кукарки, сдается в арендное содержание. В приходе 3274 души м. п. и 3726 ж.; из них в слободе 737 м. п. и 852 ж. и в 50 селениях 2537 м. п. и 2874 ж.; приходския селения расстоянием от слобо… >>

В храме Воскресения Христова деревни Козловская (Вельский район) впервые за несколько десятилетий состоялось богослужение. Первый молебен в возрождающейся церкви состоялся 10 июня. Его совершил клирик прихода из поселка Кулой иерей Димитрий Чашин, который уже несколько лет окормляет приход Воскресенского храма. Работы по восстановлению храма в деревне Козловская начались в марте прошлого года. Осенью был завершён первый этап - заменены отдельные элементы сруба и несущие элементы проёма, крыша покрыта металлочерепицей. В ходе второго этапа ремонтно-реставрационных работ будет произведена обшивка здания храма, отремонтировано крыльцо. В ремонте участвовали волонтеры проекта «Общее дело», возрождающие деревянные храмы России. В этом году церковь также подала заявку о помощи в реставрационных работах... Козловский храм Воскресения Христова – крупная деревянная церковь на высоком подклете, обшитая тёсом, возведённая в 1791 году. Основной объём - двусветный четверик, увенчанный восьмериком… >>

Дорог из Печор до Пскова много. Но, пожалуй, самая короткая из них – это дорога через Печки. И когда по ней едешь, то за Гверстонью она серою лентой спускается вниз и на развилке Молочково-Псков-Печоры, слева на пригорке видна большая часовня. Она особенно хорошо смотрится при езде из Пскова, когда переезжаешь реку Обдех. Здесь же недалеко от часовни раскинулась эта самая небольшая деревушка Кудина Гора. Она расположена на древнем историческом пути, по которому двигались с запада в сторону Пскова разные торговые люди, а также и многочисленные враги. Уже позднее по этому тракту из Печорского монастыря аж до Пскова ходили крестные ходы. В древности на этом пути вдоль реки Обдёх строились укрепления, дошли до нас их названия: городки, городища, городачики. Они являлись сторожевыми постами, откуда зорко следили за появлением неприятеля как по воде, так и по суше. Очевидно, и название реки произошло от слова «бдеть», то есть «не спать, не дремать, надзирать, смотреть неусыпно», перешедшее … >>

Домовый храм находился на втором этаже бывшей адмиралтейской конторы, а в то время земской больницы. Алтарь церкви и сам храм вдавались во двор больницы, а не по фасаду здания. Престол в церкви был один. Архиепископ Казанский и Свияжский Григорий (Постников) (1784-I860) поручил освящать церковь ректору Казанской Духовной академии архимандриту Парфению (Попову) (1811 – 1873). Церковь была освящена не позднее марта 1854 г., т.к. с 14 марта архимандрит Парфений был хиротонисан во епископа Иркутского и Нерчинского. Иконостас, ризница и утварь были приобретены на средства казанского купца-благотворителя, бывшего в то время городским головой Сергеем Евсеевичем Александровым (1792-1870). Он пожертвовал в храм также два серебряных сосуда и ризы. Иконы были написаны в мастерской иконописца из Владимирской губернии Тимофея Терентьевича Гагаева (1836 – 25 октября 1889). Серебряная риза на местной иконе Божией Матери «Неопалимая Купина» была устроена из разных серебряных вещей, пожертвованных во… >>

550. Богородицкая в селе Тушке (Малм. уезда). Построена в 1860 г., деревянная. В ней один престол в честь Рождества Пресв. Богородицы. При ней состоят священник и дьячек. Священник имеет свой дом. На содержание положено жалованье из казны священнику 300 р., причетнику 1?0 в год. Прихожан 42 м. п. и 35 ж., в 12 селениях Малмыжского и Уржумского уездов. От г. Вятки в 260 в. По материалам: Церкви и приходы в Вятской епархии (по клировым ведомостям 1872 г.). // Вятские Епархиальные ведомости, 1873 г., отдел духовно-литературный, №№1-24. https://rodnaya-vyatka.ru/churches/720