Профиль соавтора Марина Зуйкова

Один из вариантов небольшой сельской часовни в формах эклектики. Кирпичная часовня стоит в километре к западу от Хрипелей, в поле, неподалеку от дороги. Постройка здания в 1910-е гг., возможно, связана с подготовкой к празднованию 300-летия Дома Романовых. Утрачена главка венчания часовни, частично обрушена скатная кровля. Здание имеет план в форме правильного шестиугольника. Фасадный декор типичен для своего времени: в основании стен проходит слегка выступающий цоколь, в завершении грубоватый карниз с поребриком и сухариками, а углы подчеркнуты огибающими рустованными лопатками. Поле стены на каждой грани оформлено крупной нишей с уступчатыми боковыми сторонами, в центре которой помещено по проему, световому или ложному, с лучковой перемычкой. Вход в часовню, имеющую плоское перекрытие, находится на западном фасаде. http://svodokn.ru/object/101517220?open=true

Проект был составлен вологодским архитектором В. Федоровым... Каменное здание духовного училища находится в историческом центре г. Сыктывкара и обращено парадным фасадом на ул. Кирова, прилегающую к городскому парку культуры и отдыха. Основу композиции здания составляет повышенная часть, выделяющаяся на двухэтажными объёмами боковых его крыльев и подчеркнутая на главном фасаде пятигранным выступом... В центральной части – арочные оконные проемы верхнего этажа более крупные, над ними маленькие полуциркульные окна второго света (второй этаж центральной части использовался в училище как домовая церковь). Окна ризалитов первого этажа, а также окна верхнего света домовой церкви сгруппированы попарно. Помимо декоративных наличников здание украшено угловыми лопатками, рустованными на первом и гладкими на втором этаже… В интерьере выделяется просторный двухсветный зал в центральной части второго этажа здания, во времена училища игравший роль домовой церкви. По материалам: Павлюшин С.Е. Объект… >>

Щепец. Церковь Михаила Архангела Ранее была деревянная церковь. Церковь каменная, однопрестольная (арх. Викторов), построена тщанием помещика надворного советника Арсения Васильевича Семевского и освящена 3 сентября 1834 года. В приходе 9 часовен. В 1899 в приходе состояли погост Щепец, мызы Большой и Малый Щепец, Костер, деревни Филиповщина, Каменка, Почап, Дедино, Подшарье, Орел, Радоселье, Александровское, Оборы, Бельковка, Замошье, Моклочна, Подосье, Дворище, Кутолкино, Язва, Васильевщина, Ветца, Плесна, Зуевец, Котеницы, Подоспа, Озерово, Крутое (531 двор, 1624 мужчины, 1768 женщин). Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 10. - СПб. 1885. I. С. 150-151, II С. 174; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. - СПб. 1899. Ст. 287-288; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916.

В 1892 г. было подано прошение епископу Симбирскому и Сызранскому Варсонофию (Охотину) о разрешении на постройку храма, которое было получено 7 октября 1893 г. 24 февраля 1894 г. жители Новой Линии собрались в доме Городского Общества на ул. Большой (ныне – Советская, 47) для обсуждения вопросов, связанных со строительством. Был избран Строительный комитет, куда вошли: председатель - статский советник Евгений Михайлович Синявский, начальник участка тяги станции железной дороги Петр Эдуардович Цабель, командир 1-го кавалерийского запасного полка полковник Вилланов, дворянин Лев Александрович Топорков, купцы Петр Васильевич Ревякин, Димитрий Иванович Бажанов, Алексей Григорьевич Корман, Николай Иванович Цветков, Кузьма Никанорович Соболеков и мещанин Филипп Алексеевич Оленин. Собрание единогласно решило, что храм будет освящен в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Протоиерей Сызранского Казанского собора Матфей Ксанф в сослужении с несколькими городскими священниками от… >>

В станице Новоминской в конце 19-го века была построена деревянная церковь во имя Вознесения Господня. Дело о построении, освящении и переименовании из молитвенного дома в церковь новой деревянной церкви во имя Вознесения Господня. Документы в деле с 1833 по 1836 годы. Всего в деле 95 листов. Покорнейшее прошение подписали около 95 глав семейств. В деле есть: План и фасад Молитвенному Дому на каменном фундаменте, снятому с натуры в селении Новоминском, пологаемым к переименованию в церковь во имя Вознесения Христова. Составлен в г. Екатеринодар, 1832 год. Подпись - инженер капитан Петров.Подробная ведомость, что употреблено на стройку оной и по какой цене. 2. Куплено в городе Нахичевани для фундамента камень одну тысячу за 220 руб. 19. Заплачено кузнецу за изделку крестов и пр. 170 руб. 20. Золтарю за озолотку крестов из его золота 100 руб. Сумма постройки церкви 11387 руб. 91 коп.Прошение о постройке церкви от генерала Ермолова, 1825 год. В прошении Новоминский курень именуется он же… >>

Село Мещеряково стоит при реке Юрашка и входит в состав Лолошур-Возжинского сельского поселения. История церкви в селе насчитывает уже более 250 лет. Приход в Мещеряково был открыт Казанской конторой новокрещанных дел. В 1759 году была построена первая церковь, которая была освящена во имя Рождества Христова. Храм был деревянным. В 1791 году село было переведено из Казанской епархии в Вятскую. В 1844 году 19 ноября церковь сгорела при пожаре. Восстанавливать ее взялся елабужский купец и меценат Фёдор Григорьевич Чернов. На свои средства в 1847 году он начал строительство каменного храма, и через 4 года, в 1851 году, церковь была построена. Однокупольная кирпичная церковь выполнена в стиле позднего классицизма с трапезной и двухъярусной колокольней под шпилем. В трапезной Рождество-Богородицкий придел. Особую красоту Христорождественскому храму предавала двухъярусная колокольня со шпилем, звон которой был слышен далеко за пределами Мещеряково. При церкви Рождества Христова существовала… >>

Ильинское. Церковь Илии Пророка Формы храма Илии Пророка тяготеют к характерным для неоруского стиля мотивам. Высокий четверик завершен пятиглавием на четырехскатной с переломом крыше. К нему с востока примыкает прямоугольная алтарная апсида, завершенная главой. Прирубленные с запада трапезная и притвор сгруппированы в низкий объем, завершенный четвериковой рубленой колокольней. Памятники Архитектуры Костромской области. Кадыйский район. Макарьевский район. Вып.VIII. - Кострома, 2006. С. 34-36 Церковь Илии Пророка в 1930-х гг. закрыта, в 1943 году возвращена верующим и больше не закрывалась. По материалам сайта: http://old-churches.ru/ma_074.htm; http://konkurs.nalichniki.com/user/kostrsloboda/8442/

Нынешнее, всем известное здание тюрьмы в Сергиевом Посаде, — не первое. Не углубляясь в историю, скажем, что ещё в декабре 1847 года император Николай I повелел сформировать для охраны Сергиевского острога особую Сергиевскую инвалидную команду из двадцати рядовых, двух унтеров и обер-офицера. Закалённые военной службой «инвалиды» прибыли в Посад в следующем году и заменили крайне ненадёжную охрану из числа посадских обывателей. Сергиевский острог стоял на Московской улице, в южной части современного проспекта Красной Армии и представлял собой деревянный дом для арестантов с несколькими служебными строениями в окружении высокого тына из вкопанных вплотную и заострённых сверху брёвен. В мае 1856 года арестантов перевели в приспособленный для их содержания каменный дом на той же Московской улице. Уже не новое к тому времени строение сдал в аренду купец А. Шапошников с условием передачи его через десять лет в собственность тюремного ведомства. В 1866 году каменный дом перешёл к тюремному … >>

Деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1910 году в стиле украинского храмового зодчества. Приход Покровской церкви упоминается с XVIII века до второй половине XIX века. Была приписана к церкви Рождества Богородицы в Валуйце Стародубского уезда. Обшитый тёсом храм состоял из завершённого световым восьмериком с параболическим куполом и луковичной главкой основного объёма, прямоугольных алтарной части, короткой трапезной, ризалитов боковых входов с треугольными фронтонами и трёхъярусной шатровой колокольни с крытым крыльцом. Действовала церковь до 1930-х годов, разобрана около 1960 года. По материалам: РГИА, ф. 799, оп. 33, д. 2375, л. 74-82; https://www.kray32.com/pochepskiy142.html

Воскресенская с. Воскресение Низкусь (совр. село Низкусь) зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1809 г. тщанием прихожан, расширена в 1908 г. Ограда каменная с дерев. частоколом, а по лицевой стороне с жел. реш. Кладбище в церк. ограде. Престолов 3: а) Обновления храма Воскресения Христова, б) преп. Макария Унженского чуд., и в) св. мц. Параскевы-Пятницы. Расстояние от Костромы 130 в., от Макарьева 60 в. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Словинки в 6 в., Георгиевская с. Георгиевского, что на р. Шаче в 7 в., Николаевская с. Боговcкого в 9 в. и Николаевская пог. Чуди в 10 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1627 г. "сыскана не платежная церковь Воскресение Гос… >>

Верхние Рясы в качестве села упоминаются в писц. и межев. кн. Воронцова-Вельяминова да подьячего Юрия Судвикова 144 (1636) г. и описываются так: Село Bepxниe Рясы, на речке на Рясе, а в нем церковь Всемиpнoe Воздвижение Честнаго Креста да Николы Чудотворца древяны, клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение попово и приходных людей, а на церковной земле: двор поп Евстафей, двор поп Игнатей, двор дьячок Гришка Дмитреев, двор просвирница Ириница, да две кельи нищих - питаются о церкви Божии. Пашни паханые церковные добрые земли 20 чети в поле, а в двух потомуж, сена по заполью и по верхам 40 копен. Село Верхние Рясы в поместьях написано: за стольником за Григорьем Гавриловым сыном Пушкиным, за Иваном Захаровым сыном Ляпуновым, да за дьяки: за Максимом Матюшкиным да за Максимом Чирковым да за Ондреем Лысцовым да за князем Петром Дуловым. И всего за Пушкиным 2 двора крестьянских, а людей в них 8 человек, 5 мест дворовых; за Иваном Захаровым Ляпуновы… >>

Несохранившаяся до наших дней часовня находилась практически в центре нынешней площади 9 января. Вот как она описывается в дореволюционном путеводителе: По Торжсковским преданиям, в городе сохранился один из памятников новгородской эпохи: это расположенная среди города, на площади, где торговые ряды, упраздненная теперь часовня во имя Софии-Премудрости Божьей. В прежния времена она была, как говорят, крыта тесом; восемь деревянных столбов поддерживали крышу, увенчанную деревянной же главой с крестом. По своей архитектуре бывшая Софийская часовня крайне проста: это четырехугольное, несколько суженное кверху здание с неглубокими нишами по сторонам, вся точно вылепленная из одного куска. В простоте форм, в полном отсутствии украшений и, больше всего, в скульптурности здания, есть действительно черты сходства с архитектурными созданиями новгородских мастеров. Да и посвящение часовни во имя Софии-Премудрости Божьей говорит о том, что она возникала в пору близких сношений Торжка с Новгород… >>

Станция Торбино Николаевской железной дороги принадлежала до сего времени к приходу Оксочинской церкви Крестецкого уезда, отстоит от последнего в 12 верстах по грунтовой дороге, по железной дороге в 10 верстах. Посёлок при станции до 100 домохозяев из лиц съехавших сюда в последние 8-10 лет из разных мест и разных сословий и возрастов. Таким своим ростом станция Торбино обязана местному земледельцу тайному советнику Дмитрию Андреевичу Поливанову, который принадлежащую ему вокруг станции землю желающим поселиться на ней продаёт в вечное владение участками по несколько сажен. Посёлок рос, жители мечтали о построении у себя храма, и вот в 1900 году, вняв в эту скорбь, Д.А. Поливанов изъявил желание пожертвовать землю в довольствие причта, помочь и денежными средствами, если население со своей стороны сделает какие-либо пожертвования. Состоялась подписка, давшая 3000 рублей, и в июне месяце 1900 года разрешено было приступить здесь к построению храма. Составлен был строительный комитет, в… >>

2 февраля 1906 года жители поселения при станции Зимовники и окружающих хуторов подали прошение о строительстве походной церкви Святых апостолов Петра и Павла. В июне 1906 года на средства прихожан была построена однопрестольная деревянная церковь с такой же колокольней. Благочинный священник Сальского округа настаивал, что основывать храм при временном поселении целесообразно, поэтому освятили его с задержкой: только 10 декабря 1907 года – как приписной к церкви слободы Верхне-Себряковской. Своего причта церковь не имела, богослужения проводил священник слободской Вознесенской церкви Павел Владимирович Юркевский. Штат священников и псаломщиков определяла Донская духовная консистория. Причт состоял из священника и псаломщика. При церкви Святых апостолов Петра и Павла также состояли просфорня и староста, который выбирался прихожанами. 17 декабря 1909 года старостой в церкви поселения при станции Зимовники утвердили крестьянина Михаила Скороходова. Согласно отчётам Донского миссионерс… >>

Ныне существуюший каменный Покровский храм был построен в 1912-1915 годах, а освящен в 1916 году. Сохранилось предание о том, что на освящение храма прибыли на пароходе по Оке приглашенные из Москвы архиереи. Была весна, и разлив реки подходил к храму. Пароход подошел к берегу, и архиереи шли по цветным коврам от реки до церкви. Свидетели этого торжества запомнили его на всю жизнь и любили рассказывать детям и внукам. У храма сохранился огромный белокаменный надгробный камень на могиле священника Афанасия Васильева Фортинского. Он служил в церкви с 1801 по 1849 г. В советское время Покровский храм прослужил до весны 1932 года, и в мае месяце был закрыт. Это известно из решения Президиума Мособлисполкома № 831 «Ходатайство Ерахтурского РИКа о закрытии Каменной церкви в с. Свинчус для использования под ссыпной пункт Межрайзаготзерно». Последним священником Покровской церкви был Павел Григорьевич Соколов. Он родился в семье священника села Свинчус 28 июля 1865 года. В Свинчусе он прослу… >>

Старинное село Свинчус расположено на равнинной местности в полкилометрах от Оки. Во 2-й половине 19 века Свинчус входил в состав Занинской волости Касимовского уезда и принадлежал княгине Н.А. Шаховской и помещикам Клевезалю и Оленину. Свинчус в качестве села упоминается в Рязанских писцовых книгах за 1628 год, где сказано: «За Семеном Федоровым сыном Глебовым в поместье, что ему дано из государевых дворцовых сел, половина села Свинчуса, а в селе церковь Покрова Пречистые Богородицы да церковь Николы Чудотворца, древены, клетцки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола строение мирское – села Свинчуса крестьян; а у церкви на погосте: двор поп Ондрей, двор дьячек Савка Андреев. Пашни паханые церковные худые земли 16 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен». Из окладной книге известно, что при Покровской церкви значится «двор бывшего попа Илариона, а ныне в том ево дворе живет дьячек Ивашко, двор дьячек Тараска, двор дьячек Гришка Савельев. Церковные пашни шесть ч… >>

Введенская церковь построена в 1875 г. из часовни. К концу XIX в. пришла в ветхость. Прихожане не имели средств на ремонт храма. Помощь предложил серпуховской купец 2-й гильдии Леонтий Каштанов - он пожертвовал 5000 рублей на постройку нового храма. Крестьяне зимой заготовили лес. В июне началось строительство. Епископ Назарий передал для храма иконостас. 14 декабря 1898 г. Николаевская церковь в с. Янгоры была освящена. Описание 1910 г.: деревянная, на каменном фундаменте, снаружи и внутри обшита тёсом и окрашена масляной краской, покрыта тёсом, окрашенным краской. Длина церкви с колокольней 8 сажен, высота до верха карниза 3 сажени. На церкви 1 большая глава, 1 малая над алтарём. Церковь отапливается одной печью. Колокольня в 1 ярус. В собственности прихода имелся двухэтажный церковно-причтовый дом с хозяйственными постройками (1898 г.). До 1898 г. Николаевская церковь в д. Кривой Пояс была приписной к Кривопоясско-Янгорскому храму Пудожского уезда. Источники: РГИА. Ф. 799. Оп. 3… >>

Приписная к Шастозерскому приходу церковь во имя сщмч. Власия, епископа Севастийского, находилась в д. Репановской, за Северной Двиной, в 5 верстах от приходских церквей. 4 сентября 1885 г. была выдана сборная книга для сбора подаяний на постройку церкви на имя крестьянина д. Репановской Луки Сивкова. Необходимость в строительстве возникла в связи с тем, что доступ к приходским храмам для заречных крестьян Репановской и Слудской деревень был чрезвычайно затруднён, особенно во время весенних разливов Двины. Построена церковь в 1888 г. По указу духовной консистории от 6 апреля 1894 г. за №4617 богослужение во Власьевской церкви совершалось дважды в месяц. К Власьевской церкви была приписана деревянная часовня во имя свт. Николая Чудотворца, построенная в 1700 г., когда репановские крестьяне в челобитной Преосвящ. Афанасию изъяснили, что часовня, построенная много лет назад ввиду отдалённости деревни от приходских храмов, обветшала, и потому просили разрешения построить новую часовню. Ча… >>

Дата строительства первой церкви и открытия прихода по документам ЦГА УР не установлена. Известно, что в царствование Ивана IV Грозного в 1550 г. Слутка была уже селом, существовала в ней и деревянная церковь. “Из указа Преосвященного Луки, епископа Казанского, от 4 августа 1754 г. № 15 ... видно, что ... выборные из здешних жителей Никита Исаков и Антроп Кузьмин и все мирские люди объявили Преосвященному Луке, что в их селе Слутке стоит из давних лет церковь деревянная Св. Михаила Архангела и теперь совершенно обветшала, углы в ней сгнили и к тому же стоит на Вятке реке, на самом яру, подмываемая постоянно весенней водой... , а поэтому Преосвященный Лука разрешил этим Указом в с. Архангельском – Крымской Слутке то ж, построить деревянную церковь во имя Св. Архангела Михаила на новом удобном месте...” Новая деревянная церковь была построена на средства прихожан в 1759 г. и освящена 27 июня 1764 г. в честь Св. Михаила Архангела. В 1791 г. село передано из Казанской епархии в Вятскую. … >>

Приход с. Космо-Дамианское открыт по Указу Вятской духовной консистории от 18 июля 1864 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приходы сел Гари, Грахово, Качка, Мещеряково: с. Космо-Дамианское, поч. Кузнецов, д. Кузнецово, д. Брюшли, д. Новое Гришкино, д. Гришкино, д. Новое Утеганово, д. Мамаево. Церковные службы в начале совершались в молитвенном доме. Деревянная церковь была построена на средства прихожан в 1865 г. с одним престолом, освящена 24 ноября 1865 г. в честь Св. Иоанна Предтечи. 4 ноября 1884 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство. 10 ноября 1909 г. епархиальное начальство разрешило построить в селе новую каменную церковь. Строительство ее было начато в сентябре 1910 г.Иоанно-Предтеченская церковь закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 12 декабря 1940 г. Здание передано под клуб. Источник: ГАСУР, Православные храмы Удмуртии; https://rodnaya-vyatka.ru/places/89771