Профиль соавтора Марина Зуйкова

Солохаул. Монастырь Крестовая пустынь. Церковь Иоанна Предтечи. Монастырь расположен в поселке Солохаул в живописнейших предгорьях Кавказа, в верховьях реки Шахе. По рассказам старожилов, здесь до кровавого октябрьского переворота 1917 г. подвизались монахи-отшельники, а еще раньше это место рассматривалось как одно из наиболее подходящих для строительства Ново-Афонского монастыря, который располагается в Абхазии и ныне, к сожалению, попал в руки раскольников. Второй этаж в единственном монастырском корпусе, сооруженном в нач. 2000-х гг., занимает домовая церковь во имя святого пророка Иоанна Предтечи. В домовой церкви проходят службы и молятся только братия монастыря.  https://monasterium.ru/monastyri/monastery/muzhskoy-monastyr-krestovaya-pustyn-sela-solokh-aul/

Монастырь «Крестовая Пустынь» был задуман по подобию афонских, с Афонским уставом, и как монастырь сербско-русского духовного единения и дружбы, о чем свидетельствуют надписи на русском и сербском языках на мраморных плитках, заложенных в колонны монастырского храма. В 1997 г. по благословению духовника Святейшего Патриарха и Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова) иеросхимонах Рафаил (Берестов) с братией организовали на Русском Кавказе скит от Валаамского монастыря. На Афоне такой монастырь называется «келией», в котором объединены храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, братские келии и трапезная. На втором этаже расположена домовая церковь в честь св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.Проект монастырского комплекса разработал сочинский архитектор Борис Бабаков. Строители из сербской строительной фирмы «Путеви» не только строили монастырь, но и жертвовали на него, с любовью украшая монастырский храм — имена выполнявших мозаику и убранство хр… >>

...Яркий образец культовой постройки Северного Прикамья начала XVIII в., возведенная в традициях русского деревянного народного зодчества. Церковь в с. Янидор (в переводе с коми-пермяцкого «ени-дор» – «божий край» или «божий дом») указывает на то, что церковь была возведена на месте языческого святилища. Согласно «Дозорной книге» Чердынского уезда (1707 г.), являющегося уникальным источником для изучения деревянного зодчества Северного Прикамья, в котором имеются описания всех церквей Чердынского уезда (2 каменных и 37 деревянных) с указанием на годы постройки о церквях в погостах Вильва, Вильгорт, Покча и Янидор указано «строены в давних годах», т.е. в XVI в. Однако в той же «дозорной книге» указано время постройки церкви в Янидоре в 1706 г. Согласно данным паспорта памятника архитектуры, «Церковь Преображенская, деревянная, теплая в с. Янидор Чердынского района Пермской области» была построена в 1702 г. /по Ончукову/ или в 1707 г. /по Кривощекову/. Эти данные согласуются с данными … >>

В Зимнезолотицком приходе было две приходские церкви, которые преемственно сменили одну за другой четыре церкви, находившиеся на левом берегу реки Золотицы, где жили первые обитатели прихода. Одна из четырех церквей – во имя Рождества Богородицы, была построена в виде креста в 1857 году, в 1864 году она сгорела. Вместо сгоревшей деревянной устроена была уже на правом берегу каменная Богородице – Рождественская церковь в виде корабля и освящена в 1871 году благочинным, священником Лисестровского прихода Василием Никифоровым при участии местного священника Прокопия Павловского. К сожалению, и эта церковь вопреки ожиданиям существовала только шесть лет: от слабого фундамента или же грунта она покривилась, части здания значительно отделились одна от другой, штукатурка отвалилась, и всё здание пришло в такое состояние, что не только служить, но и входить в него стало опасно. Поэтому приказом духовной консистории повелено было её закрыть и запечатать до исправления. Но исправление её прихож… >>

Малошуйский приход расположен по Онего-Кемскому почтовому тракту, близ устья небольшой порожистой речки Малошуйки, впадающей в Онежскую губу Белого моря, между двумя, также прибрежными, приходами: Нименгским в 12 верстах и Кушерецким в 16-ти. От г. Онеги остоит в 45 верст., а от г. Архангельска в 278 в. Приход составляют две деревни - Вачевская, в которой находятся церкви, и Абрамовская в полуверсте от Вачевской. Народонаселения в обеих деревнях 536 м.п. и 656 ж.п. (к 1 янв. 1895 г.). О времени образования Малошуйского прихода достоверных сведений нет, так как письменных памятников никаких не осталось. Но можно предполагать, что он образовался не позже начала XVII в., как это видно из указа митрополита Новгородского и Великолуцкого Аффония к игумену Кожеозерского монастыря Ионе от 28 февраля 1638 г., коим митрополит приказывает означенному игумену строить новый деревянный храм в честь святителя Николая, на месте сгоревшего храма в честь такого же святого, в волости Шуйке, принадлежаще… >>

Малошуйский приход расположен по Онего-Кемскому почтовому тракту, близ устья небольшой порожистой речки Малошуйки, впадающей в Онежскую губу Белого моря. Приход составляют две деревни - Вачевская, в которой находятся церкви, и Абрамовская в полуверсте от Вачевской. Народонаселения в обеих деревнях 536 м.п. и 656 ж.п. (к 1 янв. 1895 г.). 16 декабря 1698 г. в описываемом приходе был освящён деревянный храм во имя Сретения Господня, что видно из акта об освящении его, копия с которого имеется в памятной книге 1822 г. Храм этот сгорел в 1870 г. На месте сгоревшего храма, отчасти на средства прихожан, а отчасти на пожертвования от сбора, разрешённого Духовной консисторией по всей России, построен новый деревянный, одноэтажный пятиглавый храм, который в 1873 г. 8 дек., по благословению преосвященного Ювеналия, был освящён тогдашним протоиереем Онежского собора Алексеем Тошаковым при участии священников: своего приходского Александра Ульяновского, Нименгского прихода Михаила Васильевского, В… >>

Разобранный в 1911 кирпичный зимний храм 1819-1824 - небольшая постройка с четвериком под купольным сводом. Четверик, вероятно, завершавшийся главкой, с прямоугольными алтарем и трапезной.  http://www.new.pravoslavie-nord.ru/main_news/7090-.html Приход образован не позднее XVI в., т.к. известно, что в 1604 г. сгорела приходская Покровская церковь. Новая церковь построена по храмозданной грамоте Новгородского и Великолуцкого митрополита Исидора от 21 февраля 1605 г., данной "вколмогорскую десятину вдвинской уезд наволок напенежский Никольскому попу Михаилу романову сыну" в ответ на челобитную старосты Покровского прихода "Третьячки Стефанова" (Цит. по: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895. - С. 219-222.). В 1786 г. крест на церкви был сожжен молнией. Поскольку церковь обветшала, ее перестроили и заново освятили 5.8.1790. В приходе был также каменный Сретенский храм, которому предшествовали несколько деревянных: один был по… >>

В Бежецке в 1869 возникла женская община, через десять лет преобразованная в общежительный монастырь, где перед революцией жило 500 сестер, часть которых трудилась в иконописной мастерской. Желая ознаменовать спасение Императорской семьи в Борках, игуменья монастыря просила разрешения устроить храм в доме подворья, на 10-й роте, 21. Это здание было построено в 1863–1864 арх. Н. Ивановым и подарено купеческой вдовой Феклой Арефьевной Аристовой. 23 августа 1889 был утвержден предложенный воен. инж. А.Я. Отоцким проект дворовой пристройки. В ней, на третьем-четвертом этажах, епископ Выборгский Антоний 17 июня 1890 освятил церковь, отмеченную снаружи золотой луковкой и звонницей. 14 октября того же года был освящен придел святых, празднуемых 17 октября. В церкви хранилась икона св. Анны Кашинской с частицей ее мощей. На первом этаже находилась небольшая часовня с весьма интересными иконами. В 1901–1902 гражд. инж. В.Е. Тютюев пристроил к дому трехэтажный дворовый флигель. В подворском хра… >>

Михалицкий монастырь расположен на Молотковской улице. В настоящее время от монастыря сохранились две постройки: церковь Рождества Богородицы и трапезная с церквью Рождества и Михаила Малеина. Первое известие о построении церкви Рождества относится к концу XII века, заказчиком была княгиня Феодосия. Слово "Михалица" существовало ещё до построения церкви в 1199 году, но относилось ли оно к монастырю или к территории - остается неизвестным. Во II Новгородской летописи место названо Михайловой улицей. Видимо, здесь произошла ошибка, так как Михайлова улица находилась в Славенском конце. Во всех других случаях, летописи называют это место только "Михалица". Архиепископ Макарий считал, что "монастырь сей назывался Михалицким или на Михалице потому, что ранее здесь была построена церковь Михаила Малеина, давшая название монастырю и слободе". Первая церковь Рождества Богородицы была деревянной. III Новгородская летопись помещает "Сказание о Михалицком монастыре иже нарицается Молотководевич… >>

Завершающим звеном в формировании ансамбля стала колокольня. Она была построена в 1834 году, когда во многих местах на Севере развернулось каменное строительство. Снова, не желая отставать от времени, предприимчивые ненокшане, хотя и возводят деревянную колокольню, но в подражание каменной. В 1989 году начались реставрационные работы под руководством А. В. Попова. Количество колоколов менялось по мере ремонта и появлении новых на звоннице. Звучание колоколов было настолько внушительным, что его сравнивал с соловецкими звонами. Рассказывают легенду, по которой во время Крымской войны 1853-1856 годов к побережью в районе Нёноксы подошла английская военная эскадра. Когда колокола забили тревогу, англичане отступили. Самый массивный колокол «Обача» сохранился. На колоколе есть надпись: «Тизанием того посада Климента Коковина Ивана Скребцова 1764 года месяца сентября дня лит сей колокол у города Архангельского в Нёнокский посад к церкви Живоначальной Троицы», а ниже клеймо: «Лил сей колокол… >>

Казанская церковь села Кологривово была построена в 1795 году тщением подпоручицы Федосии Васильевны Кологривовой. Здание было каменным, с такою же колокольней. В церкви имелось два престола: во имя Казанской Божией Матери – в холодном приделе, в теплом – во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. В 1903 году на церковной территории прихожане построили кирпичную сторожку, крытую железом, а в 1909 году был проведен капитальный ремонт Казанского храма села Кологривово. Церковь поддерживала до самой революции порядок на могилах вкладчиц Кологривовых. У храма имелась ограда, прекрасный плодовый сад. В эти годы прихожанин Александр Питерцев пожертвовал церкви около четырех десятин земли, расположенной в 10 верстах от села. В 1916 году в селе Кологривово действовала учебно-показательная мастерская, земское начальное училище. Священником перед Октябрьской революцией в Казанской церкви служил Василий Введенский, псаломщиком – Михаил Темнов. Восстановление церкви началось в 2001 году … >>

Приход в селе Старогольское возник около середины XVIII столетия, тогда же построен деревянный храм Богоявления Господня с приделом Св. Михаила Архангела. В 1825 г. на средства княжны Александры Дмитриевны Горчаковой, прихожанки с. Дарищи, построена каменная церковь . В 1828 г. в ней устроены приделы во имя Св. Михаила Архангела и Св. Николая Чудотворца. При постройке трапезной с Никольским и Михаило-Архангельским приделами частично переложили западную стену храма и примыкающие к ней части боковых фасадов. Первый ярус колокольни, стоявшей до этого отдельно, оказался внутри трапезной. Кирпичные стены были оштукатурены. В 1874 г. все три иконостаса заменены новыми. В 1895-1896 годах на церковные средства обновлена живопись в трапезной, здание было отштукатурено и побелено снаружи.Вели службу в сельском храме два священника, диакон и два псаломщика. В эти годы церковным старостой был Никита Семенов. В Богоявленской церкви существовали три престола. В приходе действовало пять школ (1916 г… >>

Вяжи. Часовня Илии Пророка. Илиинская кирпичная часовня была построена в 2002-2003 годах на территории военно-исторического комплекса "Вяжи", реконструкция которого ведётся с 1996 года. Часовня построена на военно-историческом комплексе с Вяжи Новосильского района к 60-летию освобождения Орла и Орловской области. Находится на балансе отдела культуры Новосильской районной администрации. Освящена секретарем Орловско-Ливенской епархии протоиереем Иоанном Троицким в со служении благочинного г. Орла протоиерея Георгия Леонтьева и благочинного 10 округа Орловско-Ливенской епархии протоиерея Василия Сороки с благословения Архиепископа Орловско-Ливенского Паисия 2003 года 2 августа. Регулярно совершаются молебны и служатся панихиды. Часовня Илии Пророка выполнена в псевдорусском стиле и имеет шатровое завершение, увенчанное главкой с крестом. http://orel.holme.ru/sight/5981ed21e2d6c0ec64727a23/

Покровская часовня была построена в 2004-2005 годах по проекту архитектора М.П. Кладовщиковой. Кирпичная кубическая входная часовня под высоким четырехскатные крышей является частью мемориала Судбищенской битвы 1555 года, в которой в тяжелом бою было разбитое войско крымского хана Довлет-Гирея. Построена на благотворительные средства прихожан как символ православной веры и увековечивания памяти о доблестном подвиге предков, павших во времена освобождения края от различных захватчиков. На высоком фундаменте воздвигнуто четырехугольное здание из красного кирпича. Два окна и входная дверь выполнены в форме полуарок. Ко входу часовни ведут порожки, мощенные тротуарной плиткой красного цвета. Крыша четырехскатная, выполнена из металочерепицы зеленого цвета. Конек крыши венчает купол на цилиндрической основе, изготовленный из оцинкованного железа. На верхушке купола расположен православный крест. Внутри часовня отштукатурена. На задней ее стене размещен небольшой иконостас. http://adminnovo… >>

…Весной 1767 года под руководством настоятеля Свято-Духова монастыря Ювеналия (Войкова) взамен деревянного было начато строительство кирпичного храма Святой Живоначальной Троицы. На окраине села Духово местные умельцы соорудили обжиговую печь. Глину для формовки кирпича брали тут же. В сезон строительных работ на изготовлении кирпича, производстве кладки, заготовке леса и других материалов было занято более ста человек. Дело спорилось. И уже через три года главный соборный храм Святой Живоначальной Троицы в роскошной растительности красовался посреди монастыря. К осени 1770 года были полностью завершены его внутренняя отделка и роспись. Монастырские записи той поры свидетельствуют: «Вышина сего храма от земли до креста - 17 сажен, ширина - 5 сажен, длина - 39 аршин, осмерик увенчан позлащенным прорезным изящным крестом. Внутри храма: пятиярусный иконостас, в верхнем – местные святые иконы в металлических посребрённых ризах. Иконостас вышиною 18 с половиной аршин, ширина его – 10 с поло… >>

…В 1780 году, вместо деревянного приходского храма с. Духово, на территории монастыря для прихожан был построен кирпичный Крестовоздвиженский храм с приделом во имя Святителя Николая. К 1821 году Крестовоздвиженский храм, находившийся на содержании крестьян села Духово, заметно обветшал. Его решено было разобрать, крестьяне же были присоеденены к приходу храма Дмитрия Солунского села Ямская Слобода. В том же году на освободившемся месте стараниями игумена Августина был построен каменный храм во имя Святителя Николая, а в 1829 году в нем устроен придел во имя Воздвижения Креста Господня... https://svjto-duhov.ucoz.ru/news/svjato_dukhov_muzhskoj_monastyr/2011-08-21-3

Третий каменный храм монастыря во имя Нерукотворенного Образа Христа Спасителя был построен в 1884 году на средства Новосильской помещицы Марии Алексеевны Бордуковой. В семейном склепе, под алтарем этого храма, впоследствии были погребены сама строительница, её супруг и два сына. На западной стороне монастыря вскоре был построен каменный двухэтажный настоятельский корпус, на восточной каменная двухэтажная гостинница, а между нею и соборным храмом Святой Живоначальной Троицы - каменная колокольня, увенчанная крестом. Колокольня имела три пролёта, в верхнем висело 13 (тринадцать) колоколов, самый большой из них весил 140 (сто сорок) пудов. В нижнем пролёте колокольни были устроены въездные врата. Все монастырские здания и хозяйственные постройки покрыли железом и окрасили медянкой. Была обновлена каменная монастырская ограда с высокими башнями по углам. Вторые въездные Святые Врата, увенчанные крестом, располагались с северной стороны. Снаружи их были изображения Святых икон: вверху - С… >>

Селезнёво. Церковь Космы и Дамиана В 1998 году председатель колхоза по инициативе благочинного Новосильского округа прот. Василия Сороки обратился к правящему Владыке, Архиепископу Паисию, с просьбой благословить строительство в селе нового храма в честь святых бессребреников Космы и Дамиана. В начале 2000-х годов храм был отстроен: однокупольный, с небольшой колокольней. Храм Космы и Дамиана стоит рядом с дорогой и имеет хороший доступ. В настоящее время храм действующий. По материалам сайта: http://selebesser.cerkov.ru/

Каменный храм Святого Симеона Богоприимца воздвигнут в Зверине монастыре в 1467 году на месте обыденной деревянной церкви при участии Архиепископа Ионы, изображение которого увековечено на фресках храма. Прекрасно сохранившиеся фрески изображений святых представляют единственный в России церковный календарь (живопись XV века). Церковь Симеона Богоприимца одноапсидная, четырехстолпная, одноглавая, без хор с подцерковьем и восьмискатным пофронтонным покрытием. С запада примыкает притвор XIX века. В древности вход был только с западной стороны. В былые времена на второй этаж поднимались по деревянному крыльцу. Вход в подцерковье был с запада под крыльцом, а в XVIII веке появляется вторая дверь с севера. На стены и столбы опираются своды, подпружные арки и барабан. Все окна украшены "бровками". Основной декор сконцентрирован в верхней части центральной трети фасада. Церковь была оштукатурена и побелена. Покрытием церкви является листовая сталь. Двухэтажное построение является архитектурн… >>

14 октября 2016 г. состоялась торжественная церемония освящения пятна застройки под храм святителя Николая Чудотворца с установкой поклонного креста и закладного камня на территории института профессиональной подготовки Санкт-Петербургского университета ГПС МЧС России (ул.Фучика, д. 10), приуроченная к празднованию 110-й годовщины образования учебного заведения. Инициатором строительства храма на территории университета стала общественная организация «Клуб выпускников Санкт-Петербургского университета ГПС МЧС России». Строительство храма осуществляется в целях увековечивания памяти о сотрудниках МЧС России, погибших при исполнении служебного долга, его возведение благословили святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Храм святителя Николая Чудотворца будет размещаться в учебном корпусе кафедры «Основ православной культуры» Санкт-Петербургского университета ГПС МЧС России. Храм будет приписан к церкви иконы Божией Матери … >>