Профиль соавтора Марина Зуйкова

Шарья. Храм в честь святого цесаревича Алексия при Православном Духовно-просветительском центре. Домовая церковь Алексия царевича. Приписана к Никольскому храму. Первоначально церковь устроена в специально оборудованном здании бывшего банка. Богослужения проводятся для детей из воскресной школы. В настоящее время на основе Алексеевской церкви завершено строительство духовно-просветительского молодежного центра. Храм находится на втором этаже здания центра. В здании прежде размещалась Никольская церковь, до постройки нового деревянного храма на историческом месте. По материалам: http://rpp.nashaucheba.ru/docs/index-49850.html

Глава 4. Строители Высокогорской пустыни Много воды утекло с апреля 1716 года, когда было начато строительство первой часовни, до закрытия монастыря в советское время. (Ликвидирована обитель постановлением Арзамасского уездного исполкома от 4 января 1921 г.). Более двухсот лет свет православной веры сиял над этим красивейшим местом. Не одно поколение монахов усердно трудились здесь во Славу Божию. Настоятели сменяли друг друга. Строились храмы, приделы и часовни, старели вместе с монашествующими, возобновлялись вновь. Кто-то из строителей внёс больший вклад, кто-то меньший. Имена настоятелей известны благодаря игумену Афанасию, извлекшему их из сохранившихся до революции документов и синодиков. 1. Первым Строителем, устроителем и хранителем начальной часовни был иеромонах Лука. Он скончался в первый год возведения часовни. После его смерти при часовне жили иеромонах Иосиф и монах Илья. Но оба они не назывались строителями.2. Второй Строитель иеромонах Герасим из Арзамасского Спасског… >>

Церковь в усадьбе Борейши в деревне Льзи Архитектурный облик церкви в усадьбе решен в русско-византийском стиле, характерном для церквей и храмов середины 19 – начала 20 веков.Типичные черты стиля в объемной компоновке храмов и церквей: строгая центричность плана и фасадов, зеркальная симметрия фасадов, всефасадность (скульптурность фасадов, т.е. одинаковая проработка всех деталей на фасадах), нарочитая массивность и тяжеловесность архитектурных форм, измельченный характер обработки фасадов. В деталировке храма русско–византийского стиля можно выявить такие характерные особенности как большое количество скульптурного декора фасадов, отсутствие полуциркульных абсид, килевидные закомары (кокошники), полуциркульные арки и арочные проемы, массивные колонны и пилястры. Всем этим признакам соответствует церковь в усадьбе Борейши, как и ее отделка (белые оштукатуренные стены, резные капители колонок, серый гранит цоколя и лестницы) отвечает традициям русско–византийского стиля в том виде, в … >>

Самым красивым сооружением в Крестцах был Екатерининский собор, построенный по велению императрицы Екатерины II на Соборной площади в 1777 году. Это каменное здание с каменной колокольней. Первоначально был устроен только один престол - в честь великомученицы Екатерины. Несколько позже были устроены ещё два престола - с южной стороны в честь святителя Никиты Новгородского, с северной стороны в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 1849-1859 годах к нему была пристроена тёплая церковь с новой колокольней. В ней было два престола: в честь Вознесения Господня и с левой стороны в честь Пресвятой Богородицы. Храм был одноглавый, но очень красивый. Внутри был расписан фресками, а иконостас его позолочен. Присутствовала настенная живопись и живопись в верхних ярусах главного иконостаса. Службы в новом соборе проходили ежедневно трижды: утром две литургии, ранняя и поздняя, и вечерня. Главной святыней Крестецкого Екатерининского собора была икона Божьей Матери «Неопалимая Купин… >>

Глава 1. Описание местности Высокогорской пустыни Первая часовня «Арзамасская Высокогорская мужская общежительная пустынь находится к северо-западу от города Арзамаса на четвёртой версте, среди высокой обширной и кругообразной горы, господствующей над окрестностью и покрытой вековым лесом, которому опушкою служит густой кустарник. С полуденной стороны за кустарником под горою живописно извивается река Тёша; с северо-западной в расстоянии 2-х вёрст от монастырского леса расположена деревня Хватовка; с восточной, не больше, как в версте, пролегает большая дорога в город Нижний… Как чудно-хорошо и восхитительно это место, особенно в весеннее утро. При первых лучах восходящего солнца, когда вершины дерев озарены благотворным светом его, и с зелёных веток падают блестящие капли росы на траву, густо покрывающую землю; когда красные гвоздики, лиловые колокольчики, белые ландыши, розовые листки шиповника, лазоревые орхисы и другие благовонные и привлекательные для взора цветы сильно разливаю… >>

В 1745 году здесь была сооружена тёплая трёхпрестольная каменная Вознесенская церковь с приделами во имя Божьей Матери Всех Скорбящих Радости и вс. Петра и Февронии Муромских. Поэтому монастырь был назван Высокогорской пустошью, а по главному престолу храма – Вознесенской. За следующие тридцать лет сведения о монастыре очень скудные. Только о ремонте, переделке и освящении церкви и приделов: 25 июля 1759 года после ремонта освящена тёплая каменная церковь Вознесения Господня. 13 декабря 1763 года освящён в этой церкви придел во имя мученников Флора и Лавра (ранее не упоминаемый, возможно вместо придела во имя Божьей Матери Всех Скорбящих Радости, который был перенесён во вторую церковь). В 1767 году освящён придел во имя благоверных князей Петра и Февронии Муромских Чудотворцев. В 1768 году при епископе Владимирском и Муромском Павле закончена и освящена вторая каменная церковь в честь новоявленного Святителя Дмитрия Ростовского Чудотворца (позднее – Покровская церковь), в 1774 году в… >>

В 1838-1844 гг. усердием священника Иоанна Шитова, церковного старосты Григория Михайлова и местного помещика генерал-майора Михаила Павловича Сакера был построен отдельный храм Успения Божией Матери, ныне существующий (освящен 5 марта 1844 г.). В 1851 г. прежняя церковь св. вмч. Георгия была возобновлена как холодная, а придел Успения Божией Матери при ней был упразднен. При возобновлении храма антиминс его был освящен С.-Петербургским митрополитом Никанором I октября 1850 г. Храм был возобновлен на соборную сумму заботами священника Василия Ильинского и церковного старосты, крестьянина села Городца, Григория Михайлова. Простоял этот храм на погосте Городца до 1960-х годов. После этих многочисленных ремонтов и перестроек рака архимандрита Трифона оказалась под упомянутым Георгиевским храмом на Городецком кладбище. Под ракою, на могиле подвижника, имеется плита с такою высеченною надписью: «Боже премилосердный призри дух Священноархимандрита Трифона, пострадавшего во время нахождения Л… >>

Боровский монастырь Похвалы Божией Матери. Церковь Иоанна Кронштадтского В 2000-м году Боровской обители был присвоен статус монастыря. Рядом с каменным Никольским храмом стоит деревянный храм в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского – крестильный. Крещение в нём совершается полным погружением в специально оборудованной крестообразной купели. Деревянная рубленная одноглавая крестильная церковь находится на территории Боровского монастыря Похвалы Божией Матери. В настоящее время церковь Иоанна Кронштадтского действующая. По материалам: http://borovskoe.cerkov.ru/

Боровский монастырь Похвалы Божией Матери. Домовая церковь Александры Римской Похвальский женский монастырь называют православной жемчужиной Катайского района Курганской области. Женский монастырь Похвалы Божией Матери расположен в пяти километрах от города Катайска – одного из районных центров Курганской области. История монастыря берёт начало с возведения в XIX веке приходского храма в честь перенесения мощей святителя Николая Чудотворца, вокруг которого впоследствии и выросла обитель. С 1992 года начинается устроение церковной женской общины. В 2000 году Боровской обители был присвоен статус монастыря.  Церковь Александры Царицы в Боровском монастыре Похвалы Пресвятой Богородицы возведена в начале 2000-х гг. на территории монастыря. Домовая церковь в настоятельском корпусе. Внешне выделена главкой. http://borovskoe.cerkov.ru/

К 1575 г. в К. м. находилась ц. во имя свт. Николая Чудотворца с приделами апостолов Петра и Павла и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, а также теплый храм Рождества Пресв. Богородицы, в котором «образы и книги да колокол один строение царя и великого князя (Иоанна IV Грозного.- Авт.), а три колокола поставил строитель того же монастыря». После разорения 1589 г. была восстановлена лишь теплая шатровая Богородице-Рождественская ц. с трапезной и келарской, и с тех пор мон-рь стал именоваться Кокуевым Пречистенским. «В церкве образы и книги и ризы, да три колокола строение монастырское, а четвертый колокол государев» (Харузин. 1890. С. 459). После «прихода войною литовских людей и черкасов» в 1615 г. была построена одноименная деревянная 5-главая церковь, «высота ее была 8 саж., а длина - 14 саж.». Тогда же отстроили и волостную Предтеченскую ц. Отдельное здание колокольни («на рубленном анбаре») возвели в 1711 г., при игум. Павле (Колянине) (ГААО. Ф. 831. Оп. 1. Д. 2168. Л. 20). … >>

Часовня была построена приблизительно в 1890-1900 годах. Строили ее местные жители. Во времена советской власти она была закрыта и в ней долгое время располагался магазин Сокольского райпо. Магазин закрыли, смотреть за часовней стало некому, все в ней постепенно разрушалось и приходило в упадок. В 2003 году по инициативе местных жителей и по благословению священника протоиерея Анатолия Балясина началось ее восстановление. Начали работу специалисты по реставрации церквей: они первым делом обкопали часовню со всех сторон и подняли на камнях, на которых она стояла. Было принято решение оставить основу часовни в первозданном виде, а притвор, купол и крест изготовить новые. Продолжили работу местные плотники – отец и сын Бурлаковы. Они выбирали гнилые места из основы, вырезали их и вставляли новое дерево. Стены часовни внутри и снаружи были обшиты вагонкой. Основной вклад в восстановление часовни внес Куликов Андрей Леонидович, прихожанин храма Святого Духа. Он же является старостой часовн… >>

Церковь Богоявления - один из лучших псковских памятников развитого типа. Она стоит на высоком берегу Псковы, отмечая мост через реку: «В лето 6896 (1388). ...мост поставиша новой на Пскове» (Псковские летописи). Мост был построен на месте древнего брода. В переписной книге 1585-87 гг. упоминается Богоявление с Запсковья «у Нового мосту». На иконе часовни Владычного Креста мост не показан. Сейчас в этом месте находится каменная плотина. Церковь большая - кончанская, собирает к себе звезду улиц: здесь сходилось кончанское вече. Обычно церкви Богоявления связывались с водосвятием, которое происходило при большом скоплении народа. Храм стоял в людном месте, обслуживая вече, водосвятие и переправу. Летопись донесла до нас дату основания этой церкви - 1495 год. Однако вскоре церковь «огорела» - следовательно, до нас дошла церковь, возобновлённая в начале XVI века. Окулич-Казарин неправильно называет эту церковь «Богоявление в Бродех», в соответствии с чем даёт ошибочную дату основания церк… >>

Монастырь назывался и «в Бродах» и «в Песках» — в этом сказалась его «двусторонняя ориентация». Он был женским. Его возникновение относится ко второй половине XV века. 5 октября 1533 г. в монастыре был освящен новый каменный храм во имя св. Пятницы с Екатерининским приделом. Монастырский храм - церковь Пятницы в Песках (1533) - стоял за оградой с воротами на высоком берегу Псковы. Внизу видна часть стены с Верхними решетками. Во время Северной войны это место оказалось выгодным для Петровской батареи. По приказу Петра I церкви были засыпаны землей с целью возведения бастионов. Мощная горка Пятницкой батареи, насыпанная над каменной монастырской церковью, особенно ощутима снизу. Летописец сообщает, что в 1480 году великий князь московский «прислал воеводу своего Андрея князя Микитинича и с людьми в помощь псковичам на немцы, и даша псковичи подворье Пески и Броды», то есть расквартировали здесь московское войско, возможно, в прибрежных монастырях. Дворы «у Пятницы в Бродехъ» известны п… >>

«Церковь Богоявления в Бродех построена в 1444 году, упразднена в 1786 году, в 1793 году была уже разобрана на материал». Местность, где располагалась церковь Богоявления, называлась в старину Бродами. Это был один из живописнейших участков старого Пскова. В Бродах на высоком левом берегу реки Псковы, примерно в 35 саженях к востоку от угловой башни Среднего города, находилась приходская церковь Богоявления, построенная в 1443 году «противъ мелниць». Обширный, сложный по композиции, богато убранный храм Богоявления стоял на скрещении улиц у Высокого моста через Пскову, игравшего важную роль в древнем Пскове. Церковь Богоявления в Бродах была одной из первых приходских церквей на Полонище. Она возникла еще до возведения крепостных укреплений в этой части посада. Главы храма были покрыты ярко-желтой поливной черепицей, барабан украшен изразцовым поясом с надписью, притвор — большим резным каменным крестом, вложенным в нишу в стене галереи, и наружными фресковыми росписями. Остатки сло… >>

Деревянный храм во имя Святого великомученика Георгия был построен в 1685 году на берегу небольшой реки Ёрги, правого притока Северной Двины в ее верхнем течении. Храм стоял в центре Среднепогостского прихода, отдельно от окрестных деревень. Объект относится к храмам ярусного типа, широко распространенным в XVII–XVIII веках. Это – двухъярусное сооружение из сосновых бревен, основу которого составляет главный четверик на высоком подклете. В верхней части главного четверика устроен повал и сделано покрытие на четыре ската. С востока к нему прирублена пятигранная алтарная часть с пятискатным покрытием, увенчанным «бочкой» с маленькой главкой. Под крышей главного четверика сохранился подзор из прибитых к верхнему венцу повала древних досок, по которым шла полустершаяся надпись, сделанная краской в XVII веке: «Лета 7196 (1688 г.) апреля в…». Это – дата освящения храма. Подобных находок среди множества русских деревянных церквей до того было известно всего три. Над главным четвериком устан… >>

Георгиевская часовня является одним из самых старых памятников деревянного зодчества на территории Шенкурского района. Она стоит на высоком берегу реки Сюма в центре деревни Ермолинская. О постройке известно совсем немного. Первоначально она относилась к Устьсюмскому приходу. Сохранилось упоминание о том, что часовня «во имя великомученика Георгия находится в 12 верстах от приходских церквей в деревне Ермолинской, устроена в 1732 году». Современный облик Георгиевской часовни сложился не сразу. На объекте можно выделить три строительных этапа. Несмотря на позднейшие изменения, первоначальный облик часовни отчетливо прослеживается. Все поновления на памятнике не изменили конструктивного решения основного объема и его завершения. В плане она представляет собой квадрат, в северо–восточном углу которого расположен небольшой сруб молитвенного помещения. Таким образом, в часовне выделен внутренний объем, с западной и южной стороны окруженный галереей–трапезной. Строений с подобным планом изв… >>

Предполагается, что Троицкая Муезерская пустынь возникла в 1573 году и первым храмом, построенным здесь, на Троицком острове, был не Никольский, а в честь Святой и Живоначальной Троицы. Муезерский монастырь по переписи 1677 года состоял из 33 крестьян, а по более ранним грамотам от 12 июня 1600 года и 5 марта 1620 года, крестьяне были освобождены от уплаты всяких сборов и повинностей. Впоследствии был перестроен алтарь в церкви Живоначальной Троицы (1751), построили теплую с черной печью Никольскую церковь с папертью, трапезной и келарской, колокольню, часовню близ Никольского храма. Рассказывая о древнейших церквях Троицкого острова, И. Н. Шургин пишет, что «маленькая пустынька строилась весьма медленно, но все же к концу 70-х годов XVII века в ней были все постройки, необходимые для религиозных и хозяйственных нужд монахов». Он приводит описание из «тогдашних» описей: «В Муезерской пустыни церковь Пресвятые и Живоначальные Троицы древляная клинчатым делом с папертью... Другой храм.… >>

Деревянная Введенская церковь стоит в юго-западной части территории погоста в селе Ворзогоры, построена 1793 году. Церковь состоит из основного храмового четверика, алтаря уступчатой формы, прямоугольной трапезной и сеней, расположенных относительно продольной оси. Со стороны северного фасада к алтарной части примыкает пономарня, пристроенная позднее. К сеням примыкает открытое крыльцо, выходящее на северную сторону. Фундаментом служат валуны. Основные четверики здания рублены из бревен, перевязанных в «обло», пономарня рублена из бревен, перевязанных в «лапу». Стены с повалами, обшиты профилированным тесом (на промышленных круглых гвоздях), скрывающим выступающие концы венцов срубов. Основной четверик покрыт четырехскатной тесовой кровлей с полицами. Пятиглавое завершение крыши на данный момент утрачено. Алтарь покрыт крышами с прямыми скатами, над которыми возвышается бочка. Над бочкой были ныне утраченные малая бочка и глава. Трапезная и сени покрыты единой двухскатной крышей. Внут… >>

Печерниковские Выселки. Часовня Казанской иконы Божией Матери Село образовано на грани XVIII и XIX вв. переселенцами из г. Печерники. В 1801 г. населённый пункт после переноса в него из с. Печерники Никольской церкви получил статус села 7 сентября 2019 года одно из самых почитаемых мест села - святой источник обрёл вторую жизнь: владыка Марк освятил часовню в честь Казанской иконы Божией Матери с источником и купелью. «Гришава», как называют в народе этот родник, имеет целебные свойства. Вода в нем прохладная, чистая и очень вкусная. http://www.ryazeparh.ru/index.php/news/6091-eshchjo-odno-svyatoe-mesto-poyavilos-v-mikhajlovskom-rajone

Старая Гать. Церковь Николая Чудотворца Старая Гать — деревня в Кимовском районе Тульской области России. Деревня находится в восточной части Тульской области. Храм-часовня Николая Чудотворца выстроен из сруба. Храм построен по благословению митрополита Тульского и Ефремовского Алексия в 2013 году. Церковь Николая Чудотворца в настоящее время действующая, службы проходят регулярно. Главный престол церкви посвящен свт. Николаю Чудотворцу, поэтому торжества приходятся на дни его памяти. Это 19 декабря (день преставления); 22 мая (перенесение мощей). По материалам сайта: http://tulaeparhia.ru/category/blagochiniya/kimovskoe-blagochinie/hram-svyatitelya-nikolaya-chudotvortsa-sela-staraya-gat/