Профиль соавтора Марина Зуйкова

Клетская церковь Положения риз в деревне Бородава - одно из самых древних сохранившихся произведений русского деревянного зодчества. В антиминсе, данном на освящение новой церкви и найденном лишь в 1866 году, сказано, что она построена по указанию архиепископа Иоасафа «при великом князе Иване Васильевиче и при сыне его великом князе Иване Ивановиче в лето 6994 (1485) на память Покрова пресвятые Богородицы». На этот же год построения церкви указывают клировые записи 1498 года. Благодаря столь ранней датировке церковь в деревне Бородава имеет особую историко-художественную ценность. Памятники деревянного русского зодчества, построенные раньше XVII столетия, насчитываются единицами. Маленькая клетская Муромская конца XIV века, сохранившаяся на северо-восточном берегу Онежского озера, является единственным памятником более древней эпохи, чем церковь в деревне Бородава. Это обстоятельство заставляет нас отнестись к исследованию и анализу рассматриваемого объекта с наибольшим вниманием. «Ц… >>

Реставрационные работы в церкви преподобного Мартиниана. 1913 – 2013 Осенний сезон – традиционное время завершения реставрационных работ на памятниках архитектуры. В этом году КБИАХМЗ впервые осуществлял часть этих работ по лицензии и специальному разрешению Министерства культуры самостоятельно под авторским архитектурным надзором. Среди них работы в церкви преподобного Мартиниана, связанные с 500-летием обретения мощей преподобного Мартиниана и подготовкой древнего памятника к приезду Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Музей готовится к этому событию с особыми надеждами. Проведена побелка шатра и стен внутри церкви, покраска полов, установлены новые витрины для безопасного экспонирования икон. Привезена новая рака – частичная копия раки ХVII века, ведутся реставрационные работы на иконостасе ХIХ века. 19 октября в церкви преподобного Мартиниана будет совершено Всенощное бдение, 20-го – Божественная литургия. В эти же дни состоятся традиционные Ферапонтовские чтения… >>

2 августа 2009 года в Цыпино состоялась торжественная церемония сдачи основного объема работ по реставрации церкви Ильи Пророка на Цыпинском погосте. Сдаче предшествовал громадный объем организаторских, исследовательских и реставрационных работ. Деревянный Ильинский храм был построен в 1755 году на Цыпинском погосте - приходском религиозном центре, объединявшем около десяти окрестных деревень Ферапонтовской волости. Погост располагался около небольшого Ильинского озера, у подножия высокого холма, носившего название Цыпина гора. В 1800 году рядом с деревянным храмом выстроили каменную церковь Дмитрия Солунского с приделом Георгия Победоносца и колокольней, в конце 1870-х годов церкви обнесли каменной оградой с четырьмя башнями и воротами. Ильинская церковь представляет собой крупное сооружение, центральная часть которого (собственно церковь) - высокий ярусный восьмерик с самого основания. С востока к нему прирублен пятигранный алтарь, а с запада - такой же ширины прямоугольная трапезн… >>

Еще в XIX веке деревянные постройки определяли облик большинства деревень и городов России. Теперь все они находятся на грани полного исчезновения. Уже не существует большинства храмов, зафиксированных на начало XX века. В ближайшие годы могут исчезнуть оставшиеся деревянные памятники, возможно лишь за исключением некоторых церквей и часовен, а также тех, что перенесены в музеи под открытым небом. В 2011 году сотрудники Кирилло-Белозерского музея-заповедника заинтересовались уникальным деревянным храмом, о существовании которого ничего не сказано в утвержденных списках памятников, вследствие чего юридически он не является объектом культурного наследия. Местоположение памятника найдено по картам церковно-исторического атласа Вологодской области, где помещена краткая информация о существующих и бывших прежде церквях и монастырях. Деревянная Церковь Козьмы и Дамиана стоит в лесу в Сидоровском поселении Грязовецкого района в 20 км от жилых населенных пунктов. Это был холодный храм. Рядом … >>

Коньково. Сергия Радонежского крестильная церковь Построен комплекс приходских строений с Крестильным. Крестильный храм Сергия Радонежского при церкви Троицы Живоначальной в Коньково расположен в западном крыле дома причта, выстроенном в 2008-2013 гг. Церковь выделена апсидой, завершается шатром с главкой. Чин малого освящения совершён 30 декабря 2015.  Дом причта заложен в 2007 году, фактически строительство велось в 2011-2012 гг. Архитектор Вахромеев А. В. – интерьеры, внутренний/внешний декор (иконы). Крестильная церковь Сергия Радонежского выделена апсидой, завершается шатром с главкой. Обряд Крещения проводится именно в этой церкви. По материалам сайта: http://trinity.kmail.ru/news.html

Первые насельники появились здесь в 1996 году. Они жили в вагончике посреди леса. Осенью того же года был освящено место и первый закладной камень в основании храма обители носящего имя Всемирного Светильника. В августе 1998 года было великое освящение храма. Храм освятил митрополит Мефодий. Часовня в честь иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница», находится за алтарем храма прп. Серафима. В летнее время там совершаются молебны и панихиды. https://monasterium.ru/monastyri/monastery/serafimo-sarovskiy-muzhskoy-monastyr-s-novomakarovo/ На территории монастыря расположено два храма.1. Храм во имя преподобного Серафима Саровского. Годы строительства 1996-1998. В сентябре 1996 г. было освящено место и первый закладной камень в основании храма. 1 августа 1998 г. было совершено великое освящение храма Высокопреосвященнейшим Мефодием, митрополитом Воронежским и Липецким. В 2003-2005 гг. храм был реконструирован, алтарь перестраивался, был нарушен престол, пристраивали трапезную част… >>

Церковь находилась в с.Долгозерье на берегу озера Долгое в Тигино. Здание церкви было деревянным, построено в 1894 году на средства долгозерских прихожан. Церковь была одноэтажная, обшита тёсом, венчалась одним куполом с крестом. До 1920 года церковь была приписана к Тигинской церкви, а с 1920 года был открыт самостоятельный приход. В одной связи с церковью находилась колокольня. После закрытия здание церкви использовали под склады, где хранили зерно. Рядом находился и дом священника. В нём долгое время находилась колхозная контора. Здание церкви сгорело в 2002 году. http://kk.docdat.com/docs/index-367793.html При Николаевской Тигинской церкви:21. Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев при дд. Левинской, Малой и Щеголевской.22. Николая Чудотворца - Коневской.23. Парасковии нареченной Пятницы - Савинской.24. Великомученика Георгия - Петровке.25. Илии Пророка - Осподаревской.26. Иоанна Богослова - Пожар.27. Всемилост. Спасителя - Дроводил.28. Всемилост. Спасителя - Гриве.29. Флора и … >>

Орск. Церковь Казанской иконы Божией Матери В 2002 году в поселке ОЗТП стали собирать подписи верующих для создания нового православного прихода. В этом же году администрация города передала в безвозмездное пользование нежилое муниципальное помещение на Западном проспекте (бывший магазин «Детский мир»), и именно здесь открыли временную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери. Первые богослужения стали совершаться с февраля 2003 года. Позже в храме Казанской иконы Божией Матери открылась воскресная школа. По материалам: https://www.ural56.ru/longread/551474/

Казанская часовня – подворье Свято-Успенского мужского монастыря – Саровской пустыни.  Напротив дома купца Шкарина на улице Урицкого (бывшей Старомосковской) расположено здание, переделанное под многоквартирный дом. Это обезглавленная Казанская часовня подворья Саровского монастыря. На разрушенной часовне имеется памятная табличка: «В этом доме находилась часовня в честь иконы Казанской Божией Матери. Построена в 1707 году. Разрушена в 1928 году». К часовне с обеих сторон примыкал каменный корпус с комнатами для настоятеля, келаря и братии. В начале 1930-х годов верхнюю часть часовни разобрали и все здание приспособили под жилые квартиры, они находятся там до сих пор. Часовню в центральной части дома видно по выступу-ризалиту. Первое здание часовни Саровского подворья было рубленным, деревянным. Оно было поставлено 28 апреля 1707 года под горой, близ городской стены и кузниц. О строительстве этой часовни арзамасцы хлопотали целым городом, челобитную подписали более пятидесяти челове… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы являлась зимним (теплым) соборным и трапезным храмом Арзамасского Спасо-Преображенского (Спасского) монастыря. К 1585 году относится первое краткое описание монастыря, в котором наряду с главным храмом Преображения Господня названа и теплая церковь Рождества Богородицы с приделом св. великомученицы Анастасии. Эти строения были деревянные. Другой архивный документ, датируемый 1626 годом, добавляет к сведениям об облике деревянной Рождественской церкви лишь то, что она имела трапезный прируб: «А в монастыре храм во имя Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа деревянна, а другой храм теплой и трапеза, во имя Рождества Пречистыя Богородицы, да в приделе Святой мученицы Настасеи, да в храме церкви строения…» Данные о времени возведения ныне существующего каменного теплого монастырского храма расходятся. В описи монастыря, хранящейся в РГАДА, составленной капитаном А. Тихменевым в 1763 году, сообщается, что о церкви Рождества Богородицы… >>

Благовещенская церковь – одна из старейших приходских церквей г.Арзамаса – существовала с XVII в. и была построена неподалеку от Спасо-Преображенского монастыря, на левой стороне оврага, разделявшего город с посадом. На месте, где сейчас стоит благолепный храм, до 1775 г. находились две церкви, составлявшие единый приход: деревянная, холодная, в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, имевшая два придела: правый – во имя св. Иоанна Предтечи и левый – во имя Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил; другая церковь ­– каменная, теплая, во имя трех вселенских святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, также с двумя приделами: правым – во имя свт. Николая Чудотворца и левым – во имя св. мученицы Параскевы Пятницы. Возле этих храмов было приходское кладбище. Приход у этой церкви был двойной: одна половина прихожан жила на горе, главным образом по Большой улице (ныне Коммунистов), а другая – по всей нижней части города, вперемешку с прихожанами других церквей.… >>

Основание Николаевского монастыря неразрывно связано с воспоминанием об основателе его Феофилакте Яковлеве. Н. М. Щегольков (Исторические сведения о городе Арзамасе. Арзамас. 1911 г. С. 41) сообщает, что «около 1580 г. один из жителей Арзамаса Феофилакт Яковлев, по своему усердию и на собственный счет построил деревянную церковь во имя Николая Чудотворца». Об этом свидетельствовала грамота царя Алексея Михайловича, данная 28 марта 1670 г. стольнику князю Леонтию Шайсупову и написанная на семи склеях со скрепом дьяка Ивана Степанова: «…как де тот Никольский девич монастырь построен тому лет с девяносто и больше…». (т. е. в 1580 г. или ранее). Вскоре известный уже нам игумен Спасского монастыря Сергий принес в дар этому храму резной образ святителя Николая, именуемого Можайским, и предло­жил Феофилакту обустроить при этом храме девичий монастырь. Идея создания женского монастыря, какового еще не было в городе, была поддержана Феофилактом. И он строит не­подалеку еще одну деревянную тепл… >>

Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь. Колокольня Спасо-Преображенский мужской монастырь в городе Арзамасе основан около 1555 (по другим сведениям — 1556) года. В 1578 году государь Иоанн Грозный отписал город Арзамас в удел своему сыну Феодору, который был набожен и уделял много внимания устроению монастырской жизни. К этому времени монастырь имел две церкви, шестнадцать келлий и двадцать человек братии. Все строения монастыря были деревянными. Колокольня обители первоначально была деревянной, имела "девять колоколов и часы боевые". Новая колокольня, относящаяся ко второй половине XVII века, представляла собой высокий восьмигранный столп, увенчанный шатровым завершением и маленькой луковичной главкой. В описи 1810 года говорится о наличии 10 колоколов (масса большого 1580 кг, а масса самого маленького 25 кг). На начало XXI века колокольня была разобрана. Колокольня строится.  По материалам сайтов: https://ar-mon.ru/; https://drevo-info.ru/articles/21319.html

Указом Павла I в 1797 году село Кардавиль, деревня Понетаевка и деревня Корино были пожалованы русскому архитектору действительному статскому советнику и кавалеру В. В. Баженову. Часть Понетаевки была пожалована его сыну Владимиру. К тому времени Владимир уже проявил способности в архитектуре, во всем помогал отцу. Василий Иванович Баженов умер в 1799 году. Духовным завещанием он отдал свое имение своим трем сыновьям: полковнику Всеволоду Васильевичу, генерал-майору Константину Васильевичу и генерал-майору Владимиру Васильевичу. Возможно, именно Владимир и стал архитектором церкви во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Церковь построена в 1823 году, уже после смерти Владимира. В течение XIX века село имело двойное название – село Владимировское, а Понетаевка тож. В середине XIX в. в Понетаевке насчитывалось 87 дворов, проживал 401 житель. Село принадлежало Елизавете Алексеевне Копьевой, дочери генерала-майора Алексея Даниловича Копьева. В 1861 году при выборе наст… >>

 Иверский женский монастырь. Домовая церковь Симеона Нового Богослова Это домовый храм святого, очень близкого насельникам обители по духу и его духовным принципам. Основным подвигом преподобного стала непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде: «Господи, помилуй!» Молитвенная практика Иисусовой молитвы на основе трудов этого святого основательно вошла в жизнь насельников Иверского монастыря. Из-за ограниченности помещения молящиеся стоят очень близко друг к другу. Алтарь – совсем рядом, слышны тайные священнические молитвы. http://ivermon.ru/arhitekturnyiy-ansambl

Иверский женский монастырь. Церковь Серафима Саровского Примечательно, что престол сестринского храма во имя преподобного Серафима Саровского находится именно там, где в 2013 г. был заложен первый камень в основание Иверской обители. Поэтому сестры и прихожане благоговейно почитают батюшку Серафима не только как святого покровителя русского женского монашества за его непрестанные молитвы и труды по устроению Дивеевской лавры, но и как сугубого молитвенника об орской обители. Первая Божественная литургия состоялась 4 марта 2015 г. http://ivermon.ru/arhitekturnyiy-ansambl

В 1867-1873 годах построен каменный корпус — трапезная и большое помещение для сестер, в нем домовая церковь в честь Пресвятой Богородицы Живоносного Источника. В 1882 году был заложен игуменский (больничный) корпус – большое трехэтажное здание. В восточной части корпуса был устроен храм, составляющий с ним неразрывную связь. Назначение его – чтобы престарелые и больные, лишенные возможности двигаться, могли слышать богослужение из комнат, расположенных в соседстве с храмом. Храм был сделан в два яруса: нижний храм – на уровне 1 этажа и верхний – на уровне 2-го и 3-го этажей. Нижний храм (в честь Серафима Саровского), был предназначен для погребения в нем благотворителей обители, верхний ( в честь Сергия Радонежского) – для вседневных богослужений. http://sarpust.ru/2016/11/ponetaevka-100-let-spustya/

Серафимо-Понетаевский монастырь. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Первая церковь, тогда еще будущей обители, в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была освящена 20 июня 1863 года. Иконы в церкви были написаны самими сестрами. При советской власти здание было приспособлено под гараж. Несколько лет назад началась реконструкция храма. 25 сентября 2014 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин Великого освящения храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». По материалам сайта: https://monasterium.ru/monastyri/monastery/serafimo-ponetaeevskiy-monastyr-skit-serafimo-diveevskogo-monastyrya/

Понетаевка. Серафимо-Понетаевский монастырь. Колокольня Серафимо-Понетаевский Скорбященский монастырь был создан в 1864 году как женская община – ее открыла в своей усадьбе дочь генерал-майора Е. А. Копьева в память преподобного Серафима Саровского. Через пять лет община получила статус монастыря. Обитель славилась художественными промыслами. В монастыре работали иконописная и мозаичная мастерские, здесь изготавливали финифть, выделывали и красили ткани, ткали и пряли лен и шерсть. Монастырь славился чудотворной иконой Божией Матери «Знамение», которая была написана в 1879 году одной из сестер обители, Клавдией Войлошниковой. 14 мая 1885 года эта икона прославилась чудесным сиянием изображенного на ней лика Божией Матери и движением Ее глаз. С тех пор по молитвам перед ней начались многие чудесные исцеления, особенно от глазных, ревматических и нервных болезней, а 14 мая стало еще одним днем празднования в честь этой этой святой иконы. Монастырь просуществовал до 1925 года. Многие е… >>

Кадом. Неизвестная часовня на кладбище Село Белое ныне является северо-западной чертой Кадома. В XVIII веке именовалось Кадомской пригородной Инвалидной слободой, в XIX - начале XX века - Белой или Белогородской слободой по имени озера Белого, по северному берегу которого она располагалась. В городе Кадом, на северном конце города (бывшее село Белое), на кладбище находится деревянная часовня современной постройки, выстроенная местными жителями на месте старой, пришедшей в ветхое состояние. По материалам сайта: https://62info.ru/history/node/11036