Козьма-Демьян, урочище. Церковь (старая) Космы и Дамиана.

Церковь Козьмы и Дамиана погоста Леждома Грязовецкого района Вологодской области впервые упоминается в 1752 г. Это был холодный т.е. не отапливаемый храм, рядом стояла теплая Никольская церковь. Имеется описание 1808 г., в котором упоминается паперть «глухая, досчатая, с двумя сходами». В 1818 г. церковь была закрыта, и иконосас был перенесен в построенную рядом каменную церковь. В 1855 – 1856 гг. церковь Козьмы и Дамиана отремонтирована и возобновлена. В 1890 г. была перекрыта кровля, устроены новые главы и на них железные кресты.

В настоящее время церковь находится в аварийном состоянии. Прочность еще сохраняют поперечные стены, но в продольных стенах утрачены большие фрагменты, местами провалилась кровля, обрушились потолки. Сохранились первоначальные косящатые окна второго света, обрамленные толстыми колодами, волоковое окно в алтаре, следы от покрытия галереи. Видно, что сруб очень сильно просел, уровень пола опустился на землю. По воспоминаниям старожилов 1914 г. за 100 лет он ушел в землю на 1,5 – 2 аршина (1 – 1,4 м).

Перспектив сохранения памятника на своем месте нет. Погост труднодоступен и удален от жилья на 20 км. Ведущая к нему тупиковая дорога летом непроезжая, зимой пробиваются дороги на делянки, но непосредственно к месту проезда нет.

Необходимо рассмотрение вариантов перевоза и реставрации церкви Козьмы и Дамиана в музеях Вологодской области.

Источник: сайт «Исчезающие шедевры. Памятники деревянного зодчества России»

Еще в XIX веке деревянные постройки определяли облик большинства деревень и городов России. Теперь все они находятся на грани полного исчезновения. Уже не существует большинства храмов, зафиксированных на начало XX века. В ближайшие годы могут исчезнуть оставшиеся деревянные памятники, возможно лишь за исключением некоторых церквей и часовен, а также тех, что перенесены в музеи под открытым небом.

В 2011 году сотрудники Кирилло-Белозерского музея-заповедника заинтересовались уникальным деревянным храмом, о существовании которого ничего не сказано в утвержденных списках памятников, вследствие чего юридически он не является объектом культурного наследия. Местоположение памятника найдено по картам церковно-исторического атласа Вологодской области, где помещена краткая информация о существующих и бывших прежде церквях и монастырях. Деревянная Церковь Козьмы и Дамиана стоит в лесу в Сидоровском поселении Грязовецкого района в 20 км от жилых населенных пунктов. Это был холодный храм. Рядом находятся руины каменной теплой церкви в честь святого Николая Мирликийского и святой мученицы Параскевы.

В настоящее время - это единственный деревянный храм из сохранившихся, относящихся к типу клетских церквей с высокой клинчатой кровлей, архаичными формами и выразительными повалами. Памятник никогда полноценно не изучался специалистами.

По мнению московского архитектора А.Б.Бодэ, типологически памятник близок к группе клетских церквей Костромской, Ивановской и Владимирской областей, но отличается особо островерхим покрытием и наличием выразительного повала. По силуэту он похож на церковь из села Билюково рубежа XVII – XVIII вв., перевезенную в Плес. Однако, в отличие от аналогов, церковь Козьмы и Дамиана имеет архаичный план с симметричными прямоугольными прирубами, роднящий ее с постройками XVI – XVII вв. Ориентировочно ее можно датировать XVII в. Интересно, что на здании нет следов переборки, т.е. сруб церкви сохранился в подлинном виде.

Леждомский погост труднодоступен. Вместо дороги – две глубокие колеи, заполненные болотной жижей. Зимой - это направление на делянки, но непосредственно к церкви проезда нет. В феврале 2012 года группа сотрудников музея в составе Вороничевой О.В., Смирновой М.В. и Вороновой Н.А. отправилась в неизведанную даль посмотреть то ли на церковь, то ли на то, что от нее осталось… Из местных жителей только лесники и охотники знают о существовании храма и о его месторасположении. Проезжая по лесным делянкам было обнаружено множество больших нежилых деревень с двумя-тремя улицами огромных руинированных домов. Особенно привлекает внимание и ждет своего исследователя деревня Родниково, в XIX веке называвшаяся Дураково. Люди, когда-то жившие здесь, имели немалое хозяйство, о чем свидетельствуют полуразрушенные деревенские избы с большими хлевами и поветями, санными въездами, и красивыми яблоневыми садами. Сохранилась клировая ведомость за 1913 год, в которой описано, что приход состоял из 377 дворов с общим населением более двух тысяч человек. Имелись в приходе школы: «одноклассная смешанная церковно-приходская школа Космодамиановская Леждомская при церкви открыта 6 ноября 1885 года и земское училище - Леждомское, открыто в 1898 г. в селе Власове в расстоянии 4 версты от церкви, и Филинское, открыто в 1912 году в деревне Филино в расстоянии 5,5 версты».

Церковь Козьмы и Дамиана погоста Леждома впервые упоминается в 1752 году. Имеется описание 1808 года, в котором упоминается паперть «глухая, досчатая, с двумя сходами». В 1818 году церковь была закрыта, и иконостас был перенесен в построенную рядом каменную церковь. В 1855 – 1856 годах храм Козьмы и Дамиана отремонтирован и возобновлен. В 1890 году была перекрыта кровля, устроены новые главы и на них железные кресты.3По клировой ведомости 1913 года: «Деревянная церковь, древняя, снаружи и внутри опушена тесом, крыша на ней деревянная; снаружи окрашена масляною краскою; довольно прочная, но снизу подгнивает и садится, а поэтому необходимо подвести под нее каменный фундамент и покрыть ее железом, на что не изыскивается еще средств». В советское время памятник был закрыт и заброшен.

В настоящее церковь находится в остро руинированном состоянии. Прочность еще сохраняют поперечные стены, но в продольных стенах утрачены огромные фрагменты, повсеместно провалилась кровля. Сохранились первоначальные косящатые окна второго света, обрамленные толстыми колодами, волоковое окно в алтаре. Видно, что сруб очень сильно ушел в землю. Отсюда понятно, что пропорции здания были совсем другие. По следам врубок от кровельных конструкций можно судить о том, что вокруг храма была трехсторонняя галерея. Имеются приемы и технологии обработки древесины, встречающиеся на памятниках XVIII-XIX веков. Есть следы различных поздних врубок и многочисленных переделок, обшивка не одновременна церкви, в позднее время вырублены круглые углы в алтарной части.

В феврале 2013 года в рамках культурных связей между Польшей и Вологодской областью по согласованию с Департаментом культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области проведена совместная работа музея и польских реставраторов, организована экспедиция по изучению памятника. Итогом работы стали архитектурный обмер и частичная маркировка памятника. В сентябре 2013 года удалось совершить еще одну поездку на Леждомский погост. Способы, которыми пришлось добраться и зимой, и летом заслуживают отдельного внимания, но не являются предметом данной статьи. В результате осмотра отмечено ухудшение состояния памятника по сравнению с 2011 годом, храм способен выстоять только в отсутствие сильных ураганов.

Быть деревянному храму или не быть - вопрос самого ближайшего времени. Отсутствие какой-либо дороги на протяжении двадцати километров и руинированное состояние церкви дают предпосылки для немедленной реставрации, связанной с перевозкой. Перспектив организации доступа к объекту, а следовательно, сохранения храма на родном месте нет.

Один из главных способов хранения, изучения и популяризации деревянной архитектуры на протяжении последних десятилетий - это перевозка их в музеи под открытым небом. Руководство Кирилло-Белозерского музея-заповедника заинтересовано в приобретении уникального объекта. Кирилловский музей является в настоящее время самым посещаемым в Вологодской области. Сюда едут сотни тысяч российских и иностранных туристов. В красивейшем месте в двух километрах от памятника Всемирного наследия ЮНЕСКО - ансамбля Ферапонтова монастыря, на берегу Ильинского озера на Цыпиной горе расположена деревянная Ильинская церковь, на которой за счет федеральных средств проведен полный комплекс реставрационных работ. Рядом поставлена деревянная часовня Параскевы Пятницы, привезенная в 2010 году из деревни Пасынково, где проводятся молебны. Концепция развития музея предусматривает организацию в Цыпино деревянного музея под открытым небом, под названием «Музей сельского священника», который будет интересным противовесом каменным монастырским ансамблям Кирилловского района.

Есть надежда, что появится возможность перевозки и реставрации Леждомской церкви, а жители и Администрация Грязовецкого района будут заинтересованы и окажут содействие кирилловскому музею в сохранении храма.

Вороничева Ольга Валентиновна, Смирнова Марина Владимировна, http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=145343

На Русском Севере еще можно встретить очень красивые деревянные храмы. Огромное количество их было уничтожено во времена Советской власти, но есть в Грязовецком районе в верховьях реки Лежи деревянная церковь Космы и Дамиана, еще стоит и дожидается обновления. И такие возможности могут быть, если... будут энтузиасты. Нам выпала честь сохранить этот храм и передать нашим потомкам. Если не сделать это сейчас – деревянная святыня просто исчезнет.

Имеется много противоречий в данных о времени постройки церквей Леждомского прихода. В «Церковно­-историческом атласе Вологодской об­ласти» Н.М. Македонской значатся две Косьмо-Дамиановские Леждомские церкви: одна деревянная, 1816 г. по­ стройки, другая кирпичная – 1856 года. Обе находились в Грязовецком районе в урочище Козьма-Демьян, южнее деревни Савино.

В клировой ведомости той же церк­ви за 1913 год (ГАВО, Ф.496, оп.4, д. 444) сказано, что «Главная церковь (кир­пичная) построена тщанием прихожан в 1816 году, а другая, деревянная цер­ковь, холодная, неизвестно, когда и кем построена. Возобновлена в 1856 году. Деревянная церковь, древняя, снаружи и внутри опушена тёсом, крыша на ней деревянная, снаружи окрашена мас­ляною краскою, довольно прочна, но снизу подгнивает и садится, а поэтому необходимо подвести под неё камен­ный фундамент и покрыть её железом, на что не изыскивается ещё средств». Эти же годы указаны и в «Известиях Императорской археологической ко­миссии», выпуск 59, Петроград, 1915 г., стр.173.

В клировой ведомости за 1850 год (ГАВО, Ф.1260, on. 1, Дел. 8569, стр.1564) говорится: «здание церкви каменное одноэтажное в одной связи с колоколь­нею, крепка и повреждений в ней нет, а ныне же колокольня деревянная – ветха, на устройство новой колокольни каменной сделано кирпичу 150 тысяч». Значит, у деревянной церкви была и деревянная колокольня? Видимо, сто­яла она отдельно от храма и, конечно же, на западной стороне. Мною в архиве Вологодской об­ласти найден документ за1690 год (ГАВО, фонд 1260, опись 1, дело 8569, архивная копия № 442), в котором «по указу преосвященного Гавриила, архиепископа Вологодского и Бело­зерского...велено того ж Лежского во­лока бывшего космодемьянского попа Фёдора выслать...»

Значит, ещё в XVII веке была церковь Космы и Дамиана! Впервые эта церковь упоминается в 1752 году. Она была холодной (неота­пливаемой), в ней паперть «глухая, досчатая, с двумя сходами». В 1818 году церковь была закрыта, и иконостас был перенесён в построенную рядом камен­ную, в том году освященную. В 1855-1856 годах деревянная церковь Космы и Дамиана была отремонтирована и возобновлена. В 1890 году была пере­крыта кровля, устроены новые главы и на них железные кресты. Церковь была действующей примерно до 1936 года.

В настоящее время церковь нахо­дится в аварийном состоянии. Проч­ность ее сохраняют поперечные сте­ны, но в продольных стенах утрачены большие фрагменты, местами прова­лилась кровля, обрушены потолки. Со­хранились первоначальные косящатые окна второго света, обрамлённые тол­стыми колодами, волоковое окно в ал­таре, следы от покрытия галереи. Вид­но, что сруб очень сильно просел, полопустился на землю и сгнил. По вос­поминаниям старожилов 1914 года, за 100 лет сруб ушёл в землю на 1.5 – 2 аршина (1-1.4 м).

Церковь Космы и Дамиана – яркий образец так называемого «клетского» храма. Этот тип церковных постро­ек является древнейшим в зодчестве Руси. Как правило, «клетская» цер­ковь состоит из трёх срубов – «кле­тей» разной высоты: притвора, основ­ной части храма и алтаря. Каждая из «клетей» покрыта отдельной двускат­ной кровлей. В древности небольшие «клетские» церкви обычно служили в качестве зимних храмов, которые было легче отапливать, чем высокие шатровые храмы. За счёт сильного удлинения пропорций стен и крутой кровли зодчие создали удивительно поэтический образ церкви-кора­бля. Традиционная «клетская» схема весьма удачно дополнена галереей-папертью на выступающих брёвнах-повалах с открытой лестницей. Рядом с храмом стояла колоколенка, которая очень удачно дополняла ансамбль.

Фрагмент галереи хорошо виден на фотографии, помещённой в кни­ге Н.Н. Соболева «Русская народная резьба». Погост Леждом расположен в жи­вописной лесистой местности, при­мерно в полутора километрах от деревни Савино. Сравнительно небольшая, занятая старым, густо зарос­шим деревьями кладбищем, террито­рия погоста находится в южной части обширной луговины, образованной излучиной речки Вельшмы, недалёко от впадения её в реку Лежу. От кир­пичной церкви сохранились лишь два нижних яруса колокольни и неболь­шие фрагменты стен трапезной. Ря­дом с кладбищем с южной стороны, на самом берегу речки сохранились остатки деревянной кузницы и трёх других строений. Территория погоста была обнесена кирпичной оградой со Святыми вратами.

В 1983 году Министерством куль­туры СССР Леждомская церковь Кос­мы и Дамиана была отнесена к па­мятникам архитектуры, но позднее была вычеркнута из списков.

Деревянная церковь Космы и Да­миана имеет ещё одну достопримеча­тельность: брёвна в срубе одно к дру­гому притёсаны так, что паз выбран не в нижней части бревна, как обыч­но, а в верхней. Такой приём причерчивания брёвен уже не встречается в северных церквях XV – XVIII веках. В этом тоже есть уникальность Космодамиановской церкви. Строения с верхним расположения паза в брёвнах намного долговечнее, чем с нижним, т.к. во втором варианте происходит затекание влаги в паз и начинается гниение. Возможно ли сохранить драгоцен­ный храм? На своём месте – нет. Есть согласие властей Грязовецкого райо­на на перевоз храма в Грязовец. Здесь её можно было бы установить рядом с возведенной недавно церковью свя­тителя Игнатия Брянчанинова – хра­мом хотя и новым, но выполненным в традициях древнего зодчества. Для выполнения работ по состав­лению проекта, разборке, переносу и восстановлению храма нужны сред­ства, и не малые. Определились пер­вые спонсоры, которых знает весьрайон. Собрано 211 подписей в под­держку переноса церкви Космы и Дамиана в город Грязовец.

Как стало известно, у Кирилло-Белозерского историко-архитектур­ного и художественного музея-за­поведника есть желание перевезти Леждомский храм на территорию му­зея в Цыпино. Думается, что грязовчане должны найти возможность сохранить эту жемчужину древнего зодчества у себя.

Анатолий Васильевич Белов, краевед. Духовно-просветительский центр «Северная Фиваида». Благовестник, №1, 2014