Профиль соавтора Марина Зуйкова

 Дерново. Иоанна Предтечи старая часовня Деревня была отмечена ещё на карте Менде, состояние местности на которой соответствует 1848 году. В 1859 году здесь (деревня Новоторжского уезда) был учтен 21 двор. До революции в Дерново была деревянная часовня Иоанна Предтечи, входившая в приход Тихвинской церкви села Парфеново. В конце 2000-х - начале 2010-х годов часовня была вновь отстроена. Деревянная часовня Иоанна Предтечи приписана к Парфеновскому приходу. По материалам сайта: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/likhoslavlskij-rajon/1005-dernovo-ioanna-predtechi-chasovnya

Церковь деревянная, с такою же колокольнею, построена в 1800 г. тщанием прихожан и перестроена в 1851 году. Однопрестольная: во имя св. великомученика Димитрия Солунскаго. Штат причта: священник и псаломщик. Дома общественные. Жалованье священнику 300 р., псаломщику 100 р. Земли 60 д. От г. Саратова в 170 в., от г. Сердобска в 10 в. Адрес: г. Сердобск. Дворов: 329, муж. 1167, жен. 1177. Спасовцев 5 д, муж. 23, жен. 28; поморцев 12 д., муж. 43, жен. 53. Одноклас. цер.прих. школа. Священник Александр Васильевич Дьяконов, 29 л., о.к. в дух. сем. На епархиальной службе с 1907 г. На настоящем месте с 1907 г. Псаломщик Петр Павлович Бенедиктов, 46 л., из 3 кл. дух. училища. На епархиальной службе с 1901 г. На настоящем месте с 1901 г. «Справочная книга Саратовской епархии», составлена по распоряжению Преосвященнаго Алексия, Епископа Саратовскаго и Царицынскаго. Саратов. Типография Союза Печатнаго Дела. 1912

Будки. Родовая усыпальница помещиков ВоропановыхВоропановы - древнейший дворянский род, выходцы из Польши. В конце 17го века земли современного Глушковского р-на (в прошлом Рыльского уезда Курской губернии) были пожалованы роду Воропановых за военные заслуги. Усадьба Воропановых в с. Будки располагалась на высоком холме с видом на луга и реку Сейм. Последним владельцем был предводитель дворянства Рыльского уезда с 1884г. по 1887г. Воропанов П.С. После его смерти усадьбой владела его жена - Анастасия Николаевна.В настоящее время следы усадебного дома найти сложно, мы увидели только разбросанный кирпич. Некогда шикарный сад зарос и напоминает лес. Родовой склеп Воропановых, спрятавшийся в зарослях сирени, разграблен, разрушается, но чудом еще стоит. Полуразрушенная часовня располагается в труднодоступном месте на склоне горы. https://vk.com/wall-172331942_706

Точная дата строительства здесь первой церкви, как и её название (в разных источниках она указывается по-разному: в одних говорится о Знаменской церкви, в других – о Покровской), доподлинно неизвестны. В книге Н. А. Немцева «Земля кшенская» датой постройки указывается 1884 год, однако согласно клировым ведомостям в 1914 году деревня Мармыжи в 138 дворов относилась к Владимирскому приходу (село Липовчик), а значит собственного храма не имела. В примечании к описи изъятого в 1922 году имущества церкви сделана запись о том, что описи, составленной ранее, нет – «по случаю отстройки и освящения храма в революцию». Можно предположить, что строительство было завершено в первую половину 1917 года, так как в это время епископу Рыльскому Феофану было подано два прошения о переводе на службу в мармыжанский храм псаломщиком «на полную часть дохода» служителей других церквей губернии. Таким образом, на основании косвенных данных можно утверждать, что строительство церкви было завершено в начале 19… >>

Часовня 85 Убиенных (XVIII в., 2005-2007). На могиле защитников города, погибших в бою в 1547 г. В конце XVIII века была отстроена из кирпича на деньги купца Алина. Часовня стояла неподалеку от церкви Успения Пресвятой Богородицы.В 1933 году часовня была разрушена, долгое время памятное место пребывало в запустении. В 2005 году снова была воздвигнута часовня во имя Образа Спаса Нерукотворного. Позднее специально для Спасской часовни была создана икона, на которой изображены соимённые воинам святые, в нимб каждого из которых вписано имя павшего ратника. Рядом с часовней есть памятная чугунная плита с высеченными на ней именами воинов, павших в той славной битве. Сломана, восстановлена в 2005-2007 г. https://parmaday.ru/starinnye-goroda/cherdyn

Чердынь. Церковь Троицы Живоначальной Кирпичная церковь Троицы Живоначальной, построенная в 1838 г. на кладбище на южной окраине города, на месте старой чердынской крепости. Двусветный одноглавый четверик с алтарём, притвором и невысокой колокольней. Была приписана к Воскресенскому собору. Церковь Троицы Живоначальной сломана в середине ХХ в. В 2011 г. начата постройка на месте храма деревянной церкви с использованием сруба деревянной церкви нач. ХХ в. из села Бигичи Чердынского р-на. В XVI-XVII вв. здесь находился Троицкий собор города. По материалам сайта: https://cherdyn.ru/okrug/palomnicheskiy-turizm/g-cherdyn

Крест – один из древнейших символов, известных многим народам задолго до появления христианства. После Воскресения Христова он стал символом спасения, торжества и славы Христианской Церкви. Все православные храмы имеют различное количество разнообразных крестов по назначению и форме. Первый крест в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ореанде (имение Великого Князя Константина Николаевича) появился в самом начале строительных работ, 1 октября 1884 года. В этот день был отслужен водосвятный молебен об освящении местности под постройку церкви. После молебна первый деревянный восьмиконечный крест был воздвигнут на шестиметровом шесте. Его поставили на месте будущей алтарной апсиды, где он оставался всё время при постройки храма. Крест весь был обвит зеленью и цветами и все присутствующие на молебне восхищались им. Великий Князь Константин Николаевич так описывал это событие: «…погода была чудная, ясная, совершенно летняя, даже жаркая, и весь этот праздник имел чрезвычайно торжественный … >>

Часовня Михаила Архангела, 2010 г. Михайловская часовня-сень из с. Ныроб Михаило-Архангельская часовня перенесена из Ныроба, в котором заменяла разрушенную дореволюционную часовню над ямой Романова. Теперь в ней размещён текст-посвящение благодарных потомков своим предшественникам. Выглядит постмодернистски. В ней памятный камень, надпись на котором гласит: «Гражданам всех сословий и званий, чьим трудом и попечением стоит город Чердынь. Благодарные потомки. 1451-2011 г.». Она стоит в сквере близ Музея веры и заставы. https://parmaday.ru/starinnye-goroda/cherdyn Часовню Михаила Архангела в 2010 году перенесли из Ныроба, в котором она заменяла разрушенную дореволюционную часовню над ямой Романова. Теперь в ней размещён текст-посвящение благодарных потомков своим предшественникам. «От благодарных потомков. Гражданам всех сословий и званий, чьим трудом и попечением стоит город Чердынь» - так написано на плите. Вид у часовни постмодернистский. Не каждый догадается, что перед ним часовня.… >>

У юго-восточного крыла собора, возле его апсид - каменная часовня в русском стиле над могилою вкладчицы монастыря и его инокини матери Рафаилы (А.А. Смирновой). Часовня-усыпальница над могилой монахини Рафаилы сооружена в 1893 г. по проекту И.Т. Владимирова. По материалам сайта http://hist.msu.ru/3D/monastery-his-1.htm Купчиха Акилина Алексеевна Смирнова (в иночестве — Рафаила) отдавала значительную часть своих средств на благотворительность. Так, в Зачатьевском монастыре на ее средства устроили и богато украсили придел в главном Казанском храме. В Казанской обители в селе Головине Московского уезда на её средства построили двухэтажный больничный корпус с церковью святой Акилины. Позже в Скорбященском женском монастыре Смирнова инициировала и профинансировала постройку собора Всемилостивого Спаса (Спасского Собора), где сама участвовала в его сооружении. После кончины монахини в 1893 году, её похоронили при монастыре, а над могилой возвели часовню в её честь. Часовню установили у юг… >>

Следуя указу Президента Украины «О мерах по воссозданию выдающихся памятников истории и культуры», Кабинет Министров Украины утвердил Программу возрождения памятников, в том числе собор Св. Александра Невского в г. Симферополе. Верховная Pада и Совет министров Автономной Республики Крым приняли конкретные решения по воплощению этого угодного Богу и людям дела. Собор был взорван в ночь с 26 на 27 сентября 1930 г. Так власти утверждали новые жизненные ориентиры, расправлялись с культурой народа, его историей и идеями. Этот соборный храм был духовным и архитектурным сердцем города. В 1822 г. Высочайшим повелением был утвержден проект известного петербургского зодчего И. И. Шаpлeмана. Строительством руководил ученик великого А. Н. Воронихина архитектор И. Ф. Колодин. 12 марта 1823 г. Протоиерей Василий Чернявский заложил новый соборный храм. Через 6 лет, 3 июня 1829 г., в праздник сошествия Святого Духа, архиепископ Гавриил освятил собор. В 1860 г. собор стал кафедральным, и потребовалос… >>

Свято-Троицкий православный мужской монастырь в Чебоксарах – один из первых монастырей вЧувашии. Основан в 1566 по указу царя Ивана IV Грозного в миссионерских целях, для проповеди православия среди языческих народов Поволжья, имел общежительный устав. В 1566–1764 монастырь являлся владельцем крупной вотчины в Чебоксар. у., на территории к-рой основал 6 деревень, впоследствии вошедших в пределы Чебоксар, – Набережную, Банново, Гремячево, Соляново, Якимовку, Завражную. По данным на 1746, в них проживало 612 крестьян муж. пола, в состав вотчины входили 801,5 дес. пашни, 184 дес. сенокоса, 2,5 дес. леса, рыбные ловли на р. Волга. В 1764 в результате секуля­ризацион. реформы Екатерины II обитель причислена к 3-му классу штатных монастырей, все земли и крестьяне переданы государству, вместо них назначалось штатное жалованье в размере 950 руб. в год. В кон. 18 – 19 вв. монастырь получил от правительства в Козьмодемьян. у. мельницу и рыболовные озёра, в Чебоксар. и Цивил. у. – пашню, луга, уч… >>

Троицкий мужской монастырь. Собор Троицы Живоначальной В 1992 году комплекс передан Чебоксарской и Чувашской епархии, и в 1993 году началось восстановление монастыря. К 1997 году монастырь полностью восстановлен и вновь стал одним из православных центров Чувашии. Обители принадлежат 2 подворья.  Собор Живоначальной Троицы (1661 год) – памятник архитектуры XVIII в. Документы о внешнем облике первоначального храма не сохранились. Очевидно, первый храм, как и весь монастырь, был деревянный. Декорировка ныне существующего здания свидетельствует об архитектурных вкусах эпохи русского барокко. В советский период здание претерпело значительные изменения: утрачен купол, двухсветный зал был разделен этажным перекрытием. Летом 1996 года подняли первый колокол в 59 пудов на вновь отстроенную колокольню. В том же году, при посещении Чебоксарско-Чувашской епархии, в монастырь пожаловал Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Его Святейшество отслужил молебен Святителю Николаю в Тро… >>

Чебоксары. Троицкий мужской монастырь. Колокольня Первоначально колокольня находилась в северной части ограды, рядом со старой пятиглавой церковью Петра и Павла, вместе с которой была разобрана в конце XVIII в. Более поздняя постройка, выполненная, согласно некоторым сведениям, по проекту казанского архитектора Петонди, была разрушена уже в советское время. Вновь восстановлена в 1995 г. На колокольне особого внимания заслуживают два колокола, первый из которых был отлит в Чебоксарах мастером Петром Мельниковым в 1828 г. и является единственным из сохранившихся местных колоколов; второй отлит в Ярославле в 1853 г. на известном в Поволжье заводе Оловянишникова. Летом 1996 года подняли первый колокол в 59 пудов на вновь отстроенную колокольню. 23 декабря 1996 года архиепископ Варнава освятил Троицкий собор и был поднят второй колокол в 75 пудов. http://stpmm.cerkov.ru/

Надвратная церковь великомученика Феодора Стратилата (1759 год) – единственная постройка монастыря, дошедшая до наших дней без существенных изменений. Монументальность сооружения несколько утрачена из-за значительного поднятия уровня культурного слоя. С юго-восточной стороны к церкви примыкает административный корпус монастыря, который, судя по характеру кладки, возведен одновременно с нею. http://stpmm.cerkov.ru/ Церковь великомученика Феодора Стратилата (Чебоксары, ул. К. Иванова, д. 1а) построена в 1759 на месте деревянного храма. Однопрестольная надвратная церковь Троицкого мужского монастыря. Отличается своеобразием объёмно-планировоч. решения. Церковь ярусная, построена по типу восьмерик на четверике, завершается восьмигран. шатром и небольшой шлемовид. главкой на глухом восьмигран. барабане. Четверик двухъярусный. В первом ярусе в арочном проёме находились проезд. ворота. Нижний ярус четверика отделён от второго яруса широким поясом с 2 рядами поребриков. С юго-восточ. стороны… >>

Первая православная церковь Михаила Архангела в с. Янтиково была построено в 1757-1759 годах. Тогда Янтиково называлось Подгорные Темяши. Вторая церковь была построена по правой стороне р. Аль, где в данное время находится 2-х этажный жилой дом. Третья по счету церковь построена в 1876 году на средства прихожан, где в данное время находится 2-х этажное здание (не эксплуатируется) около действующей церкви. В церкви было 3 престола: главный – в честь Успения Божией Матери, второй - во имя Аристратига Божия Михаила и третий – во имя Св. Николая Чудотворца. Последняя из старой церкви была перестроена в 1898 году, она в 1937 году была закрыта. http://yantik.cap.ru/news/2009/12/23/17-05-novij-hram-v-sele-yantikovo-na-radostj-vse

В монастыр. комплекс входят также часовня в честь Николая Чудотворца, здание братских келий и настоятел. покои. Возведённые в сер. 18 в. настоятел. покои сохранили первоначал. декор и планировку. Здесь заметно влияние общеевроп. барокко (оконные проёмы обработаны плоским ленточ. обрамлением с замковым камнем), прослеживаются и традиции рус. барокко (восьмиугол. окно второго света над входом).  http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=765 Часовня святителя Николая Чудотворца построена в первой половине XVIII в. вместе с обновленной монастырской стеной. Известна благодаря местной чебоксарской реликвии — резному образу Николы Можайского XVI в., особо почитавшемуся у местного населения. В советское время часовня была утрачена и вновь восстановлена в 1995 г. http://stpmm.cerkov.ru/

Церковь Собора Вселенских Учителей и Святителей В состав Добрушинского сельского совета входят села Елизаветово, Известковое, Солдатское, Шалаши. Сведений о происхождении села не имеется. Считается, что село основано в 1927 г. переселенцами из Полтавщины. Трехсвятительская церковь расположена в приспособленном здании, отмеченном крестом над входом. Обустроена в 1996 году. http://crimea-eparhia.ru/index.php/59-events/

Турука. Церковь Иннокентия, епископа Иркутского Приписная церковь, 1899 г. с.Турука (Усть-Кутский р-н). http://myrussia.orthodoxy.ru/russia/m-ircut/ortho/works/web1/irkobl.htm ...В 4 часа того же дня прибыли в последнее по наше­му маршруту село — Турукское, Усть-Кутского прихода. Здесь приписной во имя Св. Иннокентия храм и церковно-приходская школа. Храм очень мал и ветх. Пос­ле молебна с акафистом св. Иннокентию Владыка сказал прекрасное слово о вреде пьянства, а затем обратил внима­ние прихожан на неотложную, назревшую нужду в постро­ении нового храма. В школе ученики отвечали удовлетворительно. Осмотрев библиотеку, Владыка навес­тил учителя, бывшего своего питомца по семинарии Про­топопова, ученикам раздал конфекты и пряники и отбыл на пароход. По пути осмотрел на берегу реки кладбище и нашел его в беспорядке: ничем не огорожено, скот беспре­пятственно топчет могилы и роняет кресты. О. настоятелю и старосте местной церкви Владыка сделал строгое замеча­ние, предупредив, что при д… >>

Киренская Спасская (Спаса Нерукотворного Образа) церковь была построена внутри Киренского острога в 1656 г. В 1805 г. началось строительство нового храма, более соответствующего статусу собора уездного города. Собор был выстроен с двумя приделами (старый трехпридельный храм в 1811 г. уже сгорел), освященными: в 1812 г. – во имя Спаса Нерукотворного Образа, в 1815 г. - во имя Казанской иконы Божией Матери. В 1892 г. на средства [Киренского] купца Н. Маркова был пристроен недостающий (третий) придел, который был освящен 8 ноября 1892 г. во имя Св. Николая Чудотворца. К приходу Киренский Спасской церкви были приписаны четыре церкви: Знаменская в с. Поворотном (постр. в 1878-1880 гг.), Михаило-Архангельская в с. Нижне-Карелинском (постр. в 1873г), во имя Свв. Бессребреников Косьмы и Демиана в с. Никольском (постр. в 1863 г.) и во имя Сорока Мученников в с. Бурском (постр. в конце XIX – начале XX вв.). Казанская Спасская церковь была закрыта по Постановлению Президиума Восточно-Сибирского… >>

Впервые в официальных документах село упоминается в 1875 году, когда в этих местах уже появились церковь и школа. Отапливалась церковь голландской печью. В годы советской власти ее переоборудовали под клуб.  https://www.ogirk.ru/2018/02/27/olzony-schastlivaya-nahodka/  В 1875 г. в селении Ользоны открылась церковь в честь святых Петра и Павла. Церковь называлась Петропавловской. Настоятелем общины в церкви был священник Иван Абрамович Павловский, по имущественному положению был бедняком. Район действия исполнительного органа общины приходского совета простирался на 13 верст от Ользон во все стороны. Здание церкви было небольшое, одноэтажное, деревянное с тесовой кровлей, приспособленное для совершения обрядов. Имела в одной связи с храмом колокольню.  Отапливалась одной голландской печью. Вокруг церковь была обнесена деревянной изгородью. В ограде церкви хоронили только богатых людей. При страховании имущество церкви было оценено с Москвы в 1005 рублей 58 копеек. В 1924 г в Совет п… >>