Профиль соавтора Марина Зуйкова

Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских д. Чаглотово приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня Тихвинской иконы Божией Матери д. Малинник приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Прилуцкий приход (Онеж). РФ: Чекуевское с/п, Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Прилуцкий Покровский приход упоминался в купчих Кожеозерского монастыря с 1557 г., его жители причислялись к Турчасовскому стану Каргопольского округа. К концу XIX в. приход состоял из 16 селений, храмы располагались на левом берегу р. Онеги... Приписная церковь: в д. Канзопенде (Давыдовской), в честь мучч. Кирика и Иулиты, деревянная, построена в 1847 г. вместо часовни, по благословению Пресвященного Варлаама, освящена 16.2.1847. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 72-80.  Возведение новой отдельной постройки для приписной церкви, которая не имела отдельного штатного причта и не всегда предполагала еженедельные богослужения, во многих случаях для прихожан было делом весьма дорогостоящим. Именно по этой причине приписные церкви зачастую устраивались из прежних часовен, как правило, представлявших собой п… >>

7 сентября 2010 года в деревне Петропочинок Череповецкого района на месте упокоения выдающегося церковного деятеля Российской Империи, протопресвитера военного и морского духовенства Александра Желобовского был установлен памятный крест. На следующий день, 8 сентября, здесь впервые за последние 70 лет была отслужена панихида. Совершил ее клирик храма Державной иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга священник Леонид Марков. На панихиде присутствовали сотрудник архиерейского Воскресенского подворья г. Череповца Елена Игоревна Измайлова и шесть жительниц деревни Петропочинок. Так на череповецкой зем ле было положено начало восстановлению памяти об одном и самых известных ее священнослужителей... Из архивных источников мы узнаем, что деревня Пет­ропочинок является древним поселением края. Упоминания о ней мы встречаем уже в документах XVII века, из которых известно, что здесь издавна находился церковный погост с необычным названием «Желоби», на котором возвышались две деревянные церкви: … >>

Двухэтажное деревянное здание церкви было перевезено из д. Старины в 1923 г. Два года - весь 1923 и 1924 г.г. заняли разбор, перевозка и установка церковного здания на новом месте, а также его внутреннее оборудование и окончательная отделка. Освящена осенью 1924 г. во имя Спаса Преображения Господня. В знак отличия от функционирующих тогда своих соседок Верхне-Кемской и Нижне-Кемской Николаевских церквей, в официальных документах она была названа Средне-Кемской. Само здание деревянной церкви, только по документально подтвержденным данным, просуществовало около д. Старины с 1717 по 1923 г.г., т.е. 206 лет. Перевезенное же на новое место, в д. Демино, оно и там находится 78-й год. Т.о., зданию Деминской церкви 284 года. В 1931 г. Деминская церковь была закрыта. В течении 70 лет здание церкви использовалось не по назначению. В 2000 году, после ремонта снаружи и изнутри, вновь начались службы. https://имцкит.рф/index.php/chto-posmotret-menyu/svyatyni-i-khramy

Церковь села Никульского в книгах патриаршего казенного приказа записана под 1628 годом так: «церковь великаго Чюдотворца Николы в селе Микульском в вотчине Спаса Евфимиева монастыря Суздальскаго (кто и когда пожертвовал описываемое село Спасо-Евфимиеву монастырю и сколько времени пользовался монастырь селом – не известно) дани шесть алтын пять денег». Под 1676 годом написано: «184 года впредь писать в вотчине Новодевичьяго монастыря, что на Москве»; «1746 года церковь Николая Чудотворца в селе Микульском рубль 91 копейка с половиною». Во Владимирских писцовых книгах 1625-1626 гг. при Николаевской церкви показано: «двор попов, в приходе 55 дворов, пашни церковныя земли 20 четвертей в поле, а в ону по тому-ж, сена 40 копен»; а в переписной Владимирской 1703 года книге написано: «у той церкви поп Никифор, Роман, Иосиф, дьякон Василий, в приходе 72 двора, пашни церковныя земли 20 четвертей в поле, а в дву по тому-ж, сена 15 копен». В переписной книге 1702 года переписи стольника Гаврилы … >>

Церковь Николая Чудотворца Молской волости, в Завотчинской трети Тотемского уезда, упоминалсь в Окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В XIX в. в приходе было две каменные церкви: Николаевская, 1848 года и Христорождественская церковь, 1808 года (даты даны по Атласу). В клировой ведомости за 1870 год сообщалось: "Николаевская - Мольская церковь теплая каменная одноэтажная построена и освящена в 1805 году, холодная тоже каменная одноэтажная в одной связи с колокольней построена тщанием прихожан и освящена в 1847 году. Когда церкви восприяла свое существование в приходе неизвестно. В холодной церкви престол один во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, а в теплой три престола: во имя Рождества Христова в трапезной, по правую сторону: праведного Святителя Апостола Андрея Первозванного, по левую: Святой мученицы Параскевы имени Пятница. Зданиями, оба храма и колокольня, крепки и повреждений никаких не имеется. Обновлённый тёплый храм во имя Рожд… >>

Из церковной архитектуры в Великодворье наибольший интерес представляет часовня Петра и Павла в деревне Нефедиха, или Нефедовская. Сейчас деревня полузаброшена, а когда-то была довольно большим населённым пунктом (например, в 1931 году в ней насчитывалось 108 дворов и 455 жителей, была школа 1-й ступени и торговое заведение). На память о тех временах осталось своеобразное сооружение – цилиндрическая сенажная башня на окраине деревни.До Печенгского погоста от Нефедихи 5 вёрст, да нужно ещё переходить на другой берег реки, вот жители и решили построить себе свою Петропавловскую часовню. Деревянное здание в плане квадратное, увенчанное небольшим восьмигранным завершением с крестом над ним. Восьмерик служит также световым окном для помещения часовни. Со всех сторон здание окружено галдареей – навесом на резных столбах. В наши дни – это единственная сохранившаяся часовня из десятков имевшихся в деревнях Тотемского района.Автор текста: Александр Кузнецов, https://www.facebook.com/totmamuseum… >>

Основой для строительства монастыря послужил старообрядческий Керженский скит, устроенный в 1814 году. Главную роль в преобразовании скита в единоверческий (признающий священство официальной церкви) монастырь сыграл игумен Тарасий. Став в 17 лет монахом Комаровского скита, одного из древнейших и почитаемых на Керженце, он 10 лет постигал в нем религиозную суть раскола. В 1816 году он перешел наставником в новоустроенный Керженский скит и служил в нем Богу до 1847 года. В 56 лет он оставил тихую скитскую жизнь и ушел в Нижний Новгород, где в силу только ему известных причин обратился в православную веру и порвал с расколом. В 1850 году Тарасий вновь явился на старое место, но не один, а с несколькими православными монахами и с указом властей об «обращении скита в монастырь». Так в 1850 году был образован Благовещенский Керженский единоверческий монастырь, третьего (низшего) класса. Располагался он на месте и в зданиях прежнего Керженского скита, в 60 верстах от Нижнего Новгорода, в 24 … >>

Калинники. Церковь Петра и Павла 6 июля 2014 года в 4-ю неделю по Пятидесятнице, в день чествования Владимирской иконы Божьей Матери, в селе Калинники Бирского района, впервые за 75 лет была совершена Божественная литургия в здании, которое было приспособлено как храм. Сам храм во имя св. ап. Петра и Павла был разрушен в 1939 г., и по словам прихожан был «редчайшей красоты». Праздничную литургию совершил по благословению Преосвященного Амвросия епископа Нефтекамского и Бирского, новоназначенный настоятель, протоиерей Октавиан Плешка. https://nefeparhia.ru/news/eparkhialnye-novosti/item/2056-в-селе-калинники-бирского-р-на-впервые-за-75-лет-была-совершена-литургия

Дмитриевка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь в селе Дмитриевка (Рязановка) в честь Покрова Пресвятой Богородицы построена тщанием прихожан и освящена 11 декабря 1888 г. Церковь закрыта в 30-е гг. ХХ века. Здание церкви было приспособлено под кинотеатр.  Приход зарегистрирован 27 декабря 2010 г. Здание храма Покрова Пресвятой Богородицы передано Церкви, идет процесс его восстановления. По материалам издания: Златоверховников И. Уфимская епархия. - Уфа, 1899. С. 94-95 В советское время церковь потерпела множество изменений. Там располагались местный сельский дом культуры и библиотека. На данный момент разрушенная в советское время Покровская церковь восстановлена, в ней сохранилась церковно-приходская школа.

Приход был открыт в 1894 г., состоял из двух деревень: Куйской и Козленской, входивших ранее в Мудьюжский приход. Эти деревни были выделены в самостоятельный приход ввиду отдаленности от приходских церквей: Куя в 25 верстах и Козлы в 45 верстах. Приходская церковь располагалась в д. Куе, освящена 14 декабря 1858 г. в честь Рождества Христова. Церковь была одноэтажная, деревянная на каменном фундаменте. На месте церкви в давние времена стояла деревянная часовня во имя Зосимы и Савватия Соловецких, построенная на средства Соловецкого монастыря, который имел в д. Куе соляные варницы и при них много построек для рабочих. Часовня со всеми другими монастырскими и крестьянскими постройками была сожжена в 1701 г. шведами. Д. Кую в 1844 г. посетил великий князь Константин Николаевич и беседовал с крестьянами. Возможно, тогда же созрело решение о строительстве в деревне церкви, приписной к Мудьюжской, и вскоре после этого консисторией была выдана книжка для сбора пожертвований. В д. Козленско… >>

Есть деревня в Пильнинском районе с красивым русским названием Калиновка. Достопримечательностью этой маленькой деревни была деревянная церковь начала ХХ века. Церковь носила имя Вознесения Господня (Казанской Божьей Матери?). В 1895 году церковь была куплена в с. Княжья Гора Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне с. Княжиха Пильнинского района) и в разобранном виде перевезена в с. Калиновка. В Калиновке церковь строилась на средства населения до 1901 года. До 1903 года не функционировала, так как была не освящена. В 1903 году был окрещен первый младенец Савельев Михаил Лаврентьевич. С этого времени каждую неделю была служба, проводились все обряды: крещение, венчание, отпевание. Последним священником был о.Ефрем уроженец Сеченовского района. В январе 1937 году он был репрессирован. Церковь перешла в собственность колхоза. Колокола были сняты. Большой колокол был разбит, а малые колокола были переданы в другие села на пожарные. В 1943 году население отправляет представителя в М… >>

Боровёнка. Часовня Петра и Павла Станция Боровёнка была заложена при строительстве железной дороги между Санкт-Петербургом и Москвой в 1843—1851гг и относилась к церковному приходу села Теребуново. Часовня Петра и Павла построена в конце 19 - начале 20 века. Находится у входа на местное кладбище. Памятник градостроительства и архитектуры. Постановление Администрации Новгородской области № 21 от 23.01.1997 г. о постановке объекта на государственную охрану. По материалам сайта: https://kartarf.ru/dostoprimechatelnosti/223035-chasovnya-petra-i-pavla Деревянная часовня Петра и Павла в поселке Боровенка Окуловского района является интересным с архитектурной точки зрения образцом кладбищенской часовни. Прямоугольный объем покрыт двускатной кровлей и увенчан массивным квадратным постаментом с небольшой фигурной главкой. Барабан главки по бокам украшен филенками, каждая из которых завершается фронтоном. С запада ко входу примыкает крыльцо с двускатной кровлей, опирающейся на два столба. Сна… >>

В середине марта 1906 года тверской губернатор Павле Слепцов получил предупреждение, что на него готовится покушение. Охрана была увеличена, многих посетителей, которые обращались к губернатору, обыскивали. Однако это не остановило террористов. 26 марта был праздничный день… Благовещенье. В центре города гуляла тверская публика. В колонном зале Дворянского собрания в этот день открылось чрезвычайное земское собрание. После его открытия Павел Слепцов отправился в Путевой дворец. До него несколько десятков метров. Можно бы пройтись пешком, но время неспокойное. Губернатор садится в коляску. Через несколько секунд она уже поворачивает с Миллионной улицы в сторону дворца. И тут раздался взрыв! Павла Слепцова в буквальном смысле разорвало на части. Взрывом ранило кучера, пострадало несколько горожан, которые гуляли по площади. Во все окрестных домах выбило окна. Убийца пытался скрыться. Однако горожане схватили его и передали полиции. Он назвал себя членом летучей боевой дружины партии эсер… >>

В книге Чайкиной Юлии Ивановны «Словарь географических названий Вологодской области» говорится: «Орлово — одно из древних селений Устюжского края. Впервые упоминается в жалованной грамоте в книге Ивана Васильевича конца XY века. В писцовой книге отмечается погост (т.е. селение с церковью) на озере Орловском, а на погосте - церковь Троицы в деревянном исполнении». И уже в более поздний период в начале XIX века стали строить каменные церкви. Орловско-Троицкая церковь была построена в 1809 году вместо двух деревянных церквей. Второй этаж церкви был построен в 1829 году. В церкви три престола: 1 престол - в честь Живоначальной Троицы, 2 престол - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, 3 престол - в честь Пресвятой Богородицы Утоли моя печали. На втором этаже церкви очень хорошо сохранились росписи в алтаре «Тайная Вечеря», в зале храма роспись «Святой Троицы», изображения великих святых. Почти стерлись росписи «Великих и добрых дел Иисуса Христа». При храме была церковно-приходская школ… >>

Церковь Всех Святых Афонских в Николо-Малицком монастыре В 2008 году по благословению архиепископа Виктора и решением Священного Синода от 23 июня 2008 г. журнал № 55, был открыт Николаевский Малицкий мужской монастырь. Сегодня Малицкий монастырь придерживается афонского устава, который был составлен древними отцами – святогорцами. Церковь Всех Святых Афонских строится с 2017 года в составе большого братского корпуса. Согласно проекту архитектора Будкина М.А., это будет каменная одноглавая церковь в византийском стиле на территории Николаевского Малицкого монастыря. http://nikola-malica.ru/

Село Гридино — одно из старейших в Нижегородской губернии. «Ревизские Сказки о священнослужителях и их семьях» за 1782 г. говорят о том, что в конце XVIII века в селе Гридино был деревянный храм. В начале XIX века жители села обратились с прошением к правящему Нижегородскому архиерею о разрешении построить в селе каменную церковь. В 1825 году церковь была построена и освящена в честь Обновления Храма Воскресения Христова. В храме было два престола. Главный престол был освящён в честь Обновления Храма Воскресения Христова, второй престол — в честь праздника Покрова Божией Матери. Величественная Воскресенская церковь села Гридино находится в полуразрушенном состоянии.Источник: Рыньков В.В., Рыньков В.В. Возрождение. Из истории православных храмов городского округа Перевозский. - Н. Новгород: Литера, 2020.

Описание Зверинского В.В. № 2141: «Троицкий-Орловский, женский, ныне деревня Орлец Вологодской губернии Никольского уезда Березниковской волости, в 162 верстах к северо-востоку от Никольска, недалеко от границы Устюгского уезда, на берегу реки Юга. Основана в 14 столетии новгородцами; около 1480 года в нём постриглась и была игуменьей Наталья – мать блаженного Иоанна юродивого Устюжского чудотворца. Монастырь упразднен в 17 столетии». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Евгений Болховитинов пишет, что Троицкий Орловский девичий монастырь упразднен в 17 веке вместе с городом Орлов и на месте монастыря осталась приходская Троицкая Орловская церковь в Устюжском уезде. Александр Ратшин описывает Троицкий Орловский женский монастырь в бывшем городке Орлеце на речке Моленге в 40 верстах от Великого Устюга и указывает, что обитель существовала до начала 17 века. Иоанн Верюжский считает, что городок Орлов или Орлец находился на речке Моленге, а река Юг далеко от этого места. Зв… >>