Профиль соавтора Марина Зуйкова

Сравнительно редкий пример сельского храмового комплекса, сложившегося в течение одного десятилетия и сохранившего своеобразные памятники, в облике которых формы классицизма соседствуют с отдельными элементами барокко. Летняя церковь Троицы с приделами Казанской Иконы Богоматери и Феодосия Тотемского построена в 1801 г. В 1810 г. к северу от нее возвели зимнюю церковь Николая Чудотворца с приделом Дмитрия Солунского, а церковную территорию обнесли не дошедшей до наших дней невысокой кирпичной оградой с монументальными восточными воротами, украшенными портиком из четырех сдвоенных колонн. В 1902-1904 гг. на средства местного уроженца петербургского 1-й гильдии купца Ефима Васильевича Васильева Троицкий храм был частично перестроен (утолщены наружные стены, переложен алтарь, сделаны новые полы с устройством под ними калориферного отопления, одновременно сделан новый иконостас). Первоначальный проект перестроек был отклонен губернским инженером Л. Требертом и впоследствии доработан архите… >>

Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой, церковь в стиле классицизма с архаичными для своего времени барочными чертами построена в 1820 г. Сохранившаяся в интерьере храмозданная надпись называет основным ктитором строительства капитан-лейтенанта флота П.П. Дмитриева. Храм расположен на возвышенности коренного берега р. Суздалец среди молодого леса, возникшего на месте деревни. В нескольких метрах южнее церкви сохранились ворота кирпичной ограды, построенной во 2-й пол. 19 в. Симметричная относительно продольной оси композиция здания, состоящая из храмового четверика с апсидой, трапезной и колокольни, окончательно сложилась в 1896 г., когда трапезная была продолжена на запад и была возведена новая колокольня (проект перестройки церкви принадлежит гражданскому инженеру И.В. Брюханову). Собственно храм обладает нетрадиционным для своего времени объемным решением и представляет собой по-барочному приземистый массивный двусветный четверик со срезанными углами, завершенный пологой … >>

Главным сооружением комплекса является характерный для региона тип церкви в стиле позднего классицизма. Кирпичное, оштукатуренное здание построено в 1815 г. на средства прихожан. В 1857 г. по заказу Н. Готовцева была сооружена вторая каменная церковь, разобранная уже в 1888 г. Возможно, к сер. 19 в. относятся Святые ворота и несохранившаяся «полукаменная» ограда. Церковь Покрова стоит на северной окраине села (которое в настоящее время не существует). По ее оси к западу расположены Святые ворота, а примерно в 50 м к северу — дом причта, построенный в кон. 19 — нач. 20 в. Церковь Покрова, 1815 г., обладает традиционной продольно-осевой композицией. К пятиглавому храму типа «восьмерик на четверике» примыкают более узкая прямоугольная в плане апсида с полукружием на востоке и более широкая трапезная со скругленными углами. Грани восьмерика, расположенные по странам света, шире диагональных. Цилиндрические барабаны храма несут луковичные главки. Барабаны угловых глав глухие, световой цент… >>

Характерный для региона приходский храм в несколько запоздалых формах плоскостного провинциального барокко сер. 18 в. Церковь с приделами Сретения и Николая Чудотворца построена на средства кавалерии поручика Матвея Алексеевича Сытина — имя заказчика, похороненного при храме в 1794 г., выбито на мраморной доске, вмонтированной в южную стену четверика. В источниках существуют две датировки памятника: И. Беляев и И. Баженов называют временем строительства 1784 г., однако в «Главной описи церковному имуществу Костромской епархии Галичского уезда Преображенской церкви погоста Попкова» значится 1794 г. Из той же описи следует, что колокольня была возведена в 1820 г., а церковная ограда с северными воротами появились в 1850 г., возможно, тогда же были проводились какие-то ремонтные работы в трапезной (на ее южной стене читаются следы поздних перекладок). Вплоть до закрытия храма в 1972 г. здесь сохранялся барочный иконостас с иконами посл. четв. 18 в. и многочисленные предметы церковной утва… >>

На живописной береговой возвышенности реки Корожечны расположен храм села Масальского. Небольшая изящная церковь стоит на краю села, над пологим береговым склоном и видна с дальнего расстояния. Как практически вся территория Угличского края, эта местность имеет богатую историю, уходящую вглубь столетий. Исконное название села – Рождествено на Корожечне. Именно в таком качестве оно упоминается в большинстве источников. Примечательно, что его владельцами были исключительно известные, знатные и родовитые люди – в данном обстоятельстве наблюдается интересная традиция. В начале XVII века «село Рожественское, на речке на Корожечне» принадлежало боярину Михаилу Глебову сыну Салтыкову. Возможно, вотчина была получена в конце XVI века, поскольку в Писцовых книгах он отмечен в чине окольничего – до пожалования в боярство (1601). М.Г. Салтыков был полководцем и дипломатом, участником многих событий периода Смуты, – в частности, прихода к власти Лжедмитрия I и заговора против него, избрания на ру… >>

К числу наиболее примечательных населенных пунктов Угличского края относится село Климатино. Оно расположено в левобережье, в нескольких километрах от реки Корожечны. Как отмечено в старинных справочниках, – между Кашинской дорогой и Корожечной. Село расположено в равнинной местности, рядом протекают речка Рукша и два ручья. Наиболее раннее описание села относится к первой половине XVII века и содержится в Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 годов. В Городском стане в списке монастырских владений описана вотчина Спаса Нового монастыря «что на Москве». Центром вотчины являлось село Климетино на суходоле. В нем находились два деревянных храма – летняя Никольская церковь с приделом Никиты Переславского Чудотворца и теплая церковь клетского типа, также во имя Николы Чудотворца и с приделом Великомученицы Екатерины. Зимний храм новый еще неосвященный. Иконы, книги, ризы и на колокольне колокола были строением монастырским, т.е. созданы после разорения Смутного времени на средства Но… >>

По пути из Ростова в Углич расположено село Дуброво – одно из древнейших селений нашего края. Оно отстоит несколько в стороне от Ростовской дороги, но издали видна возвышающаяся над лесом внушительная и, к сожалению, безглавая колокольня. Она явственно свидетельствует о наличии там значительного храма. Село известно с XV века. Тогда бытовала другая форма названия – Дубровское, которое, вероятно, произошло от редких для нашей местности зарослей дубов. Ранняя история села напрямую связана с событиями основания Николо-Улейминского монастыря. В середине XV столетия инок Варлаам из Ростова совершил паломничество в итальянский город Бари, чтобы поклониться великой христианской святыне – мощам святителя Николая Чудотворца. Во время паломничества он приобрел икону святого. Возвращаясь на родину в 1460 году, в праздник перенесения мощей 9 (22) мая старец пришел в Углич. Спустя несколько дней Варлаам покинул город. Желая отдохнуть, он остановился в пустынном месте и поставил образ на сосну, а з… >>

Одним из примечательных мест Угличского края является село Клементьево. Старинное село с давней историей, сохранившее свою главную достопримечательность – Никольскую церковь. Храм формирует живописный пейзаж села. Несмотря на десятилетия разрухи уцелели основные объемы и украшающие интерьер яркие и выразительные росписи. Глядя на старинный внушительный храм, можно задаться вопросами о его истории, о людях, его создавших. Клементьево принадлежит к числу исконных угличских сел – подобно Ефремову и Нефедьеву оно входило в состав правобережной части Городского стана средневекового Угличского уезда, сформировавшегося на территории удельного княжества. В начале XVII столетия село являлось частью вотчины князей Хворостининых. Один из них, Иван Дмитриевич, – окольничий и астраханский воевода, в 1614 году, вероятно, по завещанию передал «вотчину свою село Клементьево, на речке на Молокше» Троице-Сергиеву монастырю. Село с несколькими деревнями и пустошами передавалось как вклад «по родителях … >>

Село Егорьевское на протяжении нескольких столетий являлось центром помещичьего имения. В XVII-XVIII веках оно принадлежало местному дворянскому роду Кашкиных, а затем потомкам по женской линии – Пушкиным и Миллер. О примечательных биографиях сообщалось в прежних публикациях. Находившаяся в Егорьевском усадьба давно утрачена, но сохраняется Казанская церковь. Старинный храм несмотря на малую известность и повреждения может быть отнесён к числу наиболее интересных памятников архитектуры Угличского края. Можно повторить, что существующая каменная церковь обычно датируется 1771 годом. В описи имущества 1806 года сообщается, что антиминс для главного престола священнодействован преосвященным Афанасием в 1768 году. Также упоминается 1760 год, вероятно, соответствующий началу строительства. Таким образом, выясняется, что здание возведено в 1760-х годах. Храмоздателями могли быть преемственно владевшие селом Пётр Гавриилович (1695-1764) и Аристарх Петрович Кашкины (1723-1795). Облик церкви … >>

Село Чурьяково в наше время может быть отнесено к числу пригородов, ближайших окрестностей Углича. Окраинные кварталы микрорайона Мирный и Екатериновки отстоят от села менее чем на километр. В этом отношении оно напоминает село Золоторучье и деревни Камышево, Хуторы, практически слившиеся с городом. Вместе с тем, эту местность следует рассматривать отнюдь не как рядовой населённый пункт, а наряду с Золоторучьем, Кобыльей (Дивной) горой, Игоревым ручьем как территорию, овеянную исторической памятью глубокой древности. Высказывались предположения, что до принятия христианства здесь мог существовать культ божества Чура – мифического хранителя родового очага, культа предков, границ родовых земель. Таким может быть происхождение названия. Также предполагалось, что в районе соседней деревни Дерябино могли находиться переправа через Улейму и небольшой торг. Данные утверждения имеют глубокие корни. Так, в Угличском летописце (тексте XVIII века) в надписях на полях сообщается: «Зри, что Чюрьяк… >>

В южной части Угличского района расположено старинное село Курышино. Оно находится в нескольких километрах от дороги в Заозерье и Нагорье, по соседству с сёлами Ильинским и Троицким. Затерявшийся в лесах населённый пункт сохраняет застройку из когда-то значительных богатых домов и давно заброшенные руины церкви. Сколько ещё таких забытых сёл разбросано на просторах российской глубинки! На погибающие руины уже мало кто обращает внимание – тем удивительнее прямая связь местности с великими именами отечественной истории и пока ещё зримые памятники. В древности данная территория входила в состав Верхоусецкого стана Ростовского уезда, граничившего с Угличским, Кашинским и Переславским. В Писцовых книгах 1629-1631 годов сообщается: «За Ларионом Дмитреевым сыном Лопухиным в вотчине за царя Васильево московское осадное сиденье… из ево ж поместья, что ему дано Степановское поместье Басёнкова сына Верещагина – Село Курышино на пруде. А в селе церковь Николы Чюдотворца, древян, клетцкии. А церко… >>

Нынешний парк Победы помнит разные периоды своей истории. Десятилетия, столетия назад там располагались и рынок, и обширные храмовые площади, но исконно это была территория посада, тесно застроенная дворами торгового и ремесленного люда. Здесь от берегах Каменного ручья начинались две важные улицы – Конюшенная и Мостовая. Первая от устья ручья проходила вдоль берега Волги, а вторая являлась началом старой дорегулярной Ярославской улицы. Пересекавший ручей Большой Красный мост располагался существенно ближе к Кремлю. На площадках у перекрёстка улиц издревле стояли деревянные церкви с прилегавшими богаделенными избами. Среди них был погост Рождества Христова и апостола Филиппа «на Могилицах», а также погост Алексия Митрополита Московского и Николая Чудотворца. Топоним «Могилицы», вероятно, относился к куда более ранним временам зарождения города, когда за ручьём могли располагаться древние курганные захоронения. Около храмов по исконной традиции находились приходские кладбища, где прово… >>

Село Потапово в древности входило в состав средневекового Угличского уезда, недалеко от границы с Кашинским уездом. Примерно в одной версте к западу протекает речка Святица (правый приток Корожечны). В 1777 году местность вошла в состав вновь образованного Мышкинского уезда, в котором пребывала вплоть до советского времени, когда была отнесена к Угличскому району. Поблизости помимо множества деревень расположены села Климатино, Знаменское, Зеленцово, Жданово – так что местность была весьма обжитой и густонаселённой, как и подобало одной из центральных губерний. В 1757 году прихожанами была построена двухэтажная каменная церковь с двумя престолами: 1) Святителя и чудотворца Николая, 2) Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Это был типичный для наших мест храм в запоздалых формах XVII века с элементами «нарышкинского барокко». Углы оформлены лопатками, окна – наличниками с вогнутыми разорванными сандриками. По верху стен проходили городчатые карнизы. Объем храмовой части завершал дв… >>

Древний храм Рождества Христова, ныне св. равноапостольных Кирилла и Мефодия Особая пристройка соединяет с северной стороны монастырскую колокольню с двухэтажным, небольшим сравнительно храмом Рождества Христова. Эта церковка почти квадратная. Снаружи можно судить об этом по пилястрам, обозначающим длину самого храма. С восточной стороны его удлиняет апсида, снаружи составляющая как бы одно с храмом. С запада примыкает притвор. Давно построен храм. Только ушли шведы из города в последний раз, как через три года выросли его стены. Когда в 1625 году делалась опись города, храм уже существовал. Толсты, как и все древние, церковные стены. Белая гладь их ровна, однообразна. Только два пилястра с северной стороны, да два карниза несколько разнообразят их. Над храмом возвышается двухскатная кровля, пере­ходящая над апсидою в полуконусообразную, а над нею одна небольшая глава. Два маленькие окна тускло освещают алтарь. В самом храме окна большого размера и устроены в последнее время. Внутр… >>

Хороший по пропорциям и своеобразный по декору сельский приходский храм, в облике которого формы классицизма органично сплавлены с отдельными элементами барокко. Церковь с приделами Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского возведена в 1828 г. Кирпичные стены здания побелены по обмазке. Храм стоит в широком пейзаже — на вершине высокого холма, на прямоугольной площади в центре села. К югу от храма находится небольшой прудик. Типология и особенности пропорций основного объема говорят о неизжитых традициях барокко: над четвериком поставлен низкий восьмерик с восьмидольным куполом, усложненным люкарнами по странам света и увенчанным чешуйчатой главкой на граненом глухом барабане. Чуть более узкий прямоугольный в плане алтарь и широкая трапезная — оба со скругленными углами — уравнены по высоте. Трехъярусная колокольня с нижними четырехгранными и верхним цилиндрическим ярусами увенчана граненым барабанчиком со шпилем, установленным на купольной кровле с люкарнами. Храмовый четверик украшен… >>

Кирпичный оштукатуренный храм — яркий памятник культовой архитектуры эпохи классицизма, отличающийся своеобразной объемной композицией и декором. Село Рылеево в 1684 г. числилось за Ф.И. Шиповым. Шиповым село принадлежало до сер. 19 в., когда оно перешло к их родственникам Свиньиным. В барской усадьбе в Рылееве имелся большой деревянный дом с флигелями (двумя каменными и одним деревянным двухэтажным), хозяйственные постройки, огромный пруд с тремя островами. До 1-й четв. 19 в. в селе существовало две деревянных церкви (Троицкая и Никольская), одна из которых была упразднена в 1803 г. при начале строительства существующей каменной церкви Николая Чудотворца с приделами Троицы и Тихвинской Богоматери, завершенного в 1817 г. Церковь выстроена на средства Я.Я. Шипова, родственника дворян Рылеевых, родовая усадьба которых Охлябинино, как и ряд других принадлежавших им усадеб, находились в окрестностях Рылеева. Охлябинино в 1747 г. принадлежало А.Ф. Рылееву, деду известного русского поэта К.Ф… >>

Один из немногих примеров центрического двухпридельного храма с оригинальной объемной композицией — типа, встречающегося в северо-восточной части Костромской области и сопредельных районах Ярославской (церковь Воскресения в с. Валуево Чухломского р-на, 1803-08, церковь Николая Чудотворца в с. Затока Галичского р-на, 1809, церковь Спаса Нерукотворного в с. Кинтаново, Любимского р-на Ярославской обл., 1809). Изначально село принадлежало галичским дворянам Свиньиным и было их родовой вотчиной. В посл. четв. 18 в. оно перешло к их родственникам Антипу Федоровичу Булгакову и его жене, урожденной Ларионовой, имевших здесь усадьбу с деревянным господским домом. В 1780 г. в селе существовали два деревянных храма — Рождества Богоматери и Николая Чудотворца. В 1823 г. по заказу и на средства Якова Антиповича Булгакова Рождественский храм заменили каменным, построенным в формах классицизма с элементами псевдоготики, а престол Никольского перенесли в его придел. Кроме этих престолов в новой церкви… >>

Один из распространенных типов сельского храма 18 в., отличающийся своеобразной уплощенной трактовкой фасадного декора в стиле барокко. Кирпичный храм с приделами Рождества Богоматери и Николая Чудотворца был построен в 1777 г. на средства местного помещика Ивана Федоровича Нелидова, усадьба которого с двухэтажным деревянным на кирпичном цоколе домом находилась западнее церкви. В 1914 г. усадьба принадлежала галичским купцам братьям Бородатовым. К настоящему времени от усадьбы сохранились остатки главного дома (кирпичный цокольный этаж) и фрагмент липового боскета к юго-западу от храма, а также небольшой обвалованный пруд к северо-западу от него. Трехъярусная колокольня, увенчанная шпилем, и кирпичная ограда, окружавшая церковную территорию, утрачены, растесаны нижние окна здания. Церковь стоит на краю села, на территории кладбища, полого понижающейся к берегу р. Никши. Композиция основного объема принадлежит к типу восьмерик на двусветном четверике; в завершении — световой восьмигран… >>

Один из наиболее цельных памятников культовой архитектуры в стиле позднего барокко на территории Галичского района. Деревянная церковь Рождества Богородицы на погосте Кушка впервые упоминается в документах в 1628 г. Сгоревшая в 1651 г., она была выстроена заново до 1659 г. Вероятно, вместо этого храма в 1778 г. на средства Марфы Петровны Голохвастовой, которой принадлежала усадьба Сынково, сооружена ныне существующая кирпичная, оштукатуренная церковь. Голохвастовы владели усадьбой и в нач. 19 в., впоследствии она перешла к Шигориным, а, видимо, в кон. 19 — нач. 20 вв. к владельцу кожевенного завода в Шокше А.А. Каликину, превратившему ее в усадьбу-экономию. К настоящему времени усадьба не сохранилась. Церковь стоит на южной окраине села, на высоком берегу Галичского озера. Традиционная трехчастная композиция церкви симметрична относительно продольной оси. Двусветный четверик храма завершен световым восьмигранным барабаном с луковичной главкой. К храму примыкают полукруглая апсида и кв… >>

Церковь Иоакима и Анны — кирпичное, оштукатуренное и побеленное здание в стиле зрелого классицизма — обладает симметричной осевой композицией, состоящей из основного объема с апсидой, трапезной и колокольни. Собственно храм — интересный пример интерпретации типа восьмерик на четверике, получившего выразительную ярусную композицию. Бесстолпный двусветный четверик храма, обработанный на боковых фасадах четырехколонными портиками, завершенными треугольными фронтонами, крыт восьмидольной кровлей, над который возвышается крупный, с зауженными диагональными гранями световой восьмерик, завершенный полусферической крышей с пятиглавием и полуглавиями, размещенными по сторонам света. Композицию дополняют треугольные фронтоны, возвышающиеся над восточной и западной стенами четверика. Более узкий прямоугольный в плане алтарь с полукруглым выступом на востоке завершен фигурной крышей, имевшей ранее небольшую главку. Просторная квадратная в плане трапезная крыта на два ската, с треугольными кирпичны… >>