Профиль соавтора Марина Зуйкова

Воскресенский скит образовался не сразу. В 1846 году на его месте была построена часов­ня во имя апостола Андрея Первозванного с боль­шим белым крестом. Видимый за 12 верст, этот крест служил хорошим ориентиром при подходе судов к Валааму с западной и юго-западной сторон. В 90-е годы XIX века монастырское начальство решило вместо часовни построить храм Андрея Первозванного. Один из крупнейших про­мышленников-меценатов Сибиряков, посетив в 1896 году Валаам, пожертвовал на его сооруже­ние 10 тысяч рублей, и в 1901 году монастырь приступил к расчистке места для будущего храма. Это было совсем непросто: площадка, на которой намечалось возвести храм, представляла собой сплошную скалу. Для устройства фундамента пришлось прибегнуть к взрывным работам. Летом 1902 года началось строительство хра­ма, завершившееся в 1906 году. Интересно отме­тить, что еще в его процессе первоначальное название храма изменилось, и в отчетах сообща­лось о «церкви во славу Воскресения Христова», а именем Андрея Пе… >>

Участок под строительство нового Храмового комплекса во имя св.князя Владимира с келейным корпусом располагается в центральной части острова в составе Владимирского скита. Участок имеет выраженный уклон с запада на восток. Перепад рельефа составляет 1,5 м. С юга на север уклон — 2 м. Особенности участка обусловили линейную композицию комплекса вдоль оси север-юг, образующую собой монастырскую стену, ограждающую скит. Подъезд к комплексу осуществляется с востока. Территория делится на 2 зоны: верхняя терраса с лестницей, ведущей от резиденции Патриарха, и нижняя терраса с зеленым партером и автостоянками. Центральный объем — шатровый храм св. князя Владимира с колокольней-звонницей, находится на пересечении этих планировочных осей. С севера и юга к храму пристроены прочие постройки комплекса. В уровне нулевого этажа расположены: древлехранилище, кухня, трапезная, а также технические помещения, лестницы, лифт, сан.узлы. На первом этаже в центральной части находится храм св. князя Владим… >>

…Планировочно территория Игуменского кладбища де­лится на две неравные части: на холме, укрепленном с востока и запада подпорными стенками с оградой, возле церковного алтаря располагаются захоронения настоя­телей Валаамского монастыря (поэтому кладбище и на­зывается Игуменским), а за восточной подпорной стеной похоронена прочая монастырская братия — монахи, послушники, а также миряне, удостоившиеся чести быть погребенными на монастырском кладбище (естественно, за солидные вклады в монастырскую казну). Таким обра­зом, даже после смерти, невзирая на проповедь ра­венства всех людей перед богом, сохранялось и даже подчеркивалось различие между игуменом и рядовым монахом. Разница эта подчеркнута и характером надгробий. Над могилами монахов, как и на старом монастырском кладбище,— плиты из черного полирован­ного камня, над могилами послушников — обыкновенные гладкие булыжники с крайне лаконичной надписью. Над некоторыми захоронениями послушников можно увидеть вполне светские памятники и кре… >>

Перле-Вейса. Церковь Рождества Христова Когда-то поселок Перле-Вейса был большим селом и называлось оно Рождественное. В селе Рождественное (ныне - посёлок Перле-Вейса) в 1770-1773 годах была возведена церковь, не сохранившаяся до настоящего времени. В 2004 году построен новый храм в честь Рождества Христова. В 2004 году полным ходом шли строительные и отделочные работы: крыли железом крышу, поднимали купола с крестами, обкладывали блоками сруб, стелили полы, потолки, установили иконостас. Первый водосвятный молебен был отслужен зимой, на Крещение Господне, 19 января 2005 года. Служба шла в холодном храме. Престольный праздник: Рождества Христова - январь 7 дня. http://perle.cerkov.ru/

В 1824 г. построена каменная церковь, на месте ветхой деревянной церкви (вероятно, вместо церкви 1713 года постройки). Престолы: в холодной церкви - во имя Всемилостивого Спаса, освящён в 1837 г.; в тёплой трапезе - во имя свт. Василия Великого, освящён в 1828 г. Возобновлённый придел во имя св. Василия архиепископа Каппадокийского освящён 18 сентября 1878 г. 13 июня 1894 г. в селе Часово произошёл пожар, который уничтожил 118 домов. Деревянная Петропавловская церковь сгорела, каменная Спасская обгорела так, что совершать богослужения в ней не было возможности. Сгорело почти всё церковное имущество и церковная утварь. Новая каменная церковь строилась вплоть до 1910 г. Престолы в ней: в холодном храме - во имя Всемилостивого Спаса, в теплом - во имя свт. Василия Великого. 1 сентября 1913 г. освящён каменный храм во имя св. Апостолов Петра и Павла в с. Часове. Храм построен на средства прихожан и добровольные пожертвования, собранные по подписным листам от церквей и духовенства Вологодс… >>

Село Елховка, расположенное на левобережье р. Кондурча, основанов 1745 г. на землях капитана Петрова 329 Название дано, вероятнее всего, по близлежащему оврагу Елховый, впадающему в р. Кондурчу. «Елха» – диалектный вариант от слова «ольха». Елховый, собственно, означает ольховый. По названию первой церкви село иногда называли Покровской Елховкой. Елховка была достаточно крупным населённым пунктом и являлась волостным,а затем и районным центром. «Экономические примечания» к Генеральному межеванию в Самарскомуезде Симбирской губернии свидетельствуют, что в начале XIX в. село Покровское (Елховка тож) находилось в общем владении капитана Ильи Петровича Ульянина, а также пахотных солдат, однодворцев, экономических и ясашных крестьян казённого ведомства. По 5 ревизии (1795 г.) в Елховке проживали: владельческие крестьяне капитана Ульянина – 48 человек мужского и 51 – жен. пола в 10 дворах; ясашные крестьяне – 243 человека муж. пола и 266 – жен. пола в 69 дворах; экономические крестьяне – 76… >>

Первая церковь в селе С.Аманак была построена в 1745 году стараниями прихожан. Храм был деревянный с каменной оградой. Престол в честь Богоявления Господня и Михаила Архангела. Вместимость – 2000 душ, положено быть 2 священника и 2 псаломщика. Бугурусланским земледельцем Спириным в 1858 храму было отмежёвано земли пахотной и сенокосной 99 десятин. Была часовня в д. Ново-Никольская, устроенная иждивением прихожан. Во II половине XIX в. при церкви имелась церковно-при­ходская школа. Учащихся было мало, главный образом обучались дети зажи­точных крестьян. В память священного коронования Их Императорского Величества открыта народная библиотека при церковно-приходской, в которой насчитывалось 107 наименований книг духовного содержания. Церковь горела, но потом была восстановлена. К концу XIX в. в селе насчитывалось около 600 дворов кре­стьянских хозяйств. В 1932 г., исходя из «ветхого состояния здания» было принято решение о закрытии церкви. Решении о ликвидации и разборе было принято в 1… >>

Георгиевская Поцкая церковь, 1700 года, не является «забытым» памятником. Церковь привлекла к себе внимание исследователей в начале ХХ века. Простой четверик, увенчанный шатром, двойной алтарный прируб с бочкой и небольшой главкой, небольшая трапезная и тесовое крыльцо. Храм дольше других существовал в первозданном виде и был отмечен у большинства исследователей как начала, так и середины ХХ века. После падения шатра храм разобрали и перевезли с Поцкого погоста в этнографический музей «Семенково» под Вологду, где он был восстановлен в прежних формах. К сожалению, при восстановлении храма было использовано значительное количество нового материала ввиду плохой сохранности подлинной древесины. Из аналогичных построек до нас дошел только Георгиевский Поцкий храм - Лондужская, Маркушевская, Шебенгская, Илезская церкви утрачены. На местности от Поцкого погоста сохранилась каменная Ильинская церковь, 1818 года постройки. Пьянкова Н. С. Исчезающие храмы Тарноги

Обиходные названия: Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь. Один из древнейших храмов Вологды, известен с XV века, находился вблизи старого городского укрепления, располагавшегося на Горе. Вологодское городище - одно из названий исторической части города. Городище охватывает район улиц Бурмагиных, Ударников, Парковый переулок, Луговую набережную. Его центр - Ленивая площадка (сквер памятника 800-летия Вологды). Раннее формирование Города и слобод в Верхнем посаде привело к тому, что церквей в этой части города, значительно уступавшей другим по площади и количеству населения, оказалось больше, чем в других. В разное время их здесь было более тридцати, то есть свыше половины всех, когда-либо существовавших в Вологде. И по времени постройки каменных храмов этот район города также выделяется среди других преимущественным сосредоточением церквей XVI-XVII веков. На месте многих из них ранее существовали деревя… >>

Мартыновская. Церковь Илии Пророка. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, пророка Илии. Церковь основана не позднее 1755 г. Первоначально была приходской, в 1788 г. при ней числилось 613 человек. Приписана к Введенской Заозерской церкви с 1812 г. Возобновлена в 1859 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=780 Боровская Ильинская церковь. РФ: д. Мартыновская, Мосеевское с/п, Тотемский р., Вологодская обл. РИ: Тотемский у., Вологодская губ. Приход Первоначально церковь была приходской, указана в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1783 г. в состав прихода входили деревни: Васильевская, Данилов Починок, Мартыновская, Мелешев починок, Никитин починок, Харинская. В 1788 г. в приходе числились 613 человек. С 1812 г. приписана к Введенской Заозерской церкви. Церкви Боровская Ильинская церковь построена в 1762 г. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы … >>

Каменный храм был построен в 1860 году и имел три престола: Архистратига Михаила (главный), апостола и евангелиста Иоанна Богослова (правый придел) и Алексия, человека Божия (левый придел). В описании посещения Слободо-Туринского прихода епископом Тобольским Евсевием (Гроздовым) сказано, что храм "поражает громадными размерами. Средний купол в диаметре около 10 сажень". Не позднее 1897 года при храме было открыто приходское попечительство. К 1913 году в слободе действовали две церковно-приходские школы. Причт по штату состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. С мая 1917 года в храме служил вторым священником священномученик Феодор Распопов. Церковь был закрыта в 1940 году, впоследствии снесена. В 2009 году в Туринской Слободе была совершена закладка нового храма во имя Архистратига Михаила. 16 марта 2013 года новоустроенный храм был освящен епископом Каменским и Алапаевским Сергием (Иванниковым). https://drevo-info.ru/articles/13672854.html В 1860 году в селе Слобод… >>

Туринская Слобода. Церковь Татианы великомученицы В 1860 году в селе Слобода Туринская в классическом стиле был отстроен большой трехпрестольный каменный Свято-Михаиловский храм. В конце 1939 года слободотуринскую церковь закрыли. В здании храма расположился Дом культуры. В конце XX века в Слободе Туринской была воссоздана православная община. Первое время собирались на службы во временно приспособленном здании. Наконец в 2003 году в селе был возведен небольшой деревянный храм во имя святой мученицы Татианы. Построена церковь на месте погоста, где много веков хоронили усопших.  https://svyatural.com/selo-turinskaya-sloboda-hram-vo-imya-arhistratiga-mihaila-i-czerkov-svyatoj-tatiany/

Описание Зверинского В.В. № 787. «Дружинина Зосимо-Савватиевская, мужская, ныне деревня Дружинина Пустынь Вологодской губернии, Тотемского уезда, в 110 верстах к северо-востоку от Тотьмы, на правом берегу Кокшеньги. По преданию, основана в половине 17-го столетия крестьянином Дружиною из села Долговицкого, находящегося верстах в 8 выше пустыни по реке Кокшеньге. В 1692 году ею управлял строитель Авраамий. До 1764 года была приписана к Маркушевскому монастырю, а по штатам 1764 года – к Долговицкому приходу». Местоположение Дружинина пустынь находилась на реке Кокшеньга северо-западнее деревни Проневская. В настоящее время урочище между речками Пажма и Щенята в Тарногском районе Вологодской области (лист 33 во втором томе «Церковно-исторического атласа Вологодской области», шифр 5-19). Дружинина Долговицкая Зосимо-Савватиевская пустынь. 17-18 век. Вотчинная деревня - Жилинская (так у Мясникова, в книге Угрюмова А.А. – Жалинская) - принадлежала монахам с 1665 года. В пустыни в 1678 г… >>

Местоположение В «Толковом словаре русского языка» слово пустынь объясняется так - небольшой монастырь в труднодоступной местности. Печенгская Спасская пустынь находилась на правом берегу реки Печеньга (приток Кокшеньги) у озерка, в настоящее время – урочище на озере Монастырское Тарногского района Вологодской области. В «Церковно-историческом атласе Вологодской области знак Всехсвятской церкви (том 2 лист 34 шифр 9-19) «съехал» в урочище Горская, правильно - урочище Баклановская через реку от Горской, как и сказано в таблицах 1, 2, 3 (том 1 стр. 83, 145, 249). Возникновение пустыни Основатель пустыни – монах Матфей. Неизвестно, откуда пришел старец в эти места. Николай Иванович Суворов (вологодский краевед, годы жизни 1816-1896) предполагал, что Печенгская пустынь основана иноками Грязовецкого Печенгского монастыря. Скорей всего, старец Матфей был выходцем из Соловецкого монастыря. Соловецкий монастырь имел на Кокшеньге (так называлась местность по берегам реки Кокшеньга) земельные… >>

Описание Зверинского В.В. № 1602: «Ефремова-Спасо-Николаевская-Леванидовская, мужская пустынь, или Верхотин-Преображенский монастырь, ныне приход церкви села Монастырского Вологодской губернии Тотемского уезда Куракинской волости, в 80 верстах к западу – северо-западу от Тотьмы, при реке Режи. Основана в начале 16 столетия старцем Ефремом в царствование Великого князя Василия Иоанновича; преемник его игумен Леонтий получил владетельную и несудимую грамоту в 1539 году; вскоре она опустела, в 1560 году приписана к Спасо-Суморину монастырю и была возобновлена преподобным Феодосием, но в 17 веке опять запустела и совсем упразднилась. В начале второй половины 18 столения иеромонах Московского Угрешского монастыря устроил здесь каменную церковь во имя Преображения, освященную в 1761 году; затем была выстроена тоже каменная церковь святителя Николая, освященная в 1800 году». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Ефремов монастырь находился на правом берегу реки Режа западнее мес… >>

Тиксненский приход. Современное местоположение: д. Погорелово, Погореловское с/п, Тотемский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Тиксненская Спасская мужская пустынь была основана в 1603 г. преп. Вассианом, Вологодским чудотворцем, упразднена до 1764 г. На месте монастыря был основан приход. Приходские церкви располагались на Тиксненском Спасо-Преображенский погосте, при р. Тиксне, 1-го стана Тотемского уезда. Главная церковь - Тиксненская Спасо-Преображенская, построена в 1764 г., освящена в 1778 г. Каменная. Престолы в честь: Преображения Господня - главный, прпп. Феодосия Тотемского и Вассиана Тиксненского, апостола Андрея Первозванного, свт. Николая Мирликийского, Успения Пресвятой Богородицы, вмц. Параскевы Пятницы. В церкви под спудом - мощи преподобного Васcиана Тиксненского. В 1788 г. при церкви числилось 1807 человек, в 1868 г. - 3721. Вторая приходская церковь - Тиксненская Троицкая, построена в 1781 г., освящена в 1784 г.… >>

Вторым по значимости в обители был храм, построенный в 16 веке в честь основателя Благовещенского монастыря преподобного Сергия. В грамоте 1562 г. говорится: «церковь Сергъй чудотворецъ съ трапезою каменная». Это была теплая трапезная церковь, в подземных помещениях которой хранились монастырские запасы. Церковь имела вид прямоугольника с одной алтарной апсидой, расположенной восточной стороны. Над входной дверью в церковь находился Нерукотворный образ Спасителя. В иконостасе хранилась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского XVII в., на которую в память 500-летия его преставления была сделана серебряная риза с позолотой и эмалевыми украшениями. В нижнем ярусе иконостаса находилась икона трех Радонежских святых – преподобных Сергия, Никона и Романа. В киотах, украшенных позолоченной резьбою были установлены иконы благоверного князя Александра Невского и Петра Митрополита с изображением над ними Пресвятой Троицы в серебряной позолоченной ризе. На иконе надпись, сделанная на ф… >>

История Спасо-Преображенского храма, стоящего внутри кольца стен Белозерского кремля, началась задолго до появления каменного здания собора, которое сохранилось до наших дней и сегодня, как и три с половиной века назад, украшает Белозерское городище. В Дозорной книге города Белоозера 1617/18 года «письма и дозору» Г.И. Квашнина и подьячего П. Дементьева (самом раннем из известных сохранившихся описаний города) на территории Белозерской крепости в числе трех храмов значится церковь Преображения Господня с приделами Димитрия Солунского и Великомученицы Екатерины. Это была деревянная клетская церковь с трапезною и колокольней с двумя колоколами («в них весу полтретя пуда»), возведенная «миром» – приходской общиной. Известно, что в 1617/18 году здесь служили священник Иван и пономарь Афонка Богданов сын Шашин. В храме Преображения Господня хранилась местная икона «Преображение Господне» («болшая пядница на празелени»), в приделах – образы Димитрия Солунского («пядница на золоте и на крас… >>

Храм с главным престолом, освященным во имя Василия Великого, появился в старом городе Белоозеро ориентировочно в X–XI веках. С ним связано историческое сказание о строительстве первого христианского храма в Белоозерье. Принято считать, что впоследствии этот древний престол был перенесен внутрь крепостных стен нового города. До тех пор, пока не был выстроен каменный собор Василия Великого, сменился целый ряд деревянных церковных зданий. Так, по сведениям, зафиксированным в Дозорной книге города Белоозера 1617/18 года «письма и дозору» Г.И. Квашнина и подьячего П. Дементьева, в это время собор Василия Кесарийского был деревянный клетский с приделами во имя Николая Чудотворца и Георгия страстотерпца Христова и колокольней. На колокольне колокола: «13 пуд без четверти весу, колокол 5 пуд, да 2 колокола в обеих полтретя пуда, 8 пуд меди». Храм Василия Кесарийского был «ружным», т.е. его священнослужители получали «ругу» – содержание от государственной казны. Служили в соборе протоиерей Ми… >>

Исаклы. Церковь Михаила Архангела Каменный храм Михаила Архангела с деревянной колокольней, разрушенный в 1932 году (закрыт в 1930 (31) г.) построен, возможно, в начале 18 века. На середину 19 века уже есть упоминание о церкви. 4 июня 1996 года в селе был открыт храм в честь Архангела Михаила, оборудованный в бывшем здании комбината бытового обслуживания - одноэтажном кирпичном вытянутом здании с двухскатной кровлей. Внешне выделен главкой. Приход зарегистрирован 3 февраля 2003 года. Престольный праздник: архангела Михаила (21 ноября, 19 сентября). По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=9964