Профиль соавтора Марина Зуйкова

Своеобразный пример приходского храма в русском стиле с чрезвычайно редкой для этого времени двустолпной конструкцией. Единоверческая Покровская церковь с приделом Николая Чудотворца первоначально была устроена в 1849 г. в здании деревянной старообрядческой молельни. В 1875 г. здание за исключением теплого придела было разобрано по ветхости, и в 1876 г. на средства прихожан выстроен каменный храм, престол которого был освящен в честь двух праздников – Вознесения Христова и Покрова Богоматери, благодаря чему церковь называлась Вознесенско-Покровской. Вероятно, первая небольшая трапезная храма была деревянной. В 1882 г. возвели каменную трехъярусную колокольню, увенчанную шатром, а церковную территорию окружили каменной оградой с деревянными балясинами (не сохранилась). При храме (возможно, в церковной ограде) поставили два деревянных дома для причта. В 1901-1904 гг. на деньги, собранные приходом и пожертвованные петербургскими купцами Андреем Александровичем Сандалиным и Василием Ивано… >>

Один из выразительных церковных комплексов, характеризующий местные особенности костромской школы зодчества 17 – 18 вв. и являющийся главной архитектурной доминантой в застройке села. Каменная церковь Воскресения на главной площади в с. Молвитино возведена в 1690 г., сменив собою три деревянных храма 16 в. – шатровый Михаила Архангела и клетские Никольский и Цареконстантиновский. Несомненно, заказчиком новой церкви выступил тогдашний владелец села Петр Михайлович Салтыков. В 20-х гг. 18 в. Воскресенский храм значился в числе четырех крупнейших в Буйском уезде. Во 2-й пол. 18 в. церковная территория была окружена каменной оградой с пятью угловыми башнями и воротами с юга, востока и запада, что отражено на «Геометрическом плане» 1775 г. Видимо, тогда же растесанные окна храма получили новые барочные наличники, а также была изменена форма барабанов глав. На рубеже 18-19 вв. в юго-западном углу ограды появилась одноэтажная сторожка, в объем которой была включена одна из башен. В 1838 г. ст… >>

Характерный пример ярусной колокольни в стиле классицизма, совместно со зданием церковноприходской школы в скромных формах поздней эклектики играющий роль высотной доминанты в широком открытом ландшафте. Комплекс расположен на значительном расстоянии от ближайшей д. Шипилово, восточнее шоссе Кострома – Буй. Деревянная Преображенская церковь существовала здесь еще в 1631 г., когда владелица села инокиня Марфа (Ксения Ивановна Шестова-Романова, мать царя Михаила Федоровича) отказала его в вотчину московского Новоспасского монастыря. В 1721-1723 гг. храм был заменен новым, также деревянным, построенным на средства А.И. Ивина. К нач. 19 в. этот храм обветшал, и на его месте была возведена каменная пятиглавая церковь Преображения с симметричными пониженными приделами Введения и Михаила Архангела и высокой колокольней, освященная в 1820 г. Территория храма была обнесена каменой оградой, включавшей и приходское кладбище. В 1886 г. при церкви открылся Домнинско-Хрипелевский отдел попечительств… >>

Дубовиково. Церковь Димитрия Солунского Село (хутор казенный) при балке Каменной и колодцах, по правую сторону Старобельского тракта. Расположен в 16 километрах к западу от г. Богучар и в 11 километрах к северо-западу от с. Твердохлебовка – центр сельсовета.  Возникло в 1750-е годы. По статистическим данным 1850 года, в хуторе было 270 мужского и 219 женского пола. Православная каменная Димитриевская церковь построена в 1883 году. Смирнов Димитрий – священник, Васильев Николай – и.д. псаломщик. Церковно-приходская школа открыта в 1891 году в здании церкви. Заведующий – священник Сергей Наумов, преподаватель – Мария Васильевна Лебедева. http://romanovep.blogspot.com/2018/04/blog-post_0.html

Церковь Николая Чудотворца - 1741, 1868 гг. Один из интереснейших деревянных храмов области, типология которого восходит к образцам 17 в., а декор выдержан в традициях позднего классицизма. В объемной композиции доминирует двусветный четверик, который ранее был крыт четырехскатной крышей с чешуйчатой главкой на граненом барабане с металлической обшивкой. С востока к четверику примыкает более узкий пониженный прямоугольный в плане алтарь под трехскатной кровлей, а с запада – небольшая и также зауженная трапезная такой же высоты со скошенной южной стеной, придающей ее плану трапециевидную форму. Закрытая галерея-паперть, частично сохранившая односкатные кровли, охватывает объем с трех сторон и более чем наполовину закрывает стены четверика. Конструктивной опорой галереи служат мощные консольные выпуски венцов сруба на западных углах четверика. С северной стороны уцелел невысокий тесовый тамбур входа на галерею, крытый на два ската (такой же тамбур существовал и с южной стороны). Фасады … >>

Характерный для области пример сельского культового комплекса, хорошо сохранившего историческую территорию и постройки в стиле классицизма. Церковь стоит на вершине холма в центре села у проходящей мимо нее главной улицы и доминирует в окружающем ландшафте. Село Домнино известно как старинная вотчина бояр Шестовых и в нач. 16 в. принадлежало Василию Михайловичу и Ивану Васильевичу Шестовым, а позже дочери последнего Ксении Ивановне в замужестве Романовой (в иночестве Марфе) – матери царя Михаила Федоровича. В 1631 г. она передала село по духовной московскому Новоспасскому монастырю. В это время здесь существовала деревянная шатровая церковь Воскресения, упомянутая в описи 1636 г., а рядом с ней деревянный дом Романовых. По преданию, именно на месте этого дома в 1809-1817 гг. была возведена каменная церковь Успения. Ее приделы Тихвинской Богоматери и Николая Чудотворца были освящены в 1818 г., а главный престол – в 1827 г. Церковная территория была окружена каменной оградой с воротами и… >>

Пример комплекса сельской приходской церкви с разновременными постройками в стиле классицизма и эклектики. Расположен посреди села, раскинувшегося на холмистой местности, над долиной р. Письмы. Первое документальное свидетельство о селе относится к 1552 г. (по другим источникам – к 1557 или 1562) , когда оно от бояр Писемских по духовному завещанию перешло в собственность Троице-Сергиева монастыря. В то время здесь находился деревянный храм Богоявления, в котором, согласно источникам 17 в., был придел Сергия Радонежского. Существующая каменная церковь Богоявления с приделами Николая Чудотворца и Сергия Радонежского в трапезной и с отдельно стоящей колокольней сооружена на средства помещика Александра Нелидова около 1802 г. Позднее колокольня была соединена с трапезной переходом. Вероятно, в сер. 19 в. выстроены ограда с двумя сторожками, поставленными симметрично по сторонам ворот, а в кон. 19 – нач. 20 в. – дом причта. В советское время были разобраны трапезная с переходом и ограда с … >>

Характерный для периода эклектики пригородный монастырский комплекс с церковью в русском стиле. Монастырь построен на земле сельца Ратькова, принадлежавшего помещице А.Ф. Нащокиной, основавшей здесь в 1860-е гг. женскую общину (официальный статус с 1872 г.), разместившуюся в большом деревянном двухэтажном на кменном фундаменте доме. В 1869 г. в нем на средства Нащокиной устроили домовую церковь Федоровской Божьей Матери с приделами Иоанна Крестителя и царицы Александры. В 1878 г. на ее же средства возвели каменную холодную Троицкую церковь с приделами Введения и Игнатия Ростовского. В 1880 г. вместо первоначальной дощатой ограды вокруг территории поставили ограду с каменными столбами. Нащокина умерла в 1885 г. и была погребена на территории общины. В 1889 г. существовавшая с 1887 г. на кладбище деревянная часовня была обращена в Успенскую церковь. В 1889-92 гг. под наблюдением инженера-архитектора Э.Х. Тидена вместо прежней деревянной выстроили каменную колокольню. В 1891 г. община бы… >>

Часовне Святой Анастасии в Пскове – 100 лет «В образе часовни есть хрупкая изысканность, и в этой хрупкости заключено прощание со стариной. Часовня – словно странница в холщовой рубахе стоит у дороги, ведущей в Новое время, вглядываясь в даль…» (Е.Н. Морозкина, кандидат искусствоведения) «Памятник представляет собой особое явление. Его облик устремлен ввысь – что подчеркнуто узким и высоким барабаном, и этим отличается от большинства памятников древнепсковской архитектуры, которым свойственна некоторая приземленность. Легкому внешнему облику часовни соответствует светлая гамма и возвышенная духовность образов росписи интерьера», - В. В. Григорьева, Санкт-Петербургский государственный университет. В Пскове, на берегу реки Великой, возле древней паромной переправы, сохранился уникальный памятник, связанный с именами двух выдающихся деятелей русской культуры: Алексея Викторовича Щусева и Николая Константиновича Рериха. В 2011 году исполнилось 100 лет уникальному памятнику архитектуры и… >>

Церковь Троицы, 1878 г., выстроена из кирпича и побелена. Продольно-осевая композиция состоит из прямоугольного в плане объема храма (включающего два симметричных придела) с тремя апсидами и квадратной в плане трапезной. Центральная трехгранная апсида шире, длиннее и выше боковых полукруглых апсид. Полностью сохранились только апсиды. Объемы храма и трапезной уцелели на высоту около 4,5 метров и покрыты новыми двускатными кровлями. Фасады храма с тремя арочными окнами имеют симметричную композицию, закрепленную на углах лопатками с ширинками. Заложенные и сильно растесанные в настоящее время окна обрамлены колончатыми наличниками. Апсиды расчленены гладкими лопатками на прясла, украшенные архивольтами над чередующимися окнами и нишами. По верху каждого прясла проходит зубчатый пояс. Фасады трапезной делятся гладкими лопатками на три равных прясла с высоким арочным окном в каждом (сейчас окна заложены и растесаны). Западные угловые части фасадов акцентированы сдвоенными лопатками с шири… >>

Шартово. Часовня Анастасии Римляныни Шартово. Богородицкая часовня (Св. Анастасии Римлянки). XIX в. Валуны, кирпич. Год постройки: между 1875 и 1900 гг. http://kenozerjelive.ru/ponomarev-spisok.html Входная часовня Анастасии Римляныни, сложенная из кирпича и валунного камня, построена вместо прежней деревянной, упоминаемой в 1880 году. Часовня Анастасии Римляныни была приписана к Преображенской церкви в Колпино. Шестигранный однооконный объём под железной шестискатной крышей венчает вытянутая луковичная глава на гранёном постаменте.  https://pskov-eparhia.ru/archives/

Одна из первых в Солигаличе построек в стиле классицизма, характерный пример кладбищенского храма, расположенного за городской чертой. Построена в 1813 (по другим источникам в 1815) г. на средства купцов Петра Дунаева и Андрея Миронова по проекту, подписанному губернским архитектором Н.И. Метлиным и утвержденному костромским епископом Сергием 19 июня 1812 г. (проект церкви хранится у священника). Святые ворота с западной стороны и кладбищенская ограда сооружены во 2-й пол. 19 в. на средства купца Н.В. Собенникова. Церковь поставлена в северо-восточной части кладбища, по оси ул. Комсомольской. Кирпичное оштукатуренное здание церкви включает в свою продольно-осевую композицию одноглавый храм с более узкой и низкой апсидой, равную ей по ширине небольшую прямоугольную в плане трапезную и трехъярусную колокольню. Четверик храма, сильно вытянутая апсида и трапезная имеют скругленные углы. Храм увенчан луковичной главкой с чешуйчатым покрытием, покоящейся на деревянном восьмигранном барабане… >>

Великолепный памятник культовой архитектуры раннего классицизма, отличающийся изысканностью пропорций и оригинальным фасадным декором. Каменная церковь с приделами Трех Святителей московских и Параскевы Пятницы построена вместо деревянного храма 17 в., стоявшего поблизости. Заказчик новой церкви купец Григорий Иванович Дунаев в 1801 г. заложил храм неподалеку от своего дома на Хвостовой ул. В 1804 г. (по другим данным, годом позже) церковь была освящена. В 1808 г. она пострадала от большого городского пожара, но вскоре была восстановлена. Кроме нее на церковной территории стояли два больших деревянных дома — для причта и богадельни, — построенных в сер. 19 в. на средства церковного старосты М.И. Харзина. К настоящему времени утрачены завершения храмового четверика и колокольни, в южной стене апсиды пробит дверной проем, а внутреннее пространство четверика разделено на два этажа. Кирпичные стены храма покрыты известковой обмазкой; частично сохранилась окраска фасадов в два цвета — светл… >>

Довольно крупная сельская часовня, нарядные формы, стилизующие элементы «узорочья» сер. 17 в., характерны для русского стиля кон. 19 – нач. 20 в. Стоит на опушке леса. Деревня Деревеньки, исчезнувшая к началу 20 столетия, в 16 в. входила в состав вотчины бояр Шестовых, из рода которых происходила мать будущего царя Михаила Федоровича Романова Ксения Ивановна (в иночестве Марфа). В Деревеньках, по преданию, родился Иван Сусанин, известный своим подвигом во время польско-литовской интервенции, и жил Богдан Собинин, зять Сусанина. К 300-летнему юбилею царствования Дома Романовых в память о подвиге Ивана Сусанина в Деревеньках предполагалось открыть учебно-воспитательное заведение, проект для которого, идентичный комплексу, возведенному в с. Домнино, выполнил в 1887 г. академик архитектуры В.Н. Семенов. Однако проект не был реализован, и в 1913 г. Александровским православным братством на пожертвования прихожан была построена существующая часовня. Стены здания возведены из кирпича с лицев… >>

Своеобразный пример провинциального культового здания, классицистические формы которого получили отчетливо выраженную местную интерпретация. Храм играет ведущую композиционную роль в формировании облика главной городской площади. Кирпичный и оштукатуренный, он сооружен в 1809-1816 гг. — вскоре после пожара 1808 г., уничтожившего находившуюся на этом месте, в центре древнего торга на Шашковом ручье, деревянную Георгиевскую церковь, поставленную после польского разорения нач. 17 в. и, в свою очередь, сменившую древний Борисоглебский храм, известный с 16 в. На рубеже 17-18 вв. (по другим сведениям в 1709-1716 гг.) рядом с ней была построена кирпичная шатровая колокольня, разобранная в 1930-х гг. Она стояла примерно в десяти метрах южнее трапезной существующего ныне храма. Кроме главного Крестовоздвиженского, храм имел четыре престола: Георгия Победоносца, Бориса и Глеба, Федоровской иконы Богоматери и Трех святителей. Поднятая на высоком подклете Крестовоздвиженская церковь, несмотря на … >>

Алексино. Неизвестная часовня Алексино является одной из "жемчужин" этнографического "ожерелья" Заянского края. В деревне сохранились два деревянных дома первой половины XIX века. Это дома зажиточных крестьян Романова и Кудрявцева. Оба дома построены "в две избы" ("двойня") с сенями посредине, и имеют традиционную для этих мест планировку. В деревне можно увидеть остатки почти разрушенной в наше время часовни, выложенной из красного кирпича во второй половине XIX века. Часовня - квад­ратная в плане и имеет четырехскатную крышу. http://plussa-region.narod.ru/library/haupt/marshruty.htm

В Кяхте накануне праздника Воздвижения Честного Креста Господня на новопостроенной Никольской часовне в центре города после освящения был установлен купол с крестом, которые изготовила ООО «Купольщик» из Челябинской области. Чин освящения провел благочинный Кяхтинского округа протоиерей Олег Матвеев.  Строительство часовни в память о разрушенных Покровской церкви и часовни Николая чудотворца было начато весной 2019 года. Освящение основания часовни состоялось 16 мая в присутствии главы Республики Бурятия Алексея Цыденова.Новая часовня строилась на народные средства местной бригадой строителей. Работами на кровле завершается первый этап работ. В 2020 году планируется совершить отделку часовни и устройство прилегающей территории с устройством ограждения в историческом стиле. Возрожденная часовня полностью повторяет своим внешним видом Никольскую часовню, разрушенную в Кяхте в 30-х годах XX века.Источник: пресс-служба Улан-Удэнской и Бурятской Епархии, https://gordburyatia.ru/religiya/672… >>

Характерный для своего времени сельский храмовый комплекс с церковью в стиле позднего классицизма и домом причта в сдержанных формах эклектики. Церковь Богоявления возведена в 1821 г. на средства действительного статского советника С.Ф. Куприянова и прихожан вместо каменного храма 1730-х гг. Колокольня сооружена в 1893 г. на средства статского советника Якова Логиновича Чернышева в память о спасении императора Александра III во время крушения поезда 17 октября 1888 г. Дом причта появился, очевидно, в последней четверти 19 в. Территория кладбища вокруг церкви была обнесена каменной оградой (не сохр.). Комплекс расположен на холме, господствующем в окружающей местности, покрытой лесами (это самое высокое место в Костромской области). Метрах в 50 к югу от церкви Богоявления стоит дом причта. Ниже на склоне холма сохранилась регулярная посадка из дубов и лип. Возможно, это остатки располагавшейся здесь усадьбы. Оба здания выстроены из кирпича, церковь оштукатурена, дом причта покрыт обмазк… >>

Один из характерных для провинции храмовых комплексов 19 в., основные постройки которого характеризуют разнообразие типологических форм в культовом зодчестве Костромской области своего времени. Комплекс расположен на кладбище в южной части села и играет заметную роль в окружающем ландшафте. Наиболее ранней постройкой комплекса является теплая церковь Троицы, возведенная в южной части территории погоста в 1801-10 гг. В 1836 г. в нескольких десятках метров к северу от нее была заложена вторая холодная церковь Николая Чудотворца. В 1847 г. во время строительства своды храма с венчавшим их восьмериком рухнули. Причиной аварии признаны плохой фундамент и некачественное выполнение кладки, отступления от проекта и «отсутствие при работе… опытных лиц, знающих строительную часть.». При возобновлении работ во 2-й пол. 1850-х гг. храм был существенно расширен (видимо, именно к этому времени относится сооружение трапезной), так как по указаниям епископа Костромского и Галичского Филофея церковь «д… >>

Печоры. Успенский Псково-Печерский монастырь. Водосвятная часовня История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря берет начало со своих знаменитых пещер, которые были открыты за 80 лет до основания обители, в 1392 году. Датой основания монастыря принято считать 15(28) августа 1473 года — именно тогда была освящена пещерная церковь Успения Пресвятой Богородицы, выкопанная в песчаном холме преподобным Ионой — основателем обители. В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери «в житии». Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Ежедневно с ранней весны и до поздней осени здесь совершаются панихиды. Неподалеку от часовни - другой монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия “корнильевским”. Из него берут воду для водосвятных молебнов. Расположен кладезь под деревянным навесом и оснащен механическим насосом.… >>