Шуя. Церковь Воздвижения Креста Господня.

Находится на территории посада, прилегающего к кремлю. До середины XVII в. главным престолом был Борисоглебский, затем Воздвиженский. В 1616 г. рядом с деревянной Крестовоздвиженской существовала отдельная Борисоглебская церковь с собственным причтом (предполагается, что первыми шуйскими храмами на посаде были Козмодемьянская, Никольская и Борисоглебская церкви, позднее ставшие приделами или зимними). По названию Борисоглебской церкви на посаде именовалась значительная территория по левому берегу Тезы - Борисоглебская слобода. Возможно, Шуя младше Борисоглебской слободы и возникла на ее территрии.

Крестовоздвиженская церковь на рубеже XIX-XX вв. - одна из крупнейших городских церквей, комплекс сооружений которой играл существенную роль в городском ландшафте. На территории храмового комплекса существовал небольшой женский монастырь, именовавшийся поочередно Борисоглебским и Воздвиженским и прекративший свое существование в конце XVII в.

Существующее каменное здание построено в 1693 г. (одно из наиболее древних сооружений в Шуе). Значительные перестройки произошли в первой половине XIX в. на средства успешных шуйских фабрикантов Посылиных и Киселевых. Церковный комплекс включал Крестовоздвиженскую летнюю церковь (на фото), Георгиевскую зимнюю церковь, шатровую колокольню, часовню в одной ограде. После перестроек, росписи, оформительских работ XIX в. Крестовоздвиженская церковь в Шуе по своему наружному и внутреннему благолепию, значительному количеству церковных ценностей, произведений искусства, древностей входила в число лучших во всей Владимирской губернии. Церковь в 1837 г. посетил наследник престола – будущий император Александр II с сопровождавшим его поэтом В.А. Жуковским. После закрытия в 30-е годы комплекс значительно пострадал – снесена колокольня, часовня, главы, ограда, выполнена внутренняя перепланировка, пристроены производственные корпуса. Сейчас в комплексе зданий размещается фабрика.

В архитектурном отношении церковь интересна сочетанием русской архитектуры XVII в. с элементами классицизма, появившимися после перестроек. Рядом с церковью проводилась ежегодная Борисоглебская ярмарка (24 июля). Приход Крестовоздвиженской церкви в Шуе - 130 дворов, деревнях Бильдюхино, Змиево, Остапово, Камешково, Литвинцево, Алешово (в пределах 6 верст от церкви) - 292 двора, 412 мужчин, 508 женщин (1898 г.).

В Крестовоздвиженском приходе две каменные церкви: холодная пятиглавая Крестовоздвиженская и теплая Георгиевская. Колокольня и ограда - каменные. Время основания Крестовоздвиженской церкви неизвестно, но по народному преданию - она есть одна из древнейших церквей в городе. Известный составитель писцовых книг Афанасий Веков указал, что в 1629 г. была сия церковь деревянная. Каменною она сделана в 1693 г., в котором 25 сентября была освящена, как это видно из надписи на храмозданном кресте, хранящемся в церкви.

До 1801 г. Крестовоздвиженская церковь была бедною, что доказывают старая церковная опись и приходо-расходная книга. С этого же года, с поступлением в приход Крестовоздвиженский богатых и благочестивых купцов Посылиных и Киселевых, приехавших в Шую на жительство из уезда, церковь с каждым годом стала принимать более и более благолепный вид. Ветхости ее означенными купцами все были исправлены, церковная бедная утварь заменена новою, лучшею. Потом весь храм был ими возобновлен и украшен. По возобновлении его он был вновь освящен 23 сентября 1823 г. Парфением, епископом Владимирским и Суздальским.

В церкви три престола: главный – в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня и придельные – в честь св. благ. князей Бориса и Глеба (устроен в 1776 г.) и в честь Божией Матери Тихвинской (устроен в 1823 г.). Престол в главном алтаре бронзовый, с отлитыми бронзовыми барельефами: с западной стороны - Тайная Вечеря, с южной – Рождество Христово, с восточной – Снятие с Креста и с северной - Благовещение Божией Матери с отлитыми херувимами вокруг, по углам и избранными святителями. Весь престол вызолочен через огонь и утвержден на основании из белого мрамора.

Престол устроен в Москве художником итальянцем Кампиони, на средства купца В.М. Киселева. На восточной стороне престола приделана для ковчега бронзовая вызолоченная доска, поддерживаемая двумя отлитыми из бронзы вызолоченными ангелами на мраморном пьедестале; устроена усердием купца Н.И. Посылина. Вокруг престола устроен фуляр из цельных шлифованных стекол, в бронзовых рамах. Распятый Спаситель и предстоящие очень искусно сделаны из бронзы и вызолочены. Крест утвержден на мраморном пьедестале.

Иконостас о 4 ярусах, с большими колоннами и весьма искусной резьбой, вызолочен на полимент червонным золотом; устроен усердием купцов В.М. Киселева и братьев Посылиных. Царские врата резные, ярко вызолоченные на полимент, вверху их - в сиянии святой крест, резной по дереву, очень древний; кругом его лучи из стразов. Св. иконы? находящиеся в иконостасе, богато украшены серебром, золотом и разными драгоценными камнями.

Церкви принадлежат каменные здания: часовня, устроенная в ограде, лавочка для продажи восковых свеч Владимирского епархиального свечного завода и церковная сторожка. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1789 г., исповедные росписи с 1829 г., опись церковного имущества составлена в 1896 г. и хранится в церкви.

Причт при церкви: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. На содержание их получается до 2221 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. Приход состоит из 130 дворов в г. Шуе и деревень: Бильдюхино, Змеево, Остапово, Камешково, Литвинцево и Алешево - 292 двора; душ муж. пола в приходе 1188 и жен 1350 душ. В деревнях Бильдюхине и Литвинцеве с 1894-95 гг. существуют школы грамоты.

В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.

Крестовоздвиженская церковь – древнейший храм города. Он был построен в конце 17 века, в последующие годы несколько раз перестраивался и по внутреннему убранству мог соперничать с Воскресенским собором. Судьба комплекса в 20 веке печальна: была снесена колокольня, постройки по фасаду, часовня, в храме располагалось производство товаров из пластмасс, полностью исчез некрополь. Сейчас зданиями на площади Театральной в границах храмового комплекса владеют несколько собственников, и новый статус возложит на них особую ответственность по соблюдению требований к сохранению объекта культурного наследия.

Из выводов эксперта государственной историко-культурной экспертизы Тихомирова А.М.: «Храмовый комплекс, включавший Крестовоздвиженскую и Георгиевскую церкви и шатровую колокольню, имел большое градостроительное значение, играя важнейшую роль в формировании панорамы города. Утрата колокольни считается одной из заметных потерь в силуэте Шуи. Здания Крестовоздвиженского и Георгиевского храмов в целом сохранили фасадные композиции и некоторые элементы оформления фасадов в формах классицизма — периода реконструкции зданий в первой половине XIX века, поэтому их исторический облик вполне может быть восстановлен при проведении натурных исследований и реставрационных работ».

http://shuya-eparhia.ru/2016/08/24/post_22986/

Своеобразный пример крупного храма, сохранившего объемную композицию и внутреннюю структуру кон. 17 в. и получившего интересный фасадный декор в стиле классицизма. К массивному двусветному четверику с четырехскатной кровлей примыкают пониженные прямоугольные объемы алтаря (его восточные углы скруглены) и более узкого западного притвора. С северной стороны расположен двухэтажный придел 1823 г. Широкие лопатки, которые впоследствии были превращены в ионические каннелированные пилястры, членят стены четверика на прясла. Фасады увенчаны широким аттиковым ярусом с прямоугольными филенками вместо традиционных закомар. Наиболее выразительна композиция восточного, алтарного фасада. В центре его – четырехколонный портик из спаренных тосканских колонн, завершенный треугольным фронтоном. В широком среднем интерколумнии помещено трехчастное окно. Трехчетвертные коринфские колонки в простенках поддерживают треугольный фронтон, в тимпан которого врезано арочное завершение среднего проема. В его верхней части сохранилась ампирная металлическая решетка. В филенках аттикового яруса сохранились фрагменты живописных композиций.

В интерьере четыре основных массивных столба сдвинуты к востоку. Для опоры центральной световой главы устроена дополнительная пара столбов и подпружная арка с востока. В ячейках основного объема - коробовые своды. Алтарь объединен с храмом тремя широкими арками и перекрыт вспарушенными сводами. Западный притвор имеет поперечный коробовый свод с распалубками над проемами.

Живопись темперой исполнена между 1823 и 1828 гг. тейковским живописцем Тимофеем Медведевым на средства шуйских купцов Киселевых и Посылиных и является одним из наиболее выразительных примеров росписей 1-й трети 19 в. Стиль барокко в ней сочетается с иконописными приемами, что ха-рактерно для раннего периода творчества Т. Медведева. Колорит росписи, был, видимо (насколько позволяют судить отдельные фрагменты), основан на сочетании чистых и прозрачных тонов. Росписи сохранились на сводах, в люнетах, верхних частях боковых стен, подпружных арках.

Барабан, отделенный в основании штукатурным карнизом, расчленен по вертикали широкими полосами гризайли на четыре части, в которых изображены евангелисты. На коробовых сводах написаны композиции на библейские сюжеты, заключенные в рисованные рамки различной конфигурации, что определяется их местоположением на своде. На подпружных арках расположены «Несение креста», «Снятие с креста» и «Положение во гроб». В люнетах южной стены под сводами «Моисей со скрижалями» и «Тайная вечеря», в люнетах северной – «Исход из Египта» и «Омовение ног». Свободное пространство на сводах и стенах заполнено изображением гризайльных кессонов, розеток, аканта.

http://svodokn.ru/object/111501717?open=true