Погост-Крест. Монастырь Креста Господня.

"Село Антушково ранее называлось Никольский погост, поскольку именно там 29 мая/11 июня 1423 года местным пастухам было явление Животворящего креста с предстоящим перед ним Николаем Чудотворцем. На месте Никольского погоста до явления Креста Господня было большое болото, называемое Сахотским, которое после явления Креста чудесным образом за ночь высохло, образовав место для строительства церкви. В память чудесного явления вновь построенная церковь была освящена в честь Николая Чудотворца с приделом в честь происхождения честного древа Животворящего Креста Господня. Она была строена из дуба и простояла много лет, но «Божиим соизволением, а наших ради согрешении, во время пожара церковь Божия сгорела». Сгорела, но в тот же год было возобновлена в дереве. В 1776 году на месте обветшавшей деревянной была построена и освящена уже каменная церковь с тремя престолами: главным - в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и приделами – во имя Святителя Николая и в честь Покрова Божией Матери.

В 1824 году на Никольском погосте вокруг храма было решено построить монастырь, что бы богослужения у святыни – Животворящего Креста Господня - совершались ежедневно, что было до этого невозможным по причине малочисленности приходского Крестовоздвиженского храма. Успели построить специально для этого небольшой кирпичный завод и келейный корпус. Однако на этом все и завершилось по неизвестной причине. Келейный корпус был позднее отдан под земское народное училище. В начале XIX века приход церкви Никольского погоста был довольно большим: тринадцать деревень с населением около 1500 человек. Крестовоздвиженский храм на Никольском погосте действовал до 1927 года, когда был полностью разграблен, а его настоятель отец Иоанн Добротин арестован и сослан в лагерь близ деревни Деревянск в Коми, где и погиб 25 ноября 1931 года. На Никольском погосте образуется пролетарская «Красная коммуна», келейный корпус становится общежитием для коммунаров - ивановских рабочих. В это время и было решено среди прихожан о перенесении Святыни подальше от глумящихся над ним коммунаров в наиболее близко расположенный храм Иоанна Златоуста в селе Годеново, который действовал до 1929 года, затем был закрыт, но не разграблен и стоял заброшенный посреди деревни. Точной даты перенесения Креста никто сказать не может. Наиболее вероятная дата 1933 год.

По рассказам местных жителей, именно в этот год все участники этого крестного хода были раскулачены и высланы. А переносили Крест ночью «всем колхозом» во главе с председателем Василием Фоминым. Простоял Крест в заброшенном Годеновском храме всю войну. Много натерпелся Крест за это время от новой власти – и жгли его и пилили и поливали кислотой и топором рубили. Но Крест так и не поддался мучителям, лишь остались незначительные повреждения и царапины в назидание потомкам." "Никольский погост в безбожные годы был полностью разорен. После общежития коммунаров там был детский дом, но в 50-х случился сильный пожар : сгорели многие деревенские дома, скотный двор, выгорел внутри братский корпус, но церковь осталась цела. В 60-е годы возле опустевшего Никольского погоста организовали машинно–тракторную станцию. Для ее строительства организовали в очередной раз «производство кирпича по методу Ильича» - ломали и разбирали своды и стены Крестовоздвиженского храма. МТС по каким то причинам не заработала и святое место обезлюдело совершенно. Так Никольский погост после пятисотлетней славной истории вновь превратился в Сахотское болото. Но не надолго. В середине 1990 годов трудами игумена Бориса Храмцова на месте явления Животворящего креста был образован мужской монастырь во имя Сошествия Креста Господня. В 2004 году уже почти полностью восстановлен Крестовоздвиженский храм, выстроена маленькая деревянная Никольская церковь."

"Чудотворный крест", Издательство «Отчий дом», М.,2003. "Животворящий крест". Соколова Е.Ю,. Переяславль-Залесский, 2003.

P.S. От себя добавлю, что в Крестовоздвиженском храме находится точная копия Животворящего Креста.

Погост-Крест. Монастырь Креста Господня

Церковь Воздвижения, сер. 19 в.

Находится на высоком холме с крутыми склонами, над широкой долиной р. Иорданка. В окружающем ландшафте и среди сохранившихся построек комплекса доминирует возведенная в сер. 19 в. высокая колокольня. Сам пятиглавый храм Воздвижения Креста, сооруженный в 1776 г. на средства прихожан, разобран в 1974 г.; сохранился лишь его северный придел сер. 19 в. Восточнее вытянулось протяженное двухэтажное здание богадельни – она строилась в сер. 19 в. как корпус келий предполагавшегося, но так и не учрежденного монастыря. В кон. 19 в. здание было перестроено в связи с приспособлением под земскую школу. Постройки окружала каменная ограда, от которой западнее богадельни уцелела лишь входившая в ограду часовня (сер. 19 в.). Стены всех сооружений кирпичные, оштукатуренные. На территории погоста сохранилось несколько старых лип.

Богадельня

Характерный пример крупного жилого здания в формах позднего классицизма. В кон. 19 в. ее прямоугольный объем получил также двухэтажную пристройку вдоль всего протяженного восточного фасада, включившую коридор с лестницами на концах и заменившую четыре первоначальные лестничные пристройки. В 20 в. с севера и востока были добавлены одноэтажные кирпичные объемы. На главном западном фасаде, обращенном ранее к храму, центральная часть в пять осей выделена слабым ризалитом, не имеющим соответствия во внутренней планировке. Над ризалитом возвышается широкий треугольный фронтон с вписанным в тимпан полукруглым тройным окном над карнизом стены. Укороченным прямоугольникам нижних окон вторят вытянутые по вертикали прямоугольные верхние окна. На торцовых стенах средняя ось первоначального объема (до восточной пристройки) зафиксирована ложными окнами в обоих этажах. Восточный фасад сохранил строгость архитектуры – лишь проемы верхнего этажа получили полуциркульный верх.

Внутренние капитальные стены (одна продольная и три поперечных) делили каждый этаж первоначального объема на четыре изолированные секции, по два помещения в каждой. В четырех комнатах вдоль западного фасада были устроены спальни; каждая из них соединялась двумя проходами с равным по площади помещением для дневных занятий, откуда был выход на улицу.

Колокольня

Колокольня церкви Воздвижения Креста сохранилась на высоту двух ярусов, от третьего остался лишь фрагмент. Уцелела также часть северного придела, пристроенного к храму одновременно с колокольней. Несмотря на плохую сохранность, является выразительным памятником в стиле зрелого классицизма.

Квадратные в плане, близкие по площади, ярусы имеют неодинаковую трактовку фасадов. Нижний ярус оформлен довольно строго – широкую арку прохода фланкируют плоские парные пилястры, наложенные на горизонтальную тягу, проходящую на уровне пяты арки. Возможно, что с запада к нижнему четверику примыкал более широкий шестиколонный портик с высоким фронтоном, также прорезанный по центру аркой. Второй ярус колокольни с высокими арками более пластичен. Каждую арку с белокаменными импостами в пятах фланкируют полуколонны, дополненные трехчетвертными колоннами на углах объема. Треугольный фронтон над антаблементом этого яруса примыкает к основанию следующего, третьего яруса колокольни (также с арками звона), оформленного более скупо. Выше был поставлен аттик с круглыми проемами люкарн в строгом прямоугольном обрамлении.

Внутри колокольни были деревянные перекрытия. На пилонах и арках сохранились фрагменты орнаментальной темперной росписи 2-й пол. 19 в. и надписей – текстов об истории Животворящего Креста.

Придел

От придела уцелел северо-западный угол, который позволяет судить о фасадах, близких по характеру архитектуры к колокольне, но с использованием иных мотивов. Перед спаренными пилястрами по сторонам проемов в два уровня, видимо, стояли колонны портика. Выраженная вертикальная ориентация бокового прямоугольного заглубленного окна поддержана над ним доской-накладкой с сандриком на кронштейнах.

Часовня, 19 в.

Архитектурные стили: классицизм. Типология: Памятник культовой архитектуры. Материалы: кирпич. Часовня в плане образует квадрат со стороной в сажень (по внешним стенам). Невысокий объем имеет позднюю двускатную кровлю. Южный входной проем и ложные окна на западной и восточной гранях, имитирующие расстекловку на шесть квадратов, помещены в неглубокие арочные ниши.

http://svodokn.ru/object/110872005?open=true

11 июня 1423 года на Сахотском болоте пастухам явился стоящий на воздусе Животворящий Крест Господень, от которого было дано обетование: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий; аще кто с верою придет помолитися, будут многая исцеления и чудеса от Животворящего Креста молитв ради чудотворца Николы». Перед образом распятия Господня стоял «…чудотворец великий Николай со святым Евангелием».

Решение о строительстве храма было принято немедленно, но зодчие усомнились в возможности возведения церкви на болоте и решили воздвигнуть ее на сухом месте чуть поодаль. Но Господь не позволил нарушить Свою волю: заложенные венцы будущей церкви были чудесным образом перенесены на место явления Креста, от которого было повторное повеление: «На сем месте поставите церковь Мою. И будет благодать велика и чудеса многа произыдут с верою приходящим помолитися; и будут многа исцеления». В ту же ночь через болото прошел водный поток, «…и бысть река велика и явися суша».

Возведению храма более ничего не мешало. Вновь построенную церковь, стоящую точно на месте явления святыни, прибыл освящать сам Ростовский Владыко, что для того времени было делом неслыханным. Животворящий Крест был с честью поставлен одесную (справа) царских врат. Вокруг храма возникает Никольский погост, на месте которого ныне и находится монастырь.

Первый храм простоял до XVI века, когда случился пожар. Крест не дал себя вынести из огня, сделавшись недвижимым. Церковь сгорела дотла, но на следующий день на пепелище святыня была обнаружена совершенно невредимой. Новую Никольскую церковь воздвигли немедля. При ее освящении случились многие чудеса. Животворящий Крест вновь был установлен одесную царских врат, а икона святителя Николая – ошуюю.

Во второй половине XVIII – первой трети XIX века на месте обветшавших деревянных построек был воздвигнут каменный храмовый комплекс, включавший в себя Крестовоздвиженскую церковь с приделом святителя Николая Чудотворца (1776) и пристроенные к нему теплую Покровскую церковь (1832) и колокольню (1811). В начале XIX века даже была мысль основать на месте явления Животворящего Креста монастырь. Напоминанием об этом служит единственная сохранившаяся до нас с тех времен постройка – братский корпус обители.

В 1911-1916 годы на средства заштатного диакона Никольского погоста Алексия Виноградова на месте, где в XV веке зодчие хотели первоначально возвести церковь, малодушно усомнившись в возможности строительства храма по слову Божию на болоте, была воздвигнута часовня. Соорудить таковую Ростовский архиерей благословил еще в 1423 году, но к началу XX века от нее не осталось и следа.

https://погосткрест.рф/istoriya

Каждый год жители окрестных деревень, а также православные из Ярославской, Владимирской и других губерний, 11 июня отправлялись поклониться Животворящему Кресту в Крестовоздвиженский храм села Никольский погост. Так было вплоть до того печального времени, когда атеистическая идеология проникла в умы больщинства наших соотечественников. С приходом безбожников многие святыни были уничтожены или осквернены. Старожилы рассказывали, как несколько активистов собрались вынести святое Распятие из Крестовоздвиженского храма Никольского погоста, где оно тогда пребывало, чтобы сжечь его на улице. Но Крест словно налился свинцом, и они не смогли сдвинуть его с места. Раздосадованные безбожники, не вразумлённые чудесным явлением, принялись пилить святое Распятие, чтобы вытащить его из храма по частям. Но зубья пилы наткнулись на необъяснимо твёрдый материал и сломались, словно Крест был вырезан не из дерева, а из камня. Как свидетельство об этих событиях, на руке изображённого на Распятии Господа остался неглубокий след от пилы. Ничего не добившись, богоборцы заперли святыню в храме. Позже Крестовоздвиженская церковь была разрушена, а Животворящий Крест перенесён верующими в храм святителя Иоанна Златоуста в село Годеново. Точная дата перенесения Креста пока не известна, но убедительным кажется свидетельство Веры Дмитриевны Кирсановой, уроженки и старожила деревни Захарово, о том, что перенесли Крест в Златоустовскую церковь в 1933 году. Выкупленный у безбожников на трудовые крестьянские копейки Чудотворный Крест был тайно, под прикрытием ночи, перенесён верующими из Никольского погоста в Златоустовский храм села Годенова.

Из книги: Животворящий Крест-Господень в храме святителя Иоанна Златоуста села Годенова. Издательство Переславского Никольского женского монастыря, 2014

Погост-Крест. Монастырь Креста Господня

В 1998 году игумен Борис (Храмцов) (1955-2001) основал на месте явления Животворящего Креста монашескую общину, положив конец мерзости запустения. В 2000 году началось восстановление храма, а уже в 2004 году архиепископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Амвросий (Щуров) освятил Крестовоздвиженский храм с приделами святителя Николая Чудотворца и святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.

В 2011 году был образован мужской монастырь Животворящего Креста Господня, а в 2012 году митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф освятил Покровский придел храмового комплекса обители. Монастырь продолжает развивать свою инфраструктуру: полностью восстановлен братский корпус, выстроена паломническая трапеза и мини-гостиница, создан духовно-просветительский центр.

https://погосткрест.рф/tpost/9dsgaag891-vozrozhdenie-1998-nashi-dni