Профиль соавтора Марина Зуйкова

В 1861-1866 годах «уездными работными людьми» вдоль берегов Ладожского озера был прорыт новый грандиозный бесшлюзовой канал имени императора Александра II, прозванного в народе Освободителем. В честь освящения канала для иконы Казанской Богоматери на средства прихожан островного храма Иоанна Предтечи была воздвигнута часовня Успения Богоматери. Открытие и освящение канала, созданного трудом свободных россиян всего за 5 лет, состоялось 1 сентября 1866 года. "Но особенною достопримечательностью крепостной церкви служит древняя Чудотворная икона Казанской Божией Матери, находящаяся, по случаю преобразования крепости и закрытия доступа в нее посторонним лицам, в каменной часовне при канале Императора Александра II-го". Цитович Г. А. Храмы армии и флота. - Пятигорск, 1913 «Явленно-чудотворная икона Казанской Божией Матери исчезла во время Великой Отечественной войны, а в 1975 году на входе в Новоладожский канал была разобрана и построенная для нее часовня - якобы по причине строительства … >>

Спасская с. Готовцево, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1758 г. на средства помещика Кондрата Федоровича Готовцева. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Спаса Нерукотворного Образа, б) святит. Николая Чудотв. и в) св. вмч. Георгия Победоносца. Расстояние от Костромы 95 в., от Галича 25 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Бартеневщины в 4 в., Архангельская, что на Пойме в 5 в., Николаевская с. Холма в 7 в. и Успенская с. Дубян в 10 в. В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1654 г. упоминается церковь "Преображение Господне в Галицком уезде в селе Готовцове в поместье Данила Готовцова". В 1654 г. церковь была переведена из Галицкой десятины в Плесскую. В 1680 г. церковь была переведена из Плесской десятины обратно в Галицкую (церковь Преображения Господня в селе Готовцеве в поместье Дениса Готовцова). В марте 1702 г. "дана перехожая память по приходской заручной челобитной и по допросным речам Галицкаго уезда церкви Преображен… >>

Санкт-Петербург. Собор Троицы Живоначальной (временный) В 1913 году Троицкий собор сильно пострадал от пожара, лишившись купола, крыши, притвора и колокольни. Через две недели Синод начал сбор средств на сооружение «нового величественного храма, соответствующего значению и достоинству столицы». Погоревший собор был покрыт временной крышей; службы проходили в деревянном двухпрестольном храме, освященном 22 декабря 1913 года. Он простоял до конца 1927 года и был копией сгоревшего, воссозданной А.П. Аплаксиным; в него из поврежденного здания перенесли отреставрированный иконостас и утварь. Новые колокола отлил Валдайский колокольный завод. По материалам сайта: https://drevo-info.ru/articles/19419.html

Летом 1903 г. жители построили временную часовню и освятили среди бора место для будущей церкви, строительством которой руководил автор проекта – А.И. Носалевич. Храм посвящался освобождению крестьян, был заложен 23 апреля 1904 г. и уже 1 августа того же года, незадолго до Преображения, освящен епископом Ямбургским Сергием. Поначалу церковь была приписана к храму в Ульянке, а с 1913 г. стала приходской. На приходском кладбище, около храма, стояла деревянная часовня. Каждый год 19 февраля, в память освобождения крестьян, по поселку шел крестный ход. Источники: РГИА. Ф. 796. Оп. 191. Д. 584. ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 16. Д. 104; Ф. 256. Оп. 27. Д. 136. Литературные источники Отчет Лиговского церковно-приходского попечительства о постройке храма… СПб., 1905. Горбатенко. С. 163–165. Периодика ВПГ. 1901. № 40; 1903. № 42; 1904. № 69, 87, 174. СПбЕВ. 1996. Вып. 15. С. 79.

Албазино. Церковь Троицы Живоначальной Албазино — это село в Сковородинском районе, Амурской области, и это первый город на Амуре, в 17 веке сюда пришёл Хабаров с землепроходцами, и позже Никифор Черниговский отстроил острог, где в 1685 и 1686 годах русские казаки держали оборону против маньчжур. Сохранилось место расположения дореволюционной Свято-Троицкой Албазинской церкви с видимым рисунком фундамента. Здесь установлен Поклонный Крест, причем бревна для него были взяты из дома постройки 1904 года, в год рождения святого Цесаревича Алексея. Место, на котором планируется в ближайшее время строительство церкви. За алтарной стороной – могила одного из албазинских священников. По материалам: https://svgbdvr.ru/osnovy-pravoslaviya/albazino-neotemlemaya-chast-svyatoi-rusi

Поярково. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" Казачья станица Поярково была основана в 1858 году переселенцами с реки Аргуни. Названа в честь письменного головы В.Д. Пояркова, первым исследовавшим эти берега Амура. В конце XIX века в станице имелись церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", станичное правление, почтово-телеграфное отделение, одноклассная школа, хлебный магазин, две торговые лавки. После закрытия церкви здание использовалось как клуб. Здание церкви иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" снесено в начале 1970-х гг.  По материалам: http://muzey-poyarkovo.ucoz.ru/publ/my_pishem/istorija_mikhajlovskogo_rajona_v_fotografijakh_konca_xix_nachala_xx_veka/4-1-0-2

В 1722 году, готовясь к приезду в Астрахань императора Петра I, астраханский губернатор Артемий Волынский очистил кремль от многих деревянных зданий для строительства на их месте большого трёхэтажного государева дворца. Вместе с другими зданиями из кремля были перенесены несколько храмов, в том числе и древняя домовая воеводская церковь в честь Апостола Иоанна Богослова. Этот деревянный храм был разобран и перенесён в Благовещенский монастырь, где был поставлен рядом с собором. Иоанно-Богословский храм был перенесён вместе со всею утварью, в том числе и с хранившейся в нём с 1672 года чтимой иконой Божией Матери «Живоносный источник». Эта икона, принесённая в Астрахань воеводою Иваном Богдановичем Милославским, послужила залогом замирения бунтующего города, находившегося в руках разинцев. В честь этого образа в перенесённом Иоанно-Богословском храме был устроен придел. Иоанно-Богословская церковь, несмотря на постоянные исправления, к середине XIX столетия пришла в крайнюю ветхость и … >>

В 1641 году игумен Вознесенского монастыря Герасим своею келейною казною стал строить в обители каменную церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение». Но он умер, достроив её только до половины. Его преемники не могли продолжать строительство по причине бедности монастыря. В 1652 году игумен Мисаил писал к царю Алексею Михайловичу, прося его достроить эту церковь государевой казною. Царь прислал грамоту к астраханским воеводам и прочим приказным людям с повелением осмотреть церковь: «Сколько сделано и чего не сделано; и велели вы есте сметить (произвести разметку), сколько ту церковь достроить нашею казною, и то строение со всем в отделке во что станет». Но неизвестно, выданы ли были деньги из государственной казны на строительство храма. А в 1660 году игумен Мисаил опять писал царю, прося его о денежной помощи для довершения каменной церкви, которая теперь уже называлась не Знаменской, а Вознесенской. По словам челобитчика, церковь уже девять лет стояла недостроенною и, что было сло… >>

Маковки храма Введения Пресвятой Богородицы в Княжестрове (Приморский район Архангельский области) увенчались крестами. Перед установкой их освятил настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в деревне Новинки священник Владимир Логинов. «Прихожане давно ждали этого события, и трудно измерить глубину их радости, — отметил священник. — Крест есть главный символ веры, который объединяет людей, а, как известно, самая большая сила — в единстве». По словам отца Владимира, открытие каждого нового храма — это свидетельство возрождающейся веры: «И важно, что строятся церкви потому, что они нужны православному народу. Верующие Княжестрова надеются, что в скором будущем храм освятят, и в нем затеплится лампада искренней молитвы». Княжестров — остров в дельте Северной Двины, ему более 670 лет. Остров насчитывал восемь деревень, в которых стояли древние храмы. О времени образования Княжеостровского прихода точно неизвестно. По устному преданию старожилов, первым обитателем острова был князь п… >>

Георгиевский погост, урочище церковь Георгия Победоносца (церковь Великомученика Георгия в Сильвачево) По писцовым книгам 1627-28 гг., церковь Страстотерпца Христова Георгия находилась на приходном погосте, на речке Жданке, в Жданском стане Московского уезда. Строение было деревянным, был двор дьяка, «пономарево и просвирпницыно место». Относился он к дворцовому с. Сельвачево, в вотчине Ивана Васильевича Голицына. По описи 1680 года, церковное строение значится старым, а в 1712 году была освящена уже новая церковь, видимо, тоже деревянная. В 1784 году был выстроен каменный храм, который существовал до середины 20 в. Здесь же и располагался погост. По материалам сайта: https://is-tok.ru/forum/10-26-1

Касимово. Церковь Сошествия Святого Духа Поклонный Крест установлен по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, Митрополита Пермского и Кунгурского. Трудами прихожан храма Александра Невского села Лобаново, при настоятеле священнике Феодоре Пашкевиче. Касимовский храм был освящён в честь Святого Духа. Он был деревянный и построен в начале 19 века трудами местных прихожан. Перед закрытием церкви настоятелем этого храма был отец Сергий, его расстреляли в 1937 году. В последнее время в храме был устроен местный дом культуры, а в 1960-е годы храм разрушили из-за ветхости. https://2gis.ru/perm/geo/2252495618462294

Красновский приход состоял из селений двух уездов - Каргопольского и Пудожского, - располагавшихся по берегам реки Онега, в 500 верстах от уездного города Пудожа. Приходские церкви находились на Пудожской стороне в с. Труфановская (Красновский погост). Богоявленская церковь построена в 1640 г. В 1907 г. в церкви обновлён весь иконостас. Трапезный храм построен в 1864 г., расширен в 1904 г. Богоявленский храм утрачен после 1929 г. Вторая церковь - в честь вмц. Параскевы, построена в 1878 г. На 30 июня, 1 и 2 июля 1878 г. было назначено освящение трёх приделов. Сгорела в 1997 г. Часовен в приходе имелось девять. В конце 1913 г. был построен церковно-причтовый дом с двором, сараем и двумя хлевами. Особенно почиталась в приходе икона св. Параскевы, по народному преданию - явленная. Два раза в год "в Красно к Пятнице" собиралось множество богомольцев. 12 июля (29 июня по ст. ст.) в приходской деревне Шуреньге (Шуринге) Пудожского уезда праздновался день св. апостолов Петра и Павла. В XI… >>

Приход состоял из 6 деревень, располагавшихся на северной половине острова на р. Онеге, а также на правом берегу Онеги, близ устья реки Мудьюги. В 1798 г. был построен Свято-Троицкий храм, холодный, с двумя приделами - в честь Благовещения и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Введенский теплый храм построен в 1790 г. Оба эти храма сгорели до основания 24 октября 1874 г., после чего из приходской старой часовни была оборудована Благовещенская церковь. Ввиду того, что церковь была мала, построили еще один храм, с тремя престолами: главный - в честь Живоначальной Троицы, освящен 22.2.1888, два придельных в теплой трапезе: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Часовни: в с. Кирилловском, в честь апостолов Петра и Павла; в с. Кодратовском, в честь Св. Духа; в с. Калменском, в честь вмц. Параскевы. Священники: Иосиф Дмитриев; Стефан Алексиев; Григорий Стефанов Алексеев до 25.1.1855; Василий Рожин до 27.5.1871; Иоанн Шангин 1887 г. Краткое истори… >>

Кожозерский монастырь расположен на Кожозере в 70 км от поселка Усть-Кожа по старой заброшенной монастырской дороге. Согласно преданию, в 1552 году сюда пришел первый пустынножитель — монах Нифонт. Озеро в то время было безлюдным. Несколько лет Нифонт провел в одиночестве, затем к нему пришел мирянин Сергий, которого Нифонт посвятил в монашеский чин и нарек Серапионом. Вскоре собралась небольшая братия. Нифонт отправился в Москву хлопотать об устроении монастырском, но пропал без вести. Дело созидания обители принял на себя Серапион. Серапион был татарским царевичем, плененным при взятии Казани и окрещенным в Москве, где он жил некоторое время у боярина Плещеева, жене которого доводился родственником. Но пробыл он в Москве недолго. Через 4 года, в 1556 году, Сергий уже на Кожозере. После смерти Ивана Грозного, в 1585 году, Серапион прибывает в Москву просить царя Федора об устроении монастырском, чего и добивается. Монастырь получает в свое владение все озеро, а также денежные пожертв… >>

Комплекс дополняла небольшая колокольня, датируемая началом XVIII века. Основание её состояло из восьмерика на высоком четверике с декоративными кокошниками над углами. Завершалась колокольня куполом со шпилем, устроенным, видимо, в середине XIX века. Основание купола немного заужено, так что самая широкая часть находилась выше. Купола подобных очертаний встречаются только на колокольнях нижней Онеги, где традиция строительства кубоватых церквей получила наибольшее развитие. В устройстве куполов с зауженным основанием видится стремление стилистически приобщить эту заимствованную из архитектуры Нового времени форму к традиционным для Поонежья типам завершений. На примере видоизменённых куполов поонежских колоколен XIX века прослеживается тенденция к пластическому усложнению покрытий, свойственная деревянному зодчеству значительно более раннего времени. Ансамбль погоста Усть-Кожа представляет наиболее распространённую на нижней Онеге композицию, в которой доминирует шатёр... А.Б. Бодэ,… >>

В 1849 г. Митрофан с четырьмя другими иноками пришел на Кожозеро и нашел здесь одни развалины. Храм пришел в ветхость, другие монастырские постройки не сохранились. Иноки поселились в курной избе. В следующем году ветхая Богоявленская церковь сгорела. Митрофан отправился в Архенгельск для сбора пожертвований. На собранные 400 рублей подрядили мастеров на строительство церкви. Затем Митрофану предстояли мытарства по обеим столицам. Прежде чем возбудить ходатайство в Синоде, необходимо было изыскать средства для возобновления обители, поскольку на помощь казны рассчитывать не приходилось. Средства нашлись: московский фабрикант Павел Матвеевич Александров пожертвовал десять тысяч рублей. Митрофан переехал в Петербург и начал хлопоты в Синоде. 30 мая 1853 года последовало высочайшее утверждение постановления Святейшего Синода об открытии второго класса Кожеозерской пустыни "в самостоятельной степени, но без всякого от казны пособия". Средствами для содержания монастыря были назначены 689… >>

Церковь с. Аркадьевка (бывшее Аркадие-Семеновское) По данным Дальневосточного Государственного архива на 01.01.1913г., в Аркадие-Семеновке насчитывалось 60 дворов, жителей 576, земли 4000 десятин, лошадей 313, коров 145, свиней 170. Существовало одноклассное училище (заведующий Смирнов Иван Евлампиевич), православная церковь Амурского уезда Благовещенской епархии 5 благочиннического участка, священником был Кульков отец Дмитрий, псаломщиком Ессе Михаил. Церковь построили крестьяне на свои средства. Лес брали в верховьях Архары, на острове, который в память о строительстве церкви называют церковным. http://геоамур.рф/sources/d_28_01/district01-x=08.php

Скит Санкт-Петербургского Иоанновского женского монастыря был основан в 1903 г. в пожертвованном монастырю сенатором Владимиром Павловичем Мордвиновым (1833-1908), близким к ряду известных религиозных деятелей того времени, имении Ваулово. Обитель несколько раз посещал праведный Русской Православной Церкви Иоанн Кронштадтский, опекавший Иоанновский женский монастырь. Скит был закрыт в 1919 г., часть зданий разобрана, постройки были заняты совхозом. В 1990-х гг. в Ваулово был возрожден приход, в 2007 г. скит был вновь открыт. https://www.culture.ru/objects/788/uspenskii-vaulovskii-zhenskii-skit-v-tutaevskom-raione-yaroslavskoi-oblasti

Усть-Выйская (Усть-Выя). Часовня Николая Чудотворца «Построена в 17 в.(?). Очень интересна стоящая рядом колокольня на одном столбе, несущем четырёхскатную крышу. Как часовня, так и колокольня обладают очень изящными пропорциями и силуэтом и принадлежат к числу лучших представителей этого типа». Разобрана, вероятно в 1940-х гг. http://www.archnadzor.ru/2010/11/14/russkoe-derevo-2/ Усть-Выйская Никольская часовня Часовня, получившая свое название в честь святого Николая Чудотворца находилась в деревне Усть-Выйская, в народе на Вые называемой Устье. Дата постройки часовни точно неизвестна, но предположительно ее относят к XVII - XVIII веку. В некоторых источниках указывается точная дата – 1729 год. Часовня являлась прекрасным памятником древнего русского деревянного зодчества и, к сожалению, до наших дней не сохранилась. Побывавшие на Вые исследователи и путешественники по Русскому Северу в конце XIX и в начале XX веков не обходили вниманием Усть-Выйскую часовню, фотографировали ее и… >>

Церковь основана была в 1618 г., на что указывали надписи на храмовых иконах Троицы и Собора Архистратига Михаила. Каменная церковь строилась постепенно: нижняя церковь построена в 1647 г. и освящена в 1649 г., верхняя построена и освящена в 1765 г. Престолы в честь Воскресения Господня, Святой Троицы. В переписной книге 1710 года указан Воскресенский приход, в котором было две деревянные церкви - церковь Воскресения Христова с приделами, тёплая, о трёх главах, и церковь Живоначальной Троицы с приделом, холодная, клетски, о пяти главах. В 1788 г. при Воскресенской церкви числилось 243 человека, в 1868 г. - 241. Была приписана к Крестовоздвиженской церкви. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1040